山西省懷仁市第一中學(xué)2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語文試題及答案-統(tǒng)編版高二

山西省懷仁市第一中學(xué)2021-2023學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考語文試題及答案統(tǒng)編版高二懷仁一中2022～2023學(xué)年第一學(xué)期高二年級第二次月考.

語文試題

(考試時間:150分鐘試題滿分:150分)

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成1～3題。

山水畫是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,從魏晉南北朝的文人風(fēng)骨到唐代的富麗堂皇，從宋代的清新淡雅到明清的爐火純青，眾多藝術(shù)創(chuàng)作者留下了極具藝術(shù)魅力的圖畫和文化詩篇。山水畫的描寫對象主要包括自然景觀、人和物，畫作蘊(yùn)含的意境美是創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷與自然領(lǐng)悟通過傳統(tǒng)藝術(shù)手法的有效呈現(xiàn),展示了東方文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力。點(diǎn)滴筆墨繪就出形神飽滿的形象,尺幅空間描繪著意蘊(yùn)無盡的風(fēng)景,給人以無限的想象，正如宋代詩論家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中所言:“言有盡而意無窮。”

從古至今,中華民族在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展中都有“書畫同源”的說法,魏晉南北朝形成的山水畫體系就與傳統(tǒng)詩詞有著密不可分的聯(lián)系，可以說詩歌與繪畫的融合是山水畫的核心特征。任何山水畫營造的意境美都離不開詩意美，文人騷客不僅擅長詩歌創(chuàng)作,同樣熱衷于用繪畫表情達(dá)意。當(dāng)山水畫發(fā)展至唐宋較為成熟的時期,越來越多的文人畫家開始在畫中題詩,這不僅能賦予畫作典雅的文化韻致,還能更充分地表達(dá)畫者的思想感情。宋代畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，一葉扁舟浮于冷清的江水之上,漁翁獨(dú)坐小舟之中,表現(xiàn)出空曠蕭條的意境之美,與“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”有著異曲同工之妙。從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美角度看,山水畫與詩詞很難分開欣賞,二者有機(jī)結(jié)合營造的意境美會帶給觀賞者亦詩亦畫的審美體驗(yàn)。

除了詩意美,空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)，這與道家思想有著不可分割的聯(lián)系。道家文化認(rèn)為自然萬物與人類一樣具有靈性和生命。畫家用筆墨描繪山水,對空白自然景物同畫面主體之間的層次做優(yōu)化處理，營造出飽滿美妙的深遠(yuǎn)意境。山水畫一旦缺乏空靈之美,將會給人一種死氣沉沉的無力感,難成經(jīng)典?？侦`之美通常采用“虛實(shí)交融”的描繪手法來表現(xiàn),如將云霧、天空、水汽、河流以空白形式呈現(xiàn)，經(jīng)過創(chuàng)作者的巧妙設(shè)計(jì)成為藝術(shù)化留白,科學(xué)有效地營造出富有空靈美的藝術(shù)觀感，為山水畫意境美的傳達(dá)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

古代山水畫家都是受到過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的，其作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美，如儒家文化中的仁義之道、道家文化中的清靜無為等,使山水畫的意境得到了進(jìn)一步升華。東晉畫家戴逵的《吳中溪山邑居圖》是江浙一帶生活風(fēng)貌的真實(shí)寫照，體現(xiàn)出“向往山林”的隱逸情懷，而此種情懷又與儒家“山水比德”的思想相契合。宋代畫家范寬的《雪景寒林圖》場面壯觀,卻營造出出奇靜謐的意境,天地間的皚皚白雪相互映射出虛幻的冷光,沉醉于這種虛靜恬淡的意境會自然領(lǐng)悟到何為“天地之道,圣人之德”。

形神兼?zhèn)湟酁橹袊剿嬕饩趁赖闹匾卣髦?。與西方繪畫不同,我國傳統(tǒng)繪畫側(cè)重于情感與表現(xiàn),而不單是對客觀自然物的再現(xiàn)描繪。齊白石認(rèn)為繪畫妙在“似與不似之間”,如果盲目追求形態(tài)真實(shí)，忽視了神韻營造,就會使創(chuàng)作落入俗套。中國山水畫常采用變形的描繪手法，力求達(dá)到“神似傳情”的藝術(shù)效果,畫者賦予作品個性和靈魂,將情感和觀念融入對自然的藝術(shù)化處理中,從而實(shí)現(xiàn)意境美深化表達(dá)的目的。

(摘編自席威《中國山水畫的意境美研究》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.好的山水畫不追求形似而追求神似,從而給人以“言有盡而意無窮”的感受。

B.題畫詩為實(shí)現(xiàn)畫者、觀者的情感溝通而作,并非為增加畫作的文化韻致而生。

C.拋開詩詞孤立地欣賞山水畫,是無法體會畫家寓于畫中的豐富情致和韻味的。

D.作者認(rèn)為中西方繪畫的區(qū)別在于:中國傳統(tǒng)繪畫側(cè)重于“表現(xiàn)”,西方繪畫側(cè)重于“再現(xiàn)”。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.本文首段開篇明義,以對中國山水畫意境美的內(nèi)涵分析為基點(diǎn),展開全文論證。

B.本文采用“總分”結(jié)構(gòu),從四個角度縱向深人探究中國山水畫意境美的不同體現(xiàn)。

C.本文論證方法多樣,引用論證、舉例論證、對比論證等多種方法并用,增強(qiáng)了論證的力度。

D.本文論據(jù)翔實(shí)可靠,列舉戴逵和范寬的畫作,說明了儒道文化對山水畫的影響。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.山水畫與古典詩歌--樣強(qiáng)調(diào)意境美，“詩中有畫，畫中有詩”是“書畫同源”觀點(diǎn)的有力佐證。

B.山水畫要想在尺幅間呈現(xiàn)出無盡意蘊(yùn),一定離不開創(chuàng)作者對自然的領(lǐng)悟和高超的繪畫技藝。

C.山水畫中很少出現(xiàn)云霧、天空等,因?yàn)檫@些自然景物常給人死氣沉沉之感,缺乏空靈美。

D.《寒江獨(dú)釣圖》繪漁翁獨(dú)坐一葉扁舟上垂釣,并以淡墨數(shù)筆勾勒出水紋,體現(xiàn)了藝術(shù)的“留白”。

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字,完成4～6題。

材料一:

“睡前拖延”是荷蘭學(xué)者Kroese等人提出的概念,是指個體在可以自由選擇的情況下,習(xí)慣性地推遲其預(yù)定的就寢時間的行為。這一概念在國內(nèi)常被稱為“晚睡強(qiáng)迫癥”或“習(xí)慣性熬夜”。已有許多研究表明,習(xí)慣性睡前拖延帶來的睡眠不足會導(dǎo)致激素異常和免疫力下降,使人們患糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、神經(jīng)精神疾病和慢性感染等各種疾病的風(fēng)險加大。

每個人的生物鐘存在個體差異,所以其睡眠一覺醒節(jié)律也不同。睡眠一覺醒節(jié)律代表了個體對睡眠和清醒時間的偏好差異,表現(xiàn)為不同的睡眠類型。已有研究表明，個體睡眠---覺醒節(jié)律與睡前拖延存在關(guān)聯(lián)。偏晚睡晚起型的青少年更傾向于推遲就寢時間,偏早睡早起型的青少年更不易于睡前拖延。偏早睡早起型的人更容易考慮他們行為的未來后果,采取更具策略性的行動,懂得延遲滿足；而偏晚睡晚起型的人則更容易沖動和冒險,尋求即時滿足，更看重眼前而不顧長遠(yuǎn)。

研究顯示,睡前拖延特別容易發(fā)生在個體心理能量不足或自我控制力弱的狀態(tài)下,因?yàn)闆Q定去睡覺的時間點(diǎn)本來就是一天結(jié)束時，而那時個體的自我控制資源通常都是比較匱乏的，所以往往會自我調(diào)節(jié)失敗，不能按預(yù)期的時間去睡覺。

(摘編自李露、孫慧敏《睡前拖延研究綜述》)

材料二:

年長、年輕兩輩作息規(guī)律及認(rèn)識比較

(摘編.自《2020喜臨門中國睡眠指數(shù)報(bào)告》)

材料三:

《2020喜臨門中國睡眠指數(shù)報(bào)告》顯示,國人平均睡眠時長為6.92個小時,接近六成的人每周熬夜超過3次，擁有深度睡眠的不到1/3。睡得晚、睡得短、睡得淺成為當(dāng)代國民的三大睡眠現(xiàn)狀。

一方面,城市化進(jìn)程帶來的光污染打破了睡眠節(jié)律,職場、社交和社會階層壓力導(dǎo)致身份焦慮和群體孤獨(dú),失眠成為常態(tài)。另一方面，干擾睡眠的因素不斷增加。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的數(shù)據(jù),截至6月,我國手機(jī)網(wǎng)民達(dá)8.47億。某科技公司數(shù)據(jù)則顯示,截至11月，中國人平均每天在移動設(shè)備上花費(fèi)6.2個小時，信息傳播的碎片化、娛樂文化的繁榮和對自由時間的把控欲讓熬夜成為一種主動行為，呈現(xiàn)出明顯的低齡化趨勢。

“報(bào)復(fù)性熬夜”“解壓式狂歡”是職場人在內(nèi)心焦慮狀態(tài)下帶有證明性的自我宣誓,此外，

“00后”和年輕媽媽也是“螢火蟲族”中的典型人群?！?0后”學(xué)生黨娛樂學(xué)習(xí)兩手抓，而年輕媽媽處于職場和家庭雙重壓迫中,在“工作十帶娃”的模式下過著雙面黑洞的生活,20%的人甚至出現(xiàn)天天熬夜的現(xiàn)象。

(摘編自《“螢火蟲族”照亮夜空,4.5億國人睡得好嗎?--2020中國睡眠指數(shù)報(bào)告解讀》)

4.下列關(guān)于“睡前拖延”的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.由荷蘭學(xué)者Kroese等人提出的“睡前拖延”,是指個體在可以自由選擇的時候,習(xí)慣性地推遲自己預(yù)定的就寢時間的行為。

B.偏早睡早起型的人更容易考慮他們行為的未來后果,采取更具策略性的行動,懂得延遲滿足，即使睡前拖延也會補(bǔ)足睡眠。

C.睡前拖延可能會影響激素和免疫力水平,增加人們患糖尿病、肥胖癥、癌癥、心血管疾病、神經(jīng)精神疾病和慢性感染等各種疾病的風(fēng)險。

D.決定去睡覺的時間點(diǎn)就是一天結(jié)束時，而這時自我控制資源通常比較匱乏,往往導(dǎo)致調(diào)節(jié)失敗,引發(fā)種種睡前拖延現(xiàn)象。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.年長一輩信奉中醫(yī)“子時前人眠,肝臟排毒”的說法，而年輕--輩則認(rèn)為這并沒有科學(xué)道理,更愿意按照自己的習(xí)慣自由安排睡眠時間。

B.受職業(yè)選擇和互聯(lián)網(wǎng)影響，“螢火蟲族”以“90后”“95后”“00后”年輕群體為主,年輕媽媽是“螢火蟲族”中被動性熬夜的典型人群。

C.“螢火蟲族”的夜間活動豐富多彩,他們或?yàn)楣ぷ鞫^斗,或?yàn)橄硎芤雇砩疃M(fèi),為我國夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

D.近六成的人每周熬夜超過3次,擁有深度睡眠的不到1/3,20%的人甚至天天熬夜,這反映了

當(dāng)代國民睡得晚、睡得淺、睡得短的現(xiàn)狀。

6.根據(jù)材料,概括人們習(xí)慣性熬夜的原因。(6分)

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)

閱讀下面的文字,完成7～9題

長跪大別山(節(jié)選)

曾劍

奶奶要死了,我給干爹打電話。干爹叮囑過我,說一旦奶奶“快不行了”,一定告訴他。

干爹是麻城人,早年鬧革命來到紅安(時稱黃安)七里坪,結(jié)識了奶奶。據(jù)說革命時期,奶奶曾幫助過他,對他有恩,他便認(rèn)奶奶為干娘,叫她娘。干爹對我和奶奶好,總是給錢給物。關(guān)于他與奶奶的交情,我問過奶奶。奶奶說,沒啥,沒啥，然而,眼睛卻潮潤了。我知道這里面有秘密,不僅僅是奶奶幫過他那么簡單，但奶奶不說,我也就沒問。

埋葬奶奶那天,干爹沒有回武漢,他留了下來，為奶奶守孝。干爹說,孩子,跟你講講你奶奶的故事吧,你奶奶是個大人物,她了不起……

1927年初冬,七里坪郊外，一股三百余人的匪軍,追趕著一個年輕人，領(lǐng)頭的喊,他是頭兒,抓活的,抓活的!領(lǐng)頭的匪軍大腦袋,大嘴咧開,活像一只站立起來的蛤蟆精。

槍聲在那個年輕人的身旁雨點(diǎn)般響起，那不是要命的槍聲,子彈都打在他的頭頂或腳下。同他們的喊話一樣,他們要抓活的。

年輕人奔跑在七里坪鎮(zhèn)狹窄的街道上,在街角拐彎處,在他的前方巷子里，一扇門突然打開了,一個嬌小女人的身影探出來。當(dāng)年輕人跑到她跟前時,那個女人的手像一只鷹爪,死死地抓住他。

這個女人就是我的奶奶。奶奶極快地將年輕人拽進(jìn)屋,將他推進(jìn)夾層墻藏起來。七里坪地處大別山南麓、天臺山腳下,這里群山環(huán)繞，匪患眾多,不少人家都有藏身的夾墻。

很快,門外的腳步聲洪水般逼近，繼而遠(yuǎn)去,消失在幽長的街道。這時候，夾墻的門被打開，奶奶將年輕人拉出夾墻。她打開后門,門外是繁密的竹林，竹林連著山,山上全是樹。奶奶對年輕人說,快,從后門走,他們往北去了,一會兒他們沒抓到人,還會回來。你進(jìn)到林子,往南跑,一直往南。

年輕人一路向南,連夜跑到木蘭山,與失散的戰(zhàn)友會合。

年輕人率部隊(duì)打回七里坪時,才知道,那夭他能逃脫敵人的追捕,并非僅僅是我奶奶家那堵夾墻救了他。真正救他的,是我的二伯。他被我奶奶推進(jìn)夾墻時,奶奶順手摘下他的帽子,把它戴在我二伯的頭上，奶奶讓我二伯裝扮成這個年輕的紅軍,向黑溪山飛奔。白腿子匪軍在七里坪三里外的黑溪山追上了二伯,他們發(fā)現(xiàn)抓錯了人,在黑溪溝畔殺害了二伯。

干爹突然停止他的講述，望著我，表情凝重。他說,孩子，那個被白軍追殺的年輕人就是我。干爹處于極度的悲痛之中,他努力地控制情緒,想讓自己的心情平復(fù)下來。但他沒能夠做到,他懊惱地說,我當(dāng)時躲在夾墻里，并不知道外面發(fā)生的一切。

干爹自己也是為了引開敵人,保護(hù)戰(zhàn)友,才跑到我家門前那長長的巷道里的。

那年,干爹帶著中國工農(nóng)紅軍鄂東軍的一支,在七里坪一帶秘密行動,為上級謀劃的黃(安)麻(城)起義做準(zhǔn)備。不久,干爹遭叛徒出賣,身份暴露,他和他的部隊(duì)被數(shù)千人的白軍圍堵追殺。他為了保存實(shí)力，下令分散突圍。他故意暴露自己的身份，引開敵人,以便更多紅軍突圍，直至來到七里坪,被奶奶救下。

干爹從木蘭山帶著紅軍打回七里坪里時,是七天后的事。干爹說，那時,我二伯的尸首還掛在黑溪溝邊的古松樹上示眾。幾個白腿子大兵在尸首旁巡邏,等待紅軍“上鈞”，干爹一聲令下,殺死了他們。干爹搶回了我二伯的尸首，并把我二伯的尸首運(yùn)回來,埋在了我家后山坡。

那段時間,我大伯為了生計(jì),從七里坪倒水河放排，直下漢口。大伯回來后，聽說了他二弟的死,拿起砍刀,要去城里同白軍拼命,干爹攔住了他。干爹說，兄弟,現(xiàn)在給二子報(bào)仇,無異于雞蛋碰石頭,時機(jī)不成熟，白送性命。我大伯低頭不語，在那兒生悶氣。干爹說，要不，你跟我干革命吧。我們的隊(duì)伍人多,保準(zhǔn)能給你兄弟報(bào)仇。大伯不敢做主,看一眼奶奶，奶奶說，去吧,跟著你大哥干革命。

這個晚上,我的大伯擁有了一套軍裝、一桿長槍。這年冬天，黃麻起義的槍聲打響,大伯戰(zhàn)死黃安城。

戰(zhàn)爭局勢緊,從攻城到外圍戰(zhàn)斗，犧牲的戰(zhàn)友多,可憐我大伯，生不見人,死不見尸。干爹說，他的確是犧牲了,他的戰(zhàn)友看見他犧牲了,戰(zhàn)友當(dāng)時顧不上他,后來,就分辨不出誰是誰了。

大伯留在這個世上的,只有我家后山坡上他墳里的幾件衣物,還有紅安烈士陵園烈士墻上的他的名字。

我忍不住哭出聲來。奶奶太苦,奶奶太累,奶奶忍受著這么大的痛,卻從來不說。她眼瞎了，可她不是啞巴。但多年來，她幾乎把自己活成了啞巴。偶爾,我聽她自言自語:黑溪山那么大,二子那么熟悉,咋沒逃了呢?

每天,太陽落山那一刻,奶奶打開后門,朝著后山坡兒子們的墳地張望,是她必有的舉動。

她是在喚兒回家。

(有刪改)

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.小說圍繞奶奶與干爹的交情展開情節(jié),展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代普通百姓對革命的支持與付出，

表達(dá)了對他們的贊美。

B.小說注重語言的錘煉,文中加點(diǎn)的“探”“拽”推”三個動詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了奶奶救助干爹時的謹(jǐn)慎與果斷。

C.小說敘寫了二伯被殺害的慘狀和大伯犧牲的情形,分別表現(xiàn)了敵人的殘忍和戰(zhàn)爭的慘烈,也為小說增添了悲壯色彩。

D.失去孩子的奶奶“幾乎把自己活成了啞巴”,既表現(xiàn)了她內(nèi)心的痛苦,也突出了她強(qiáng)忍痛苦保守革命秘密的偉大。

8.小說中的“干爹”主要有哪些性格特點(diǎn)?請簡要分析。(6分)

9.小說中“奶奶”的一生是怎樣被完整地?cái)⑹龀鰜淼?這樣寫有什么好處?請簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下面的文言文,完成10～13題。

春,二月，甲寅,詔曰“朕親率天下農(nóng)耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀!”初,秦時祝官有秘祝，即有災(zāi)祥，輒移過于下。夏,詔曰:“蓋聞天道，禍自怨起而福繇德興，百官之非，宜由朕躬。今秘祝之官移過于下,以彰吾之不德,朕甚弗取。其除之!”齊太倉令淳于意有罪，當(dāng)刑，詔獄逮系長安。其少女緹縈上書曰“妾父為吏,齊中皆稱其廉平；今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬,雖后欲改過自新,其道無繇也。妾愿沒入為官婢，以贖父刑罪,使得自新?！碧熳討z悲其意，五月詔曰詩曰愷弟君子民之父母今人有過教未施而刑已加焉或欲改行為善而道無繇至朕甚憐之夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息,何其刑之痛而不德也!豈為民父母之意哉!其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重,不亡逃，有年而免。具為令!”丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰:“諸當(dāng)髡者為城旦、舂；當(dāng)黥髡者鉗為城旦、舂；當(dāng)劓者笞三百；當(dāng)斬左止者笞五百；當(dāng)斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財(cái)物而即盜之、已論而復(fù)有笞罪者皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者,各有歲數(shù)以免。”制曰“可?！笔菚r，上既躬修玄默,而將相皆舊功臣,少文多質(zhì)。論議務(wù)在寬厚,恥言人之過失；化行天下,告訐之俗易。吏安其官,民樂其業(yè)，畜積歲增，戶口漫息。風(fēng)流篤厚，禁罔疏闊,罪疑者予民,是以刑罰大省，至于斷獄四百,有刑錯之風(fēng)焉。六月,詔曰:“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦,是為本末者無以異也，其于勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅!”

(節(jié)選自《資治通鑒●漢文帝輕刑重農(nóng)》,有刪改)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.五月/詔曰/詩日/愷弟君子/民之父母/今人有過教未施/而刑已加焉/或欲改行為善而道無繇至/朕甚憐之/

B.五月/詔曰/詩曰/愷弟/君子民之父母/今人有過/教未施而刑已加焉/或欲改行為善而道無繇至/朕甚憐之/

C.五月/詔曰/詩曰/愷弟/君子民之父母/今人有過教未施/而刑已加焉/或欲改行為善而道無繇至/朕甚憐之/

D.五月/詔曰/詩曰/愷弟君子/民之父母/今人有過/教未施而刑已加焉/或欲改行為善而道無繇至/朕甚憐之/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.詔獄,由皇帝直接掌管的監(jiān)獄,關(guān)押由皇帝下詔書定罪的犯人。

B.妾,本義指有罪的女性，文中的“妾”是緹縈上書時自稱的謙辭。

C.黥,用刀刺刻犯人的面額,再涂上墨的肉刑,被漢文帝廢除后就絕跡了。

D.制,帝王的命令。古時皇帝下的命令有策書、制書、詔書、戒敕等名目。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.漢文帝相信災(zāi)難由怨恨而生、福氣由德政興起的說法,認(rèn)為百官的過失都應(yīng)該由他一人來承擔(dān),因此他下令廢除秘祝官。

B.張蒼、馮敬上奏請求漢文帝確立法令時說髡刑、黥刑、劓刑、斬左腳右腳等肉刑都改為其他相對較輕的刑罰,得到了漢文帝的認(rèn)可。

C.漢文帝批準(zhǔn)的新法令,對官員二次犯罪處罰相當(dāng)嚴(yán)厲,受賄、枉法、監(jiān)守自盜等再犯者,全部公開處以死刑。

D.漢文帝認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下的根本,沒有什么事情比農(nóng)業(yè)更重要,而農(nóng)民要繳納農(nóng)田的租稅,表明鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)的政策沒有得到落實(shí)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)妾傷夫死者不可復(fù)生,刑者不可復(fù)屬,雖后欲改過自新,其道無繇也。

(2)論議務(wù)在寬厚,恥言人之過失；化行天下,告訐之俗易。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩,完成14～15題。

九月二十日微雪懷子由弟二首(其二)①

蘇軾

江上同舟②詩滿篋,鄭西分馬③涕垂膺。

未成報(bào)國慚書劍，豈不懷歸畏友朋。

官舍度秋驚歲晚,寺樓見雪與誰登?

遙知讀《易》東窗下,車馬敲門定不應(yīng)。

[注]①此詩作于蘇軾任陜西鳳翔府簽判期間，當(dāng)時蘇轍(字子由)留在汴京。②江上同舟:幾年前兄弟二人經(jīng)水路至汴京的那一段生活。③鄭西分馬:嘉祐六年，蘇軾離京赴鳳翔上任，蘇轍送抵鄭州而別。

14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.首聯(lián)回憶同舟吟詩之樂、歧路淚別之痛，喜悲反差中盡顯兄弟情深。

B.詩人官場不得志,自覺難以仕進(jìn)愧負(fù)文武才華，欲退隱卻羞對家鄉(xiāng)親朋。

C.正值三秋,微雪早降,觸發(fā)興感,詩人不禁驚嘆時光飛逝、人生垂暮。

D.全詩由“懷子由弟”串聯(lián),追昔撫今,將記事、抒情、寫人熔于一爐。

15.同為“懷子由”之作,本詩和《水調(diào)歌頭●明月幾時有》下片中的情感基調(diào)有何異同?請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語》十二章中,孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個字是“恕”,并闡述為:____________，_________________。

(2)《論語》十二章中,孔子認(rèn)為在對待利與義的態(tài)度上,君子與小人是不同的，即“______________，______________”。

(3)《大學(xué)之道》中,用“_________________，_______________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有序與國家治理上軌道的重要性。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成17～19題。

在人類藝術(shù)的百花園中，國外眾多戲劇門類固然各為_______(),如歌劇重“歌”，舞劇重“舞”,話劇重動作、對白。它們之中當(dāng)然不乏優(yōu)秀作品，以華美的“語言”與觀眾進(jìn)行靈魂間的深入對話。但是如昆曲這樣,將詩性的文學(xué)美、多樣的技藝美與深刻的哲學(xué)美__________地融而為一的,實(shí)屬難覓。不但昆曲能讓各種藝術(shù)元素在碰撞匯合時散發(fā)出獨(dú)特的璀璨光輝，還能令它們都達(dá)到極高的藝術(shù)水準(zhǔn),譽(yù)之為立于世界戲劇藝術(shù)之巔的精品，當(dāng)之無愧。同時,在提倡曲藝復(fù)蘇、文化自信的今天,昆曲經(jīng)歷現(xiàn)代化、精簡化改造，又________出新的生機(jī)。作家白先勇主持創(chuàng)作的青春版《牡丹亭》自2004年首演以來，已上演三百五十多場，在國外演出時，甚至嘗試了昆曲與現(xiàn)代歌舞結(jié)合的表演形式,獲得了一致好評。園林版浸入式昆曲《浮生六記》通過戶外演出的形式，打破觀演邊際,觀眾可以跟隨著表演,邊走邊看邊回味，這種___________主動參與的自我代入感贏得了一大批年輕“粉絲”的芳心。

17.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.百花齊放渾然天成煥發(fā)設(shè)身處地

B.一時之秀渾然天成煥發(fā)身臨其境

C.百花齊放水到渠成散發(fā)身臨其境

D.一時之秀水到渠成散發(fā)設(shè)身處地

18.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.是因?yàn)樗鼈冊诰唧w的藝術(shù)形式上各有側(cè)重

B.但都不能將各種具體的藝術(shù)形式融而為一

C.因此它們在具體的藝術(shù)形式上都各有側(cè)重

D.然而都只是側(cè)重于某-種具體的藝術(shù)形式

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A.昆曲不但能令各種藝術(shù)元素都達(dá)到極高的藝術(shù)水準(zhǔn),還能讓它們在碰撞匯合時散發(fā)出獨(dú)特的璀璨光輝,被譽(yù)為立于世界戲劇藝術(shù)之巔的精品,當(dāng)之無愧。

B.不但昆曲能令各種藝術(shù)元素都達(dá)到極高的藝術(shù)水準(zhǔn),還能讓它們在碰撞匯合時散發(fā)出獨(dú)特的璀璨光輝,譽(yù)之為立于世界戲劇藝術(shù)之巔的精品,當(dāng)之無愧。

C.昆曲不但能讓各種藝術(shù)元素在碰撞匯合時散發(fā)出獨(dú)特的璀璨光輝,還能令它們都達(dá)到極高的藝術(shù)水準(zhǔn),譽(yù)之為立于世界戲劇藝術(shù)之巔的精品,當(dāng)之無愧。

D.不但昆曲能讓各種藝術(shù)元素在碰撞匯合時散發(fā)出獨(dú)特的璀璨光輝,還能令它們都達(dá)到極高的藝術(shù)水準(zhǔn),被譽(yù)為立于世界戲劇藝術(shù)之巔的精品,當(dāng)之無愧。

(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題,11分)

閱讀下面的文字,完成20～21題。

提到再生資源,人們一般會想到廢紙、廢金屬等，而對于廢玻璃的回收利用,人們就很陌生。隨著玻璃制品消費(fèi)需求的日益增長,①__________,由此產(chǎn)生了不少問題。

廢玻璃是一種生活垃圾，它的存在極易給人們帶來身體上的傷害。廢玻璃無法通過焚燒處理,也無法在填埋中自然降解,②___________,可能造成環(huán)境污染。

回收利用廢玻璃符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，可以節(jié)省能源,保護(hù)自然資源。因此,要做好廢玻璃的回收利用工作。首先,③____________,將可回收利用的垃圾按廢紙、廢塑料、廢玻璃等進(jìn)行分類；其次,做好宣傳工作,宣傳回收利用廢玻璃的益處，在回收箱上印制分類指引和宣傳標(biāo)語,讓人一目了然。

20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過8個字。(6分)

21.請依據(jù)上文,為社區(qū)“健康生活”宣傳欄擬寫三則與廢舊物品回收利用相關(guān)的宣傳語,要求句式大致整齊,每則不超過10個字。(5分)

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

在振華中學(xué)高二(6)班的班會課上,同學(xué)們觀看了班主任精心剪輯的央視一套熱播電視劇《覺醒年代》的精彩片段,對以下三個場景感觸尤其深刻:

場景一:1915年,22歲的毛澤東出場。瓢潑大雨中,雜亂無章的長沙老街上，他懷抱一沓

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