2017年高考北京卷語(yǔ)文試題及答案解析

2017年高考北京卷語(yǔ)文試題

閱讀下面的材料，完成1-8題。

材料一

首都博物館正在舉辦兩個(gè)精品展，一個(gè)是南昌漢代?；韬羁脊懦晒?，一個(gè)是紀(jì)念殷墟

婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展。展覽第一開(kāi)始，便引來(lái)熱切關(guān)注，預(yù)約名額很快告擎。文物

曾“乏人問(wèn)津”，只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，如今竟備受大眾青睞。這反映了大眾對(duì)文物價(jià)值

的渴求，也提醒我們，要合理利用文物，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，讓沉睡的古老文物“活”起

來(lái)，發(fā)揮它們?cè)诠娭窅?ài)國(guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作用。

文物是人類觸摸歷史的“活化石”，每一件文物都是歷史故事的講述者。一件件出土文

物，一個(gè)個(gè)考古故事，足以讓每個(gè)觀展者沉浸在千年歷史之中——無(wú)論是拿著放大鏡對(duì)著一

枚玉器細(xì)細(xì)觀察的老人，還是那些被罕見(jiàn)金餅“亮瞎眼”的年輕人。很難想象，三千多年前

的工匠，如何將一塊玉石切割成型，又琢磨成高8.1厘米，厚只有0.3厘米、憨態(tài)可掬的

對(duì)尾鸚鵡。那一套套大氣而不失華麗的西漢編鐘，雖靜默無(wú)聲，卻仿佛讓我們聽(tīng)到了古老的

宮商角徽羽……那些走向博物館的熱切步伐，讓我們看到了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展后現(xiàn)代人對(duì)“精品

文化”消費(fèi)的需求，更看到了現(xiàn)代人對(duì)自己從哪里來(lái)、到哪里去的歷史追問(wèn)。

精美的文物凝聚著工匠們的心血和智慧，不僅代表了當(dāng)時(shí)高超的技藝水平，而且有助于

現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展。古代不少青銅器都是用失蠟法制造的。20世紀(jì)初，德國(guó)人曾用失蠟法鑄造

工業(yè)用齒輪；1929年，又對(duì)失蠟法進(jìn)行改造，以硅酸乙酯為耐火涂料，用熔點(diǎn)達(dá)1500℃的

銘鴇鉆合金制成假牙。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)人奧斯汀在云南保山見(jiàn)到用失蠟法鑄成的

青銅器，大受啟發(fā)，鑄成了噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)葉片和渦輪盤(pán)。之后，失蠟法技藝發(fā)展成為現(xiàn)代精密

鑄造技術(shù)。

1.下列對(duì)材料一的理解，下本建的一項(xiàng)是（3分）

A.以前因?yàn)榫凡欢?，所以文物展覽觀者寥寥

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B.要合理利用文物，發(fā)掘其內(nèi)涵，發(fā)揮其作用

C.文物熱反映大眾對(duì)“精品文化”消費(fèi)的需求

D.奧斯汀從失蠟法鑄造的青銅器中得到了啟發(fā)

2.下列加點(diǎn)字詞的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是（3分）

A.甫一開(kāi)始：“甫”讀作p。意思是“剛剛”

B.告罄：“罄”讀作qing意思是“盡”

C.乏人問(wèn)津：“津”讀作jTn意思是“路”

D.憨態(tài)可掬：“掬”讀作jQ意思是“令人喜愛(ài)”

【答案】

1.A

2.B

【解析】

1.試題分析：題考查篩選文中信息的能力，是北京卷論述類文本必考題型。這類題目解答時(shí)要找出文章中

相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)

系不能顛倒。同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。

【命題分析】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

2.試題分析：將字音字義滲透到現(xiàn)代文閱讀中考查是北京卷近幾年的常見(jiàn)題型。一般字音

題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類。

【命題分析】識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。正確使用詞語(yǔ)（包括

熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

材料二

文物與大眾親密接觸才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，可是與海量文物庫(kù)藏相比，目前展出的文物只是

九牛一毛。由于展出空間有限、擔(dān)心損毀等原因，很多文物都“藏在深閨人未識(shí)”。感謝數(shù)

字技術(shù)，打破了層層壁壘，盤(pán)活了很多被“雪藏”的文物，使之在線上“活”起來(lái)。大眾足

不出戶，便可欣賞到以前難得一見(jiàn)的珍貴文物。在尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)不

斷將今人的創(chuàng)造融入傳統(tǒng)文物，使之獲得了新生。文物不再僅僅是擺在展柜里的靜態(tài)展品，

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而以更加豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式走近大眾，真正“活”了起來(lái)。

動(dòng)漫技術(shù)在文物的文化創(chuàng)意中越來(lái)越受重視。三星堆博物館與四川省文物考古研究院合

作推出了數(shù)字動(dòng)漫《神樹(shù)的傳說(shuō)》，以新近發(fā)掘的?；韬钅篂樗夭牡膭?dòng)畫(huà)作品《?；枘хR》

也在緊鑼密鼓地籌備著。借助動(dòng)漫，專業(yè)的學(xué)術(shù)介紹變成了幽默的旁白和“萌萌噠”的漫畫(huà)，

“高冷”的文物也一下子變得活潑起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。其實(shí)，早

在1981年，我國(guó)已有讓文物“活”起來(lái)的動(dòng)畫(huà)作品——上海美術(shù)電影制片廠根據(jù)敦煌壁畫(huà)

《鹿王本生》的故事創(chuàng)作了《九色鹿》。無(wú)數(shù)人通過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片知道了莫高窟，看到了敦煌

壁畫(huà)。

移動(dòng)應(yīng)用程序（APP）以新鮮時(shí)尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂(lè)與鑒賞的多元文

化體驗(yàn)。過(guò)去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韓熙載夜宴圖》能夠呈現(xiàn)在觀眾面前

的機(jī)會(huì)十分有限。故宮博物院推出的《韓熙載夜宴圖》APP彌補(bǔ)了這一缺憾，讓觀眾隨時(shí)隨

地可以欣賞這幅傳世經(jīng)典的精妙之處，在鮮活的文化體驗(yàn)中感受中國(guó)古代繪畫(huà)作品的非凡魅

力。此APP獨(dú)創(chuàng)了三層立體賞析模式——總覽層'鑒賞層和體驗(yàn)層，使這幅“數(shù)字畫(huà)卷”可

遠(yuǎn)觀、可近賞，全方位向觀眾解讀畫(huà)作中的每個(gè)細(xì)節(jié)。點(diǎn)開(kāi)APP,琵琶聲起，撥動(dòng)江南寂靜

的月色，觀眾仿佛隨著畫(huà)家顧閡中一起，走進(jìn)韓府。畫(huà)卷中的墨痕筆意、人物的衣紋表情都

纖毫畢現(xiàn)。輕輕觸動(dòng)屏幕，指尖所至之處，似有燭光追隨；移動(dòng)“燭光”，人物、用品的名

稱、典故一一呈現(xiàn)，如同“秉燭夜讀”，在靜夜里與千古佳作“對(duì)話”……忽然之間，畫(huà)中

人“活”了起來(lái)，樂(lè)伎輕掃琵琶，舞伎翩翩起舞，畫(huà)與真實(shí)的界限瞬間模糊起來(lái)，觀眾沉浸

在畫(huà)卷創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍之中。

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）借助計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)、傳感器技術(shù)等生成三維環(huán)境，創(chuàng)造出一種嶄

新的人機(jī)交互狀態(tài)，通過(guò)調(diào)動(dòng)用戶的多種感官，帶來(lái)沉浸感覺(jué)。以前，游客只能在兵馬俑坑

外觀看，有了VR技術(shù)，戴上特制的眼鏡，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己置身坑內(nèi)，變身成了一個(gè)兵馬俑，

低頭就能看到自己的身體——?dú)埰茀s依然威嚴(yán)。抬起抬頭來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館的穹頂慢慢向

兩邊散開(kāi)，建筑逐漸退去，轉(zhuǎn)化成荒野，風(fēng)沙彌漫，你的身體同時(shí)下沉，身處地表起伏的俑

坑之中，周?chē)乔к娙f(wàn)馬……

3.根據(jù)材料二，下列對(duì)數(shù)字技術(shù)作用的理解，下本確的一項(xiàng)是（3分）

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A.讓大眾了解到更多文物

B.增強(qiáng)了文物的學(xué)術(shù)性價(jià)值

C.增強(qiáng)文物欣賞的趣味性

D.幫助大眾更好地理解文物

4.根據(jù)材料二，下列成語(yǔ)中最能準(zhǔn)確表達(dá)VR技術(shù)帶給人的體驗(yàn)的一項(xiàng)是（3分）

A.身不由己B.感同身受C.設(shè)身處地D.身臨其境

5.根據(jù)材料一和材料二，文物原來(lái)只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾。如果用詩(shī)

句來(lái)描述這一現(xiàn)象，下列最合適的一項(xiàng)是（2分）

A.此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞

B.十年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知

C.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君

D.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

【答案】

3.B

4.D

5.D

【解析】

3.試題分析：這是一道理解概念含義的題目，題干一般以“下列關(guān)于……的理解不正確的一項(xiàng)是“，答題

時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概

念、無(wú)中生有等。

【命題分析】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

4.試題分析：本題既考查對(duì)文段的理解能力，又考查正確使用及辨析近義成語(yǔ)的能力，這

種將語(yǔ)知滲透在現(xiàn)代文閱讀中考查的方式是北京卷常見(jiàn)的題型。

【命題分析】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

5.試題分析：本題既考查對(duì)材料內(nèi)容的理解，又考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。解答時(shí)首先要

從原文出發(fā)，理解題干所說(shuō)的“文物原來(lái)只為少數(shù)專家學(xué)者所識(shí)，現(xiàn)在卻走近了大眾”

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的含義，然后分析所給詩(shī)句的含義，仔細(xì)對(duì)比，找出答案。

【命題分析】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

材料三

有的博物館認(rèn)為保護(hù)好文物不出事情是頭等大事，將文物封閉在庫(kù)房，秘不示人，覺(jué)得

這樣才可以確保萬(wàn)無(wú)一失。其實(shí)不然，“流水不腐，戶樞不蠹”，有些文物同樣如此。2010

年浙江省博物館利用館藏的“彩鳳鳴岐”和“來(lái)凰”，舉辦了唐代雷琴演奏會(huì)。古琴屬于漆

器，很難保存。這兩把古琴之所以能歷經(jīng)千年保存下來(lái)還能使用，是因?yàn)闅v朝歷代都有人使

用它。古琴在安裝上琴弦以后，才能保持力學(xué)上的平衡，不至于散架。

數(shù)字技術(shù)使文物在線上“活”起來(lái)，更是對(duì)文物的一種保護(hù)。敦煌石窟集珍貴性、脆弱

性于一身，歷經(jīng)千年的莫高窟藝術(shù)品，每一件都像岌岌可危的病人，游客的參觀成為莫高窟

最大的隱患。2003年，莫高窟全年游客接待量為30多萬(wàn)人次，2014年已增長(zhǎng)到81萬(wàn)人次。

根據(jù)測(cè)算，莫高窟一天的游客接待量極限在3000人次左右，而黃金周的日接待量曾超過(guò)2

萬(wàn)人次，莫高窟不堪重負(fù)。實(shí)驗(yàn)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，40個(gè)人進(jìn)入洞窟參觀半小時(shí)，洞窟內(nèi)空氣

中的二氧化碳含量升高5倍，空氣相對(duì)濕度上升10%,空氣溫度升高4℃,這都有可能侵蝕

壁畫(huà)，加速其老化。在自然和人為因素的雙重作用下，彩塑和壁畫(huà)正在緩慢退化，千百年后

人們何以領(lǐng)略莫高窟的神韻？

面對(duì)日益增多的游客，如何化解保護(hù)和利用的矛盾？敦煌數(shù)字化工程，猶如一縷明媚

的科技之光，照進(jìn)古老的莫高窟。有了數(shù)字化展示中心，游覽模式發(fā)生了變化，藝術(shù)體驗(yàn)搬

到洞窟外面，游客先通過(guò)數(shù)字化體驗(yàn)藝術(shù)“做足功課”，再進(jìn)個(gè)別洞窟實(shí)際體瞼。這種模式

既能滿足游客看真品的需求，同時(shí)又減少了在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間，減少了對(duì)莫高窟的破壞。

中心建成后，游客停留時(shí)間由2小時(shí)縮短至70分鐘左右，莫高窟最高日接待游客量因此可

提高到6000人次。

6.根據(jù)材料三，下列關(guān)于文物保護(hù)的說(shuō)法，下本建的一項(xiàng)是（2分）

A.將文物“深藏閨中”不是最好的保護(hù)方法

B.實(shí)際上有些文物使用起來(lái)反而有利于保存

C.二氧化碳含量的降低會(huì)加速壁畫(huà)的老化

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D.彩塑和壁畫(huà)的退化也有自然因素的作用

7.根據(jù)材料三，下列對(duì)敦煌“數(shù)字化展示中心”作用的理解，下無(wú)建的一項(xiàng)是（2分）

A.減少了莫高窟的游客接待量

B.改變了洞窟的游覽模式

C.縮短了游客在洞窟內(nèi)的停留時(shí)間

D.減少了游覽對(duì)莫高窟的破壞

8.請(qǐng)結(jié)合上述三則材料，簡(jiǎn)述讓文物“活”起來(lái)的含義與作用。（6分）

【答案】

6.C

7.A

8.含義：要點(diǎn)一：合理利用文物，充分發(fā)掘其內(nèi)涵。

要點(diǎn)二：把文物拿出來(lái)，在展廳或線上展示出來(lái)，有些可以用起來(lái)。

要點(diǎn)三：借助數(shù)字技術(shù)，讓文物以豐富多彩、生動(dòng)活潑的方式呈現(xiàn)。

作用：要點(diǎn)一：發(fā)揮文物在公共知史愛(ài)國(guó)、鑒物審美，以及技藝傳承、文化養(yǎng)心等方面的作

用。

要點(diǎn)二：使更多文物得以展示，使文物更容易被大眾接受并理解。

要點(diǎn)三：有利于一些文物的保存與保護(hù)。

【解析】

6.試題分析：這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，解答時(shí)要注意：①要整體理解文章的內(nèi)容，

準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理

解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、曲解文意等問(wèn)題。

【命題分析】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

7.試題分析題考查篩選并整合文中重要信息的能力，從高考來(lái)看，此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)

類型可分為：程度深淺、范圍大小有意混淆；偶然、必然有意混淆；已然、未然有意混

淆；以偏概全；張冠李戴；因果顛倒；誤劃類別；無(wú)中生有；偷換概念。

【命題分析】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

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8.試題分析：本題既考查理解文中重要概念的能力，又考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)分析作者觀點(diǎn)態(tài)

度的能力。理解概念時(shí)要對(duì)概念的內(nèi)涵、外延準(zhǔn)確把握，一定要將它還原到具體的文本

中，做到“詞不離句，詞不離段，詞不離篇”，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，正確理解概

念的含義

【命題分析】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

二、本大題共6小題，共24分。

閱讀下面的文言文，完成9—14題。

秦廢封建

秦初并天下，丞相綃等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！笔蓟氏?/p>

其議，群臣皆以為便。廷尉斯日：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇

轆，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅

重賞賜之，甚易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。"始皇日：“天下共苦戰(zhàn)斗不

休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是。”

分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。

蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，

諸侯無(wú)罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相

并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹(shù)屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不

封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見(jiàn)

也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與

子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綃，豈

獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也?！?/p>

昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其

而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自

書(shū)契【1】以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三

代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐者,

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皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子,

忍復(fù)開(kāi)之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。

（取材于宋?蘇軾《東坡志林》）

注釋：【1】書(shū)契：指有文字記載。

9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.然后屬疏遠(yuǎn)屬：親屬

B.諸侯更相誅伐更：交替

C.子房亦與焉與：參與

D.不能易也易：交換

10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（3分）

A.以有侯王爭(zhēng)必以利

B.三代之興知諸侯之不可復(fù)

C.市學(xué)士大夫多非之市諸子之論廢矣

D.襲封而爭(zhēng)位喜君臣父子相賊虐著

11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.請(qǐng)立諸子

請(qǐng)立各位皇子為諸侯王

B.諸子功臣以公賦稅重賞賜之

諸皇子和功臣們皆封侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們

C.君之雖欲罷侯置守，可得乎

君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎

D.封建非圣人意也，勢(shì)也

分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然

12.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

①時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。

②自三代圣人以禮樂(lè)教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。

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13.下列對(duì)文意的理解，不乏踴的一項(xiàng)是（3分）

A.文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來(lái)分封諸侯的國(guó)家制度。

B.始皇不急于說(shuō)出己見(jiàn)，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見(jiàn)。

C.廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。

D.蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。

14.第三段末句“故柳宗元曰：'封建非圣人意也，勢(shì)也這是作者借柳宗元的話做出的

判斷。請(qǐng)用自己的話具體說(shuō)明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。（5分）

【答案】

9.D

10.C

11.B

12.①時(shí)代不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違背時(shí)勢(shì)罷了。

②自夏商周起圣人用禮樂(lè)教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終

止篡位弒君的禍患。

13.D

14.漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于形勢(shì)，不得不封韓信等人為諸侯王，所以

說(shuō)“封建非圣人意也，勢(shì)也”。

【解析】

9.試題分析：答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文中進(jìn)行理解，結(jié)合文意，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ热?/p>

字音推斷法、字形推斷法、對(duì)稱結(jié)構(gòu)推斷法、語(yǔ)法分析法、聯(lián)想遷移法、上下文推斷法、

代入法等。

【命題分析】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。

10.試題分析：綜觀全國(guó)各地高考語(yǔ)文試卷，文言虛詞的考查逐漸呈現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，但不代

表可以忽視文言虛詞。高中階段要求考生把握18個(gè)文言虛詞的意義和用法，考生必須

將18個(gè)虛詞的意義用法牢記在心，并掌握一定的判斷虛詞意義用法的方法和步驟。

【命題分析】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。

第9頁(yè)共18頁(yè)

11.試題分析：解答此題，一要結(jié)合原文，通過(guò)上下文語(yǔ)境判斷大致語(yǔ)意是否正確，二要將

翻譯過(guò)來(lái)的句子與文言中的原句仔細(xì)對(duì)比，看是否有張冠李戴、無(wú)中生有、以偏概全、

歪曲文意等錯(cuò)誤

【命題分析】理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

12.試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，北京卷翻譯所占分值比其全國(guó)卷高考語(yǔ)

文卷中的分值稍低，但它仍是文言文考查的重點(diǎn)。文言文的翻譯注意直譯，把句子中的

每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才

能做到不丟分。

【命題分析】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。

13.試題分析：首先要通讀全文，了解大意。其次要抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。再拿選項(xiàng)內(nèi)容，

逐條與原文相關(guān)部分進(jìn)行比較，特別是在人物的角度，事情的件數(shù)與行為的程度、時(shí)效、

時(shí)間、因果等方面

【命題分析】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

14.試題分析：做這類題目首先要樹(shù)立全局觀念，把握文言文的主要內(nèi)容，包括人物，事件

等。其次要看清題干，明確篩選指向，什么人什么事，范圍是整個(gè)選文還是某個(gè)片段。

【命題分析】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

三、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面的詩(shī)歌，完成15—18題。

曉行巴峽

王維

際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。

水國(guó)舟中市，山橋樹(shù)杪⑴行。登高萬(wàn)井出，眺迥二流明。

人作殊方語(yǔ)，鶯為故國(guó)聲。賴多山水趣，稍解別離情。

注釋：【1】樹(shù)杪：樹(shù)梢。

15.下列對(duì)本詩(shī)的理解，下無(wú)碗的一項(xiàng)是（3分）

A.巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個(gè)女子在浣洗。

第10頁(yè)共18頁(yè)

B.水國(guó)鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹(shù)顛。

C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，萬(wàn)畝良田，井然有序，二水流過(guò)，分外澄明。

D.詩(shī)人在暮春之際來(lái)到巴峽，山水之趣寬解著詩(shī)人的離愁別緒。

16.“人作殊方語(yǔ)，鶯為故國(guó)聲”一聯(lián)中，鳥(niǎo)雀之聲傳遞了作者的思鄉(xiāng)之情。下列詩(shī)句采用

這一寫(xiě)作手法的一項(xiàng)是（3分）

A.欲暮黃鵬噤，傷心玉鏡臺(tái)。（王昌齡《古意》）

B.天寒雁聲急，歲晚客程遙。（晁補(bǔ)之《吳松道中》）

C.蒼鳩鳴竹間，兩兩自相語(yǔ)。（張耒《感春》）

D.殷勤報(bào)春去，恰恰一鶯啼。（楊萬(wàn)里《和仲良春晚即事》）

17.同樣是描繪山峽，《曉行巴峽》與下列詩(shī)句相比，在運(yùn)用意象、抒發(fā)情感方面有何不同？

請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，具體分析。（6分）

巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《水經(jīng)注》）

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。（杜甫《秋興八首》）

【答案】

15.C

16.B

17.參考答案:《曉行巴峽》所用的“晴江”“浣女”“朝日”“雞嗚”“水國(guó)”“萬(wàn)井”等意象，顯示了巴峽

水鄉(xiāng)的祥和，色調(diào)明麗，詩(shī)人置身其中，雖有淡淡的思鄉(xiāng)之情，情感卻并不悲苦。

對(duì)比詩(shī)句：所用的“猿嗚”“玉露”“楓樹(shù)”等意象，顯示了巫峽的蕭瑟陰森，色調(diào)簿冷，情感悲苦。

【解析】

15.試題分析：此類題目主要考查的內(nèi)容有表達(dá)技巧、情感的方面的分析。具體分析選項(xiàng)的時(shí)候要注意結(jié)

合題目、作者、注釋等內(nèi)容分析。

【命題分析】鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

16.試題分析：抒情方式分為直接抒情（又叫直抒胸臆）和間接抒情（把情感寄寓于敘述、

議論、細(xì)節(jié)描寫(xiě)或景物描寫(xiě)之中，間接地抒寫(xiě)出作者內(nèi)心的情感），間接抒情一般有借

（觸）景抒情、寓（融）情于景、以景結(jié)情、借物抒情、借古抒情、借典抒情等。

【命題分析】鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

第11頁(yè)共18頁(yè)

17.試題分析：詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存

在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)

意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【命題分析】鑒賞詩(shī)歌的形象。評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)

價(jià)D。

18.在橫線上填寫(xiě)作品原句。(6分)

①本詩(shī)描繪的是巴峽風(fēng)俗，而陶淵明《歸園田居》描繪的則是田園風(fēng)光，其

詩(shī)云：",o狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?/p>

②本詩(shī)寫(xiě)到了登高望遠(yuǎn)，王勃《滕王閣序》中也有登高望遠(yuǎn)的語(yǔ)句：“披繡

閔，俯雕蔓，,?！?/p>

③本詩(shī)與辛棄疾《菩薩蠻》同為游記之作，辛詞云：“青山遮不住，畢竟東

流水。,O”

【答案】

(1)曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

(2)山原曠其盈視，川澤纖其駭矚。

(3)江晚正愁余，山深聞鵬古鳥(niǎo)。

【解析】

試題分析：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些

課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑

性。

【命題分析】默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。

四、本大題共6小題，共25分。

閱讀下面的作品，完成19—24題。

根河之戀

根河是鄂溫克人⑴的母親河。

第12頁(yè)共18頁(yè)

春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開(kāi)來(lái)，它推去堅(jiān)冰，歡快地

伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。

這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的

日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬(wàn)千

生物。

傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不

開(kāi)看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了

最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開(kāi)森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重

的長(zhǎng)輩94歲的瑪麗亞?索一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。

一踏進(jìn)根河，我就聽(tīng)說(shuō)了她美麗的名字。先前見(jiàn)到過(guò)作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一

張照片。白樺林里，老人穿著長(zhǎng)袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉椅角的馴鹿前，她微微佝

僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣

息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹(shù)皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相

守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)

她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總

是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍梧痛生活在她的鹿群之中。

其實(shí)我很想去為瑪麗亞?索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞?索獵民點(diǎn)參觀游覽的人

絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來(lái)去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光

里的深沉呢？

因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥

珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說(shuō)里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈

的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來(lái)辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾

草原上，那些將天邊畫(huà)出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開(kāi)放的鮮花，

那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒竄在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住

心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問(wèn)嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在

他身體里的血脈在涌動(dòng)啊!

第13頁(yè)共18頁(yè)

烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，

那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。

我們山外的人遠(yuǎn)道來(lái)看山，原本住在山上的人卻搬下了山。

人類到了21世紀(jì)，越來(lái)越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克

人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無(wú)邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴

蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。

我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門(mén)前干著一些零碎的

活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的

裙子仍然長(zhǎng)長(zhǎng)的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。

這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來(lái)的一家家鄂溫克人按

照自己的想法裝扮屋子，盤(pán)算著未來(lái)。鄂溫克人與外族人通婚是常見(jiàn)的事情，近些年更為普

通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過(guò)多年的繁忙，

大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過(guò)往的一切留在了畫(huà)冊(cè)里。伐木工

變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂εc以往告別，與未來(lái)接

軌。

根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場(chǎng)上已經(jīng)有許多人在翩翩

起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂(lè)蕩漾，我忍不住踱過(guò)根河橋，進(jìn)

入了舞者的歡樂(lè)。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來(lái)又笑著去的。這些根河小城中的

夏如舞者?。∥夷７轮齻兣e手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過(guò)

的最為愉快的時(shí)刻。

陽(yáng)光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W,我

只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。

注釋：【1】鄂溫克是我國(guó)少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。

19.下列詞語(yǔ)在文中的意思，理解下本建的一項(xiàng)是（2分）

A.恬然：自然放松，沉靜從容

B.袒露：毫不遮掩、毫無(wú)保留地展現(xiàn)

第14頁(yè)共18頁(yè)

C.盤(pán)算：精打細(xì)算

D.曼妙：舞姿輕盈而美麗

20.下列對(duì)文章的理解與賞析，下年琥的一項(xiàng)是（3分）

A.傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動(dòng)的重要幫手。

B.烏熱爾圖為瑪利亞?索拍攝的照片，生動(dòng)地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。

C.第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。

D.搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過(guò)上了快樂(lè)時(shí)尚的新生活。

21.第二段寫(xiě)出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）

22.作者在結(jié)尾說(shuō)“我知道我雖然來(lái)過(guò)了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W”。請(qǐng)根據(jù)文意，

說(shuō)明“這河的深?yuàn)W”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）

23.文章敘寫(xiě)了瑪利亞?索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”

的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）

24.鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對(duì)經(jīng)典作品中環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解下.碗的

一項(xiàng)是（3分）

A.大觀園是《紅樓夢(mèng)》中人物活動(dòng)的一個(gè)主要場(chǎng)所。正是這個(gè)眾姐妹詩(shī)意生活著的“世

外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。

B.《邊城》的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶炯。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了

翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。

C.《紅巖》講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。牢房的陰暗、

劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。

D.《阿Q正傳》寫(xiě)的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場(chǎng)景。趙太爺、假洋鬼子為代表

的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。

【答案】

19.C

20.D

21.特點(diǎn)：①巨大的生命力②純真清澈③一次次的新生④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意

第15頁(yè)共18頁(yè)

義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格

22.含義：①鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史②豐富的精神世界③未來(lái)的發(fā)展。原因：“我”是外

來(lái)游客，來(lái)去匆匆。情感：對(duì)鄂溫克民族的尊重

23.表現(xiàn)：①瑪麗亞?索：與根河和森林相守一生②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，

擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任③走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活

匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根

河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。

24.A

【解析】

19試題分析：考點(diǎn)解讀：所謂“重要詞語(yǔ)”，從命題者的角度而言。一是這個(gè)詞語(yǔ)在文中

有重要作用：或反映深層含義或體現(xiàn)作者觀點(diǎn)或在結(jié)構(gòu)上有獨(dú)特作用或有修辭作用

二是通過(guò)這個(gè)詞語(yǔ)可以檢測(cè)出考生的理解水平。

【命題分析】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

20.試題分析：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的考查，既有對(duì)某一段落或某些段落內(nèi)容、意思的歸納、概

括，也有對(duì)全篇中心意思的歸納、概括。要準(zhǔn)確理解文章某一段落、某些段落或全文的內(nèi)容要點(diǎn)、思

想內(nèi)容或中心意思，并能用自己的語(yǔ)言歸納、概括出來(lái)。

【命題分析】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

21.試題分析：內(nèi)容要點(diǎn)的歸結(jié)包括三個(gè)層次：1具體的內(nèi)容加以概括。2抽象的內(nèi)容加以

闡發(fā)。3含蓄的內(nèi)容加以解說(shuō)。

【命題分析】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力