八大處公園實習(xí)報告

PAGEPAGE5八大處公園實習(xí)報告實習(xí)時間：2010年1月21日實習(xí)地點：北京八大處公園實習(xí)目的：通過對八大處公園的參觀了解寺觀園林的特點，分析八大處公園的布局形式以及個寺廟的植物配置情況。實習(xí)內(nèi)容：（如下文）公園概況介紹八大處公園位于北京市西郊西山風(fēng)景區(qū)南麓。是一座歷史悠久、風(fēng)景宜人的佛教寺廟山地園林，從隋唐至明清陸續(xù)修建了幾十座寺廟。現(xiàn)公園內(nèi)有八座古寺(靈光寺、長安寺、三山庵、大悲寺、龍泉廟、香界寺、寶珠洞、證果寺),“八大處”由此得名。八座古剎最早建于隋末唐初，歷經(jīng)宋、元、明、清歷代修建而成。其中靈光、長安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。八大處公園地處太行之西山余脈，翠微、平坡、盧師三山（也有說法稱西為虎頭山，東為青龍山，北為翠微山）之間，方圓三百三十二公頃，最高峰海拔464.8米。三山呈環(huán)繞狀，形似一把巨大的太師椅，形成了八大處特有的冬暖夏涼的小氣候，得益于這種特有的小氣候，八大處的自然風(fēng)景綺麗動人，四季風(fēng)景如畫：春天，滿山遍野的杏花、桃花、迎春、連翹等紛紛盛開，團團簇簇，煞是好看；夏天，峰巒疊翠，蒼秀清雅，鳥啼鵑囀，流泉汩汩；秋天，十多萬株黃櫨、火炬、元寶楓等各種紅葉樹種，秋霜過后，滿山流丹，處處好看；進(jìn)入寒冬，銀裝素裹，積雪凝素。公園土質(zhì)肥沃，植被豐富，森林覆蓋率達(dá)到97.2%。淺述寺觀園林的特點1、受眾面廣大：寺觀園林面向廣大的香客、游人，除了傳播宗教以外，帶有公共游覽性質(zhì)。這是由宗教性質(zhì)所決定的。宗教目的旨在“普渡眾生”，對來廟敬香者、瞻仰者、游覽者，不管其貴賤貧富、男女老少、雅逸粗俗，一概歡迎，絕不嫌棄。因此，具有公共游覽性質(zhì)，具有適應(yīng)最廣大階層游客觀賞的景觀內(nèi)涵，2、園林壽命長：寺觀園林具有較穩(wěn)定的連續(xù)性。一些著名寺觀的大型園林往往歷經(jīng)若干世紀(jì)的持續(xù)開發(fā)，不斷地擴充規(guī)模，美化景觀，積累著宗教古跡，題刻下歷代的吟頌、品評。自然景觀與人文景觀相交織，使寺觀園林包含著歷史和文化的價值。3、選址：寺觀則可以散布在廣闊的區(qū)域，使寺觀有條件挑選自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地，“僧占名山”成為中國佛教史上帶規(guī)律性的現(xiàn)象。特殊的地理景觀是多數(shù)寺觀園林所具有的突出優(yōu)勢，不同特色的風(fēng)景地貌，給寺觀園林提供了不同特征的構(gòu)景素材和環(huán)境意蘊。4、設(shè)計手法：由于寺觀園林主要依賴自然景貌構(gòu)景，在造園上積累了極其豐富的處理建筑與自然環(huán)境關(guān)系的設(shè)計手法。傳統(tǒng)的寺觀園林特別擅長于把握建筑的“人工”與自然的“天趣”的融合。為了滿足香客和游客的游覽需要，在寺廟周圍的自然環(huán)境中，以園林構(gòu)景手段，改變自然環(huán)境空間的散亂無章狀態(tài)，加工剪輯自然景觀，使環(huán)境空間上升為園林空間。例如善于順應(yīng)地形立基架屋；善于因山就勢重疊構(gòu)筑；善于控制建筑尺度，掌握合宜體量；善于運用質(zhì)樸的材料、素凈的色彩，造就素雅的建筑格調(diào)；善于運用園林建筑小品，對景象進(jìn)行組織剪輯，深化景觀意蘊，5、范圍的伸縮性：寺觀園林的范圍可小可大，伸縮的彈性極大，寺觀園林小者往往處于深山老林一隅的咫尺小園，取其自然環(huán)境的幽靜深邃，以利于實現(xiàn)“遠(yuǎn)者塵世，念經(jīng)靜修”的宗教功能。各景點分析以及植物配置1、靈光寺：靈光寺是八大處的第二處寺院。創(chuàng)建于唐大歷年間，距今已有1300多年。靈光寺寶塔巍峨，殿宇宏麗，古木參天，游廊迤邐；更有流泉飛瀑臨崖垂瀉，錦鱗追逐游戲蓮池；鐘磬悠悠，香煙裊裊，景致分外迷人。新山門殿面朝東南，高聳于數(shù)十級石階之上，朱漆門窗、金黃瓦頂、玉砌雕欄、銅鐘鐵鼎，一派富麗堂皇。廊檐之下高懸一方巨匾，匾中是“佛牙舍利塔”五個貼金大字，出山門殿后門便是塔院。在蒼松翠柏的拱衛(wèi)之中，一座雄偉壯麗的寶塔巍然屹立。這就是公元一九六四年由中國佛協(xié)主持建成的佛牙舍利塔。南行數(shù)步，穿過月亮門便是大悲院。院中是大悲閣，閣中舊時供奉銅鑄千手觀音一尊，現(xiàn)為木雕千手觀音所取代。閣前有碑兩通，還有古楸樹兩株。皆可以觀賞。植物配置：舍利塔前主要以油松、側(cè)拍為主，油松樹干挺拔蒼勁，四季常春，不畏風(fēng)雪嚴(yán)寒。與側(cè)柏一起創(chuàng)造一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍。在千佛塔遺址前有一顆古樹——七葉樹。在建筑前對植、路邊列植，或孤植、叢植于山坡、草地都很合適。為防止樹干遭受日灼之害，可與其他樹種配植。許多古剎名寺都多有栽植，次數(shù)年齡約300年，初夏開花，蒴果球型，種臍大，如同果實表面鑲嵌著佛像。2.三山庵：三山庵是八大處的第三處寺院，山門面朝東北，是一座布局精巧、構(gòu)筑工美的四合院落。山門殿為三開間，左右各開角門一扇；正殿五楹并配有耳房兩間；兩配殿門戶相對分列于正殿兩廂。東配殿外有一敞軒與其后門相聯(lián)。兩方橫匾分懸于內(nèi)外兩額。內(nèi)額題“建陽半幅精舍”；外額題：“翠微入畫”。原匾皆為乾隆第六子永瑢題書。軒柱有聯(lián)曰：“遠(yuǎn)水近山澄霧色；清風(fēng)明月凈禪心?！薄＿@里，地勢豁朗，視野開闊，臨軒遠(yuǎn)眺，玉泉山塔，昆明湖水，紫禁城樓皆可盡收眼底；“春山杏林”、“虎峰覓翠”、“深秋紅葉”、“層巒晴雪”等四時景致不時撲面而來。三山庵所占雖小卻內(nèi)藏珠璣，確是當(dāng)時獨領(lǐng)“三山”，名動宇內(nèi)的“是大世界”。植物配置：主要以龍爪槐和檜柏為主。柏在庭院中用途極廣。檜柏下枝不易枯，冬季顏色不變褐色或黃色，且可植于建筑之北側(cè)陰處。我國自古以來多配植于廟宇做柏林。其樹形優(yōu)美，青年期呈整齊之圓錐形，老樹則干枝扭曲，奇姿古態(tài)，堪為獨景。

3.大悲寺：大悲寺是八大處的第四處寺院，原名隱寂寺。創(chuàng)建于宋遼時代，距今九百余年。該寺獨處叢林深處，層層殿宇依山勢遞升，錯落有致，山門南向。大悲寺的首層建筑是山門殿，硬山正脊灰筒瓦頂。山門殿內(nèi)居中是“大肚彌勒佛”坐像，眉眼如月、笑口常開，洋溢著一團喜氣。二重殿宇是大雄寶殿，殿脊正中飾“二龍戲珠”磚雕圖案，兩龍鱗爪分明，呈飄然欲飛之勢，實為超絕之作。大雄寶殿中的十八羅漢均端坐于云石之上，悉心諦聽釋迦牟尼講經(jīng)說法，或若有所思，或舞器作法，個個活靈活現(xiàn)，堪稱曠世之作。大雄寶殿后面是大悲殿。此殿建于明嘉靖廿九年，面闊五間，檐下懸“悲源?！鳖~匾。最后一層殿宇是藥師佛殿，這座殿堂是近兩年剛剛恢復(fù)的，結(jié)構(gòu)布局和油漆彩畫仍采取清代官式做法。殿貌富麗而莊嚴(yán)。植物配置：大悲殿前有兩株古老的銀杏樹，夏日枝繁葉茂，濃蔭可蔽庭院；深秋時節(jié)黃葉紛落，碎金滿地，這兩株雄性的白果樹距今已有七百余年高齡。銀杏樹高大挺拔，葉似扇形。冠大蔭狀，具有降溫作用。葉形古雅，壽命綿長。無病蟲害，不污染環(huán)境，樹干光潔，是著名的無公害樹種、有利于銀杏的繁殖和增添風(fēng)景。適應(yīng)性強，銀杏對氣候土壤要求都很寬范?？篃焿m、抗火災(zāi)、抗有毒氣體。銀杏樹體高大，樹干通直，姿態(tài)優(yōu)美，春夏翠綠，深秋金黃，是理想的園林綠化、行道樹種。可用于園林綠化、行道、公路、田間林網(wǎng)、防風(fēng)林帶的理想栽培樹種。被列為中國四大長壽觀賞樹種（松、柏、槐、銀杏）。過山門北上，可見階旁兩池翠竹，黃皮綠葉，婆娑有聲，十分可人。傳為明代所植，原產(chǎn)于江南。竹，秀逸有神韻，品格虛心能自持，品德高尚不俗，生而有節(jié)，視為氣節(jié)的象征。文人欣賞竹的秀美和高尚，唐張九齡詠竹，稱“高節(jié)人相重，虛心世所知，”宋蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”。淡泊、清高、自持、正直正是中國文人的人格追求。4、龍泉庵：龍泉庵是八大處的第五處寺院。明末清初時此處并存著兩座寺院。一為慧云禪林；一為龍王堂。龍泉庵西倚平坡山，南臨翠微谷，院落之中松高柏巨，氣爽風(fēng)涼；又有龍泉之水叮咚流瀉，四時不歇，其幽雅清靜可堪八剎第一龍泉庵坐西朝東，寺門為硬山正脊門樓，青石匾額上刻著“龍泉庵”三字。進(jìn)入寺門便是一雕欄方池，池壁以青石圍砌，分外堅固潔凈。池中碧水盈盈清澈可鑒。龍泉庵北部是另一組殿堂，由東向西依次為文昌閣、大雄殿、臥游閣和祖師堂。大雄殿與文昌閣之間，南首西邊是“妙香室”，東邊是“聽泉小榭”。小榭為敞廳式，精巧別致。大雄殿北邊為“聞妙香院”，院內(nèi)多植珍珠梅等花木，尤其是兩架古藤蘿，春夏之交，綠葉垂條，紫英繽紛，生機無限。若能約三五知己于藤蔭之下聊作小酌，確有恍入仙境之感。植物配置：以竹和檜柏為主，檜柏對植,以適當(dāng)?shù)睾嫱凶诮痰拿C穆氣氛?！暗钋半p柏”,數(shù)松柏常青,代表佛道久遠(yuǎn)。5、香界寺：香界寺是八大處的第六處寺院。坐北朝南，占地近二十畝。整個寺院規(guī)模宏大，殿宇巍峨，門戶重重，構(gòu)造精良。全寺建筑依山取勢，層層高趨，疊疊有致，其雄偉壯麗的寺容堪為八大處諸寺之冠；其豐富珍貴的內(nèi)藏也不愧為三山之首屈。香界寺布局嚴(yán)整，左右對稱，沿中軸線由南向北依次為：山門殿、大乘門、天王殿、大雄殿、西方三圣殿、藏經(jīng)樓。山門殿面闊三間，漢白玉券門，檐下嵌漢白玉石額，上刊“勅建香界寺”五個丹漆大字，是乾隆帝御筆。進(jìn)大乘門是一平展院落。院中有鐘鼓樓左右峙立。登上幾級石階便是天王殿。天王殿北是大雄寶殿，面闊五楹，朱漆明柱，門窗雕飾著精美的三交六椀梭花紋樣，殿中供奉著貼金三世佛和十八羅漢坐像。諸神像皆為近年所塑。大雄寶殿前有兩通型制高大、雕造精美的石碑。東首石碑，龜座螭首，碑陽精刻康熙十七年《御制圣感寺碑文》，碑陰鐫刻的是《御制香界寺碑文》。植物配置：主要以圓柏、毛白楊、油松、檜柏、七葉樹為主。毛白楊為區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)優(yōu)良樹種，其品種適應(yīng)性強，主根和側(cè)根發(fā)達(dá)，枝葉茂密，優(yōu)質(zhì)，速生，豐產(chǎn)，為速生用材林，防護(hù)林和行道河渠綠化的好樹種。當(dāng)人們走在蜿蜒曲折的松林道上,宗教情緒慢慢醞釀產(chǎn)生,遙聽悠遠(yuǎn)沉渾的鐘聲,把人引向佛的境界。6.寶珠洞：寶珠洞是八大處的第七處寺院。該寺高居于平坡山絕頂。出六處北便門，沿石階小徑西攀一里多路便可到達(dá)。路邊遍植黃櫨、火炬等林木，春夏青翠欲滴、深秋殷紅奪目。山路忽轉(zhuǎn)處，一片疏林掩映著一座紅墻灰瓦的卷棚頂古建筑，這便是“老爺廟”。廟堂三開間，前擁抱廈。因高踞于山巔巨巖之上而越顯得高峻突出。過關(guān)帝廟南行數(shù)步，便是一座精致的清式牌樓寶珠洞規(guī)模不大，寺門朝東北，殿宇面東南。有敞亭一座，殿宇兩重。院落東南是三開間卷棚頂敞亭，名叫“眺遠(yuǎn)亭”。秋高氣爽時節(jié)，出寶珠洞南角門，登臨平坡山頂，確