撞擊深度報(bào)道的本色

撞擊深度報(bào)道的本色摘要】本文立足《新聞?wù){(diào)查》的發(fā)展實(shí)例，全面剖析深度報(bào)道的“文本”特性，引入“文本分析”方法論，深入闡釋“文本形態(tài)”、“三個(gè)美學(xué)特征”和“意識(shí)形態(tài)”。運(yùn)用對(duì)比分析法，內(nèi)容分析法、定量分析法，將《新聞?wù){(diào)查》、美國(guó)《60分鐘》和《焦點(diǎn)訪談》聯(lián)系在一起，通過(guò)對(duì)這三檔節(jié)目的探析，給深度報(bào)道一個(gè)很好的歸宿——人文關(guān)懷！

【關(guān)鍵字】深度報(bào)道文本分析美學(xué)特征意識(shí)形態(tài)人文關(guān)懷

再現(xiàn)“深度報(bào)道”

深度報(bào)道是20世紀(jì)80年代中期從西方新聞學(xué)引進(jìn)的有關(guān)寫作樣式的術(shù)語(yǔ)，它的前身是起源于美國(guó)二十世紀(jì)三十年代的解釋性新聞。經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，由解釋性新聞蛻變而來(lái)的深度報(bào)道，已經(jīng)成為當(dāng)今新聞媒體加強(qiáng)輿論監(jiān)督、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、提升媒介品牌、擴(kuò)大社會(huì)影響、吸引受眾注意力的有力手段。然而，國(guó)內(nèi)外對(duì)深度報(bào)道的爭(zhēng)議也莫衷一是，目前有50多種定義，較有根基的幾種定義如下：

報(bào)道方式說(shuō)，如：“深度報(bào)道是一種系統(tǒng)反映重大新聞事件和社會(huì)問(wèn)題，揭示其本質(zhì)，追蹤和探索其發(fā)展趨勢(shì)的報(bào)道方式?！保ㄒ?jiàn)程世壽《深度報(bào)道與新聞思維》，新華出版社1992年12月版）;

文體說(shuō)，如：“深度報(bào)道是介于動(dòng)態(tài)新聞與新聞評(píng)論之間的一種相對(duì)獨(dú)立的文體?！保ㄒ?jiàn)吳培恭《重視和開展深度報(bào)道》，載《新聞學(xué)探討與爭(zhēng)鳴》1998年第3期）；

思維方式說(shuō)，如“深度報(bào)道是講究新思維方式的報(bào)道”，“凡思想深刻，能揭示客觀事物的內(nèi)在屬性、相互關(guān)系與某種發(fā)展規(guī)律的新聞報(bào)道，能充分體現(xiàn)時(shí)代意義、社會(huì)意義的新聞報(bào)道均為深度報(bào)道”（何捷《深度報(bào)道——電視新聞報(bào)道的新思維》，載《新聞大學(xué)》1998年夏季號(hào)）；

《哈欽斯報(bào)告》中關(guān)于深度報(bào)道的定義簡(jiǎn)潔、清晰：“所謂深度報(bào)道就是圍繞社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把新聞事件呈現(xiàn)在一種可以表現(xiàn)真正意義的脈絡(luò)中?！?/p>

分析以上的定義，不難發(fā)現(xiàn)它們幾乎都把注意力集中到了表現(xiàn)真正意義的脈絡(luò)中，擺出事件的背景，展示宏觀態(tài)勢(shì)，由表及里、由內(nèi)到外，從點(diǎn)到面，橫向、縱向的延伸，步步追蹤，層層剖析。據(jù)有關(guān)資料，深度報(bào)道在英美等國(guó)也稱為“大標(biāo)題后的報(bào)道”，在法國(guó)則被稱為“大報(bào)道”①。它是第一次世界大戰(zhàn)后為適應(yīng)當(dāng)時(shí)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)的變化而大量采用的一種報(bào)道方式，是一種通過(guò)系統(tǒng)地提供事件的背景、用客觀形勢(shì)解釋和分析來(lái)延伸、拓展新聞?lì)I(lǐng)域的一種報(bào)道方式，也是第三次新聞寫作革命的產(chǎn)物。

在中國(guó)，有些學(xué)者認(rèn)為深度報(bào)道是“西風(fēng)東漸”的舶來(lái)品。我認(rèn)為，不盡然，毋庸置疑，西方的解釋性新聞對(duì)中國(guó)新聞界有很大的影響，但辯證唯物主義坦言：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的決定性因素，而外因只是促進(jìn)事物變化、發(fā)展的的重要條件。深度報(bào)道在我國(guó)的新聞報(bào)道實(shí)踐與新聞教學(xué)實(shí)踐中稱之為“述評(píng)性新聞”、“研究性工作通訊”、“新聞性調(diào)查報(bào)道”。從中國(guó)的新聞史發(fā)展來(lái)看，20世紀(jì)初黃遠(yuǎn)生所采寫的“北京通訊”，其中有一些報(bào)道如《悶葫蘆之政局》、《張振武案之研究》等，被后來(lái)學(xué)者稱為是我國(guó)深度報(bào)道的開端與雛形。后來(lái)，經(jīng)過(guò)艾豐、林里、閻吾、長(zhǎng)江等幾十萬(wàn)新聞?dòng)浾叩奶剿?、普及、推廣，現(xiàn)在不僅成了記者們的“看見(jiàn)本領(lǐng)”，也是每個(gè)新聞單位的“拳頭產(chǎn)品”和“制勝法寶”。如深度報(bào)道到記者的白巖松，現(xiàn)在有“巖松看臺(tái)灣”、“巖松看美國(guó)”，深受海內(nèi)外觀眾的喜愛(ài)；深度欄目有《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》與新華通訊社，涌現(xiàn)了如《中國(guó)改革的歷史方位》、有關(guān)大興安嶺火災(zāi)的“三色報(bào)道”（《紅色警告》、《黑色詠嘆》、《綠色悲哀》）等一批深度報(bào)道；1987年7月上海電視臺(tái)創(chuàng)辦深度報(bào)道欄目《新聞透視》，形成品牌，后來(lái)有學(xué)者稱1987年為“深度報(bào)道年”；為響應(yīng)江澤民在十四大中提出的“重視傳播媒介的輿論監(jiān)督，逐步完善監(jiān)督機(jī)制，使各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員置于有效監(jiān)督之下”，央視于1994年4月開辦了評(píng)論類深度報(bào)道欄目《焦點(diǎn)訪談》，開創(chuàng)了“記者主持人”和“評(píng)論型電視深度報(bào)道”的先河；1996年，鑒于《焦點(diǎn)訪談》時(shí)間較短、探討不深，借鑒美國(guó)《60分鐘》，央視又設(shè)立了時(shí)長(zhǎng)45分鐘的調(diào)查型深度報(bào)道欄目《新聞?wù){(diào)查》，目的是為了客觀的展示“新聞背后的新聞”、“原因背后的原因”。這些深度報(bào)道的記者和節(jié)目，在當(dāng)今社會(huì)都起著舉足輕重的作用，它的重要性已成為世界的焦點(diǎn)，曾被西方學(xué)者稱為“任何人都不能抗拒的，一天比一天流行的報(bào)道趨向?！?985年，美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)增設(shè)“解釋性新聞獎(jiǎng)”，借以表示“說(shuō)明和解釋復(fù)雜的，有時(shí)似乎總是深?yuàn)W莫測(cè)的問(wèn)題是新聞界的重大責(zé)任之一?！?/p>

深度報(bào)道正趕上中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想解放，在華夏大地上花開正艷。當(dāng)下，深度報(bào)道在我國(guó)的收看率占73%，《焦點(diǎn)訪談》占81%、《新聞?wù){(diào)查》占81.4%、《東方時(shí)空》占48.3%，可見(jiàn)民眾對(duì)國(guó)家、政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)注，對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)注，以及對(duì)自身的關(guān)注程度在不斷的提高，尤其貼近生活、針砭時(shí)弊節(jié)目最受矚目。為此，在新聞報(bào)道中，更加注重對(duì)新聞六大要素的“為什么”(why)、“怎么樣”(how)兩要素的報(bào)道，正如美國(guó)新聞委員會(huì)在《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的報(bào)刊》一書中所說(shuō)的：“只是真實(shí)地報(bào)道事實(shí)，已經(jīng)不能令人滿足了，現(xiàn)在需要的是報(bào)道事實(shí)的真相?！鄙疃葓?bào)道在很長(zhǎng)一段時(shí)間都是一個(gè)炙手可樂(lè)的詞兒。如此重要的一種報(bào)道方式，我們又該如何來(lái)解讀它呢？

深度報(bào)道的“文本分析”⑴

㈠深度報(bào)道的文本形態(tài)

文本（text），在意義上原指文章，或是與注解相對(duì)應(yīng)的互文，而文本形態(tài)則是開放的、不完全的、不自足的，只有在讀者主動(dòng)排除什么或包括什么的企圖下，才會(huì)形成一個(gè)系統(tǒng)的探討對(duì)象②。羅蘭〓巴特在《從作品到文本》一文中寫道：文本和作品的差異在于作品是實(shí)在的，它占據(jù)書的空間的一部分，而文本則是一種方法論范疇，……文本是由語(yǔ)言構(gòu)成的抽象空間，只有在閱讀活動(dòng)中才可以介入，才可以體會(huì)。由此可見(jiàn)，文本是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)掌握的，它只是在作為話語(yǔ)時(shí)存在，相反的是作品是用來(lái)把握的。而《新聞?wù){(diào)查》恰恰掌握了文本內(nèi)涵的精髓，建構(gòu)了欄目獨(dú)具特色的文本形態(tài)。

《新聞?wù){(diào)查》的文本本質(zhì)上是“作品”屬性的，它在深入調(diào)查、開掘新聞深度之時(shí)，還自覺(jué)地承擔(dān)起了探索影像表達(dá)更多可能性的責(zé)任，它立足實(shí)際，又高于實(shí)際，且依賴于語(yǔ)言的存在，不管是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，都能夠結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)認(rèn)識(shí)，甚至是理解節(jié)目的主旨和內(nèi)容。然而，這樣一檔欄目的成長(zhǎng)壞境卻是人們想不到的——中國(guó)傳媒大學(xué)教授胡智鋒教授曾經(jīng)非常形象地用“宣傳品、作品和產(chǎn)品”來(lái)描述中國(guó)電視40多年的內(nèi)容生產(chǎn)①：20世紀(jì)50年代末到80年代，中國(guó)電視內(nèi)容以黨和政府主流價(jià)值的宣傳以及公眾教育為主要功能，呈現(xiàn)出典型的“宣傳品”特征；80年代到90年代中期，電視傳媒從業(yè)者的個(gè)人職業(yè)化訴求和專業(yè)化追求得到普遍重視，他們把洋溢著個(gè)體創(chuàng)作的電視節(jié)目看作自己的“作品”；90年代中期以后，電視傳媒市場(chǎng)化程度不斷加深，電視的內(nèi)容與市場(chǎng)、與觀眾的收視日益緊密地結(jié)合在一起，電視內(nèi)容較前有了鮮明的“產(chǎn)品”或者“商品”色彩?！靶麄髌?、作品、商品”，《新聞?wù){(diào)查》的文本該何去何從？這里，讓我感觸最深的是柴靜的一期節(jié)目《丟失的孩子》，和普通文學(xué)作品不同，它不僅僅是給予讀者心靈上的沖擊和蕩滌，更重要的是通過(guò)以小見(jiàn)大的手法，警示社會(huì)，給人民和政府一個(gè)提醒，形成一個(gè)系統(tǒng)的探討對(duì)象，它超越了表層的內(nèi)容。鏡頭背后的語(yǔ)言是觀眾初探節(jié)目的引子，它是開放的，但又是不完全的、不自足的。它是作品又高于作品的境界；而尋子聯(lián)盟背后一張張焦急的臉龐、一個(gè)個(gè)憂傷的眼神、一排排艱深的問(wèn)號(hào)，都給觀眾，給親歷的人們留下了深刻的印象，深深的反思，這就是節(jié)目的追中目的：不是為了解決一個(gè)問(wèn)題，而是為了提醒大眾存在這樣的一個(gè)問(wèn)題需要大家去關(guān)注，以說(shuō)明某種隱含其中的社會(huì)特性。它是宣傳品但又脫離了宣傳的“媚俗圈”。

《新聞?wù){(diào)查》也有播出的壓力，每周一期的播出任務(wù)從客觀上就已限制了精雕細(xì)琢的空間；如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)品”甚至“商品”屬性，唯市場(chǎng)是圖，則欄目的選題、視角、深度都可能受到影響發(fā)生偏移，成為法國(guó)社會(huì)學(xué)者皮埃爾·布爾迪厄所警告的“娛訊”——“在商品邏輯嚴(yán)重侵蝕條件下，（電視）文化生產(chǎn)出現(xiàn)了一系列的“內(nèi)爆”，新聞和娛樂(lè)之間的界限消失了，以至于在西方出現(xiàn)了一個(gè)新的概念——infortaiment，明眼人一望而知，這個(gè)詞是information（信息）和entertainment（娛樂(lè)）的合成，它預(yù)示了電視在收視率誘導(dǎo)下的發(fā)展趨向：娛訊。″《丟失的孩子》雖制作的略顯粗糙，但還不至于陷入“娛樂(lè)圈”，它是商品，給央視增加了收視率，為那個(gè)時(shí)間的廣告商帶去了潛在利潤(rùn)，但它帶給社會(huì)的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商品的價(jià)值。

《新聞?wù){(diào)查》獨(dú)具特色的文本形態(tài)：淡化“宣傳”的政治色彩，遵循“產(chǎn)品”的生產(chǎn)規(guī)律而不受制于此，把個(gè)性化、創(chuàng)造性、獨(dú)特性的“作品”追求作為節(jié)目主要的目標(biāo)，即在導(dǎo)向正確、觀點(diǎn)明確的前提下，在極力開掘新聞深度的同時(shí)，用創(chuàng)作的態(tài)度理直氣壯地強(qiáng)調(diào)“作品”的可視性和感染力。但是我們也不能忽視文本在制作過(guò)程中形成，制作過(guò)程受到社會(huì)宏觀和微觀環(huán)境的影響，從而使文本在內(nèi)容和形式兩方面呈現(xiàn)出不同的特征。而受眾的解讀才是新聞傳播的完整結(jié)尾，這才是《新聞?wù){(diào)查》文本形態(tài)應(yīng)該秉持和追求的目標(biāo)。

㈡深度報(bào)道的美學(xué)特征善惡。⑨“以人為本”不管在社會(huì)中的哪個(gè)領(lǐng)域，都是一個(gè)炙手可樂(lè)的寵兒。行走在“認(rèn)為關(guān)懷”的路上，深度報(bào)道承擔(dān)著觸及社會(huì)生活的深處，探及事件的始末，挖掘事態(tài)的內(nèi)涵，預(yù)測(cè)事態(tài)的發(fā)展的責(zé)任，既真實(shí)的反映實(shí)際，又有理性的思考。下面我們從三方面來(lái)談深度報(bào)道的“人文關(guān)懷”。

首先是主體。深度報(bào)道的人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在行走在新聞一線的記者身上，是他們不怕苦為難的精神，為我們制作了一個(gè)又一個(gè)的新聞節(jié)目，把我們的視野引得更加的開闊。不管是在愉悅的世界還是在炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，他們用行動(dòng)感到了全國(guó)，甚至是全世界的觀眾?！缎侣?wù){(diào)查》的記者尤為特殊，他們是從各個(gè)地方臺(tái)和央視中挑選出來(lái)的精英，記者是該檔節(jié)目收視率不斷創(chuàng)新高的重要因素。這些英雄式的“可愛(ài)的人”沒(méi)有尖兵利器、長(zhǎng)矛大刀，但他們卻用智慧和愛(ài)征服了觀眾。它以其對(duì)國(guó)計(jì)民生的人文關(guān)懷開辟了中國(guó)電視新聞節(jié)目的新時(shí)代。在調(diào)查過(guò)程中，處處都體現(xiàn)出新聞人悲天憫人的人文關(guān)懷。在《婚禮后的訴訟》節(jié)目中,記者董倩在節(jié)目開始就征求了采訪對(duì)象的意見(jiàn),“今天我們采訪你,讓你的形象出現(xiàn)在電視上，可能會(huì)對(duì)你造成很大的影響，你有這個(gè)心理準(zhǔn)備嗎?”這種提醒,不僅是對(duì)采訪對(duì)象體現(xiàn)出的一種人文關(guān)懷,也是節(jié)目進(jìn)行的道德基礎(chǔ)。在《羊泉村的記憶》中,萬(wàn)愛(ài)花、劉面煥等幾名50年前遭受侵華日軍性暴力侵害的山西婦女,勇敢地站出來(lái)揭露日本鬼子的野蠻行徑,當(dāng)萬(wàn)愛(ài)花老太太敘述到傷心之處,情緒非常激動(dòng),眼淚慢慢滲了出來(lái),老人掏出手絹擦了一下。董倩此時(shí)表現(xiàn)得非常得體，她沒(méi)有打斷老人的情緒，只是伸出手輕輕撫摸老人布滿老繭的手,這一段鏡頭長(zhǎng)達(dá)40秒，很好地表現(xiàn)出了一個(gè)新聞工作者的人文關(guān)懷。在《醫(yī)保迷團(tuán)》中，記者郭宇寬在片尾的一段話深深打動(dòng)了我們，“當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)患者和他們所背負(fù)的負(fù)擔(dān)，我又忍不住問(wèn)自己，我們的調(diào)查是不是太冷酷了，而我們實(shí)際上真實(shí)的愿望是希望醫(yī)保基金能夠真正地公正、透明地使用，進(jìn)一步講，讓更多的患者可以得到幫助，不會(huì)因?yàn)楦哳~的醫(yī)療費(fèi)而失去活下去的希望?！碑?dāng)然，人文關(guān)懷色彩最濃的當(dāng)屬記者柴靜，這位溫柔典雅的女名嘴給觀眾留下了深刻的印象，被稱為“溫柔殺手”。據(jù)央視工作人員統(tǒng)計(jì)，柴靜在節(jié)目中38%的時(shí)間低下身去傾聽弱者的申訴，62%的時(shí)間挺身而出與黑暗勢(shì)力交鋒，因此人們送個(gè)她一個(gè)“新聞女俠”的稱呼；在我們看到的231次采訪中，柴靜的身體與地面成45度的傾角，她與采訪對(duì)象相距最近的一次是十厘米；在我們看到的169次采訪中，柴靜流露關(guān)切的眼神為156次；在我們看到的187次采訪中，柴靜的聲音平均為20分貝，這個(gè)聲音曾被當(dāng)?shù)厝嗣穹Q為“長(zhǎng)沙夜空唯一的安慰”。⑩他們是代表“真善美”的一族，“人文關(guān)懷”路上不可或缺的伴侶。他們就像海上的瞭望者，站在時(shí)代的前沿，高舉“人文關(guān)懷”的大旗，為整個(gè)世界搖旗吶喊。

其次是客體。新聞作品，是人文關(guān)懷的文本形式，它主要表現(xiàn)在對(duì)新聞作品的處理上。艱深難懂的節(jié)目，是觀眾彈指間揮去的摁鈕，新聞作品只有在受眾的解讀中才能生機(jī)勃勃，因?yàn)樗嬖谟谑鼙姷睦斫庵校皇鼙娝非?、所沉思，所以“新聞?bào)道的完成，并非是新聞的完成，其實(shí)還處在新聞傳播的中途，受眾的理解和接受才是新聞?wù)w過(guò)程的終結(jié)。這就是說(shuō)，通過(guò)受眾的解讀和接受，記者才能將新聞作品的靜態(tài)意義還原為鮮活的思想求索?！?1考察歷年來(lái)的獲獎(jiǎng)新聞作品，它們或言簡(jiǎn)意賅、或長(zhǎng)篇大論、或大城小事、或大國(guó)風(fēng)云，盡管它們體裁各異、視點(diǎn)不同，但唯一不變的是閃爍其間的“人文關(guān)懷”，它們都是新聞作品的靈魂，是整個(gè)過(guò)程的終結(jié)，是代表著著智慧的記者們將靜態(tài)意義的作品還原為鮮活的思想求索，最具代表性的是《村官的價(jià)格》，以山西省河津市老窯頭村第六屆村民委員會(huì)換屆選舉中有人以200萬(wàn)競(jìng)選村委會(huì)主任為事實(shí)材料，層層深入，最終揭露出事實(shí)真相，是一則深度調(diào)查報(bào)道。其獨(dú)特的選題、敘事結(jié)構(gòu)、采訪藝術(shù)以及節(jié)目透露出的人文關(guān)懷，使其成為調(diào)查性深度報(bào)道類節(jié)目中的典范。相同的作品還有《廈門特大走私案》、《國(guó)企改革》和《淮河水》，這些原本尋常的文字，在記者們的精心處理下匯聚成了一篇篇人文經(jīng)典。

最后是“靈魂”。新聞的主題是聯(lián)系記者和作品的重要介質(zhì)，主題的定位對(duì)深度報(bào)道尤為重要。曾在一個(gè)人的博客上看到這樣一句話：一項(xiàng)出色的選題，一個(gè)優(yōu)秀的策劃，不僅能使該電視節(jié)目有一個(gè)成功的開始，而該電視節(jié)目的播出甚至可能引起電視文化市場(chǎng)的沖擊波。一次成功的策劃，能使一個(gè)欄目躍上收視率的排行榜。長(zhǎng)期的成功策劃，就能成就出一個(gè)名牌欄目。《新聞?wù){(diào)查》制片人張潔也曾說(shuō)過(guò)：“45分鐘的調(diào)查性報(bào)道，既要做到深刻，還要講得生動(dòng)，最主要的技巧是選題。”不同的階段，《新聞?wù){(diào)查》的定位不同，選題風(fēng)格也是不同的。第一階段1996年至2000年，欄目基本是針對(duì)一些正面或中性題材進(jìn)行深度報(bào)道，或是對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的深層次研究。第二階段，從2000年至2002年底，《新聞?wù){(diào)查》打出了“探尋事實(shí)真相”的新口號(hào)。欄目的使命是將那些被遮蔽的真相挖掘出來(lái)，昭示于天下。選題的梳理非常清晰，?有沒(méi)有內(nèi)幕，有沒(méi)有被遮掩的事實(shí)已經(jīng)成為選題的硬指標(biāo)之一。第三個(gè)階段：從2003年至今，欄目確定“調(diào)查性報(bào)道”為核心競(jìng)爭(zhēng)力，本著重大性、公共性、獨(dú)家性、故事性的選題原則，將重大新聞事件，社會(huì)轉(zhuǎn)型期中出現(xiàn)的問(wèn)題，個(gè)人或特定群體的故事、命運(yùn)等等，納入了欄目的視野，為觀眾打開未知的大門，尋找“真善美”。相關(guān)節(jié)目有環(huán)境保護(hù)《淮河水》、國(guó)企改革《國(guó)企改革備忘錄》、揭腐的《廈門特大走私案》、國(guó)家安全《揭秘“東突”恐怖勢(shì)力》等?？v觀《新聞?wù){(diào)查》欄目的文本，節(jié)目的敘事安排大部分是開篇設(shè)置懸念，接著呈現(xiàn)事件的主要沖突，緊接著對(duì)事件的來(lái)龍去脈展開調(diào)查和分析，在記者的帶領(lǐng)下，讓受眾對(duì)事件有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)?！缎侣?wù){(diào)查》主題的發(fā)展歷程，主題的變更，凸顯了人文關(guān)懷越來(lái)越清晰的腳印。在深度報(bào)道的舞臺(tái)上，人文關(guān)懷綻放著它的魅力，天高任鳥飛，海闊憑魚躍。

美國(guó)文藝批評(píng)家愛(ài)拉姆斯在他的藝術(shù)批評(píng)經(jīng)典著作《鏡與燈》一書中，闡述了“藝術(shù)品要素”，他認(rèn)為，第一要素是作品，即藝術(shù)品本身，由于作品是人為產(chǎn)品，所以第二個(gè)要素是生產(chǎn)者，即藝術(shù)家。第三，一般認(rèn)為作品總得有一個(gè)直接或間接地尋源與現(xiàn)實(shí)事物的主題——總會(huì)波及表現(xiàn)、反映某種客觀狀態(tài)，或者與此相關(guān)聯(lián)的東西。12這三個(gè)要素同樣是《新聞?wù){(diào)查》類深度報(bào)道的主要要素，它們是人物和行動(dòng)、思想和感情，物質(zhì)和事件或者超越感覺(jué)的本質(zhì)構(gòu)成，我們將之詮釋為世界。行走在“人文關(guān)懷”的路上，深度報(bào)道需要這樣的世界，它將是又一個(gè)“美麗新世界”（不同于“娛樂(lè)至死”的世界）。

后記：

深度報(bào)道的世界很大，有人選擇了談它的一生，有人選擇了別人對(duì)他的影響，也有人選擇了探尋它的未來(lái)，甚至還有人去挖掘它那未知的領(lǐng)域，而我，選擇了它的“文本分析”和“人文關(guān)系”，它讓我感覺(jué)渾身舒暢，尤其使我興奮的是“美學(xué)和意識(shí)形態(tài)”的思考上，全面解讀了《新聞?wù){(diào)查》，寫下了心儀已久的文字，非常的過(guò)癮。而行走在“人文關(guān)懷”的路上，是我對(duì)世界“真善美”的追尋。在很多點(diǎn)上《新聞?wù){(diào)查》都給了我很多的啟發(fā)，讓我在文章不同的地方放任闡釋，盡抒胸中之意。深度報(bào)道，讓我在這兒有路可走，有情可表，遂以此文寄之！

相關(guān)名詞解釋：

⑴“文本分析””(textanalysis)對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)化的研究，最著名的角度是①精神分析學(xué)方法；②類型研究方法；③美學(xué)研究方法；④敘事研究方法；⑤社會(huì)學(xué)分析；⑥神話分析。

注解：

①《新聞理論基礎(chǔ)》劉九州著武漢大學(xué)出版社2006年3月版第221頁(yè)

②《媒介批評(píng)論》陳龍著蘇州大學(xué)出版社出版發(fā)行2005年3月版第73頁(yè)

③﹝加﹞馬歇爾〓麥克盧漢，何道寬譯《理解媒介——論人的延伸》商務(wù)印書館2000年版第50頁(yè)

④《優(yōu)秀電視節(jié)目解析》魏南江著中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2007年3月第一次印刷第95頁(yè)

⑤百度/comm