河南省濟源市重點中學高三上學期11月月考語文試題（含答案）

河南省濟源市重點中學高三上學期11月月考語文試題（含答案）濟源市重點中學2023-2024學年高三上學期11月月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下題。

材料一

毛澤東于1942年5月發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《延安講話》)和習近平在2014年10月發(fā)表的《在文藝工作座談會上的講話》(以下簡稱《北京講話》)體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對文藝性質和意義的理解認知。在現(xiàn)代世界，任何國家的文藝在發(fā)展過程中，都無法回避且必須面對本土文化與外來文化關系的問題。在這個問題上，兩個“講話"給予了妥當?shù)睦碚撎幚?，二者雖然所處的社會語境有很大不同，但其解決問題的立足點卻有很大的一致性，那就是人民本位下的民族主義文化立場。

兩個“講話”的人民本位意識，首先表現(xiàn)在“為人民服務"“以人民為中心”的主基調上；其次，還表現(xiàn)在二者在語言表述上平民化的修辭與話語策略，極少采用專業(yè)詞匯，而是采用口語聊天的形式，通俗易懂。

兩個“講話"的民族本位意識，主要表現(xiàn)在二者均以平視的眼光看待外來文藝，對外來文化、文藝觀念及其作用和影響進行理論和實踐上的反思；在主導性質和方向上，具有強烈的本土文化意識。在中國化本土文藝話語建構成熟之前，中國文藝話語要么打著歐美國家文藝話語的印跡，要么打著俄、日文藝話語的印跡，與中國百姓的日常生活猶若云泥。

《延安講話》發(fā)表之前，俄蘇話語成為左翼文藝界的主流話語?！堆影仓v話》根據(jù)中國革命的實際，實事求是地強化革命敘事中的農(nóng)民階級敘事?！堆影仓v話》極力提倡工農(nóng)兵文藝，把那種對外來文藝觀念“硬搬和模仿”行為斥之為文學教條主義和藝術教條主義?！堆影仓v話》成功破解了文藝理論現(xiàn)代發(fā)展中的“話語移植困局"，并以之作為話語闡釋符碼，成功建構了中國現(xiàn)代第一個本土化的文藝理論話語體系。

《北京講話》之所以重視文藝發(fā)展中的民族本位意識，把“中國精神”作為“社會主義文藝的靈魂"，是因為新時代中國的文藝發(fā)展面臨民族文化自強的迫切要求，且其社會文化語境比20世紀40年代更為復雜。由于缺乏中國化的思維和理論根基，中國文藝學者成為蘇聯(lián)文藝話語、西方文藝話語的兜售者，他們用外來話語對中國文藝對象所作的似是而非的研究分析，很難解釋清楚中國文藝的藝術性質和藝術特征，更難以解決文藝活動中存在的相關問題或難題?！侗本┲v話》中的文藝民族本位意識既順應了世界大勢，也順應了國人民心和中華民族文化的發(fā)展要求。

《北京講話》民族本位下的本土意識較之《延安講話》論證得更為豐富，也更為充分?！侗本┲v話》以“核心價值觀”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"這兩個闡釋符碼為基本敘事單位，使“中國精神”得到了具體的意義呈現(xiàn)?！侗本┲v話》不僅要求文藝創(chuàng)作主體在藝術理論和觀念的理解上要有“理論自信"“文化自信”，還要求文藝創(chuàng)作主體在形式和技巧的認知上擺脫對西方文藝創(chuàng)作經(jīng)驗的迷信、依賴，從而在文藝創(chuàng)作活動中提升藝術創(chuàng)造的“核心技術"，鍛造文藝領域里的“中國芯”。

兩個“講話"強調中國文藝發(fā)展中的民族化、中國化或者說“去洋化”，要求中國的理論工作者立足中國文藝的實踐，概括、提煉出中國化的文藝理論，并以之對中國文藝的發(fā)展及其審美價值做出理解、解釋、認識、評價。

基于人民本位和民族文藝獨立性立場的《北京講話》，將對新時代中國的文藝實踐和發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！堆影仓v話》為解放區(qū)建構了一個新民主主義性質的文藝現(xiàn)實，其后就涌現(xiàn)了以《小二黑結婚》為代表的農(nóng)民文藝作品，成為理論“創(chuàng)造"現(xiàn)實、引導文藝創(chuàng)作實踐的典型例證。《北京講話》為21世紀的中國人民建構了一個中華民族偉大復興的文藝現(xiàn)實，假以時日，未來中國文藝界必定會有表現(xiàn)“中國夢”的輝煌作品問世。

(摘編自張清民《兩個文藝“講話"的話語意義分析》)

材料二

文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師……“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！睆V大文藝工作者要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，充分認識肩上的責任，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲。同時，文藝界知名人士很多，社會影響力不小，大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應身體力行踐行社會主義核心價值觀，努力做到言為士則、行為世范。

…………

文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義……事實上，外國人也跑到我們這里尋找素材、尋找靈感，好萊塢拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》等影片不就是取材于我們的文化資源嗎？

中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神。中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調知情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范。

傳承中華文化，絕不是簡單復古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(節(jié)選自習近平《在文藝工作座談會上的講話》)

1．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是()。（3分）

A．《延安講話》極力提倡工農(nóng)兵文藝，堅決反對中國文藝借鑒俄蘇話語，進而破解了文藝理論現(xiàn)代發(fā)展中的“話語移植困局"。

B．《北京講話》把“中國精神”作為“社會主義文藝的靈魂"，與新時代中國的文藝發(fā)展面臨民族文化自強的迫切要求緊密相關。

C．《北京講話》強調了文藝發(fā)展中的民族本位意識，這有利于改變中國文藝研究的現(xiàn)狀，有利于解決文藝活動中的一些問題。

D．《北京講話》使“中國精神”得到了呈現(xiàn)，是因為它把“核心價值觀"和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這兩個闡釋符碼作為基本的敘事單位。

2．根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是()。（3分）

A．在現(xiàn)代世界，任何國家的文藝都要面對本土文化與外來文化關系的問題。兩個“講話"雖所處社會語境不同，但都對此問題進行了理論處理。

B．兩個“講話”都強調了中國文藝發(fā)展中的民族化、中國化，但從對中國文藝實踐和發(fā)展產(chǎn)生的影響角度來看，《延安講話》要比《北京講話》小。

C．兩個“講話"都強調根據(jù)國情進行文藝創(chuàng)作，《延安講話》鼓勵文藝創(chuàng)作者圍繞農(nóng)民階級敘事，《北京講話》鼓勵文藝創(chuàng)作者圍繞“中國夢”敘事。

D．增強文化自覺和文化自信是堅定道路自信、理論自信、制度自信的前提，我國當前要想得到高速發(fā)展最重要的是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3．結合材料內容，下列選項中不能體現(xiàn)文藝的民族本位意識的一項是()。（3分）

A．趙樹理的《小二黑結婚》B．魯迅的《彷徨》

C．好萊塢拍攝的《花木蘭》D．梁曉聲的《人世間》

4．材料二中習總書記的講話體現(xiàn)出了“人民本位下的民族文化立場"，有哪些具體表現(xiàn)？請結合材料一簡要分析。（4分）

5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下題。

姑姑

李立泰

姑姑很漂亮，柳眉杏眼，修長身材，梳短發(fā)，穿著整潔。

姑姑離休后回家探親，談起當年戰(zhàn)火紛飛、腥風血雨的革命戰(zhàn)爭歲月。

那年全村參戰(zhàn)和八路軍一起打鬼子。村里有圍墻，墻外有圍子壕。壕里放了水，還有葛針寨，全是棗樹枝子，鬼子不好攻。

家人都上圍墻打鬼子去了，八路軍得吃飯啊，娘回不來咋辦？姑姑還是孩子，但姑姑要蒸窩窩給八路軍吃。姑姑8歲時，跟鍋臺差不多高，蒸窩窩夠不到箅子，就站在小板凳上。頭次沒蒸熟，就回鍋。八路軍叔叔夸姑姑孩兒小，心好，機靈手巧。

那次是八路軍冀南七分區(qū)二十四團來解的圍，把鬼子打跑了。

姑姑8歲參加八路軍，在伙房幫忙。老班長像疼親女兒一樣疼姑姑。姑姑站在小板凳上學做飯，生的做成熟的，涼的燒成熱的，涼水燒成開水。

姑姑9歲被衛(wèi)生隊要走，八路軍冀南七分區(qū)衛(wèi)生所在姑姑村上，家家住了傷病員，整天接觸的全是受傷的男人，槍沒長眼，傷哪兒的都有。分什么男女啊，該脫得脫，該鉸得鉸，全無顧忌。醫(yī)、食、住、行，姑姑跑前跑后，發(fā)動嬸子大娘姐妹們幫助衛(wèi)生所拆被褥、洗衣服，幫助照顧傷員，一口一口地給傷員喂湯、喂飯、喂藥，甚至端屎端尿。

姑姑當衛(wèi)生員開始洗傷員的繃帶，她說，我洗的繃帶放在今天就是垃圾。在村子的水坑里洗洗，沒肥皂、洗衣粉，血斑也洗不干凈。有時找不到好水，小水坑里的水也湊合。人手不夠時也給傷員包扎，包得歪歪扭扭的。

再大點兒我就開始學扎針。起初扎不進去，嚇得手哆嗦，急得哭。大姐姐們告訴我，手把肉捏住，猛扎下去，別猶豫。慢慢我會扎針了，傷員都說我小手兒柔軟扎得不疼，搶著叫我扎針。遇到輸液的重病號，我站在旁邊看護士姐姐扎血管，我還在自己胳膊上練習過扎輸液針。

我問姑姑：您作為戰(zhàn)地護士，一生中最驕傲的是什么？

應該是那次躲過敵機空襲。那天狂風怒號，刮得天昏地暗，黃風把枯枝敗葉都旋到天上去了。本不是敵人偷襲的天氣，可就是那天敵機偏來了。我負責的兩名重傷員轉移不動，13歲的我急中生智，抓了兩個麻袋片兒把傷員蓋上，上面撒些樹葉樹枝，我也趴在下面，敵機盤旋了幾圈扔下炸彈，沒炸著我們，躲過一劫……立了三等功。

我到駐地就積極發(fā)動婦女做軍衣、抬擔架、護傷員，動員青年參軍參戰(zhàn)。14歲入黨，16歲當護士長，成了骨干力量。當了護士長才知道，其實有職務就是責任重了，要多干活，吃苦在前，享受在后，把方便留給別人，把困難留給自己。臟活累活搶著干，加班加點沖在前。一次戰(zhàn)地衛(wèi)生員不夠用，我第一個站出來上前線。就是那次為搶救傷員，我被敵人的炮彈炸傷，至今腿上還嵌著塊兒彈片，遇到陰天下雨就疼。前線非常危險，說不定去了就回不來了，就是要把生還的機會留給戰(zhàn)友。

我又問姑姑：您作為護士長，最厲害的是啥？

最厲害的是那個縣大隊戰(zhàn)士的大腿骨頭里嵌入了子彈，我和幾個護士當班，醫(yī)生去前線了，一沒麻醉藥，二沒專門器械，我們把肉剝開，子彈露了出來，把老鄉(xiāng)打鐵的老虎鉗子在鍋里煮煮，我一邊哭一邊把“鋼鐵戰(zhàn)士”腿骨上的子彈拽出來。

我越干越進步，19歲被任命為醫(yī)療隊黨支部書記，肩上的擔子更重了。我一邊抓政治學習，一邊加強醫(yī)療知識學習。越學越覺得自己知道的東西太少了。

這年一個家伙兒闖進我心里來。他是連長，跟我平級。我給他扎針，三扎兩扎有了好感，我們不夠談戀愛的級別，就偷偷摸摸談。一次戰(zhàn)斗，他那連人馬被鬼子擋住沖不出來，回不了大部隊，就跟別的八路軍走了，反正都是打鬼子。我們再沒見過面，說心里話還真想他，但不知他的死活，成天提溜著心掛著他。

后來我調軍分區(qū)醫(yī)院任院長。中華人民共和國成立那年，那家伙受傷被送到我們醫(yī)院來了。我一見他渾身是血，心里一緊，心疼得哆嗦。他是個不錯的人，可是我剛結了婚。急得他跺腳、拍頭、捶胸。

他急咧咧地吼：我給你寫信，怎么不回？！

我說：沒收到你的信，兵荒馬亂的，信不通。

你怎么不等我？

我等你好幾年了，也不知道你活著沒有?。孔吡司蜎]音信兒。

他哭了，淚淌下來。我不敢看他。

我說：都團長了還哭，不怕人家笑話？好好干，將來找個大學生，比我這文盲強多了。

任什么“生"也抵不上你！

別說憨話，我?guī)椭o你介紹。

我照顧他個把月，也算彌補吧。他養(yǎng)好傷要南下，打過長江去。一次攻堅戰(zhàn)中，他頂著濕被子率敢死隊往上沖，犧牲了。

姑姑那么神傷，眼里含淚。

(有刪改)

6．下列各項對小說的思想內容和藝術特色的理解和分析，正確的一項是()。（3分）

A．“八路軍叔叔夸姑姑孩兒小，心好，機靈手巧”中，“孩兒小，心好，機靈手巧"是直接引用八路軍夸贊姑姑的話語。

B．“分什么男女啊，該脫得脫，該鉸得鉸，全無顧忌”，這句話表現(xiàn)了在戰(zhàn)斗緊急的時刻，姑姑她們專注于救人的情景。

C．文中畫線部分用小說敘述者“我"的口吻進行敘述，通過姑姑學扎針的細節(jié)，表現(xiàn)姑姑的職業(yè)成長經(jīng)歷和性格特征。

D．“任什么‘生’也抵不上你！”這句話表現(xiàn)了團長對姑姑專一的愛，從中我們還可以看出團長任性、驕橫的特點。

7．下列各項中，對小說敘述者“我"的作用的理解，不正確的一項是()。（3分）

A．作為敘述者，敘述了“我”從姑姑那里聽到的關于革命歲月的故事，使小說更具真實性。

B．作為事件的參與者，推動情節(jié)發(fā)展?！拔?的提問，促使姑姑回答，推動了故事往前發(fā)展。

C．起到了聚焦的作用?！拔摇钡膬纱伟l(fā)問，將故事聚焦到自己最感興趣的問題上，突出了“我"的存在。

D．聯(lián)系時空。“我”對姑姑往事的關注，聯(lián)系歷史和現(xiàn)實兩個時空，突出了姑姑的革命故事的現(xiàn)實意義。

8．小說的結尾有什么特點？請結合全文談談這樣結尾的藝術效果。（6分）

9．小說在敘述姑姑的故事時，將自敘與他敘相結合，請結合全文談談你的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，回答后面的問題。

文本一：

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？"客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"

(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)

文本二：

灌水之陽，有溪焉，東流入于瀟水。余以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，故更之為愚溪。

夫水，智者樂也。今是溪獨見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌，又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃淺狹蛟龍不屑不能興云雨無以利世而適類于余然則雖辱而愚之可也。寧武子邦無道則愚，智而為愚者也；顏子終日不違如愚，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今余遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。

(節(jié)選自柳宗元《愚溪詩序》)

文本三：

蘇軾和柳宗元，都曾長期被貶荒遠異鄉(xiāng)。二人的諸多作品，雖同屬貶地山水游記，卻呈現(xiàn)出不同的藝術風貌。

柳、蘇描寫山水風物的目的不同。柳宗元因“永貞革新”失敗而被貶南荒，仍然執(zhí)著追求“輔時及物"的政治理想和孤高耿介的人格，對忠而被逐激憤不平，因而在山水泉石中尋找精神寄托，選取與自己的性情、人格相類的奇山、異石、幽泉，托物言志，使外物成為作者人格、心靈的象征。蘇軾的貶地山水游記更多地表現(xiàn)了齊一萬物、忘懷得失的曠達超脫情懷，從哲理高度化解黨派紛爭給他帶來的精神困擾和人生痛苦，從而達到心境的淡泊寧靜。

柳、蘇貶后寫作山水游記的目的不同，導致他們選取、描寫山水風物的態(tài)度和標準不同。柳宗元的山水游記有明顯的主觀刻意性，而蘇軾的山水游記則具有客觀隨意性。柳宗元以主觀刻意的、選擇性的視角觀察山水，把特定的山水當成同病相憐的珍愛對象，使得清幽之景飽含幽怨之情。較之柳宗元，蘇軾對于山水，是率性的吟賞，其本意在于無心。蘇軾以非功利的心態(tài)欣賞山水風物的特色，感悟山水風物中蘊含的宇宙人生哲理，化解逆境中的困惑和痛苦。

由于以上的原因，二人的山水游記產(chǎn)生了意境差異。柳文多為“有我之境”，蘇文則多為“無我之境"。柳宗元的貶地山水游記重寄托，刻意選取，甚至是創(chuàng)造適合抒發(fā)孤高、憤懣、失意感情的山水意象與氛圍，他的山水散文無不打上其身世的印記，在摹山范水的同時，抒寫放逐蠻荒的憤懣與不平。不管是“特立”不群的西山，還是“凄神寒骨"“其境過清，不可久居”的小石潭，無不是作者“以我觀物"所創(chuàng)造的“有我之境”。蘇軾的貶地山水游記，注重以齊一萬物、超然物外的態(tài)度描寫山水風物，因物悟理，觸處生春，多表現(xiàn)蘇軾忘懷得失、隨遇而安的曠達超脫情懷。他的《記承天寺夜游》《前赤壁賦》等都是不執(zhí)于我、不滯于物、豁達圓通的“無我之境"。

(摘編自楊有山《哲人之文與騷人之文——蘇軾與柳宗元貶地山水游記比較》)

10．下列對文本二中畫框線部分的斷句，正確的一項是()（3分）

A．幽邃淺狹/蛟龍不屑不能興/云雨無以利世/而適類于余/然則雖辱/而愚之可也

B．幽邃淺狹/蛟龍不屑不能興/云雨無以利世/而適類于余/然則雖辱而愚之/可也

C．幽邃淺狹/蛟龍不屑/不能興云雨/無以利世/而適類于余/然則雖辱/而愚之可也

D．幽邃淺狹/蛟龍不屑/不能興云雨/無以利世/而適類于余/然則雖辱而愚之/可也

11．下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）

A．“月明星稀，烏鵲南飛”出自建安文學開創(chuàng)者曹操的《短歌行》，建安文學具有剛健質樸、慷慨悲涼的特點。

B．賦是介于詩和散文之間的文體，講究文采、韻律，而主客問答是其典型體式，一般貶抑主人的觀點，伸張客人的觀點。

C．灌水之陽指灌水的北面。陰陽在中國古代可以表示山水地理方位，山南水北稱為陽，而山北水南稱為陰。

D．柳宗元和蘇軾是“唐宋八大家"的代表人物，他們先后掀起古文運動浪潮，提倡恢復和發(fā)展秦漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。

12．下列對文本三的理解和分析，不正確的一項是()（3分）

A．選文主要辨析柳宗元和蘇軾在貶謫時期所創(chuàng)作的山水游記藝術風貌的差異，并探討形成這種差異的內在原因。

B．蘇軾以非功利的心態(tài)率性隨意地欣賞自然山水風物，柳宗元則功利地把特定的山水當成同病相憐的抒憤載體。

C．選文末段列舉柳宗元山水游記作品中的景物，意在說明柳文中的“有我之境”是作者“以我觀物"創(chuàng)造出來的。

D．選文整體采用“總分”式論述結構，在分述觀點時采用遞進式的論述結構，邏輯清晰，層次井然，說理透徹。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

(2)愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。

14．文本三題目中的“哲人"與“騷人”各有什么含義？請結合文本一、二具體分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。

雪后黃樓寄負山居士①

陳師道

林廬煙不起，城郭歲將窮。

云日明松雪，溪山進晚風。

人行圖畫里，鳥度醉吟中。

不盡山陰興，天留憶戴公②。

【注】①黃樓：樓閣名。負山居士：作者友人張仲連的別號。②戴公：指戴逵。王徽之居住在山陰時，一日憶及戴逵，就冒雪連夜前往，到了之后卻不登門拜訪，而是返舟回去，并說：“本乘興而來，興盡而返，何必訪戴？"

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）

A．作者登上黃樓，看到林中房舍沒有繚繞的炊煙，表達了自己歲暮途窮的悲傷無奈之情。

B．雪后，日光透過薄薄的云層，映照著松枝上的積雪，描繪了一幅清白交映的松雪圖。

C．“山”為“溪山"，“風”是“晚風"，“進”字聯(lián)結，畫面富有動感，令人如聞風聲。

D．尾聯(lián)用典，表達自己對友人的長久思念之情，既照應雪后的環(huán)境，又切合寄友的詩題。

16．“情景交融"是這首詩的主要藝術特點，請就此賞析“人行圖畫里，鳥度醉吟中”。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．(1)曹操《短歌行》中“_________，_________"兩句，后世一直傳誦不已，蘇軾《赤壁賦》中就曾引用過。

(2)劉禹錫《酬樂天揚州逢席上見贈》中“_________，_________”兩句，交代了詩人貶謫之地的偏僻與被貶時間之久。

(3)花與鳥既是繪畫作品中的重要題材，又常常在古代詩詞中對舉出現(xiàn)，如“_________，_________"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下題。

有些文字是閃亮的，因為它早已鐫刻在歷史的豐碑上。有些篇章是不朽的，因為它曾經(jīng)迸發(fā)出________般的力量，推動著歷史的車輪向前?！秷笳吕锏母母锸贰肥?978年以來改革全貌的一個縮影，可以幫助人們回顧和理解這一段歷史是如何演進的，從中領悟改革的勢在必行，并從歷史的智慧中尋找破解現(xiàn)實難題的方法。如果從單篇文章來看，可能是一個案例，可能是個人的作為，但是把這一篇篇文章集在一起，它就成為由改革大潮匯聚成的時代洪流，展現(xiàn)了________的時代風貌。其中，《關廣梅現(xiàn)象》一石擊破水中天，它引起的“社資”之爭發(fā)人深省，黨的十三大一錘定音，提出了在社會主義初級階段明確多種經(jīng)濟成分并存的論斷。在這些人和事的報道背后，承載著一個個重大的政治經(jīng)濟問題，那些曾經(jīng)困擾著人們的問題被媒體報道后，產(chǎn)生了強烈的反響，極大地推動了社會的變革進程。

讀《報章里的改革史》，()。真正的改革者從來不會在困難面前退縮，在《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的作者和編者身上，我們能感受到他們在探索真理過程中的大無畏精神，在當時________的時期，他們完全不顧個人的安危和前途，勇敢地喊出________的聲音。

18．依次填在文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)（3分）

A．排山倒海波瀾壯闊春寒料峭振聾發(fā)聵

B．地覆天翻叱咤風云五風十雨醍醐灌頂

C．排山倒海叱咤風云五風十雨振聾發(fā)聵

D．地覆天翻波瀾壯闊春寒料峭醍醐灌頂

19．文中畫橫線的句子有語病，請在下面橫線上做出正確的修改。（4分）

20．請在文中括號內補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，不超過40個字。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下題。

他是一個木匠的兒子，但他狂熱地喜愛詩歌。

他的第一本詩集印了1000冊，但很可惜，①__________。他只好把這1000冊詩集全都送了人。當時已經(jīng)功成名就的美國著名詩人朗費羅、洛威爾和霍姆斯等人，對這本小冊子根本不屑一顧，而大詩人惠蒂埃甚至把它丟進了火爐里。因為在他們眼中，一個木匠的兒子，根本就不配寫詩。方方面面的冷落和罵聲，像寒冬的北風一樣襲來，他的心頓時凍成了冰塊。就在他幾近絕望時，他意外地收到了一位詩人的回信，那人對他的詩集大加贊揚，并說：“我認為它是美國至今所能貢獻的最了不起的聰明才智的精華。"這真誠的夸獎和贊譽，使他猶如在瀕死的邊緣，②__________。他從此堅定了自己寫詩的信念。多年后，他成為美國甚至全世界公認的偉大詩人，他唯一的詩集也成了美國乃至人類詩歌史上的經(jīng)典。他就是惠特曼，那部詩集叫《草葉集》。而當年那位寫信對他予以贊美和鼓勵的詩人，是當時美國文壇的名宿愛默生。

凡俗的我們在這個世界上行走，受到別人的非議和冷落是不可避免的。但我們千萬不能被批評的唾沫淹沒向上的渴望，不能被冷漠的眼神封鎖萌動的激情。因為我們有理由相信，即使黑暗無邊無際，③__________，為你驅散心靈上的陰霾，給你信心和勇氣，哪怕，那僅僅是一點微光。

21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

22．畫橫線的句子運用了什么修辭手法？請簡析其表達效果。（3分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說喝茶能體現(xiàn)出君子做事情的六種品質，叫“君子六成”。第一，茶要炒制，做人要修煉。第二，茶要下沉，做人要謙和。第三，茶失色于水，做人需融合于眾。第四，茶有清香，做人需誠敬。第五，茶釋其味，做人要奉獻。第六，茶要品味，做人需修德。

以上材料中的“修煉"“謙和”“融合"“誠敬”“奉獻"“修德”，都是品茶得出的人生道理，請結合材料，任選三個詞，談談你的看法，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析

1．答案：A

解析：“堅決反對中國文藝借鑒俄蘇話語"錯誤，反對的應是“俄蘇話語成為左翼文藝界的主流話語”；且“進而破解了文藝理論現(xiàn)代發(fā)展中的‘話語移植困局’"錯誤，兩者并沒有構成遞進關系。

2．答案：A

解析：B項，“從對中國文藝實踐和發(fā)展產(chǎn)生的影響角度來看，《延安講話》要比《北京講話》小”錯誤，材料只是說“《北京講話》民族本位下的本土意識較之《延安講話》論證得更為豐富，也更為充分"，并沒有說《延安講話》對中國文藝實踐和發(fā)展產(chǎn)生的影響要比《北京講話》小。C項，“《延安講話》鼓勵文藝創(chuàng)作者圍繞農(nóng)民階級敘事，《北京講話》鼓勵文藝創(chuàng)作者圍繞‘中國夢’敘事”錯誤，材料中只是談到“《延安講話》根據(jù)中國革命的實際……《延安講話》極力提倡工農(nóng)兵文藝"“《北京講話》為21世紀的中國人民……未來中國文藝界必定會有表現(xiàn)‘中國夢’的輝煌作品問世”。D項，“增強文化自覺和文化自信是堅定道路自信、理論自信、制度自信的前提"錯誤，材料二說的是“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義”；且“我國當前要想得到高速發(fā)展最重要的是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"理解錯誤，材料二說的是“我們要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神”。故選A項。

3．答案：C

解析：“好萊塢拍攝的《花木蘭》"講的是外國人從我們的文化資源中尋找素材、尋找靈感，所以不能體現(xiàn)文藝的民族本位意識。

4．答案：①材料二體現(xiàn)了人民本位意識，語言表述上平民化，極少采用專業(yè)詞匯，大多采用口語聊天的形式，通俗易懂。②材料二體現(xiàn)了民族本位意識，以平視的眼光看待外來文藝，強調洋為中用；重視弘揚以愛國主義為核心的社會主義核心價值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有強烈的本土文化意識。

5．答案：①首先提出觀點，指出兩個“講話”解決問題的立足點是一致的，那就是人民本位下的民族文化立場。②然后深入闡述兩個“講話"是如何體現(xiàn)人民本位意識和民族本位意識的。③最后總結指出《北京講話》將對新時代中國的文藝產(chǎn)生深刻的影響，將會有輝煌的作品問世。

6．答案：B

解析：A項，“直接引用”錯誤，此處應是間接引用。C項，“文中畫線部分用小說敘述者‘我’的口吻進行敘述而錯誤，應是用姑姑的口吻敘述。D項，“任性、驕橫"錯誤，此處是表達團長對姑姑的愛。

7．答案：C

解析：“突出了‘我’的存在”錯誤。小說里，“我"先是問姑姑“一生中最驕傲的是什么”，接著問“最厲害的是啥"，然后分別引出了兩段相對具體的故事，同時，也使姑姑的敘事不再那么概括化，而是進入了具體的敘事，并不是為了突出“我”的存在。

8．答案：結尾特點：以對姑姑的神態(tài)描寫結尾，語言簡潔。

藝術效果：①言有盡而意無窮，耐人尋味。②與小說前文的自豪感形成對比，表現(xiàn)出了姑姑豐富的內心，使姑姑的形象更加立體化。

9．答案：①相對于姑姑自己講自己的故事的自敘，小說的前半部分主要是小說敘述人“我"在敘述姑姑的故事，這是他敘。②姑姑的自敘有利于讀者更貼近姑姑這一形象，體會到姑姑更深刻的內心世界，豐富人物形象，深化小說主題。③“我”對姑姑故事的敘述(他敘)則有利于從遠距離感受姑姑的形象，對事件的描述也具有概括性。④小說大致是由他敘過渡到自敘，使讀者由遠而近地感受姑姑的形象，敘述有層次感，對人物形象的理解也有層次感。

10．答案：D

解析：“云雨"作“興”的賓語，中間不能斷開，排除A、B兩項；“雖辱而愚之"中“辱”和“愚"都是動詞，修飾“之”，故中間不可斷開，排除C項。

11．答案：B

解析：應是一般貶抑客人的觀點，伸張主人的觀點，即人們常說的“抑客伸主"。

12．答案：B

解析：“功利地”錯。原文說的是“柳宗元因‘永貞革新’失敗而被貶南荒……選取與自己的性情、人格相類的奇山、異石、幽泉，托物言志，使外物成為作者人格、心靈的象征"，這并非“功利”。

13．答案：(1)這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。

(2)我喜愛這條小溪，沿著水走進去二三里，發(fā)現(xiàn)一處風景絕佳的地方，就在這里安家。

14．答案：①哲人指從哲理高度化解逆境中的困惑和痛苦，心境變得淡泊寧靜的人。在《赤壁賦》中，蘇軾由眼前的“水"“月”領悟到關于變化和永恒的道理，從被貶的痛苦中突圍而出，忘懷得失，曠達超脫。②騷人指執(zhí)著追求政治理想，對忠而被逐的遭遇激憤不平的孤高耿介之人。在《愚溪詩序》中，柳宗元因“永貞革新"失敗被貶南荒，借愚溪自嘲，抒發(fā)內心失意憤懣的情感。

解析：先看文本三中的“哲人”，蘇軾就是典型的“哲人"，“蘇軾的貶地山水游記更多地表現(xiàn)了齊一萬物、忘懷得失的曠邊們超脫情懷……從而達到心境的淡泊寧靜”“蘇軾以非功利的心態(tài)欣賞山水風物的特色……化解逆境中的困惑和痛苦"，可見“哲人”指從哲理高度化解逆境中的困惑和痛苦，心境變得淡泊寧靜的人。柳宗元是“騷人"的典型代表，“柳宗元因‘永貞革新’失敗而被貶南荒，仍然執(zhí)著追求‘輔時及物’的政治理想和孤高耿介的人格，對忠而被逐激憤不平，因而在山水泉石中尋找精神寄托”“柳宗元的貶地山水游記重寄托……抒寫放逐蠻荒的憤懣與不平"，可見“騷人”指執(zhí)著追求政治理想，對忠而被逐的遭遇激憤不平的孤高耿介之人。然后結合《赤壁賦》《愚溪詩序》具體分析即可。

參考譯文：

文本一：略。

文本二：

灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。我因為愚昧而犯了罪，被貶到瀟水。我喜愛這條小溪，沿著水走進去二三里，發(fā)現(xiàn)一處風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，所以替它改名為愚溪。

流水，是聰明智慧的人所喜愛的?，F(xiàn)在這條溪水卻被愚字辱沒，這是為什么呢？因為它水位很低，不能用來灌溉；又險峻湍急，突出水面的石塊很多，大船駛不進去；溪身幽深淺狹，蛟龍也不屑于此，(因為)不能興起云和雨。(這條溪水)對世人毫無益處，卻正好和我相似。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子在國家動亂時就顯得很愚蠢，那是聰明人故意裝糊涂。顏回整天不提與老師不同的見解，像是很愚笨，那也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以凡是愚蠢的人，再沒有比我更愚蠢的了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，只有我可以單獨占有它并給它取這個名字了。

15．答案：A

解析：A．“表達了自己歲暮途窮的悲傷無奈之情"錯誤，“歲將窮”指年底、歲暮。首聯(lián)描繪了一幅雪后黃昏空明澄靜的圖畫，這與“悲傷無奈"無關。故選A。

16．答案：(1)本聯(lián)寫登樓所見，雪地里的行人，空中的飛鳥，城樓上的詩人，共同構成一幅歲暮雪景圖。

(2)表達了作者對眼前之景喜愛之情和盎然的詩興，暗含了思念友人以及與友人共享美景的感情。

解析：頸聯(lián)“人行圖畫里，鳥度醉吟中”兩句意思是行進在小道上好像在畫中行走，我正在吟詠，鳥雀一瞥即掠過。兩句既有景又含情。結合詩題中“雪后黃樓"和“歲將窮”可知，詩人寫年底雪后登黃樓所見之景，通過“人行"“鳥度”等詞句，作者將小道上的行人、空中的飛鳥和登樓觀景的自己這些意象融合在一起，共同構成了一幅美麗的歲暮雪景圖?！靶袌D畫里"指雪后景色優(yōu)美，宛在畫中，表達了詩人對歲暮雪景的喜愛；“醉吟中”指詩人由眼前美景而詩意盎然，結合題目中“寄負山居士"可知，詩人極其思念友人，并希望能與友人共享美景?！叭诵袌D畫里，鳥度醉吟中”兩句詩可謂“情景交融"。

17．答案：①．月明星??；

②．烏鵲南飛；

③．巴山楚水凄涼地；

④．二十三年棄置身；

⑤．感時花濺淚；

⑥．恨別鳥驚心(春去花還在人來鳥不驚/江碧鳥逾白山青花欲燃)。

18．答案：A

解析：排山倒海：形容力量強，聲勢大。地覆天翻：形容變化極大，也形容鬧得很兇。結合橫線后面的“力量”分析，此處應選填“排山倒海"，排除B、D兩項。波瀾壯闊：形容聲勢雄壯浩大。叱咤風云：形容聲勢威力很大。一般用于人。結合語境“時代風貌”分析，此處應選填“波瀾壯闊"，排除C項。春寒料峭：形容初春的寒冷。五風十雨：形容風調雨順。振聾發(fā)聵：指發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。

19．答案：黨的十三大一錘定音，明確提出了在社會主義初級階段多種經(jīng)濟成分并存的論斷。

解析：“明確”作狀語修飾“提出"，故應將“明確”置于“提出"前。

20．答案：讓人深刻地感受到越是偉大的事業(yè)，往往越是充滿艱難險阻，越是需要改革創(chuàng)新

解析：本題考查語言的準確、連貫。補寫的內容，主語應是前面的“讀《報章里的改革史》”，所以注意謂語的選擇；這句話處于第二段開頭，應是對第一段內容的概括，所以把握第一段中“現(xiàn)實難題"“一石擊破水中天”等詞句，表明改革是充滿艱難險阻的；再注意“是1978年以來改革全貌的一個縮影"“從中領悟改革的勢在必行”“極大地推動了社會的變革進程"等內容，說明“改革創(chuàng)新”的主題。

21．答案：①一冊都沒賣掉；②看到了希望的曙光；③但總有一盞燈火會為你點燃

解析：第①處，根據(jù)后文“他只好把這1000冊詩集全都送了人"可知，此處可填“一冊都沒賣掉”之類的內容。第②處，根據(jù)語境可知，此時的惠特曼處于絕望的境地，根據(jù)后文內容可知，這位詩人的夸獎和贊譽讓惠特曼有了希望，故可填“看到了希望的曙光"之類的內容。第③處，根據(jù)語境，此處應表示轉折，由后文“為你驅散心靈上的陰霾”“哪怕