初中八年級語文課件-陋室銘“十市聯(lián)賽”一等獎

《陋室銘》1參賽教師：周盈時間：2020.08.11難點名稱：學(xué)習(xí)《陋室銘》托物言志的寫法。七年級-上冊-第二單元第8課目錄CONTENTS2導(dǎo)入知識講解課堂練習(xí)小節(jié)導(dǎo)入3大聲齊讀課文。（注意節(jié)奏和情感，讀出自己體會）品味剖析，領(lǐng)悟意境

1．課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有？”這是否矛盾？

不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的“我”品德高尚，就不感到簡陋了。

品味剖析，領(lǐng)悟意境2．陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個方面寫陋室不“陋”。3．文章主旨至“無案牘之勞形”已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？

這是作者向深處開拓主題。采用類比，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚天下，表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。

4．文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？

古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

如我們學(xué)過的《紫藤蘿瀑布》。作者通過描寫生機勃勃的紫藤蘿花，來歌頌生命，告訴讀者生命的長河是無止境的。托物言志

就是通過對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿，是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想的寄托者。寫作時常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。9

本文“托”的對象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。拓展延伸歲寒三友

歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節(jié)仍可保持頑強的生命力而得名，常用于表示高潔的志向，象征著高尚的人格。小結(jié)11

以有仙之山、有龍之水類比“陋室”,表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨一頌揚“惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色人簾青”的幽雅動人的景色，往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形，“陋室”主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的情狀，鮮明地展示了“陋室”主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見“惟吾德馨”，又足以明“陋室"不陋。用諸葛廬、子云亭類比“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚了“惟吾德馨”。引用