遼寧省六校2023屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷-人教版高三總復(fù)習

遼寧省六校2023屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷人教版高三總復(fù)習遼寧省六校2023屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考

語文試題

考試時間：150分鐘滿分：150分

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字,完成1～5題。

材料一

在《非遺法》的加持下，中國文化遺產(chǎn)保護已經(jīng)從物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，即從對物的保護上升到對人的保護，從對物件的保護過渡到對物件制作技藝的保護。對物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施“成對”保護已經(jīng)成為共識。這種共識有效地阻止了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷流。

但在《非遺法》的實施過程中，依然存在不少問題。首先是混淆非遺概念的問題。有人誤將剛創(chuàng)造出來的“現(xiàn)產(chǎn)”當成祖先留給我們的遺產(chǎn)，誤將被改編、改造過的，甚至被西化、被娛樂化的東西當成遺產(chǎn)。其次是保護理念的問題?！斗沁z法》重點強調(diào)了“原真性”保護原則。所謂“原真性”就是我們通常所說的“原汁原味”，目的是確保每個項目的真實。如果經(jīng)過我們的保護已經(jīng)不再是原來的東西，保護也就失去了其應(yīng)有的歷史價值。傳承人的底線就是不能傳遞“假情報”。要嚴把傳承人“入口關(guān)”，并將那些偽傳承人及早“踢”出傳承隊伍，不能因為他們影響有序傳承。活態(tài)傳承是非遺的最大特點，但活態(tài)傳承的本義并不是讓非遺改變，而是讓非遺通過一個個泥人的制作、一首首山歌的演唱以活態(tài)的形式傳承下去。活態(tài)傳承理念的提出也是在告誡人們要禮敬傳統(tǒng)，而不是對傳承人所傳文明隨意改造，只有這樣才能確保非遺的“原真性”。

隨著非遺保護理念的不斷深入，未來修訂《非遺法》時還會涉及知識產(chǎn)權(quán)等一系列問題。從理論上講，真正的非遺是祖先留給我們的共同遺產(chǎn)，而不是留給某個人的私人遺產(chǎn)，這一點與文創(chuàng)產(chǎn)品不同。但從傳承規(guī)律上講，其知識產(chǎn)權(quán)的界定比較復(fù)雜，比如一些以家族為傳承線的項目，其本身就有不外傳的規(guī)定；比如經(jīng)過再次創(chuàng)作的具體作品，因為作品中表現(xiàn)出了獨特的個性，創(chuàng)作者應(yīng)該擁有知識產(chǎn)權(quán)，如傳承者翻唱的非遺民歌具有個人聲音。

（摘編自劉海紅《有法可依推動非遺保護傳承工作進入新時代》，《中國文化報》2022年5月）

材料二

城市化進程的加快導(dǎo)致城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的不斷流失，這給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來的一個最大困擾就是原本鄉(xiāng)村屬地的非遺傳承主體流失或者缺乏穩(wěn)定性，導(dǎo)致非遺傳承后繼乏人。

提升非遺在城市的共享度，實際上就是擴大非遺傳播的范圍，讓城市居民能夠感知、共享鄉(xiāng)村非遺的魅力。如果從保護非遺本真性的角度看，似乎這樣的共享并不適宜，但要破解傳承的困局，通過提高共享度，進而擴大非遺的受眾范圍，受眾的增加可能潛在地提高其中少數(shù)人成為傳承人的可能性，從而營造非遺傳承的條件與環(huán)境。如今的城市人口結(jié)構(gòu)中，屬于第一代進城的人群占據(jù)了相當?shù)谋壤Ｔ谶@一群體中，大多數(shù)人無論在情感上、記憶上，還是文化認同上仍然與鄉(xiāng)土社會保持著高頻度、深層次的聯(lián)系，因此，涵蓋了民俗在內(nèi)的諸多非遺成為連接城鄉(xiāng)、溝通新市民和鄉(xiāng)村社會的紐帶，而第一代進城的人群作為鄉(xiāng)村文化承上啟下的一代人，既了解鄉(xiāng)村文化的過去，又肩負著將其傳遞給下一代的使命，在某種意義上可稱之為鄉(xiāng)土文化的承載者和傳遞者。我們也知道，隨著城鄉(xiāng)公共服務(wù)一體化的推進和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，城鄉(xiāng)文化的交流融合將成為一種趨勢。鄉(xiāng)村非遺的城市共享既可以豐富公共文化一體化的內(nèi)容，又可能為非遺的傳承保護帶來機遇。

從這個意義上說，非遺的適度進城，不僅是一種文化上的共享，而且與政府的“送文化下鄉(xiāng)”，共同構(gòu)成了城鄉(xiāng)文化雙向互動的景觀，改變了以往從城到鄉(xiāng)的單向文化輸入模式，客觀上也拓展了非遺未來可能的傳承發(fā)展空間。

（摘編自楊旭東《提升共享度是保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必然要求》）

材料三

從《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》這兩部文化遺產(chǎn)基本法，到有關(guān)遺產(chǎn)保護利用創(chuàng)新的一系列特定領(lǐng)域的專項發(fā)展條例、管理辦法，我國形成了各種專項政策和法律法規(guī)互補兼容、相互推進的制度化網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建了文物保護利用、非遺保護傳承、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新三條主線的保障體系，為高效率、高質(zhì)量的遺產(chǎn)保護發(fā)展事業(yè)提供了制度支撐。

我國的遺產(chǎn)保護發(fā)展實踐表現(xiàn)出積極進取的開拓性和創(chuàng)新性，對遺產(chǎn)的概念、范疇和價值的理解日益開放包容，遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延不斷豐富充實。我們所理解的文化遺產(chǎn)已經(jīng)超越“架子上的文物”和靜態(tài)的遺址、建筑的傳統(tǒng)范疇，走向更寬泛意義上的包括景觀空間、生活方式在內(nèi)的“動態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”?！霸诒Ｗo中發(fā)展、在發(fā)展中保護”的理念不斷深化，“大遺產(chǎn)”發(fā)展思維更加成熟穩(wěn)健。

我國的遺產(chǎn)保護發(fā)展并非局限于單一的專業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`探索，而是融入國家和民族的總體性、時代性的戰(zhàn)略部署。國家宏觀設(shè)計越來越突顯遺產(chǎn)保護與發(fā)展的地位，經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域進一步強化與遺產(chǎn)領(lǐng)域的交集和互動。多重國家政策的交織共力、相互呼應(yīng)，體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護發(fā)展的“大戰(zhàn)略”理念。

（摘編自林秀琴《文化遺產(chǎn)保護的中國智慧》）

1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.在文化遺產(chǎn)保護中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互依存、密不可分，隨著我國《非遺法》的施行，“成對”保護已成共識。

B.文化的歷史價值基于真實基礎(chǔ)，在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中只有完全不改造非遺文化，才保有其“原真性”，才是真正的活態(tài)傳承。

C.非遺傳承需要知識產(chǎn)權(quán)制度保駕護航，但由于非遺傳承規(guī)律的復(fù)雜和特殊，在非遺保護過程中涉及的知識產(chǎn)權(quán)的界定也會變得復(fù)雜。

D.城鄉(xiāng)文化共享或許不適宜保護非遺本真性，但卻能擴大非遺受眾范圍，增加傳承的可能性，營造傳承條件和環(huán)境，從而打破傳承困境。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開傳承者的代代相傳，因此在非遺傳承過程中能否吸納優(yōu)秀傳承人進行傳承至關(guān)重要。

B.城市人口的持續(xù)增加和農(nóng)村人口的大量流失，造成非遺傳承主體流失或不穩(wěn)定，勢必影響非遺傳承乃至城市化進程。

C.文化遺產(chǎn)基本法的頒布、各項條例法規(guī)的出臺，為國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承工作提供了切實有力的制度保障。

D.我國在文化遺產(chǎn)保護中，對遺產(chǎn)內(nèi)涵和外延的認識不斷豐富和充實，“動態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”很好地體現(xiàn)了這一點。

3.下列不屬于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行傳承或保護的一項是（3分）（）

A.“薄施淡染：陳揚龍釉五彩瓷藝術(shù)形成與發(fā)展”文化展覽在株洲博物館隆重舉辦，展覽引人入勝。

B.國家級非遺苗族銀飾鍛造技藝代表性傳承人吳水根參加北京文博會，進行銀飾加工現(xiàn)場演示等活動。

C.湖南皮影戲省級傳承人吳升平，紙影戲影偶制作技藝傳承人吳淵進入校園宣傳皮影戲的表演藝術(shù)。

D.赫赫有名的岳麓書院，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存下來。

4.從國家層面來看，我國是如何保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的？請根據(jù)材料三進行要點提煉，每個要點不超過20個字。（4分）

5.請簡要分析材料一和材料二的論證思路。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一：

《秦腔》（小說節(jié)選）

賈平凹

夏天智睡倒了兩天后，添了打嗝兒的毛病，嗝聲巨大，似乎是從肚里咕嚕嚕泛上來的。一輩子愛吃水煙，突然覺得水煙吃了頭暈，甚至聞不得煙味，一聞著就嘔吐。太陽正中午的時候，他讓夏天義把他攙到院中的椅子上，然后把四嬸、白雪、夏雨都叫來，開始問白雪和夏風的婚事。白雪先還是隱瞞，他就說他看到夏風的那封信了，白雪便放聲哭了起來。白雪一哭，鼻涕眼淚全下來，四嬸和夏雨都慌了手腳。夏天智說：“事情既然這樣了，我有句話你們都聽著：只要我還活著，他夏風不得進這個門；我就是死了，也不讓他夏風回來送我入土。再是，白雪進了夏家門就是夏家的人，她不是兒媳婦了，我認她做女兒，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不攔，誰也不能攔，還要當女兒一樣嫁，給她陪嫁妝。如果白雪不嫁人，這一院子房一分為二，上房東邊的一半和東邊廈屋歸夏雨，上房西邊的一半和西邊的廈屋歸白雪。”說完了，他問四嬸：“你聽到了沒？”四嬸說：“我依你的?！毕奶熘怯謫栂挠辏骸澳懵牭搅藳]？”夏雨說：“聽到了?！毕奶熘钦f：“聽到了好！”靠在椅背上一連三聲嗝兒。白雪哭著給他磕頭。他說：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又給他磕頭。他說：“要磕頭，你磕三個，大紅日頭下我認我這女兒的?！卑籽┰倏牧艘淮?。夏天智就站起了，不讓夏雨再攙，往臥屋走去，說：“把喇叭打開，放秦腔！”夏雨說：“放秦腔？”他說：“《轅門斬子》，放！”

這天午飯時辰，整個清風街都被高音喇叭聲震蕩著，《轅門斬子》播放了一遍又一遍。差不多的人端著碗吃飯，就把碗放下了，跟著喇叭唱：“焦贊傳孟良稟太娘來到。兒問娘進帳來為何煩惱？娘不說兒延景自然知道。莫非是娘為的你孫兒宗保？我孫兒犯何罪綁在了法標？提起來把奴才該殺該絞！恨不得把奴才油鍋去熬。兒有令命奴才巡營嘹哨，小奴才大著膽去把親招。有焦贊和孟良稟兒知道，你的兒跨戰(zhàn)馬前去征剿。實想說把穆柯一馬平掃，穆桂英下了山動起槍刀。軍情事也不必對娘細表，小奴才他招親軍法難饒。因此上綁轅門示眾知曉，斬宗保為飭整軍紀律條。”

自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起來，而且覺得原先的刀口處起了一個小包，身上發(fā)癢。他每日數(shù)次要四嬸幫他抓癢，自個手動不動就去摸那個小包，說：“縣醫(yī)院的大夫縫合傷口不行，怎么就起了個疙瘩？！”，小包好像還在長，甚至有些硬了。但夏天智的精神頭兒似乎比前一段好，他就獨自去找趙宏聲，讓趙宏聲瞧那個小包。趙宏聲捏了捏小包，說：“疼不？”他說：“不疼?！壁w宏聲說：“沒事沒事，我給你貼張膏藥?！?/p>

夏天智從趙宏聲那里出來，隨路去秦安家轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒想夏天義也去了。夏天義越發(fā)黑瘦，腿卻有些浮腫，指頭一按一個坑兒。他們說了一陣話，夏天智就回家了，一回家就讓夏雨把慶金、慶滿和慶堂、瞎瞎叫來，沒叫慶玉，也沒叫任何一個媳婦，他說：“四叔（夏天智在仁義禮智四兄弟中排行第四）把你們叫來，要給你們說個事的。這事我一直等著你們誰出來說，但你們沒人說，也只好我來說了。你爹你們也看到了，年紀大了，去冬今春以來身體一天不如了一天，他是不去了七里溝……”慶金說：“他還去哩?！毕奶熘钦f：“我知道。他現(xiàn)在去是轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，干不了活了。他確

實是干不了活了！可是，你爹你娘還是自己種著俊德家那塊地，回來自己

做自己吃，我去了幾次，做的啥飯呀，生不生熟不熟，你們是應(yīng)該伺候起他們了！我給你們說了，你們商量著看咋辦呀？”慶金慶滿慶堂和瞎瞎都說四叔你說得對，我爹我娘是不能單獨起灶了。四個兒子便在夏天智家商量，雖然仍是爭爭吵吵，言語不和，但最后終于達成協(xié)議：五個兒子，每家管待兩位老人一星期飯，到誰家，誰家就是再忙再窮，必須做改樣飯，必須按時，不能耽擱和湊合。商量畢，夏天智說：“好了！”讓他們給爹娘說去?？傻搅撕笊?，夏天智拿了他的書在臺階上看，看出了一個錯別字，正拿筆改哩，慶金來說，他爹見不得慶玉，執(zhí)意不肯去慶玉家吃飯。夏天智說：“我估摸你爹不肯去慶玉家，那你們四家就輪流么?！睉c金說：“我兄弟四個沒意見，可幾個媳婦難說話，嚷嚷爹娘生了五個兒子為什么他慶玉就不伺候老人？惡人倒得益了！他不伺候，也該出錢出糧呀！我去給慶玉說，慶玉卻口口聲聲不出錢也不出糧，說他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落個不孝順的名兒。”夏天智哼道：“他說的屁話！他知道你爹不愿去才說這話，他要孝順咋不出錢出糧？你回去給你們的媳婦們說，你爹不愿去慶玉家，就不去慶玉家，四個兒子不準看樣！你就說這是我說的，誰有意見讓來找我！”又罵慶金是軟蛋，把慶金趕走了。

文本二：

一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個月，正月元宵日，二月龍?zhí)ь^，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月—會，那戲必是上演的。戲臺是全村人的共同的事業(yè)，寧肯少吃少穿也要籌資積款，買上好的木石，請高強的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺闊不闊。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的、臥的，是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，—個食攤上一盞馬燈，花生、瓜子、糖果、煙卷、油茶、麻花、燒雞、煎餅，長—聲、短一聲，叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：“開演呀，場子都滿了！”幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。臺下就亂了，后邊的喊前邊的坐下，前邊的說最前邊的還立著；場外的大聲叫著親朋子女名字，問有坐處沒有，場內(nèi)的銳聲回應(yīng)快進來；有要吃煎餅的喊熟人去買—個，熟人買了站在場外一揚手，“日”地一聲，隔人頭甩去，不偏不倚目標正好；左邊的喊右邊的踩了他的腳，右邊的叫左邊的擠了他的腰，言語傷人，動了手腳；外邊的趁機而入，一時四邊向里擠，里邊向外拱，人的漩渦涌起，如四月的麥田起風，一會兒倒西，—會兒倒東。

（節(jié)選自散文《秦腔》）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．在得知兒媳白雪遭兒子夏風拋棄后將其“認作女兒”并作出“一分為二”

的分家安排，這體現(xiàn)了夏天智對傳統(tǒng)道德的維護和堅守。

B．小說人物命名別有深意。夏家老一輩兄弟四人以“仁、義、禮、智”命名，暗示了鄉(xiāng)土農(nóng)村的儒家傳統(tǒng)倫理道德觀念和價值體系。

C．小說《秦腔》以極其現(xiàn)實，甚至顯得瑣碎的幾幅生活場景，揭示了極具典型意義的人類精神困境，使小說具有了人文關(guān)懷意義。

D．散文《秦腔》描寫了三秦大地的風土人情及當?shù)氐娜藗儗η厍坏臒嶂猿潭龋苯颖憩F(xiàn)了秦腔在當?shù)氐木薮笄覠o處不在的影響力。

7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．散文《秦腔》語言質(zhì)樸，字里行間語言鄉(xiāng)土氣息濃厚，“場子”“叮叮咣咣”“起風”“倒西”“倒東”等詞語簡單明了，極具生活氣息。

B．“你聽到了沒？”“你聽到了沒？”通過疑問句的重復(fù)，表現(xiàn)出夏天智急于讓心愿得到妻子四嬸和兒子夏雨理解、落實的心理。

C．“我就是死了，也不讓他夏風回來送我入土?！焙汀罢l有意見讓來找我！”運用語言描寫，表現(xiàn)了夏天智對待兒子的憤怒和獨斷專行。

D.散文《秦腔》運用場景描寫、細節(jié)描寫，“揚”“日”“甩”“踩”“叫”“擠”，連用動詞和擬聲詞，來刻畫秦川百姓對秦腔的熱愛。

8．小說“《秦腔》是一部用秦語說秦事，寄寓深遠的作品”（薛正昌語），請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）

9．夏天智在完成分家遺愿并將白雪認作女兒后，特意交代兒子夏雨用高音喇叭播放秦腔《轅門斬子》，請簡要分析這一情節(jié)的作用。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

竇參，字時中。少以門蔭，累官至萬年尉。時同僚有直官曹者，將夕，聞親疾，請參代之。會獄囚亡走，京兆尹按直簿，將奏，參遽請曰：“彼以不及狀謁，參實代之，宜當罪?！弊H江夏尉，人多義之。累遷奉先尉。縣人曹芬，名隸北軍，芬素兇暴，因醉毆其女弟，其父救之不得，遂投井死。參捕理芬兄弟當死，眾官皆請俟免喪，參曰：“子因父生，父由子死，若以喪延罪，是殺父不坐也?！苯哉渥锒葰⒅?，一縣畏伏。轉(zhuǎn)大理司直。按獄江淮，次揚州，節(jié)度使陳少游驕蹇，不郊迎，令軍吏傳問，參正辭讓之，少游悔懼，趣詣參，參不俟?jié)?。還奏合旨。時婺州刺史鄧珽坐贓八千貫，珽與執(zhí)政有舊，以會赦，欲免贓。詔百僚于尚書省雜議，多希執(zhí)政意，參獨堅執(zhí)正之于法，竟征贓。除監(jiān)察御史，奉使按湖南判官馬彝獄。時彝舉屬令贓罪至千貫，為得罪者之子因

權(quán)幸誣奏彝，參竟白彝無罪。參不避權(quán)貴理獄以嚴稱數(shù)蒙召見論天下事又與執(zhí)政多異同上深器之或參決大政時宰頗忌之多所排抑亦無以傷參然多率情壞法。

初定百官俸料，以嘗為司直，黨其官，故給俸多于本寺丞；又定百官班秩，初

令太常少卿在左右庶子之上，又惡詹事李升，遂移詹事班退居諸府尹之下，甚

為有識所嗤。每宰相間日于延英召對，諸相皆出，參必居后久之，以度支為辭，實專大政。參無學(xué)術(shù)，但多引用親黨，使居要職，以為耳目，四方藩帥，皆畏懼之。李納憚參，饋遺畢至，外示敬參，實陰間之。上所親信，多非毀參。貶為驩州司馬。參時為左右中官深怒，謗沮不已，賜死于邕州武經(jīng)鎮(zhèn)，時年六十。

（選自《舊唐書.竇參傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A．參不避權(quán)貴／理獄以嚴／稱數(shù)蒙召見／論天下事／又與執(zhí)政多異同／上深器之／或參決大政／時宰頗忌之／多所排抑／亦無以傷參／

B．參不避權(quán)貴／理獄以嚴稱／數(shù)蒙召見／論天下事／又與執(zhí)政多異同／上深器之／或參決／大政時宰頗忌之／多所排抑／亦無以傷參／

C．參不避權(quán)貴／理獄以嚴／稱數(shù)蒙召見／論天下事／又與執(zhí)政多異同／上深器之／或參決／大政時宰頗忌之／多所排抑／亦無以傷參／

D．參不避權(quán)貴／理獄以嚴稱／數(shù)蒙召見／論天下事／又與執(zhí)政多異同／上深器之／或參決大政／時宰頗忌之／多所排抑／亦無以傷參／

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．蔭，指封建時代子孫因先輩有功勞而取得做官等權(quán)利。文中指竇參獲得官職。

B．京兆尹，官名，國都所在的地區(qū)的行政長官，主要掌管民政、司法、科舉等事務(wù)。

C．對，文中指古代朝臣定期輪流向皇帝陳獻個人對國事的意見，并回答皇帝的問題。

D．中官，即太監(jiān)，君主時代宮廷內(nèi)侍奉帝王及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．竇參看重情義，被人稱贊。曾有同僚請竇參替他值班，恰逢當晚獄中囚犯逃亡，上司過問此事；竇參替同僚說情，主動承擔責任，被時人稱贊。

B．竇參執(zhí)法嚴厲，威震全縣。曹芬毆打妹妹，曹父勸阻未果投井而亡，眾人請求待曹芬兄弟守喪后再處決，竇參不依，立即杖殺曹芬兄弟，全縣畏懼。

C．竇參不懼權(quán)貴，為人剛直。在討論對鄧珽貪贓的處罰時，很多人迎合權(quán)貴的意思，只有竇參堅持原則；馬彝被縣令檢舉貪贓，竇參審查后判馬彝無罪。

D．竇參為官專權(quán)，被人詆毀。竇參任用親黨把持要職，監(jiān)察百官，內(nèi)外官員都怕他；皇帝的親信紛紛指責誹謗他，他被貶到驩州任職，最終在路上被賜死。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）參正辭讓之，少游悔懼，趣詣參，參不俟?jié)＃?分）

（2）初定百官俸料，以嘗為司直，黨其官，故給俸多于本寺丞。（4分）

14．文中說“（竇參）甚為有識所嗤”。請用原文詞句概括竇參被人譏笑的原

因，并說說具體表現(xiàn)在哪些方面。（3分）

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。

苦雨王安石

靈場①奔走尚無功，去馬來車道不通。風助亂云陰更密，水爭高岸氣尤雄。

平時溝洫今多廢，下戶京囷②久已空。肉食自嗟何所報，古人憂國愿年豐。

[注]①靈場：祭祀仙靈神鬼的壇場。②京囷（qūn）：儲糧圓倉。

15、下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）

A、題目總領(lǐng)全詩，其中“雨”字點明了寫作對象，“苦”字透露了作者的感情。

B、第二句借道路不通表現(xiàn)雨之大，點明了首句中“奔走尚無功”的具體原因。

C、頷聯(lián)寫景，以風吹云亂、水沖堤岸寫下雨之況，同時引出了溝洫多廢的內(nèi)容。

D、詩中的“古人”一詞指的是古代憂國的圣賢之人，但其實也是指作者自己。

16、請簡要分析本詩表達了作者怎樣的復(fù)雜心態(tài)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）好文章常能借平常事物來闡發(fā)深遠的意蘊，用《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說就是“，”。

（2）蘇軾《江城子.乙卯正月二十日夜記夢》中的“，”兩句,形象寫出了夫妻相見,不知從何說起,只有任憑淚水傾盈的夢境,讓人感到無限凄涼。

（3）賈誼《過秦論》中，始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原。文中“，”兩句就是對此事件效果的概括。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

少年讀書則須考試，他們視考試為苦事，可受苦難的不只是考生，命題的人也是在受考驗。出題目來難人，好像最輕松不過，但其實不然。命題人深恐成為，不敢掉以輕心。出的題目不能太僻，亦不能太泛，要恰如分際，不刁鉆，不炫弄，不空泛，不含糊，實在很難。所以在考生揮汗應(yīng)考之前，命題人早已好幾次了。()。不過閱卷百苦，尚有一樂?；闹嚩尚Φ脑嚲沓３槿怂^倒，傳觀于四座，粲然皆笑。我們不能不嘆服，的考生中不乏富于想象力的奇才。有人在寬寬的格子中寫蠅頭小字，也有人寫一行字要占兩行，有人全頁涂抹，也有人曳白。有人頗艷羨美國大學(xué)之不用入學(xué)考。平心而論，在想不出更好的辦法之前，我們的考試還是不可廢的。而我們所能做的，是尋找改善考試的方法，要求其簡化，要求其合理，不要令大家把考試看作戕賊身心的酷刑!這才是的道理。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)（3分）

A．口誅筆伐汗顏無地良莠不齊顛撲不破

B．眾矢之的汗流浹背參差不齊顛撲不破

C．眾矢之的汗顏無地參差不齊堅不可摧

D．口誅筆伐汗流浹背良莠不齊堅不可摧

19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)（3分）

A．閱卷工作也要受考驗，不同于命題工作

B．閱卷工作要受考驗，和命題工作是一樣的

C．不但命題工作這樣，而且閱卷工作也這樣

D．命題工作要受到考驗，閱卷工作也這樣

20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)（3分）

A．荒謬而可笑的試卷常常被人絕倒，傳觀于四座，粲然皆笑

B．荒謬而可笑的試卷常常使人絕倒，四座傳觀，粲然皆笑

C．荒謬而可笑的試卷常常被人絕倒，四座傳觀，粲然皆笑

D．荒謬而可笑的試卷常常令人絕倒，傳觀于四座，粲然皆笑

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題，6分)

閱讀下面的文字，完成21題。

河南特大暴