2024屆黑龍江省鶴崗市綏濱縣語文八下期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題含解析

2024屆黑龍江省鶴崗市綏濱縣語文八下期末質(zhì)量跟蹤監(jiān)視試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）下列表述正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，按內(nèi)容體制分為“賦、比、興”，按表現(xiàn)手法分為“風(fēng)、雅、頌”，二者合稱“詩(shī)六義”。B．《社戲》一文記敘了魯迅和他兒時(shí)的伙伴雙喜、阿發(fā)等一起釣蝦、看戲、偷羅漢豆等有趣的故事，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村生活的懷念和對(duì)農(nóng)家小伙伴美好情誼的眷戀。C．《核舟記》選自《虞初新志》，作者張潮。本文贊美了刻舟者的精湛技藝，同時(shí)高度贊揚(yáng)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。D．《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源，描繪了一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好生活的向往。2．（2分）下列加點(diǎn)字的注音和字形都正確的一項(xiàng)是（）A．瞭望（1iào）追溯（shù）大徹大悟（chè）消聲匿跡（xiāo）B．襁褓（qiǎng）拙劣（zhuō）戛然而止（jiá）相輔相成（chéng）C．狩獵（shǒu）迂回（yū）不知所錯(cuò)（cuó）嘆為觀止（guān）D．蒼勁（jìng）隕石（rǔn）風(fēng)云變換（huàn）格物致知（zhì）3．（2分）下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．龜裂訂書機(jī)頂禮膜拜默守成規(guī)B．緘默摧化劑?？菔癄€震耳欲聾C．宣泄擋箭牌開源節(jié)流綿里藏針D．側(cè)隱發(fā)祥地天衣無縫接踵而至4．（2分）下面橫線上應(yīng)填的句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）七十年代，北方的平原上曾相繼開展過平整土地運(yùn)動(dòng)和農(nóng)田水利基本建設(shè)。這些運(yùn)動(dòng)，改變了古老田野的原始面貌：。很久以來，在田野人們幾乎看不到人和鳥巢。①田地的平坦和整齊，給世代繁衍其間的鳥獸，帶來了滅頂?shù)奈C(jī)。②野兔絕跡了，鷹也消失了蹤影。③荒地開墾了，池塘填平了，密布其間的百年老樹被伐倒，木草叢生的巨大墳丘被搬掉。④無處飲水和筑巢的鳥兒，日漸稀少。A．①③④②B．③①④②C．③①②④D．①③②④5．（2分）下列加點(diǎn)詞語的讀音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．膾（huì）炙人口

瞬（shǔn）息萬變

相形見絀（zhuó）B．安然無恙（yànɡ）

風(fēng)調(diào)（diào）雨順

煥（huàn）然一新C．稍縱即逝（shì）高深莫測(cè)（ca）

文質(zhì)彬（shān）彬D．慘絕人寰(huán)

駭(hài)人聽聞

義憤填膺(yīng)6．（2分）下面句子中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（）A．臺(tái)灣節(jié)目斥責(zé)部分臺(tái)灣政客對(duì)日本頷首低眉，拿國(guó)寶討好日本。B．沈教授的報(bào)告旁征博引、斷章取義、妙趣橫生，語言詼諧幽默，引來全校師生的掌聲與笑聲。C．媽媽最討厭我做事期期艾艾的，我真想早點(diǎn)改了這個(gè)不好的習(xí)慣。D．2019年世界女排聯(lián)賽中，中國(guó)女排3-0贏日本，朱婷拿下全場(chǎng)最高的18分，她是個(gè)無與倫比的球員。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀下面課外文言文，完成后面題目。莊子送葬，過惠子墓，顧謂從者曰：“郢①人堊②慢③其鼻端，若蠅翼，使匠石④研⑤之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽而斫之盡堊而鼻不傷郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然臣之質(zhì)⑥死久矣?！苑蜃又酪?，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣。”——《莊子·徐無鬼》（注）①郢：楚國(guó)的都城。②堊：白色粘土。③慢：通“墁”，不規(guī)則地涂抹。④匠石：名叫石的工匠。⑤斫：用刀斧砍。⑥質(zhì)：通“锧”。砧板，引申為搭配的對(duì)手，即郢人。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的～項(xiàng)是()A．過惠子墓／以其境過清B．顧謂從者日／從此替爺征C．若蠅翼／皆若空游無所依D．嘗試為寡人為之／化而為鳥2．請(qǐng)用三條“／”給文中畫線的句子斷句。匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽而斫之盡堊而鼻不傷郢人立不失容3．莊子借這個(gè)故事要表達(dá)什么情感？這個(gè)故事又給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?、（3分）望江南超然臺(tái)作[宋]蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華。[注釋]①超然臺(tái):筑在密州(今山東諸城)北城上，整臺(tái)可眺望全城。蘇軾反對(duì)王安石變法，為新黨所不容，被排擠出朝廷，先任開封府推官，繼任杭州通判?！叭瓴坏么晕⒅跐?jì)南。求為東州中”(蘇軟《超然亭賦序》。熙寧七年(1074)被批準(zhǔn)改任密州(今山東省諸城)太中。第二年，政局初定，他便開始治園圈，活庭宇，把園圈北面的一個(gè)舊臺(tái)修籌一新。他的弟弟蘇轍給這個(gè)臺(tái)取名叫“超然”。②壕:護(hù)城河。③寒食:節(jié)令。舊時(shí)清明前一天(一說二天)為寒食節(jié)。④咨嗟:嘆息、慨嘆。⑤故國(guó):這里指故鄉(xiāng)、故園。⑥新火:唐宋習(xí)俗，清明前二天起，禁火三日。節(jié)后另取榆柳之火稱“新火”。⑦新茶:指清明前采摘的“明前茶”。1．詞的上片寫詞人登臺(tái)所見的“未老”的春景，請(qǐng)你用自己的語言進(jìn)行描繪。2．當(dāng)代作家吳韻汐曾在《蘇軾:一蓑煙雨任平生》一文中評(píng)價(jià)此詞：詞間有淡淡的惆悵，更多的是一股卓立于人間的“超然”。你認(rèn)為哪句詞最能體現(xiàn)“一股卓立于人間的‘超然’”？并結(jié)合詞句內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)析。9、（7分）用詩(shī)文原句填空。（1）山光悅鳥性，__________________。（常建《題破山寺后禪院》）（2）浮云游子意，__________________。（李白《送友人》）（3）_____________________，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子?黃州定彗院寓居作》）（4）_____________________，映日荷花別樣紅。（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）（5）零落成泥碾作塵，_____________________。（陸游《卜算子?詠梅》）（6）古人常借詩(shī)文抒寫對(duì)時(shí)事的憂思。韓愈借千里馬“祗辱于奴隸人之手，__________”的不幸遭遇，表達(dá)對(duì)人才被摧殘的憤慨；_______（填作者名）借賣炭翁“可憐身上衣正單，______________”的悲慘生活，抒發(fā)對(duì)遭宮市盤剝的百姓的同情；杜甫推己及人，以“____________，_____________”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的理想體現(xiàn)了廣濟(jì)蒼生的情懷。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）一“香”情愿——從用香差異窺探中西方文化材料一：東西方開始使用香料，大概都在公元前兩千年左右，古埃及和古中國(guó)開始收集香料，用于宗教祭祀或其他儀式盛典中，人們認(rèn)為上升的熏香煙霧可以上通天地神明，帶去人們的愿望和祈禱。歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來到中國(guó)，將中國(guó)的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。在漫長(zhǎng)的香文化發(fā)展過程中，中西方用香的方式和對(duì)香的態(tài)度產(chǎn)生了不同的特點(diǎn)。西方人將各種香料提煉出香油、香精，調(diào)和成香水，噴灑于身體、衣物或居室，而中國(guó)以及受其影響的朝鮮、日本等東方國(guó)家，則保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，并形成了幾千年的香文化。我們發(fā)現(xiàn)，即使是用香歷史悠久、公認(rèn)為世界上最早使用香水的國(guó)家埃及，也甚少有人像我們一樣把香上升為一種類似于信仰的文化或“道”。材料二：中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。此外，中西方在情感表達(dá)方式上的差異，也是人所共知的。中國(guó)人含蓄內(nèi)斂，西方人熱情奔放。造成中西方用香差異的另一個(gè)重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；中國(guó)長(zhǎng)久的歷史發(fā)展中，儒釋道三教對(duì)國(guó)民的影響力量不言而喻，而佛教對(duì)香道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。材料三：其實(shí)，不管是茶與咖啡的區(qū)別，還是香道與香水的差別，都是中西方文化差異的一個(gè)側(cè)面。而世界永遠(yuǎn)是開放的，變化發(fā)展的，這種差異并非絕對(duì)，例如中國(guó)人也有很多已經(jīng)習(xí)慣用香水。但是香道，如今即使在中國(guó)也相對(duì)小眾。中國(guó)傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個(gè)值得思考的問題。1．對(duì)選文內(nèi)容理解分析不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)以及受其影響的東方國(guó)家，保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，形成了幾千年的香文化。B．東西方開始使用香料大概都在公元前兩千年左右，但只有中國(guó)人把香上升為一種內(nèi)心的信仰。C．中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的講究，直至精神境界的提升。D．如今即使在中國(guó)，香道也相對(duì)小眾，中國(guó)傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個(gè)值得思考的問題。2．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要分析造成中西方用香差別的原因有哪些？11、（15分）閱讀文章，完成小題悲情蝴蝶這年七月，我去秦嶺山中尋訪友人的途中，親眼目睹了成千上萬只蝴蝶，投向溪水集體自盡的那悲壯慘烈的一幕，驚心動(dòng)魄的一幕：成千上萬只蝴蝶如飛蛾撲火般投入秦嶺山間一條清澈的溪流，溪流如宣紙般被蝴蝶點(diǎn)染得五彩繽紛，凄美動(dòng)人。面對(duì)如此慘烈的場(chǎng)面，我驚呆了。茫然不知所措，腦子里一片空白。這種大場(chǎng)面的蝴蝶集體自殺，無疑是大自然的一場(chǎng)罕見的大悲劇，它如一幅凄美而彌漫著悲劇色調(diào)的油畫，給人強(qiáng)烈的震憾力和巨大的沖擊波，讓人看之不忍又無可奈何，走之不能又束手無策。秦嶺的夏日，密密的山林遮天蔽日，芊芊芳草連著野徑，無數(shù)山花點(diǎn)綴在山崖密林間，溪水潺潺，山風(fēng)習(xí)習(xí)，日照充足，是蝴蝶生息繁衍的理想王國(guó)，蒼茫的大山，母親般的養(yǎng)育了100多種蝴蝶。其中的王后當(dāng)然首推秦嶺鳳蝶。它墨中滴藍(lán)，翼展在10厘米以上，宛若蝶中鳳凰，傾國(guó)傾城，風(fēng)華絕代。這些蝴蝶們?cè)?jīng)美麗過大自然，也傾倒過整座秦嶺，更取悅過萬物之靈的人類。它們是無數(shù)化蝶的絕代佳人，是羽化的翩翩飛天，是絢麗無比的花雨。它們活著，是大自然的一景，亦是人類的幸事，它們常常降落在花朵上，又常常在警覺中過日子，誰曾料到，這些迷人的尤物竟然要在生命最美麗的時(shí)刻撲向幻滅？走近看時(shí)，蝴蝶鋪滿了半條小溪，藍(lán)天之下，溪水之下，仍有大片大片的蝴蝶飄然而下，它們或撞在石頭上氣絕而亡，或墜入水中掙扎撲騰。成群成片的蝴蝶如飛蛾撲火，若落葉翻飛，似鳳凰自焚，朝著溪水撞去，顯出大勇者的大從容，如瀑布般飛流直下，其勇也令人驚奇，其死也令人悲嘆！盡管滿天的蝴蝶，萬眾一心，慷慨赴死，前仆后繼，但我卻不忍心再看下去了，就拼命地朝著成群的蝴蝶大喊大叫，亂吼亂嚷，甚至揮舞著樹枝跳躍著四處驅(qū)趕，無論我何等焦急，何等賣命，也無能為力，驅(qū)也驅(qū)不散，趕也趕不開。我想，這些蝴蝶是抱定了一死的決心的，任何外力阻擋于它們也無濟(jì)于事了。我看見，一只墨藍(lán)色的大蝴蝶從空中墜落在溪水邊的大石上，膀直撲騰，翻滾到石頭下，又撲騰著翅膀墜入了溪水之中，像一滴水進(jìn)入了蝴蝶匯成的彩色的溪水中，隨水漂流而去。百米長(zhǎng)的溪流，半是蝴蝶半是溪水。蝴蝶不會(huì)哭泣而托溪水聲代之，蝴蝶不會(huì)悲歌而托松濤聲替之。這時(shí)，日已黃昏，蒼山如海，殘陽(yáng)如血，溪水如花，水聲如泣?？吹竭@個(gè)悲壯慘烈的場(chǎng)面很容易使人想起鳳凰涅，黛玉葬花，想起二十四史中的烈女，想起八女投江或梁山伯與祝英臺(tái)的殉情故事。再聽。再看。水聲帶血。鳥聲帶血。風(fēng)聲帶血。花草帶血。山巒帶血?；牧謳а?。一切的一切，都被血色黃昏所籠罩。這些天使般的精靈，大自然會(huì)飛的花朵，秦嶺山中的花魂，為什么要將自己美麗的生命毀滅了給人看？是這些美麗的生命不拒絕悲劇才顯出了悲壯么，是悲劇毀滅了這些美麗的生命才顯出了慘烈么？秦嶺無言，夕陽(yáng)無言。溪流無言。山下愈來愈多的煙囪亦無言。有位詩(shī)人說過：“每一個(gè)蝴蝶都是從前的一個(gè)花魂，回來尋找它自己。”那么，空留下的滿山野花是蝴蝶幻化成魂靈么？倘若有那么一天，連大自然的花魂都沒了，那么，蝴蝶又將在何處找，花兒又將在何處尋？1．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括文章主要內(nèi)容。2．從描寫的角度賞析下面的句子。這時(shí)，日已黃昏，蒼山如海，殘陽(yáng)如血，溪水如花，水聲如泣。3．第一段在文中起何作用？4．“看到這個(gè)悲壯慘烈的場(chǎng)面很容易使人想起鳳凰涅盤，黛玉葬花，想起二十四史中的烈女，想起八女投江或梁山伯與祝英臺(tái)的殉情故事”，作者列舉這些故事有何用意？5．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，并聯(lián)系生活，談?wù)勀銓?duì)生命的理解。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）名著閱讀：《鋼鐵是怎樣煉成的》是教材推薦給中學(xué)生的課外閱讀名著之一。這部小說出版后對(duì)全世界一代代的青年產(chǎn)生了巨大影響。我們相信你一定讀過這部小說，喜歡小說中的人物和故事。①這部小說是原蘇聯(lián)作家________在病榻上歷時(shí)三年寫成的。主人公是________。②主人公是在________的影響下逐步走上革命道路。在革命的熔爐中，他從一個(gè)工人子弟鍛煉成為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。③這部小說回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)問題，這個(gè)問題是：________13、（5分）某班級(jí)正在開展“借古人智慧，揚(yáng)文明之風(fēng)”的主題活動(dòng)，根據(jù)要求逐項(xiàng)完成以下任務(wù)。（1）（觀點(diǎn)論述）近期，從高鐵“霸座”，到公交“互毆”，發(fā)生在公共場(chǎng)所的這些不文明行為乃至違法事件，受到公眾和媒體的強(qiáng)烈譴責(zé)，也引發(fā)了關(guān)于社會(huì)文明的思考。“如何正確看待社會(huì)文明”成為大家熱議的話題。請(qǐng)圍繞話題，發(fā)表議論，寫出觀點(diǎn)、理由及結(jié)論。（80字以內(nèi)）（2）（故事鏈接）“讓步是化解雙方矛盾的最佳途徑?！比鐖D與我國(guó)古代鄰里之間讓地三尺最后皆大歡喜的故事有關(guān)，請(qǐng)根據(jù)提示，簡(jiǎn)要敘寫這個(gè)故事。（60字以內(nèi)）（3）（對(duì)聯(lián)續(xù)寫）下面有一副未完成的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)圍繞活動(dòng)主題，續(xù)寫對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：孔融讓梨留美名下聯(lián)：__________________________五、書寫與作文（53分）14、書寫（3分）15、作文（50分）請(qǐng)根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，以“這里，也是我的舞臺(tái)”為題，寫一篇文章。

參考答案一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、D【解題分析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。D項(xiàng)表述正確，其他各項(xiàng)的錯(cuò)誤之處分別為：A：《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容體制分為“風(fēng)、雅、頌”，按表現(xiàn)手法分“賦、比、興”。B：《社戲》一文表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)擺脫封建束縛的自由生活的向往。C：《核舟記》作者是魏學(xué)洢。2、B【解題分析】

A.追溯（sù），消聲匿跡——銷聲匿跡。C.狩獵（shòu），不知所錯(cuò)——不知所措。D.隕石（yǔn），風(fēng)云變換——風(fēng)云變幻。故選B。3、C【解題分析】

A．默守成規(guī)----墨守成規(guī)；B.摧化劑----催化劑；C.正確；D.側(cè)隱-----惻隱；故選C。4、C【解題分析】此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。根據(jù)文段中“改變了古老田野的原始面貌”的提示可知，后面應(yīng)該介紹原始面貌的變化，句③是首句，介紹“荒地開墾、池塘填平的狀貌”，緊接著句①介紹“田地變化”帶來的影響，然后介紹對(duì)“鳥獸”的影響，即句②④。據(jù)此分析排序?yàn)棰邰佗冖埽蔬xC。5、D【解題分析】這道題目考查的是學(xué)生對(duì)漢字字音的掌握與辨析能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要多積累，特別是多音字、形似字、易讀錯(cuò)漢字更應(yīng)引起注意，只有掌握了漢字的正確讀音，才能準(zhǔn)確作答。A項(xiàng)“膾炙人口”應(yīng)讀“kuài”，“相形見絀”應(yīng)讀“chù”；B項(xiàng)“風(fēng)調(diào)雨順”應(yīng)讀“tiáo”；C項(xiàng)“文質(zhì)彬彬”應(yīng)讀“bīn”，“高深莫測(cè)”應(yīng)讀“cè”。6、D【解題分析】

A.頷首低眉：低著頭，顯得很謙卑恭順的樣子，是個(gè)褒義詞，根據(jù)句意用在此處不合適；B.斷章取義：斷：截?cái)啵徽拢阂魳芬磺鸀橐徽?。指不顧全篇文章或談話的?nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用與原意不符；與句子意思不相符；C.期期艾艾：形容口吃的人吐辭重復(fù)，說話不流利，該句是人的動(dòng)作慢，故用在這里不合適。D.正確。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、1．C2．匠石運(yùn)斤成風(fēng)/聽而斫之/盡堊而鼻不傷/郢人立不失容3．莊子借這個(gè)故事表達(dá)了對(duì)自己對(duì)手（朋友）惠子的無比真摯的懷念。這個(gè)故事啟示我們：少了能配合自己的人，一個(gè)人就不能完全發(fā)揮自己的實(shí)力了。（或者：“如果有能夠跟自己熟練配合的人，會(huì)更能發(fā)揮自己的實(shí)力”。）【解題分析】1．試題分析：C項(xiàng)加點(diǎn)詞語意思相同。若：好像。A過：經(jīng)過/過于。C從：跟隨/自，由。D為：給/成為。點(diǎn)睛：一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。2．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：匠石運(yùn)斤成風(fēng)/聽而斫之/盡堊而鼻不傷/郢人立不失容。譯為：石匠揮動(dòng)著斧頭，帶著呼呼的風(fēng)聲，聽任（斧頭）去砍白粉，白粉被削得干干凈凈，（郢人的）鼻子卻一點(diǎn)沒有受傷。此題要注意把相連續(xù)的幾個(gè)動(dòng)作劃開。3．試題分析：要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。如莊子借這個(gè)故事要表達(dá)的情感可從對(duì)朋友惠子的無比真摯的懷念的角度作答。啟示可從若想做好一件事，總要有另一個(gè)配合的角度，做成一件事，都是內(nèi)因和外因相配合的結(jié)果的角度作答。翻譯：莊子送葬，達(dá)到惠子的墓地，回頭對(duì)跟隨的人說：“郢城有個(gè)人的鼻尖上沾了白粉，像蒼蠅的翅膀一樣。讓一個(gè)名叫石的工匠用斧頭砍掉這點(diǎn)白粉。石匠揮動(dòng)著斧頭，帶著呼呼的風(fēng)聲，聽任（斧頭）去砍白粉，白粉被削得干干凈凈，（郢人的）鼻子卻一點(diǎn)沒有受傷。郢人站在那里，面不改色。宋元君聽說這件事，將匠石叫來，說：‘（請(qǐng)你）給我也試試看?！呈f：‘我曾經(jīng)確實(shí)能夠砍掉鼻灰。即使這樣，我的配手已經(jīng)死了很長(zhǎng)時(shí)間了?！詮南壬ナ酪院?，我沒有（辯論的）對(duì)象了，我沒有說話的人了?！?、1．春天還沒有過去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，護(hù)城河只半滿的春水微微閃動(dòng)，城內(nèi)則是繽紛競(jìng)放的春花。更遠(yuǎn)處，家家瓦房均在雨影之中的景象。2．“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”意思是：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且用新火來烹煮新茶，趁著時(shí)光未老，借吟詩(shī)飲酒來自得其樂吧。由此可知，此句表達(dá)了作者強(qiáng)作“超然”以自我安慰之情?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生描繪詩(shī)詞中展現(xiàn)的畫面的能力。學(xué)生應(yīng)抓住詩(shī)詞中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于詩(shī)詞，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。此題不能直譯句子，要有適當(dāng)?shù)南胂?，語言要優(yōu)美。作答時(shí)要抓住春柳在春風(fēng)中的姿態(tài)——“風(fēng)細(xì)柳斜斜”，點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)特征；一灣護(hù)城河水繞了半座城，滿城內(nèi)皆是春花燦爛，以春水、春花將眼前圖景鋪排開來；“煙雨暗千家”是居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶，滿城風(fēng)光，盡收眼底。2．此題考查學(xué)生對(duì)作者思想感情的理解。詞的下片寫情，乃觸景生情，寄寓了作者對(duì)故國(guó)、故人不絕如縷的思念之情?！靶輰?duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶”寫作者為擺脫思鄉(xiāng)之苦，借煮茶來排遣對(duì)故國(guó)的思念之情，既隱含著詞人難以解脫的苦悶，又表達(dá)出詞人的自我心理調(diào)適，體現(xiàn)了他的“超然”。9、（1）潭影空人心（2）落日故人情（3）揀盡寒枝不肯棲（4）接天蓮葉無窮碧（5）只有香如故（6）駢死于槽櫪之間白居易心憂炭賤愿天寒安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“揀”“棲”“櫪”“庇”等字詞的書寫。（6）還考查了作者。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．B2．首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同；此外，中西方在情感表達(dá)方式上的差異；各自傳統(tǒng)信仰的不同。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)說明文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解說明對(duì)象及其特點(diǎn)，總結(jié)歸納說明內(nèi)容，了解說明方法及其作用，理清說明的順序，分析說明的語言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。B項(xiàng)句子表述太絕對(duì)，與事實(shí)不符，原文句子是“甚少有人像我們一樣把香上升為一種類似于信仰的文化或‘道’”。2．本題考查學(xué)生提取并概括文章信息的能力。解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。仔細(xì)閱讀材料二，根據(jù)“首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同”“此外中西方在情感表達(dá)方式上的差異，也是人所共知的”“造成中西方用香差異的另一個(gè)重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同”三方面提煉作答即可。11、1．本文描繪了秦嶺蝴蝶慘烈赴死的場(chǎng)面，抒發(fā)了作者悲憫之情。2．環(huán)境描寫，寫出蝴蝶赴死時(shí)環(huán)境的凄涼，渲染一種悲壯慘烈的氛圍，流露出作者內(nèi)心的震撼及悲傷。3．交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件，引起下文感慨，渲染一種悲涼的氛圍（或奠定悲涼的感情基調(diào)）。4．將人世間的悲情故事與悲情的蝴蝶聯(lián)系在一起，更能引起讀者情感上的共鳴，增加了蝴蝶投溪的悲劇色彩。5．圍繞“生命”言之有理即可【解題分析】1．此題考查學(xué)生的綜合概括能力，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文章，把握關(guān)鍵語句，然后提煉概括。此題描寫的成千上萬只蝴蝶，投向溪水集體自盡的那悲壯慘烈的一幕，看到這個(gè)悲壯慘烈的場(chǎng)面很容易使人想起鳳凰涅槃，黛玉葬花，想起二十四史中的烈女，想起八女投江或梁山伯與祝英臺(tái)的殉情故事。抒發(fā)作者悲憫之情。2．此題考查學(xué)生對(duì)描寫的掌握情況。描寫有景物描寫、動(dòng)作描寫、肖像描寫等，所謂一切景語皆情語，就是說所有的景物描寫，都是為了抒情而寫的。結(jié)合語境分析即可?！叭找腰S昏，蒼山如海，殘陽(yáng)如血，溪水如花，水聲”可知的環(huán)境描寫，通過“殘陽(yáng)如血”“水聲如泣”表現(xiàn)景色凄涼，渲染蝴蝶赴死的悲壯慘烈景象，烘托“我”此時(shí)內(nèi)心的震撼及難過傷心。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章第一段作用的理解。文章開頭一段的某一句對(duì)于這種題型我們可以從兩個(gè)方面來回答：對(duì)于第一段的作用，從結(jié)構(gòu)上來說，是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開門見山，總領(lǐng)全文，或起到引起下文的作用；從內(nèi)容上來說，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫打下伏筆。“這年七月，我去秦嶺山中尋訪友人的途中”交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間?！坝H眼目睹了成千上萬只蝴蝶，……溪流如宣紙般被蝴蝶點(diǎn)染得五彩繽紛，凄美動(dòng)人。”引起下文對(duì)蝴蝶慘烈赴死的感慨。同時(shí)也營(yíng)造悲涼的詩(shī)情。4．此題考查學(xué)生對(duì)文段含義的理解，要求學(xué)生仔細(xì)閱讀該段，細(xì)細(xì)品味語言讀出字里行間表達(dá)出的情感?！翱吹竭@個(gè)悲壯慘烈的場(chǎng)面很容易使人想起鳳凰涅盤，黛玉葬花，想起二十四史中的烈女，想起八女投江或梁山伯與祝英臺(tái)的殉情故事”，作者列舉這些故事有何用意？”此句由自然界的悲壯情景與人們共知的悲慘的故事連在一起，作者想以此來引起人們情感上的共鳴，讓人們深刻體會(huì)到蝴蝶投溪的悲壯慘烈。5．考查學(xué)生的閱讀拓展能力。解此類開放性試題：要緊扣文章的主旨；要緊密聯(lián)系實(shí)際談感想和認(rèn)識(shí)，要真切，從生活中來；要作出肯定或否定的回答，態(tài)度要正確、鮮明；如，生命是堅(jiān)強(qiáng)的，無所畏懼的，生命很堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)到無所畏懼，堅(jiān)不可摧。生命是平凡的，生命也是壯麗的。生命往往是一場(chǎng)奇跡，演繹著平凡而又悲壯的故事。面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的困難我們也要像蝴蝶一樣，無所畏懼，在有限的生命里綻放無限的光彩。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、①尼古拉?奧斯特洛夫斯基（奧斯特洛夫斯基）保爾?柯察金②朱赫來③人的一生應(yīng)該怎樣度過？（人到底應(yīng)該怎樣度過自己的一生？）【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是原蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基。主人公是保爾?柯察金。（2）主人公是在朱赫來的影響下逐步走上革命道路的。朱赫來，是水兵，俄羅斯共產(chǎn)黨的地下工作者，省肅反委員會(huì)主席，軍區(qū)特勤部副部長(zhǎng)。他是保爾的精神導(dǎo)師，每當(dāng)保爾在成長(zhǎng)中遇到問題，朱赫來便會(huì)及時(shí)地出現(xiàn)，為保爾排憂解難，指明前進(jìn)的方向。在朱赫來的指引下，保爾百煉成鋼，最終成長(zhǎng)為具有鋼鐵般意志的革命英雄。（3）這個(gè)問題是：人的一生應(yīng)該怎樣度過。可分析保爾?柯察金的名言“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次。人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”。13、（1）示例一：社會(huì)文明能體現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng)。如公共場(chǎng)合不大聲接打電話、后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的細(xì)節(jié)是一種精神上的自制、自覺和對(duì)他人的尊重。因此，人們應(yīng)提升自身文明素養(yǎng)。示例二：社會(huì)文明需要規(guī)則和制度。剛性的制度、嚴(yán)格的管理能喚起人們的文明意識(shí)，使人們對(duì)文明心存敬畏，最終讓文明內(nèi)化于心、外化于行。因此，政府應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)則和制度。（2）示例：大學(xué)士張英家人因與鄰居宅基糾紛，修書信，盼他為家中撐腰。他復(fù)信命家人讓地三尺，鄰居知道后也讓出三尺，最終形成六尺巷道。（起因、經(jīng)過、結(jié)果，意對(duì)即可）（3）示例：張府讓墻成佳話【解題分析】

（1）本題考查自由表達(dá)觀點(diǎn)。本題的議題是“如何正確看待社會(huì)文明”。在表述觀點(diǎn)時(shí)，首先要表明觀點(diǎn)：社會(huì)文明體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)，然后闡述理由：如公共場(chǎng)合不大聲接打電話、不吸煙，這樣的細(xì)節(jié)是一種精神上的自制、自覺和對(duì)他人的尊重。最后得出結(jié)論：我們應(yīng)該怎樣做。表達(dá)要簡(jiǎn)潔，不能超過題目規(guī)定的字?jǐn)?shù)。（2）本題考查日常的語