《說(shuō)“木葉”》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《說(shuō)“木葉”》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)9.《說(shuō)“木葉"》練習(xí)

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那璩鲞@動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫。"至于王褒《渡河北》的名句“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見(jiàn)“木葉"是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木"就是“樹(shù)”，“木葉"也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的?？墒菃?wèn)題卻在于：我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉"呢？一般的情況，大概遇見(jiàn)“樹(shù)葉”的時(shí)候就都簡(jiǎn)稱之為“葉"，例如說(shuō)：“葉密鳥(niǎo)飛礙，風(fēng)輕花落遲?！保ㄊ捑V《折楊柳》）這當(dāng)然還可以說(shuō)是由于詩(shī)人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問(wèn)題的，因?yàn)橐挥鲆?jiàn)“木葉"的時(shí)候，情況就顯然不同起來(lái)。詩(shī)人們似乎都不再考慮文字洗練的問(wèn)題，而是盡量爭(zhēng)取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛。"（柳惲《搗衣詩(shī)》）可見(jiàn)洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹(shù)葉"為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。而事實(shí)又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們也就再不肯輕易把它放過(guò)。于是一用再用，熟能生巧，而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅限于“木葉"一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”這里的“落木"無(wú)疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來(lái)的。按“落木蕭蕭下"的意思當(dāng)然是說(shuō)樹(shù)葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉"之“葉”而不肯放棄“木葉"之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實(shí)上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。"這里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩(shī)人們?cè)谇叭说膭?chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言如此豐富多彩。

（節(jié)選自林庚《說(shuō)“木葉"》，有刪改）

1．下列關(guān)于“木葉”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．木葉被屈原首先用于其動(dòng)人的詩(shī)句中。B．木葉是人們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作時(shí)首選的意象。

C．木葉具有不同于“樹(shù)葉"的豐富意蘊(yùn)。D．木葉是許多名句得以流傳的重要因素。

2．下列對(duì)選文中畫(huà)線句子的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．古詩(shī)中用“葉”而很少用“樹(shù)葉"，是因“樹(shù)葉”可簡(jiǎn)稱為“葉"。

B．事實(shí)表明“樹(shù)葉”不受古代詩(shī)人們喜愛(ài)，也沒(méi)產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。

C．屈原發(fā)現(xiàn)了“木葉"的奧妙，使“木葉”成為歷代詩(shī)人鐘愛(ài)之物。

D．歷代詩(shī)人不厭其煩地用“木葉"表情達(dá)意，創(chuàng)作了許多名篇名句。

3．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．屈原使用“木葉”意象具有開(kāi)創(chuàng)意義，對(duì)其后詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

B．“木葉"就是“樹(shù)葉”，但中國(guó)古代詩(shī)歌卻只用“木葉"而不用“樹(shù)葉”。

C．從詩(shī)人寧可用“木葉"的事實(shí)看，他們用“葉”并非是為了文字洗練。

D．中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富多彩，得益于古代詩(shī)人不斷學(xué)習(xí)前人，又不斷創(chuàng)新。

4．下列對(duì)選文的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．選文以眾多詩(shī)人的名句中出現(xiàn)“木葉"形象作引子，引出議論的話題。

B．選文將“樹(shù)葉”“葉"“木葉”的意象作分析比較，使文章論證更有力。

C．選文以天才的杜甫使用“落木"為例，說(shuō)明古代詩(shī)人都富有首創(chuàng)精神。

D．選文引用屈原、杜甫等詩(shī)賦名家的名句闡述觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

閱讀下文，完成下列小題。

對(duì)于林庚先生《說(shuō)“木葉”》一文的不同看法

陳友琴

①林庚先生《說(shuō)“木葉"》一文在《文學(xué)遺產(chǎn)》第200期上發(fā)表了，我不同意他的那種看法。他的那種看法，好像也能持之有故，言之成理，但實(shí)際上有很大的片面性。

②林庚先生抓住屈原九歌中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴(kuò)大到全面，認(rèn)為凡是用“木葉"的都和“樹(shù)葉”不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳惲、沈佺期等人作品中關(guān)于“木葉"二字的用法，便得出結(jié)論說(shuō)：“木葉”之與“樹(shù)葉"，不過(guò)是一字之差?！澳尽迸c“樹(shù)"在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

③真的是這樣嗎？我覺(jué)得有不少詩(shī)句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來(lái)的結(jié)論。林庚先生在文章中強(qiáng)調(diào)“木”和“樹(shù)"的分別，并且說(shuō)“木是容易使人想起樹(shù)干以及黃色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的詩(shī)句，就可以知道。

珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩(shī)》）

遙愛(ài)云木秀。（王維《藍(lán)田山石門精舍》）

陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）

喬木生夏涼。（韋應(yīng)物《同德寺兩后寄元侍御、李博士》）

群木晝陰?kù)o。（韋應(yīng)物《夏景園廬》）

山木盡亞洪濤風(fēng)。（杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》）

④從這些都用了“木"字的有名的詩(shī)句中我體會(huì)不出一點(diǎn)“樹(shù)干”以及“黃色的暗示性"來(lái)。相反地，他們?cè)谟昧恕澳尽弊值脑?shī)句中恰巧描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對(duì)沒(méi)有黃色的給人以光禿禿的樹(shù)干的感覺(jué)。假如林庚先生還認(rèn)為上面所引的詩(shī)句，在字面上并沒(méi)有綠字和翠字，請(qǐng)?jiān)僮x一下謝靈運(yùn)的詩(shī)句：遠(yuǎn)水映疏木，空翠難為名。（《過(guò)白岸亭》）

⑤“疏木"也是“空翠”的（這“空"字絕無(wú)蕭條之感，而是空靈可喜之意，連上青翠之翠，這里面何嘗有一點(diǎn)光禿禿的樹(shù)干的現(xiàn)象呢？）更不用說(shuō)“珍木”“云木"“夏木”“喬木"“群木”和“山木"了。林庚先生在《說(shuō)木葉》一文中又說(shuō)：……“木”作為“樹(shù)"的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料"“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉"因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。

⑥這說(shuō)法，拿他所舉的例子還勉強(qiáng)可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來(lái)看，就顯得十分矛盾了。依照林庚先生的觀點(diǎn)，樹(shù)“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹(shù)清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實(shí)的形象"。不錯(cuò)，“嘉樹(shù)”的確不能改為“嘉木"，否則太不成話了。但我要轉(zhuǎn)問(wèn)林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛(ài)云木秀"。你一定也要改為“珍樹(shù)郁蒼蒼”“遙愛(ài)云樹(shù)秀"才好嗎？如果不改，就不能和你的說(shuō)法符合；如果要改，我看是不妥當(dāng)?shù)?。尤其是韋應(yīng)物的“喬木生夏涼”，杜甫的“山木盡亞洪濤風(fēng)"，若改為“喬樹(shù)生夏涼”“山樹(shù)盡亞洪濤風(fēng)"，那就要成為絕大的笑話了！因?yàn)椤皢棠尽薄吧侥?等詞兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動(dòng)了。應(yīng)該用“木”的地方，必須用“木"字，應(yīng)該用“樹(shù)”的地方，必須用“樹(shù)"字?！澳尽弊直旧聿⒉皇窍窳指壬f(shuō)的是“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子"那樣的死板，至于說(shuō)“木”的潛在的形象常常影響我們會(huì)更多想起樹(shù)干而很少會(huì)想到葉子，這是很不實(shí)際的想法?！叭~子原不是屬于木質(zhì)的"云云，更是不能存在的說(shuō)法。大約木與樹(shù)給人的感覺(jué)只是有時(shí)不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問(wèn)題也有關(guān)。如果引更多的詩(shī)句來(lái)作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會(huì)不同一些。

⑦至于林庚先生所引杜甫名句“無(wú)邊落木蕭蕭下”，‘木’字固然勝‘葉’，但“落葉滿空山"（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來(lái)強(qiáng)為衡量。藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來(lái)作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。

（選自陳友琴《溫故集》，中華書(shū)局1959年版，有刪改）

5．第①段中的“持之有故"是指

6．不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)判斷是（）

A．藝術(shù)形象要具體例子具體分析。

B．藝術(shù)形象的創(chuàng)造會(huì)受到經(jīng)典形象的影響。

C．藝術(shù)形象的細(xì)微差別會(huì)一字千金。

D．藝術(shù)形象的衡量標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)典形象。

7．下列詩(shī)句不能從正面證明第⑥段畫(huà)線句的觀點(diǎn)的一項(xiàng)（）

A．秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波（王褒《渡河北》

B．溪浸山光冷，秋凋木葉黃。（常達(dá)《山居八詠》其三）

C．江皋木葉下，應(yīng)想故城秋。（王勃《臨江二首》）

D．人家牛馬系高木，惟恐牛軀犯炎酷。（張耒《勞歌》）

8．本文是如何批駁林庚對(duì)“木”解析的片面性的？請(qǐng)結(jié)合③-⑦段進(jìn)行分析。

9．陳友琴認(rèn)為林庚在總結(jié)“木葉"藝術(shù)特征的規(guī)律時(shí)犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。你如何評(píng)價(jià)？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

要說(shuō)明“木"它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹(shù)"的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料"“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉"因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)"呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹(shù)清圓。"（周邦彥《滿庭芳》）這里如果改用“木”字就缺少“午陰"更為真實(shí)的形象。然則“樹(shù)”與“葉"的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉"字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞匯了。至于“木葉"呢，則全然不同。

10．下列對(duì)“詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性其實(shí)就是說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。

B．暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，故意不讓人覺(jué)察。

C．詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性是敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們把語(yǔ)言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組織起來(lái)的結(jié)果。

D．具有暗示性語(yǔ)言的詩(shī)歌往往給人以豐富多彩、一言難盡的感覺(jué)。

11．下列對(duì)關(guān)于“木"會(huì)暗示著落葉的原因的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“木”具有著一般“木頭"“木料”“木板"等的影子。

B．“木”潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子。

C．“木"與落葉有著必然的聯(lián)系，想到它是正常的。

D．葉子原不是屬于木質(zhì)的。

12．下列對(duì)古代詩(shī)歌中常用“葉”來(lái)代替“樹(shù)葉"原因的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“樹(shù)”是具有繁茂的枝葉的，它與“葉"都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。

B．“午陰嘉樹(shù)清圓”中的“樹(shù)"字如果改用“木”字就缺少“午陰"更為真實(shí)的形象。

C．“樹(shù)”與“葉"形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。

D．在習(xí)用單詞的古典詩(shī)歌中，“樹(shù)葉”不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉"字多帶來(lái)一些什么。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下文，完成各題。

材料一：

①裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（《九歌》）自從屈原歌唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說(shuō)：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。"在這里我們看見(jiàn)“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。

②“木葉"是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)"，“木葉”也就是“樹(shù)葉"，這似乎是不需要多加說(shuō)明的?？墒菃?wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？

③首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木"字呢？也就是說(shuō)，都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言？自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木"仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

④要說(shuō)明“木"字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。“木”作為“樹(shù)"的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料"“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉"因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)"呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，所謂“午陰嘉樹(shù)清圓"（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用“木”字就缺少“午陰"更為真實(shí)的形象。然則“樹(shù)”與“葉"的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹(shù)葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉"字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單音詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹(shù)葉”這個(gè)詞了。至于“木葉"呢，則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

⑤“木"不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。至于“木"呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。我們所習(xí)見(jiàn)的門閂、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子，這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木"是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木"的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。"這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然具有“木葉"微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意?！澳救~"所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個(gè)典型的清秋的性格。

⑥“木葉”之與“樹(shù)葉"，不過(guò)是一字之差。“木”與“樹(shù)"在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。

（林庚《說(shuō)“木葉”》）

材料二：

①是不是像林先生所說(shuō)：“木"本身就含有一個(gè)落葉的因素，“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩(shī)證明“木"與秋天似乎并無(wú)必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹(shù)。李白的《梁園吟》寫(xiě)道；“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。"其中的“木”就是寫(xiě)夏季高大茂盛的樹(shù)。還有杜甫有名的詩(shī)句“城春草木深"（《春望》）及韋應(yīng)物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》），寫(xiě)的都是春天長(zhǎng)勢(shì)挺拔、生機(jī)盎然的樹(shù)，但都未用“樹(shù)"而用“木”。

②另一方面，是不是像林先生所說(shuō)：“樹(shù)"就是“具有繁茂的枝葉的”，與“葉"都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想呢？其實(shí)也不然。“樹(shù)”也常常被古詩(shī)人用來(lái)描寫(xiě)枝干枯禿、少葉或無(wú)葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫(xiě)深秋景色的詩(shī)句“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹(shù)影稀"（《送韓十四江東覷省》）；馬戴的詩(shī)句“落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人”（《灞上秋居》），用的卻是“樹(shù)"。李白的有些詩(shī)也是如此，如“上有無(wú)花之古樹(shù)，下有傷心之春草”（《灞陵行送別》），“霜落荊門江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)"（《秋下荊門》），“烏鸞啄人腸，街飛上掛枯樹(shù)枝”（《戰(zhàn)城南》）；而馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉"（《秋思》）則更是眾所周知的了。

③至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木"而不“樹(shù)葉”呢？筆者認(rèn)為可以這樣解釋：“木"“落”“葉"在古代漢語(yǔ)中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉”或“落木"讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的律美。還有可能是因?yàn)椤澳尽弊衷跁?shū)面語(yǔ)中用得較多?！皹?shù)"字在口語(yǔ)中用得較多，“木葉”比“樹(shù)葉"莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現(xiàn)于屈原作品中，“詩(shī)騷"向來(lái)被參為經(jīng)典，加上“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@一句，優(yōu)美動(dòng)人，意境渾然，被譽(yù)為“千古言秋之租"（胡應(yīng)麟語(yǔ)），“木葉”也便成為一個(gè)意味深厚的意象原型了。后人寫(xiě)詩(shī)文用“木葉"，不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。

（李睿《也說(shuō)“木葉”》）

13．材料一第④段中加點(diǎn)字“暗示性"在文中具體指

14．下列關(guān)于材料一的內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．“落葉”作為“木"的第一個(gè)藝術(shù)特征，最早是屈原發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作中的。

B．一般人無(wú)法輕易地察覺(jué)語(yǔ)言形象中一切潛在力量，是因?yàn)槿狈υ?shī)人的敏感和修養(yǎng)。

C．“木”有“木頭"的典型性，因而影響著我們更多地想起樹(shù)干，而很少會(huì)想到葉子。

D．“樹(shù)”與“葉"的形象完全一致，古人就用“樹(shù)”或“葉"代替“樹(shù)葉”。

15．根據(jù)兩則材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一把“洞庭波兮木葉下"寫(xiě)“雨中黃葉樹(shù)”對(duì)比，凸顯“木葉"有“微黃”“干燥"的特點(diǎn)。

B．材料二通過(guò)大量詩(shī)句有力地反駁了材料一的觀點(diǎn)，表明材料一的論證存在一定的片面性。

C．材料一以“木”暗示著“顏色"為例，目的是闡明古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的文藝現(xiàn)象。

D．兩則材料都具有明確的問(wèn)題意識(shí)，這不僅增強(qiáng)了論述的針對(duì)性，還能引發(fā)讀者的閱讀興趣。

16．下列詩(shī)句不能作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（）

A．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）

B．雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。（黃庭堅(jiān)《清明》）

C．曲徑通幽處，禪房花木深。（常建《破山寺后禪院》）

D．無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）

17．根據(jù)材料一和材料二的觀點(diǎn)，分析古人作詩(shī)多用“木葉”而不用“樹(shù)葉"的原因。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面的這首唐詩(shī),完成下面小題。

江上

杜甫

江上日多雨,蕭蕭荊楚秋。高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘。

勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓。時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休。

[注]這首詩(shī)為杜甫五十五歲滯留夔州時(shí)所作。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》載，蘇秦游說(shuō)秦王“書(shū)十上而不行，黑貂之裘敝,黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。

18．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是()

A．首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)令，突出風(fēng)雨凄冷，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)；“荊楚"二字暗含飄零之意。

B．“頻看鏡”“獨(dú)倚樓"等細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)表現(xiàn)了作者對(duì)自己年事已高，卻功業(yè)未成的無(wú)奈。

C．“永夜”表明了深秋時(shí)節(jié)白天、黑夜的時(shí)長(zhǎng)變化，“攬貂裘"則表現(xiàn)了天氣的寒冷。

D．時(shí)局危急的背景下,詩(shī)人年老體衰，漂泊江上，但報(bào)效國(guó)家的信念卻沒(méi)有因此而改變。

19．本詩(shī)中“高風(fēng)下木葉”與李白《秋思》“天秋木葉下"，描寫(xiě)的景象和抒發(fā)的情感有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。

秋思

李白

春陽(yáng)如昨日，碧樹(shù)鳴黃鸝。蕪然蕙草暮，颯爾涼風(fēng)吹。

天秋木葉下，月冷莎雞悲。坐愁群芳歇，白露凋華滋。

20．學(xué)習(xí)了本文，你對(duì)鑒賞詩(shī)歌的意象已有所收獲了吧？試從意象入手，賞析杜牧《齊安郡后池絕句》的畫(huà)面美。

齊安郡后池絕句

杜牧

菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。

盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。

四、文學(xué)類閱讀-雙文本

五、選擇題

21．下列對(duì)文章1—4自然段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第1段，說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

B．第2段，說(shuō)明“木葉"就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)"的，有用“葉”的，就是用“樹(shù)葉"的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木"。

C．第3段，說(shuō)明“木葉”“落木"與“樹(shù)葉”“落葉"的不同，關(guān)鍵在于“葉”字。由此可見(jiàn)，在詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。

D．第4段，說(shuō)明“木"的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。

22．下列對(duì)句子的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！ā毒鸥琛罚┳詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)?！蔽恼麻_(kāi)頭緊扣題目，說(shuō)明“木葉"的來(lái)歷，以及對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生的影響。

B．“如謝莊《月賦》說(shuō)：‘洞庭始波，木葉微脫?！懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說(shuō)：‘木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！币眠@些詩(shī)句，都是為了說(shuō)明古代詩(shī)人特別喜歡使用“木葉"一詞，因此“木葉”在古詩(shī)中很常見(jiàn)。

C．“‘木葉’是什么呢？按照字面的解釋，‘木’就是‘樹(shù)’，‘木葉’就是‘樹(shù)葉’，這似乎是不需要多加說(shuō)明的。"設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引出對(duì)“木葉”與“樹(shù)葉"在詩(shī)歌運(yùn)用上的分析。

D．“如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：‘后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻！茨闲∩降摹墩须[士》里又說(shuō)：‘桂樹(shù)叢生兮山之幽?！薄澳救~"就是“樹(shù)葉”，引用詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)句中“樹(shù)"和“葉”是常見(jiàn)的，而“樹(shù)葉"連用不常見(jiàn)。

23．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是（）

A．裊裊（niǎo）得魚(yú)忘筌（shuān）疏朗（shū）翩翩起舞（piān）

B．皎皎（jiǎo）窸窸窣窣（suō）褐綠（hè）纏綿悱惻（mián）

C．灼灼（shuó）四處漂泊（bó）觸及（chù）空氣濕潤(rùn)（rùn）

D．寒砧（zhēn）冉冉升起（rǎn）凄清（qī）笑聲爽朗（shuǎnɡ）

六、填空題

24．詞語(yǔ)認(rèn)讀。

裊裊()照浦()褒寒()砧()

言筌()亭皋()萬(wàn)應(yīng)錠()迢遠(yuǎn)()

灼灼()涔陽(yáng)()窸窣()

25．林庚（1910—2006），字_____________，福建福州人，詩(shī)人、學(xué)者。林庚的一生充滿詩(shī)意。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》。此后，他陸續(xù)出版了幾部詩(shī)集，被稱譽(yù)給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”?，F(xiàn)代詩(shī)人廢名曾說(shuō)：“在新詩(shī)當(dāng)中，林庚的分量或者比任何人都要重些。"他筆耕不輟，90歲高齡時(shí)還出了一本詩(shī)集。由詩(shī)人而學(xué)者，林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹(shù)一幟，其中對(duì)楚辭和唐詩(shī)的研究是他的“雙璧”。他對(duì)唐詩(shī)做出了“盛唐氣象"“少年精神”等經(jīng)典概括。20世紀(jì)40年代以來(lái)，他曾三度撰寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史，其中《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》作為高校教材流傳至今。主要作品有詩(shī)集《》《》《冬眠曲及其他》等，古典文學(xué)專著《詩(shī)人屈原及其作品研究》《詩(shī)人李白》《唐詩(shī)綜論》等。

26．“說(shuō)"是一種文體?！罢f(shuō)”就是“談?wù)?的意思，以_____________、或等方式來(lái)闡述事理，大多是陳述作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解，寫(xiě)法較靈活?！墩f(shuō)“木葉”》就是談?wù)劰糯?shī)歌中的“木葉"這個(gè)詞，這個(gè)形象。

27．易混辨析：理解近義詞的意思。

（1）精妙：

微妙：

（2）疏朗：

疏落：

28．解釋詞語(yǔ)。

(1)疏朗：

(2)洗練：

(3)萬(wàn)應(yīng)錠：

(4)不落言筌：

(5)一字千金：

七、句子默寫(xiě)

29．請(qǐng)補(bǔ)充下列詩(shī)句。

①秋月照層嶺，___。（吳均《答柳惲》）

②___，海水揚(yáng)其波。（曹植《野田黃雀行》）

③柔條紛冉冉，___。（遭植《美女篇》）

④日暮風(fēng)吹，_________________。（吳均《青溪小姑歌》）

⑤___，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）

⑥庭中有奇樹(shù)，_____________。（《古詩(shī)十九首》）

⑦皎皎云間月，__________________。（陶淵明《擬古》）

八、名著閱讀

30．《吶喊·自序》中作者寫(xiě)道：“這寂寞又一天天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了?！薄坝袝r(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。"試?yán)斫膺@兩處“寂寞”的內(nèi)涵。

九、小閱讀-課內(nèi)

31．文章說(shuō)：“木葉"與“樹(shù)葉”僅一字之差，“然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域"，其差異“就幾乎是一字千里”。請(qǐng)結(jié)合課文談?wù)勀愕母形颉＃ㄖ辽俑爬?點(diǎn)）

答：①_________；

②_________；

③____________。

32．深入領(lǐng)會(huì)，說(shuō)說(shuō)“樹(shù)葉"和“木葉”有何不同。

33．閱讀《說(shuō)“木葉"》一文，說(shuō)說(shuō)“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征？

34．閱讀《說(shuō)“木葉"》節(jié)選，完成下列小題。

這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。

“木"不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，即就樹(shù)干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木"呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的；我們所習(xí)見(jiàn)的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木"是作為“樹(shù)”這樣一個(gè)特殊概念而出現(xiàn)的，而“木"的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。"這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。它不同于“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩"（曹植《美女篇》）中的落葉，因?yàn)槟鞘谴合闹伙柡值姆泵艿娜~子。也不同于“靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”（司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》）中的黃葉，因?yàn)槟屈S葉還是靜靜地長(zhǎng)滿在一樹(shù)上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉"微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意；而且它的黃色由于雨的濕潤(rùn)，也顯然是變得太黃了。“木葉"所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉"還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！叭漳猴L(fēng)吹，葉落依枝。"（吳均《青溪小姑歌》）恰足以說(shuō)明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉"與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木"與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

比較“木葉"“黃葉”“落木"在詩(shī)歌形象上的異同，分別寫(xiě)出其特征。

十、小閱讀-課外

35．嚴(yán)子陵是東漢著名隱士，深受后世文人追慕。范仲淹曾作《嚴(yán)先生祠堂記》，最后幾句原先為：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之德，山高水長(zhǎng)?！庇腥苏f(shuō)，“德"字不如改作“風(fēng)”字，范公欣然從之。請(qǐng)結(jié)合字義和語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)這樣改的理由。

36．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)"自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人"，是江南雪夜，更深人靜后的景況?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開(kāi)”又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但假了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多

語(yǔ)段借用前人的詩(shī)句來(lái)描寫(xiě)江南的雪景。試分析這樣寫(xiě)的好處。

十一、判斷題

37．判斷下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用的對(duì)錯(cuò)。

①這件事可能不會(huì)盡如人意，希望大家有心理準(zhǔn)備。()

②招聘員工，一定要嚴(yán)格把關(guān)，寧缺毋濫。()

③此人慣于干名采譽(yù)，并無(wú)真才實(shí)學(xué)。()

④進(jìn)入山中，古木參天，極目遠(yuǎn)眺，翠竹林海，群山起伏一直延伸到與藍(lán)天相接處，頓時(shí)你會(huì)產(chǎn)生一種歧路亡羊的感覺(jué)。()

⑤在中國(guó)歷史上，中國(guó)人民遭受的痛苦真是，一言難盡啊。()

⑥業(yè)內(nèi)人土認(rèn)為，限貸政策可能導(dǎo)致二手房賣房業(yè)主拿到房款的時(shí)間更晚。但一些炒房客仍然鉆空子冒險(xiǎn)購(gòu)買第三套房，可謂是狡兔三窟。()

⑦職場(chǎng)中有人能力突出或情商很高，工作信手拈來(lái)，又常受到顧客或老板的贊美，這就可能導(dǎo)致同事的嫉妒。()

⑧因?yàn)樗嗝裁利悾碱^上那顆小痣倒像是錦上添花，讓她微蹙時(shí)猶勝西子幾分。()

十二、微寫(xiě)作

38．古代詩(shī)歌中，類似“木葉"的意象不勝枚舉，例如松、竹、梅、蘭、草、柳等。請(qǐng)閱讀賀知章的《詠柳》，然后寫(xiě)一篇100字左右的關(guān)于“柳”的賞析短文，評(píng)說(shuō)“柳"這一意象在詩(shī)歌中暗示的內(nèi)容和情感。

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

參考答案：

1．D2．A3．B4．C

5．林庚先生根據(jù)屈原、謝莊等人的作品中關(guān)于“木葉”二字的看法，得出凡是用“木葉"的都和“樹(shù)葉”不同的結(jié)論。6．C7．D8．采用遞進(jìn)式式結(jié)構(gòu)及舉例論證手法進(jìn)行分析。（1）第③段到第⑤段的第一句話，作者通過(guò)列舉大量詩(shī)句批駁了林庚的“木"和“樹(shù)”有分別，“木"容易使人想起樹(shù)干以及黃色的暗示性的觀點(diǎn)；（2）第⑤段第二句到第⑥段列舉大量詩(shī)句針對(duì)林庚“木”更多的讓人聯(lián)想到樹(shù)干而很少想到樹(shù)葉的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁，進(jìn)而指出林庚得出這種觀點(diǎn)的原因是與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問(wèn)題也有關(guān)；（3）第⑦段進(jìn)一步通過(guò)舉例分析杜甫詩(shī)句中的“落木"補(bǔ)充，最后得出結(jié)論：藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來(lái)作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。9．如肯定陳友琴認(rèn)為林庚“以偏概全”的觀點(diǎn)，理由：林庚僅根據(jù)屈原、謝莊等人的作品中關(guān)于“木葉"二字的看法就得出普遍的結(jié)論，“木”與“樹(shù)"給人的感覺(jué)只是有時(shí)不同，藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來(lái)作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。

如否定陳友琴認(rèn)為林庚“以偏概全”的觀點(diǎn)，理由：總結(jié)藝術(shù)規(guī)律要以普遍的、具有代表性的例子為基礎(chǔ)，而不能以個(gè)別的、特殊的句子為依據(jù)。

10．B11．C12．B

13．詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義。

14．B15．C16．D17．①“木"本身含有落葉的因素；

②“木”容易讓人想起樹(shù)干，透著“黃色"和“干燥”的因素，而“樹(shù)"是具有繁茂的枝葉的；

③“木”“落"“葉”在古代漢語(yǔ)中都是入聲字，入聲是一個(gè)短促的調(diào)子，“木葉"或落木”讀起來(lái)朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美；

④“木"字在書(shū)面語(yǔ)中用得較多，“樹(shù)”字在口語(yǔ)中用得較多，“木葉"就比“樹(shù)葉”莊重些；

⑤“木葉"意味深厚，用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵。

18．C19．（1）相同點(diǎn)：都描寫(xiě)了秋天葉子凋落的景象，抒發(fā)了時(shí)令之悲，年華之傷。（2）不同點(diǎn)：①杜詩(shī)“高風(fēng)下木葉"一句描寫(xiě)的是在猛烈秋風(fēng)席卷下，樹(shù)葉紛紛凋零的場(chǎng)景，突出了環(huán)境的肅殺，詩(shī)人由此聯(lián)想到時(shí)局動(dòng)蕩，更加催生出強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)憂思；②而李詩(shī)“天秋木葉下”一句寫(xiě)的是秋天到來(lái)，樹(shù)葉應(yīng)時(shí)飄落的場(chǎng)景，表現(xiàn)了環(huán)境的凄清，側(cè)重抒寫(xiě)對(duì)萬(wàn)物凋零的感傷。

20．這是一首畫(huà)面優(yōu)美引人入勝的小詩(shī)。它把讀者引入一座幽靜無(wú)人的園林，在蒙蒙細(xì)雨的籠罩下，有露出水面的菱葉、鋪滿池塘的浮萍，有穿葉弄花的鳴鶯、花枝離批的薔薇，還有雙雙相對(duì)的浴水鴛鴦。詩(shī)人把這些意象，加以剪裁，組合成詩(shī)，使人好似看到了一幅清幽而妍麗的圖畫(huà)。就整個(gè)畫(huà)面的配色來(lái)看，第一句在池面重疊覆蓋了菱葉的浮萍，好似織成一片綠錦。第二句則為這片綠錦繡上了黃鶯和薔薇花。也許這里的薔薇花并不艷麗，因此詩(shī)的末句特意以鴛鴦的紅衣為畫(huà)面增添光澤，使得畫(huà)面更為鮮艷。

21．C

22．B

23．D

24．niǎopǔbāozhēnquángāodìngtiáozhuócénxīsū

25．靜?！洞阂芭c窗》《北平情歌》

26．記敘議論說(shuō)明

27．（1）精妙：指精致巧妙。

微妙：指深?yuàn)W玄妙。

這兩個(gè)詞與都包含相同的語(yǔ)素“妙"，都在一定程度讓人感覺(jué)意想不到，但是從詞義和用法上可以更好來(lái)區(qū)別。

1.詞語(yǔ)含義：微妙：深?yuàn)W玄妙，很難捉摸；精妙：精致巧妙。

2.