遼寧省大連市20222023學年高三上學期1月高考適應性測試語文試題（一）（Word）

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遼寧省大連市2022-2023學年高三上學期1月高考適應性測驗語文試題（一）

語文

考生注意：

1.本試卷共150分,測試時間150分鐘。分四大題，23小題，共8頁

2.請將各題解析填寫在答題卡上。

3.本試卷主要測試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①心理距離（PsychologicalDistance）作為布洛學說的核心概念，是一個以現(xiàn)實空間距離為依托的概念比喻義。比方說，人在觀賞一幅油畫時，距離太近了，只能看到油彩的涂抹、作畫的筆觸；距離太遠了，只剩一塊模糊的色團，從而看不清畫的內(nèi)容：唯有處于一個適宜的距離，才能充分欣賞這幅畫。這本是個與空間相關的概念，但布洛將其總結、推廣到心理學范疇。

②布洛說，“最合適的”距離，是“盡可能縮小距離而不失去它”，講的就是“距離界限”，也就是距離的“內(nèi)在矛盾”。失去距離的界限有兩種情況：“距離過近”與“距離過遠”。故距離的內(nèi)在矛盾就是審美主客體之間的距離必須保持最適當?shù)木嚯x，距離過遠過近均會造成“距離喪失”，也因此建立于主客體間的審美關系便會崩壞。譬如某些評論家批評某些藝術作品時，會過于關注形式從而忽略內(nèi)容，這就是因為“距離過遠”而“失距”。而距離過近，即把藝術作品當作真實生活?？箲?zhàn)時期，有一部由田漢改編的話劇——《放下你的鞭子》，該劇講述了一對父女流離失所，以賣唱為生的故事。在一場演出里，女兒香姐餓昏倒地無法賣唱，老父情急舉起鞭子將她打，觀眾高聲怒喊：“放下你的鞭子！”并沖上臺奪下了老父的皮鞭。父女倆訴說了日本侵華、家鄉(xiāng)淪陷的苦痛，觀眾無不悲憤，高呼抗日口號，將劇場的情緒推向高潮。此處在審美中因“距離過近”而導致“失距”，卻最大限度地激發(fā)了觀者痛恨侵略者的情緒，或許這里追求的并不是“距離界限”下的美感，反而是因“失距”帶來的身臨其境，激發(fā)觀者同仇敵愾的感情效果。

③簡而言之，過近過遠導致的“失距”都是因為審美主體的功利性動機破壞了美感，所以“最適距離”的保持問題，亦可表述成一個與審美態(tài)度非功利性有關的問題。在中國，第一個討論審美非功利的是老子，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”，即聲色犬馬會讓人失去本性。西方的康德在他的《判斷力批判》中也曾提出“美是無一切利害關系的愉快的對象”的觀點。

④與此同時，布洛也強調(diào)審美過程中要依據(jù)感性的理解和對經(jīng)驗的重視，在保持適當距離條件下的主動參與?，F(xiàn)代實驗戲劇中，常常發(fā)生刻意讓觀眾參與劇情、演出的事件，如演員和觀眾游戲互動、搭對手戲、演員向觀眾提問等，就是布洛學說視角下審美過程中功利性因素的體現(xiàn)。

⑤“心理距離”學說中，審美過程既有距離的內(nèi)在矛盾，又有個人經(jīng)驗與非功利性的矛盾，而布洛從“距離”這一別致的角度加以論述，并最終使審美過程中的功利與非功利在“距離”這一概念中相統(tǒng)一，不得不說，這是布洛對美學界的一大貢獻。

（摘編自郭言喆《論布洛的“心理距離說”》，有刪改）

材料二：

①讓我們從一個中國美學界非常熟悉的概念說起，這就是“距離”。這里的距離，主要指“心理距離”。時間與空間都可有距離，但只有當時空距離轉化為“心理距離”時，才能成為審美的條件?！靶睦砭嚯x”的一個經(jīng)典例子是“海上大霧”。海上航行如遇到大霧，會使人呼吸不暢，耽誤行期，甚至可能出事故，讓人憂心忡忡。但如果人們在心理上與這些切身的考慮拉開距離，就會看到，遠近的景色都被大霧罩上了朦朧而神秘的面紗，仿佛你被帶入夢幻境界，一時難分天上人間。

②“心理距離說”的優(yōu)點在于，它對傳統(tǒng)的來自于康德和叔本華的審美和藝術“無功利”的觀點作了很大的修正。審美與藝術欣賞，并不在于追求一種純而又純的無概念和無功利，更不是新生兒那樣的“天真的眼睛”；相反，它所做的，是通過拉開“心理距離”使概念和功利得到暫時的消除，在審美欣賞的那一瞬間不想到概念和功利?！盁o功利”是說審美欣賞中不夾雜任何功利的考慮，這實際上是不可能的。概念、道德和功利，這些因素實際上無時無刻不在影響我們的知覺。“心理距離”的觀點提供了一個可能，這就是將這些思考和體驗放在一定距離中來看。不是幸福本身，而是我們對幸福的回味可以成為歌；不是痛本身，而是痛定思痛可以成為詩。拉開一定的距離來觀看最切身的感受，可使它們成為審美欣賞的對象。

③當然，“心理距離”觀點也存在一些缺陷。其中最重要的一點是，“心理距離說”實際上仍是一種“審美態(tài)度說”。依據(jù)這種學說，討論對象的美是無意義的，只要主體有了審美態(tài)度，就可以從對象中獲得審美的感受。實際上，人不可能像打開電燈開關，或者扳動汽車離合器一樣，依賴于一個簡單的、有意識的操作就可以形成或改變對待對象的態(tài)度。面對大霧，不想耽誤行程和危險可能降臨，只是幻想進入了仙境，一般人沒有這番修煉功夫，也不應把審美寄托在這種修煉功夫上。我們還是需要保持對審美對象的狀況和環(huán)境狀況等因素的考慮，否則就會將美學研究指向一個純主觀的對心理狀況和心理調(diào)適能力的要求，這樣的美學是有缺陷的。

④因此，與其談論“審美距離”，不如說“審美視角”。我們看待這個世界時，并不能一下子就能憑空拉開距離。對待大霧，能鎮(zhèn)定自若并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩情畫意，是由觀看者的藝術修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說，生活中并不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時所需要的，不是有意識地拉開與生活和實用的距離，而是一種對生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術教會了我們發(fā)現(xiàn)美。過去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認為擺出一種態(tài)度即可。其實，這與其說是態(tài)度，不如說是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。

⑤這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過教育，特別是藝術教育來培養(yǎng)的。這是藝術的一個最重要的功能。在美學界，朱光潛常舉這樣一個例子：一個海邊農(nóng)夫當別人稱贊他的門前海景美時，常會羞澀地轉過身來指著屋后的菜園說：“門前雖然沒有什么可看的，屋后這園菜卻還不差?！庇腥艘源伺u朱光潛鄙視勞動人民，是剝削階級意識。真的是對朱光潛先生莫大的誤解。

（摘編自高建平《從審美距離到審美視角》，有刪改）

1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．心理距離本來是個屬于現(xiàn)實空間的概念，布洛把它總結、推廣到心理學范疇，變成了自己學說的核心概念。

B．審美過程中的所謂距離過遠，就是過于關注作品的外在形式，從而導致忽略了真正具有價值的核心內(nèi)容。

C．《放下你的鞭子》設計了演員生動、真實的表演讓觀眾參與到演出中，最大限度地將群眾的抗日情緒推向高潮。

D．海上航行遇到大霧，在心理上與可能出事故等切身擔憂拉開距離去欣賞大霧的朦朧，是一種純主觀的有缺陷的審美觀。

2．下列關于文章論證方面的說法，不正確的一項是（）

A．文章在談到審美過程中距離過遠與距離過近都會造成距離喪失時，分別舉了評論家與田漢話劇的例子進行論證。

B．材料一中，引用老子的話和康德的觀點都主要是為了論證審美時主客體要保持一個“最合適的距離”。

C．材料一與材料二雖然都提到了康德的審美無功利說，但其論證目的是不一樣的。

D．材料二將“心理距離說”的優(yōu)缺點對照論述，批駁了對方的觀點，提出了關于“審美視角”的論點。

3．結合材料內(nèi)容，下列語句不能支持“心理距離說”的一項是（）

A．不識廬山真面目，只緣身在此山中。

B．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

C．身臨其境者難有高致，以其有得失之念在，如弈棋然。

D．對于時代的、合時宜的一切，全然保持疏遠、冷淡、清醒。

4．魯迅說：“青年看《紅樓夢》，常以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算，別的什么也看不見了?！闭埥Y合材料一的內(nèi)容，談談你對魯迅這一說法的理解。

5．結合材料二，簡要分析“海邊農(nóng)夫”這個例子的內(nèi)涵和作用。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6-9題。

文本一：

細腰楚王

楚國的軍隊旌旗招展，在滾動的塵煙中徐徐推進。囚禁著陳、蔡兩國國君及其他王族的囚車列著長龍一般的隊伍隆隆地向楚國的國都駛來。

楚靈王坐在雄偉的章華臺上，眺望遠處浩渺的山水云煙。絲竹之音不絕于耳，輕歌曼舞縈繞左右。靈王斜倚著白玉砌成的欄桿，捋了捋唇上的兩撇美須；抬眼望天，輕輕地啟動了他兩片薄薄的嘴唇：蒼天當不負我也！

靈王一手攬過一個細腰王妃，走到“銀波”大鏡跟前。他挺胸收腹，舒展雙臂，長久地端詳著自己靈活的身軀問道：“愛妃看本王身段如何？”

“美極了。我王一向器宇非凡，今日更是玉樹臨風?！奔氀蹂毤毺鹛鸬纳ひ袈牭贸跞玢宕猴L。“本王今天將大會諸侯，屆時還要舉行得勝之師的凱旋儀式，本王高興啊。來，起鼓，且讓本王和你們共舞一曲！”伴隨著歡快的節(jié)奏，靈王和他的宮女們翩翩起舞。靈王在舞女環(huán)繞的亭臺中心翻旋如飛，恰似游龍戲鳳。一曲舞畢，忽報各國諸侯陸續(xù)齊聚臺下，等候召見。

細腰王妃輕輕地為靈王拭去額頭上滲出的一層細汗。靈王緩步登上鑲金的寶座。他揚起長長的下巴，轉身環(huán)顧各國諸侯，口中說道：“列位看我楚國將士如何？想我大楚將士，來自江河湖海，善于搏擊風浪，四肢矯健，完全不像你們中原大漢，肥碩粗大，行動不便。哈哈！來，為我無敵的楚國將士先干上一杯。”靈王一邊干杯，一邊示意伴舞。一時銅鼓、鈴鐺之音乍起，一列列細腰粉黛裊裊而出。靈王和諸侯們在楚國艷舞的香風吹拂下，開懷暢飲。醉意朦朧中靈王聽宮人來報：越王常壽過姍姍而來。肥胖的越國國君很艱難地攀上章華臺，他大汗淋漓、上氣不接下氣地向靈王道歉。

靈王輕蔑地瞥了一眼常壽過肥碩的肚子，半晌才說：“你豬行而來，本王本不該怪你。不過，我們的慶祝會也即將結束，要是不想和蔡侯同列，你還是先行而去吧！不過你既然肥胖如豬，你就得爬著出去?！贝謿獾某圻^血涌如潮，但他還是伏下肥碩的身軀，爬出章華大廳。靈王導演的這出戲，著實讓各國諸侯和眾位文武大臣驚出了一頭冷汗，個個不由自主地摸起了自己的臉、頭和肚子。章華臺會盟以后，楚靈王被推舉為盟主，主持仲裁各國戰(zhàn)和事宜。于是，他安排他的精銳之師開始攻打東方的吳國。

一日，宮里閑來無事，靈王下令做了一面大鏡安置在宮殿外，并頒布新旨：舉凡今后，用人以腰，肥者罷黜。于是宮廷內(nèi)外掀起了一場“罷肥”運動，肥胖的官員一律罷免。稍微有點發(fā)胖跡象的大臣們千方百計地減肥。人們不約而同地節(jié)制飲食，為此經(jīng)常餓得頭昏眼花。盡管他們挖空心思地減肥，可是楚國王宮里十之八九的大臣還是被罷免了。一番折騰之后，楚國舉國上下所有機構里都成了清一色的窈窕男女，只是個個面黃肌瘦，弱不禁風。

一天忽有快馬來報：二十萬楚軍主力在吳國東南遭到十面伏擊，已經(jīng)全軍覆沒。沉浸在歌舞聲中的靈王一時驚詫不已。他匆忙組織了一支由十萬人組成的蜂腰部隊趕赴前線應敵，可是，越王常壽過伙同那些因為肥胖而被罷免的王族們闖進皇宮殺了他的兒子，占領了楚國的都城。

靈王的蜂腰部隊很快就被兵強馬壯的吳軍徹底擊潰。靈王落荒而逃。衣著襤褸的靈王逃到故臣申亥的故鄉(xiāng)鄢都。

是夜，剛剛出浴的靈王換上申亥呈上來的衣服。他長長地伸了個懶腰之后依窗而立。窗外，月明星稀，靈王看見江流、沙灘和荒山莽嶺之間滿是晃動的火把?；鸢严裉焐系男切且粯臃倍?，楚靈王一時分不清哪里是天空，哪里是江河。

靈王正要問及，門外忽然卷進一股冷風，越王常壽過手持寶劍跨了進來，身后站著兩排袒胸露腹的肥碩壯士。靈王輕蔑地掃視了一眼滿堂的彪形大漢，習慣性地緊了緊腰帶問：“申亥，再看看，王腰身尚靈活否？”“我王身似蛟龍，動若疾風?！鄙旰ヂ暅I俱下地說?！吧旰?，意欲觀王舞乎？”申亥已泣不成聲。常壽過逼近秀骨玉肌的靈王，未等靈王扭動身姿，便將鋒利的柳葉劍一揮，楚王的細腰片刻就成了兩段。（注：公元前529年楚國人民推翻了楚靈王的統(tǒng)治，在逃亡途中，他的隨從相繼離去，最后吊死郊外。）

江風吹過，火苗歪斜，常壽過仔細察看劍刃，竟無一滴血跡沾在上面。

（有刪改）

文本二：

“我們追求的不是歷史真實，而是歷史精神”，難道“歷史精神”不是客觀存在？例如，我們寫介子推和蘇武，在刪除了他們的愚忠、愚孝之后，所留下的只能是“貧賤不能移，威武不能屈”的大無畏精神了。1943年，郭沫若在一篇短文中提出"失事求似"，在文藝界產(chǎn)生了很大的影響。萊辛在《漢堡劇評》中也曾寫道：“如果我們愿意相信可能發(fā)生過的某些事情是真實的，那么有什么阻礙我們把從未聽說過的、完全虛構的情節(jié)當成真實的歷史呢？郭沫若所說的“似”和萊辛所說的“可能發(fā)生”應是相同或相似的概念。

（《京劇·詩·歷史》《中國社會科學報》張伯昭）

6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．楚靈王“捋了捋唇上的兩撇美須”輕輕地說出“蒼天當不負我也！”，這反映了他在戰(zhàn)勝陳、蔡兩國之后躊躇滿志的心態(tài)。

B．會盟在即，楚靈王仍在庭臺中心“翻旋如飛，恰似游龍戲鳳”，既表現(xiàn)了楚靈王的自戀，也表現(xiàn)出他內(nèi)心對諸侯的輕蔑。

C．被常壽過逼入絕境之后，楚靈王依然關心自己腰身是否靈活，易于翩翩起舞，可見楚靈王到死都執(zhí)迷不悟，可悲可嘆。

D．宮內(nèi)外官員千方百計減肥，仍大量被罷免，意在表現(xiàn)楚靈王“用人以腰”旨意之荒誕和官員們的懦弱畏怯，不敢反抗。

7．下列對文本藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．“細腰王妃細細甜甜的嗓音聽得楚王如沐春風”使用通感，用表現(xiàn)味覺的"甜甜的"來形容聲音，寫出了王妃的嬌弱嫵媚。

B．這篇歷史小說中的人物，有的以確實可考的稱號或名字指稱，有的則僅用特征或身份指稱，這是由人物在小說中的作用大小決定的。

C．越王常壽過因為身形肥碩而受辱，在楚靈王逼迫下爬行出章華大廳，這為后面他率軍包圍楚靈王并將其一劍斬殺埋下伏筆。

D．在人物刻畫方面，小說繼承了中國傳統(tǒng)小說的特點，少有對人物心理活動的直接描寫，而通過人物的動作和語言加以揭示。

8．材料一文本開頭用大量筆墨鋪寫楚靈王會盟諸侯的場面，結尾則用較少筆墨交代楚靈王遇害的過程，這樣寫有什么效果？請談談你的理解。

9．材料二談到歷史小說和戲劇創(chuàng)作的重要原則——“失事求似”，請結合材料一，分析是如何實踐“失事求似”這一創(chuàng)作原則的？

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

齊王問孟子曰：“或謂寡人勿取燕，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悅則勿取，古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運而已矣！”

諸侯將謀救燕。齊王謂孟子曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也；未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘我后，后來其蘇?！裱嗯捌涿裢跬髦褚詾閷⒄河谒鹬幸埠勈硥貪{以迎王師若殺其父兄系累其子弟毀其宗廟遷其重器，如之何其可也！天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也?！饼R王不聽。

已而燕人叛。王曰：“吾甚慚于孟子?！标愘Z曰：“王無患焉?！蹦艘娒献樱唬骸爸芄稳艘玻俊痹唬骸肮攀ト艘??！标愘Z曰：“周公使管叔監(jiān)商，管叔以商畔也。周公知其將畔而使之與？”曰：“不知也?！标愘Z曰：“然則圣人亦有過與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之過不亦宜乎！且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭？”

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀三》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．今燕虐/其民王/往而征之民/以為將拯己于水火之中也/簞食壺漿以迎/王師若殺其父兄/累其子弟/毀其宗廟/遷其重器

B．今燕虐/其民王往/而征之民/以為將拯己于水火之中也/簞食壺漿以迎王師/若殺其父兄/累其子弟/毀其宗廟/遷其重器

C．今燕虐其民/王往而征/之民以為將/拯己于水火之中也/簞食壺漿以迎/王師若殺其父兄/累其子弟/毀其宗廟/遷其重器

D．今燕虐其民/王往而征之/民以為將拯己于水火之中也/簞食壺漿以迎王師/若殺其父兄/累其子弟/毀其宗廟/遷其重器

11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。

B．“諸侯”，是古代郡縣制中各方君主的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。

C．《書》，也稱《尚書》，是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本。

D．“周公”，亦稱叔旦，西周開國元勛，杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，“元圣”、儒學先驅，周文王姬昌第四子，周武王姬發(fā)的弟弟。采邑在周，故稱周公。

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．齊王請教孟軻說：有人建議我不要攻占燕國，有人卻建議我乘機吞并它。齊王認為，要想50天攻下燕國，靠人的力量是做不到的，只能是天意。

B．齊國征討燕國，燕的百姓都捧著食品、茶水來迎接齊軍，沒有別的原因，就是為了跳出水深火熱的戰(zhàn)禍。

C．齊王聽了孟子的建議，釋放被捕的老幼百姓，停止掠奪燕國的財寶，與燕國民眾商議，推舉新的國君，然后離開了燕國。

D．燕國人反叛齊國之后，齊王很后悔，嘆息道：“我真慚愧沒聽孟軻的話。”

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①孟子對曰：取之而燕民悅則取之，古之人有行之者，武王是也。

②古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。

14．孟子認為齊王“今又倍地而不行仁政”，他建議此時應該釋放被捕的老幼百姓，停止掠奪燕國的財寶，與燕國民眾商議，推舉新的國君，然后離開燕國；從這些建議中你看出孟子的“仁政”思想本質(zhì)是什么？請結合選文簡要分析。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩歌，完成15-16題。

搗衣詩

柳惲

行役滯風波，游人淹不歸。亭皋①木葉下②，隴首③秋云飛。

寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣。

①亭皋：水邊的平地，此處暗指思婦所在的江南。②“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”的意境。③隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。

15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．這是一首閨怨詩，搗衣的勞作，最易觸發(fā)思婦懷遠的情感。張若虛的《春江花月夜》中“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”抒發(fā)的也是這種情感。

B．首聯(lián)用虛筆，女主人公想象丈夫久久不歸，可能是因為風波之阻，丈夫不得不滯留他方，表述了對丈夫的思念。

C．頸聯(lián)寓情于景，情景交融。夕陽西下，鳥兒歸巢，反襯游子有家難歸；秋蟲窗前悲鳴，悲傷的叫聲烘托思婦的惆悵。

D．尾聯(lián)照應題目，由眼前想到來年，慨嘆來年春天，游子應穿上輕薄的春服，脫下破舊的冬衣。表現(xiàn)邊塞環(huán)境的惡劣，寄托關切思念之情。

16．《梁書》中記載，南朝文學家王融對這首詩的頷聯(lián)“見而嗟賞”，請賞析頷聯(lián)的精妙。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子在《勸學》中以雕刻打磨為喻，認為一個人持之以恒的結果是“_______________________”，半途而廢的結果是“__________________”，以此來強調(diào)“堅持”的重要性。

（2）韓愈在《師說》中以孔子向郯子、老聃等人學習為例，指出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，究其原因是“_________________，__________________”。

（3）“長江”是古典詩歌中常用的意象，通常用來表現(xiàn)宏大氣象或豪邁之氣，如“_________________，_________________”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近來，“顏值即正義”的畸形價值觀正在悄然流行，偶像產(chǎn)業(yè)也因此成了資本眼中的香餑餑。經(jīng)紀公司與各大網(wǎng)絡視聽平臺以打造偶像團體為目標，將年輕、貌美、帥氣的男孩女孩們送上綜藝選秀節(jié)目、文藝晚會等曝光度高的平臺，獲取高關注度和粉絲量，從而實現(xiàn)流量變現(xiàn)。為了讓自己喜歡的選手①，一場場投票大戰(zhàn)在粉絲之間拉開帷幕，讓節(jié)目制作方、廣告商賺得盆滿缽滿。嘗到甜頭之后，藝人經(jīng)紀公司如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。這些公司的實力②，大公司選拔有潛力的年輕人，并依靠自身資源對其進行培養(yǎng)和包裝；而中小型公司更像是以手中的藝人為賭注，在偶像市場進行一場賭博。

而很多觀眾給選手投票時，也不看選手專業(yè)能力和文化水平。有的選手根本沒有接受過專業(yè)訓練，唱歌跑調(diào)，跳舞跟不上節(jié)奏，更別提文化修養(yǎng)和精神涵養(yǎng)了。但這些選手卻能憑借高顏值過五關斬六將，在激烈競爭中“躺贏”。為了維持公眾的高關注度和高討論度并轉換為高流量數(shù)據(jù)變現(xiàn)，經(jīng)紀公司、平臺和藝人③立人設，想盡辦法做數(shù)據(jù)，費盡心機爭取各種影視劇、綜藝節(jié)目的露臉機會，刷存在感。

三觀能跟著五官走嗎？我們應少談一點顏值，多談一點文化；少來一些假包裝，多出一些真精品；少做一些偽流量，多傳播一些正能量。

18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19．“躺贏”是富有生命力的網(wǎng)絡熱詞，用在這里毫無違和感，請結合語境簡述其含義及好處。

20．文中畫橫線的句子使用了反問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表述效果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

每次想吃垃圾食品的時候，腦子里總會有另一個聲音在不斷地提醒：少吃點，這些都是垃圾食品！有時候不禁想問：“為什么垃圾食品都這么好吃？”①？垃圾食品是僅僅提供一些熱量，別無其他營養(yǎng)素的食物；或是提供超過人體所需要的營養(yǎng)，從而變成多余成分的食品。一般來說，垃圾食品包括：油炸類食品、加工類肉食品、冷凍甜品類食品、燒烤類食品……

為什么說它們是垃圾食品？以漢堡為例，制作漢堡胚的精面粉屬于簡單碳水化合物，碳水化合物進入消化系統(tǒng)后，會導致體內(nèi)血糖濃度在短時間內(nèi)飆升，人體分泌大量的胰島素。雖然血糖水平會很快降下來，但長此以往，身體就會逐漸喪失對胰島素做出正確反應的能力，引發(fā)胰島素分泌不足。漢堡中的沙拉醬就是脂肪，油炸肉類更是脂肪大戶，還要加上芝士，這樣一來，一個漢堡的脂肪含量就太高了。

大家為什么這么喜歡吃垃圾食品呢？因為我們骨子里就喜歡這些食物，這是我們與生俱來的特質(zhì)。②，別說是幾百年前了，放在幾十年前，那也都是好東西！人類在漫長的進化過程中面臨的最大問題就是如何獲得足夠的能量活下去，為此我們的腸胃更喜歡高能量食物。有了這樣的天賦，我們可以用最少的食物獲得最多的能量，然后生存、繁衍下去。所以喜歡吃“垃圾食品”，其實是人類進化的結果；喜歡吃“垃圾食品”，不是因為貪嘴，而是③。這個基因，讓我們的祖先在惡劣的年代生存下來，卻讓我們在這個食物充裕的世界中無限發(fā)胖！

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

22．假如你有一個特別喜歡吃燒烤類、油炸類等重口味食物的朋友，你將如何勸說他呢？請結合材料寫一段話，不超過70個字。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

由于連續(xù)多日40℃高溫，8月20日重慶山區(qū)多處發(fā)生森林火災，火場為山地地形，平均坡度20°，最大坡度70°，加上風勢較大、煙霧較濃，山高林密地形復雜，給消防撲救帶來了很大困難。面對幾十度的陡坡，消防車輛無法直達現(xiàn)場，很多設備物資無法轉運，徒步爬行需要很長時間，看著大火逐漸蔓延，所有人十分焦急。就在這時，一群十八九歲的摩托愛好者駕駛自己的越野摩托車背著大籮筐趕來，他們背著近50斤的物資在陡峭山坡上不斷爬坡、下坡，高溫煙塵混合著滿身的大汗，有人連續(xù)兩天兩夜往返運輸后累到虛脫嘔吐，有人因為背的物資太重從車上摔倒，立刻又爬起來。在上山的狹窄小路上，摩托車一輛接一輛，每一輛都馱著滿滿的物資，送到山頂消防官兵手里，為控制和撲滅山火起到了十分重要的作用。人們紛紛點贊：“這次重慶救火，要給這幫摩托娃兒記一功！”

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。遼寧省大連市2022-2023學年高三上學期1月高考適應性測驗語文試題（一）

語文參考解析

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

1．D本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“心理距離本來是個屬于現(xiàn)實空間的概念”錯誤，原文為“是一個以現(xiàn)實空間距離為依托的概念比喻義”不是“屬于現(xiàn)實空間的概念”選項曲解文義。

B.“……就是……”邏輯錯誤，原文為“某些評論家批評某些藝術作品時，會過于關注形式從而忽略內(nèi)容，這就是因為‘距離過遠’而‘失距’”二者是因果關系。

C.“讓觀眾參與到演出中”錯誤，此處觀眾參與是因為在審美中因“距離過近”而導致“失距”，觀眾自己高聲怒喊并沖上臺……既不是“讓”也不是“參與到演出中”。故選D。

2．B本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“都主要是為了論證審美時主客體要保持一個‘最合適的距離’”錯誤，原文為“‘最適距離’的保持問題，亦可表述成一個與審美態(tài)度非功利性有關的問題。在中國，第一個討論審美非功利的是老子，‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂’，即聲色犬馬會讓人失去本性。西方的康德在他的《判斷力批判》中也曾提出‘美是無一切利害關系的愉快的對象’的觀點”，可見二者證明的是審美非功利性的觀點。故選B。

3．B本題考查學生理解文中重要概念含意的能力。

“心理距離說”是指審美主客體之間必須保持最適當?shù)木嚯x。

B.是登山者對真實空間距離遙不可及的山巔的慨嘆，不是“心理距離”，不具有審美性質(zhì)。故選B。

4．①審美過程中主客體之間的距離必須保持“最適當?shù)木嚯x”，“距離喪失”(或者答“距離過近與距離過遠”)會破壞主客體之間的審美關系。②魯迅批判的青年與老年人都是帶著過于功利性的動機去讀《紅樓夢》，導致“距離過近”，從而破壞了美感，讀不出藝術作品的真正價值所在。

5．①內(nèi)涵：海邊農(nóng)夫受自己的生活經(jīng)歷以及藝術修養(yǎng)的限制，沒有感覺到大海的美麗。②作用：強調(diào)要學會去發(fā)現(xiàn)生活中的美，要通過藝術教育來培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美的能力。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

6．D本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“意在表現(xiàn)……官員們的懦弱畏怯，不敢反抗”錯誤。這篇文章的主旨是表現(xiàn)楚靈王的荒誕無稽，官員們的懦弱畏怯，不敢反抗，并非是的主觀目的。故選D。

7．B本題考查學生鑒賞評價藝術特色的能力。

B.“這是由人物在小說中的作用大小決定的”錯誤。人物是否有稱號或名字指稱并非完全由人物在小說中的作用大小決定，例如申亥的作用大小與細腰王妃相當，但申亥有具體名字，而細腰王妃則用特征指稱。故選B。

8．①開頭用詳細的筆墨描寫章華臺會盟的過程，突出楚靈王驕橫的性格特點，為后文楚靈王的悲劇命運做鋪墊。②結尾敘述簡潔，不拖泥帶水，引發(fā)讀者思考。③開頭與結尾繁簡形成鮮明的對比，繁筆舒緩，簡筆急促，結構張弛有度。

9．失事：①情節(jié)上突破歷史記載的限制。比如歷史上的楚靈王是在走投無路的情況下自殺身亡，而在小說中楚靈王卻是被常壽過斬殺。②運用合理的想象虛構歷史記錄的空白。用想象虛構了楚靈王一生的重要經(jīng)歷和眾多細節(jié)。

求似：③忠實于歷史人物的精神氣質(zhì)。并未改變楚靈王的荒唐無道和好大喜功的精神氣質(zhì)。

二、古代詩文閱讀

(一)文言文閱讀

10．D本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在燕國虐待它的百姓，大王前往征服它，燕國人民認為是從水深火熱中拯救了他們，都簞食壺漿前來迎接仁義之師。您如果殺了他們的父兄，囚捕他們的子弟，毀壞他們的祖廟，掠奪他們的國寶。

“燕虐其民”，主謂賓結構，句意完整，單獨成句，中間不能斷開，排除AB。

“民”作“以為將拯己于水火之中也”的主語，前面斷開；“王師”作“迎”的賓語，后面斷開，排除C。故選D。

11．B本題考查學生了解并掌握古代文化常識的能力。

B.“‘諸侯’，是古代郡縣制中各方君主的統(tǒng)稱”錯誤，諸侯是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。故選B。

12．C本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“齊王聽了孟子的建議……”錯誤，原文為“齊王不聽”，沒有聽孟子的建議。故選C。

13．①孟軻回答說：吞并后如果燕國人民很高興，那就吞并吧，古代有這樣做的，比如周武王。（得分點：“取”，吞并；“悅”，高興；“行之”，這樣做。）

②古代的君子，他的過失像日食月食，人民都看得到，待到他改正，人民便更加景仰他。

（得分點：②“過”，過失；“更”，改正；“仰”，景仰。）

14．孟子“仁政”思想的本質(zhì)是“保民”而王天下，反對武力兼并戰(zhàn)爭。讓齊王施行仁政，以百姓的高興與否來決定是否發(fā)動戰(zhàn)爭。推舉新的國君，然后離開燕國。

參考譯文：

齊王請教孟軻：“有人建議我不要攻占燕國，有人卻建議我乘機吞并它。我想，以萬乘兵車的大國去進攻另一個同樣的大國，五十天就征服，這靠人的力量是做不到的，只能是天意?，F(xiàn)在我若不吞并燕國，上天一定會降禍怪罪。我把燕國并入齊國，怎么樣？”孟軻回答說：“吞并后如果燕國人民很高興，那就吞并吧，古代有這樣做的，比如周武王。吞并而使燕國人民氣憤，就不要吞并，古代也有這樣行事的，比如周文王。齊國以萬乘兵車大國征討另一個大國，那里的百姓都捧著食品、茶水來迎接齊軍，沒有別的原因，就是為了跳出水深火熱的戰(zhàn)禍??！如果在新的統(tǒng)治下水更深，火更熱，運氣也就停止了（百姓又將轉而投奔別的國家了）。”

各國將策劃援救燕國。齊王又對孟軻問道：“各國都謀劃來討伐我，怎么辦？”回答說：“我聽說過只占有七十里而能統(tǒng)一號令天下的例子，就是商王湯。沒聽說過擁有千里之廣的國家而總是畏懼別人的?！渡袝氛f：‘盼望我們的君主，他來了我們就可以獲得解救?！F(xiàn)在燕國虐待它的百姓，大王前往征服它，燕國人民認為是從水深火熱中拯救了他們，都簞食壺漿前來迎接仁義之師。您如果殺了他們的父兄，囚捕他們的子弟，毀壞他們的祖廟，掠奪他們的國寶，那可就不行了。天下本來就畏懼齊國的強大，現(xiàn)在齊國土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就會招致天下的討伐。大王您應該立即下令，釋放被捕的老幼百姓，停止掠奪燕國的財寶，與燕國民眾商議，推舉新的國君，然后離開燕國，這樣做還來得及。”齊王卻沒有采納孟軻的勸告。

不久，燕國人果然紛紛反叛齊國，齊王嘆息道：“我真慚愧沒聽孟軻的話?！标愘Z說：“大王不用擔心?！庇谑撬叭ヒ娒陷V，問：“周公是什么樣的人？”回答說：“是古代的圣人?！标愘Z又說：“周公派管叔監(jiān)視商朝舊地，管叔卻在商地反叛。難道周公預先知道管叔會反叛而仍派他去嗎？”孟子回答：“周公預先不知道?！标愘Z便說：“如此說來圣人也會犯錯誤嗎？”孟軻說：“周公，是弟弟。管叔，是哥哥，周公的錯誤是可以理解的。況且古代的君子，有了錯誤就改?，F(xiàn)在的所謂君子，有了錯誤聽之任之。古代的君子，他的過失像日食月食，人民都看得到，待到他改正，人民便更加景仰他?，F(xiàn)在的君子，不但聽任錯誤不改,反而尋找托辭?！?/p>

(二)古代詩歌閱讀

15．D本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術特色的能力。D.“表現(xiàn)邊塞環(huán)境的惡劣”錯誤?！班狄赢敶悍惨娪隆?，最后兩句是思婦的內(nèi)心獨白：眼下已是木葉紛飛的深秋，等到裁就寒衣，寄到遠在千里之外的隴首塞北，那里已是春回大地，應當穿上春裝了，哪里能及時見到我寄去的御寒的冬衣呢？這一設想，不僅顯示了南北兩地的遙隔，而且透露出思婦對遠人的體貼與關切，將搗衣的行動所包含的深情蜜意進一步表現(xiàn)出來了。故選D。

16．①想象（或虛實結合）：思婦由眼前“亭皋木葉下”的深秋景象，聯(lián)想起丈夫所在的隴首一帶，此刻也應是秋云飄飛的時節(jié)，表述了對游子的思念之情。②用典：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”寫湘君虔誠地盼望湘夫人的到來，頷聯(lián)化用此典故，含蓄而生動地寫出思婦在秋風起