河北省滄州市八縣聯(lián)考期末考試2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末語文試題（含答案）

滄州市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測高二語文注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。①眾所周知，內(nèi)圣外王，由己及人，既是孔子的理想，也是儒家終極的善境。能夠達到如此善境的人，不論其為內(nèi)圣為外王，都離不開對人的規(guī)定，而這樣的人，除了內(nèi)心深具價值外，其在社會中也有此種境界的顯示、表征。這些表征大致是群己的合同、政治的條貫、教育的無差別等。②理解孔子的思想，不僅要衡定其在歷史的地位，還要重視其對現(xiàn)代社會的指引。從儒家的視角來看，孔子的教義，基本上是從總結(jié)人類歷史文化傳統(tǒng)中提出來的，旨在教人如何在社會中做人，如何在人生群像的區(qū)別中做一個真正的人。③孔子論及男女、老少、知識、職業(yè)、家屬、國家等之間恰當(dāng)合宜的關(guān)系，即“禮”，希望達到“各人各樣，但同時大家都一樣”的境界。這一切都以“人”為核心，沒有人的架構(gòu)一切都免談。孔子思想尋根究底是人文本位的，以人文為中心的?？鬃又痪瓦@本位、中心來論人事、求人文的實際。④同時，孔子的人文觀點無不從天地自然中來，也在此天地自然中才能實現(xiàn)。所以由人可見天地，由人生可見自然?？鬃铀枷氩⒉贿`反天地自然，是順著人生范疇與天地自然去追尋或深求的。總體來說，孔子的思路是找到一個人生觀點和一個人間理想，然后再回頭來對人文實際作指引。孔子的思想自始至終都不曾脫離人生，是“先向遠處繞大迂回，然后回頭來安放在實際人文本位之上”。⑤論及政治，當(dāng)然以人為本，主體又在群己的諧合。然而要由己推及于群，或由任何之境推于一切之境，都在實行；沒有實行，就沒有辦法如實行道，行道的終點又在于政治。但政治非人人或時時可得，起點、基點便在由小及大，由近及遠。而小而近的端點，不若由家做起，而在家的孝悌之道，確實人人可為，時時可行。如果人人在家，行其孝悌，使父慈子孝，兄友弟恭，一片和樂，那么家自可為政。為子女者，在家盡其孝悌，行的就是一家之政，推廣出去，修身齊家治國平天下，就是這孝心的一貫暢遂。而政治的臻至善道，不就是“‘孝乎惟孝，友于兄弟’，施于有政是亦為政之理”嗎？⑥進一步講，儒家思想所期即政治和教育彼此相尋相依。教育理念佳，政治必清明；政治上軌道，教育必完善。但教育不僅教自己、教家人，它的目標必是所有的人。故孔子思想是以人類全體為其教育目標，此目標無國別、無種族、無男女老少、無貧賤富貴、無智愚敏頓等種種區(qū)別。⑦孔子的修齊治平理想是期望在社會中涵容一切個人，在一切個人相互的結(jié)合中團聚成各種群體，所求則在群體人類的性情上開出理智，在群體人類的理智中完成性情。故孔子的這個理念乃是由家達于國，由國達于全民族、全天下，進之完成一世界人類的大群，使之相安相樂，無往而不各得其所。⑧“老者安之，朋友信之，少者懷之”就是在這一理念之下開展的。而此老者、朋友、少者的安之、信之、懷之，其皆自人文本位著眼的。此人文本位由大群人以至各個人，而由各個人以至大群人，莫不本于一心，以相通合一。⑨政治教育外，孔子也有宗教理念。但其宗教觀并不具有純的宗教色彩，是潛沉于思想中，具備深厚的宗教精神?？鬃拥淖诮叹耠m然語涉天命神君，但并非佛老耶極樂無始無終的天，而是人文理境的天。⑩這個天并非崇拜信仰或人格化的天，而是一德化淳然的天。這個天，推衍開來，仍然是以人為主體的天，與宗教信仰的意愿是有差別的。即孔子系統(tǒng)并非一個宗教系統(tǒng)，而是一個向前的實際人生。然此人生非閉固而是開通，亦非壓制而是啟發(fā)，而與其他宗教如佛老耶等和平相處，表現(xiàn)出對其他思想的兼蓄與包容，則孔子終極之天于人文境界中更顯其豁達與寬闊。?人文理境之外，孔子思想也包含了對自然科學(xué)的兼容并蓄，即孔子并不是反科學(xué)者。如《大學(xué)》格物窮理之說，《中庸》言盡物性之論，《易傳》開物成物之見等，皆在自然科學(xué)所能完成的種種事物上標示出人文目標。比如算數(shù)、天文、歷法、水利、建筑、農(nóng)業(yè)、音樂、醫(yī)藥種種專門人才都曾有偉大的成就，而幾乎絕大多數(shù)是崇奉孔子思想的儒家。如《易》中的象、類、器、數(shù)等觀念，尤其是“制器尚象”的思想；再如桓寬《鹽鐵論》、李冰父子的水利建設(shè)、華佗醫(yī)術(shù)等，其科學(xué)的源頭皆緣自儒家。?總之，在政治、教育、宗教、科學(xué)精神上，孔子皆立一境界。此境界人人可知可行，此境可為一起點，同時也可為一終點。不論其為知或行，或為起點、終點，孔子的信念始終如一。（摘編自楊錦富《錢穆＜孔子與論語＞義涵之探究》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.能夠達到內(nèi)圣外王境界的人，除內(nèi)心深具價值外，在群己關(guān)系、政治、教育等方面也會有相應(yīng)表征。B.理解孔子的思想，不僅要衡量它全部來自人類文化傳統(tǒng)的歷史地位，還要考慮它對現(xiàn)代社會的指引意義。C.孔子思想是人文本位的，包括孔子認為的世間恰當(dāng)合宜關(guān)系的“禮”，也是以“人”為核心的。D.儒家期望政治和教育能彼此相尋相依，認為有了好的教育理念，政治就一定會清明。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.第④段“迂回”的意思是，先從遠端尋找一個人生觀點和人間理想，然后回過頭來用它指引人文實際。B.“孔子思想是以人類全體為其教育目標”，可見儒家思想追求讓社會上各類人都接受教育。C.第⑦段提到的由家達于國，由國達于全天下的“修齊治平理想”，即《大學(xué)》中“八目”的四目。D.“孔子的宗教精神雖然語涉天命神君”，但其所稱的“天”與佛老耶等宗教信仰的“天”完全不同。3．下列選項，最適合作為論據(jù)支撐材料第⑥段觀點的一項是（3分）A.子曰：“中人以下，不可以語上也?！保ā墩撜Z·雍也》）B.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！保ā墩撜Z·述而》）C.子曰：“節(jié)用而愛人，使民以時。”（《論語·學(xué)而》）D.子曰：“有教無類。”（《論語·衛(wèi)靈公》）4．本文是如何論證孔子的“人文本位”思想的？請簡要分析。（4分）

5．“百家爭鳴”的時代，各家學(xué)說雖論辯激烈，但其思想觀點也有許多相通之處。請結(jié)合本文和以下材料，分析儒家和墨、道兩家思想的相通之處。（6分）

是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉?！f子人法地，地法天，天法道，道法自然?！献尤羰固煜录嫦鄲郏瑦廴巳魫燮渖?，猶有不孝者乎？——墨子

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。早晨王愿堅列車員報出的那個城市的名字，一下子沖進了我的耳朵，使我猛地一驚，頓時眼前浮起一張蒼白的臉和一雙烏黑發(fā)亮的眼睛。那是班長傅傳廣。十年前，他就是用這雙眼睛盯著我，說：“要是將來勝利了，再到這里來看看，那有多好??！”這個愿望，傅傳廣同志是不能實現(xiàn)了，但是我呢？我忽然涌起了一個念頭：下車去看看怎么樣？這個念頭是那么使人激動，調(diào)整自己的行程或許可以下去看看……看，那不是那堵高墻嗎？在投入沖鋒之前，我們就在這墻根底下隱蔽過，在這里啃過幾口干糧。那時候，這里是一家當(dāng)鋪，這塊大粉皮墻上寫著一個大大的“當(dāng)”字?，F(xiàn)在，那刺眼的字被一幅畫代替了，①上面畫著三個胖娃娃，咧著嘴，扛著個大棉桃。還有街口上那棵大刺槐樹還在那里。不過記得那棵樹原是在鋪面后面的大院子里的，這會兒仿佛長了腿，跑到人行道上來了……就是這些表面無法辨認的標志，呼喚著我的記憶，引導(dǎo)著我跨過大街，彎過小巷，最后，來到了一條巷子里。這時，已快七點了，太陽從巷子盡頭的樹梢上露了出來。按照走過的道路計算，②那房子差不多該是在這條巷子里，可到底是哪座房子呢？就在我四處打量的時候，一眼看見一個六七歲的男孩子從對面跑過來，看樣子心挺急，不知怎么腿下一絆，摔倒了，手里的一個紙包甩出了好遠，孩子哇的一聲哭了。我搶前幾步想去扶他，忽然前面大門里一件白色衣服一閃，一個人飛似的來到孩子身邊，把他扶起來。她一面攙著孩子走，一面愛撫地拍打著孩子身上的土，安慰地說：“你忘了我給你們講的那個故事了！那個解放軍叔叔叫敵人打得渾身都是血，人家連一滴眼淚也不掉！努，”③她一眼看見我，向我笑了笑，“不信你問問這個叔叔！”不知是孩子想起了所說的故事呢，還是我這身軍裝的效用，孩子怔了一下，笑了。姑娘領(lǐng)著孩子走進路南的一個大門里去了。我隨著他們的背影向門里瞥了一眼：一座樓房，正對大門的窗子忽然開了，兩個小孩的腦袋伸出來，齊聲叫道：“老師好——”說完，兩個蝴蝶結(jié)一閃，小腦袋又不見了?！笆鞘裁磿r候見過類似的一幅情景？”我心里一動，便跨進門去，對著樓房仔細端詳起來。這是座不大的二層樓，看樣子是修葺過了，青灰抹過的磚縫，整整齊齊的，窗欞上也刷上了嶄新的乳白色。但還是看出來了，不錯，是它！那也是這么一個晴朗的早晨。我們班連著向這座樓突擊了兩次都沒有奏效，最后，班長壓低了聲音命令道：“上刺刀！”我和班長抬著梯子向樓房奔去。當(dāng)敵人弄清了我們的行動，開始還擊時，班長已經(jīng)攀著窗口跳進樓里，一個敵兵正一手抓著一個孩子的衣領(lǐng)、一手提槍向窗口奔來，一見班長進來，競舉起孩子，惡狠狠地向他砸過來。就在這緊急的當(dāng)口，只見班長把槍往臂彎里一掛，攤開雙手，猛地接住了孩子。隨著向后趔趄的勁兒，身子一側(cè)歪，把孩子擋在胸前?？删驮谒@一轉(zhuǎn)身的工夫，身體的側(cè)面暴露給了敵人，敵人一個前進，刺刀戳進了他的肋下，他倒下了……樓前是一塊空曠的院子，院子正中，有十幾個孩子正圍著一個花壇忙著栽花。其中有一個姑娘，大概就是老師了。我一看，原來正是我在門口碰見的那位姑娘，那紅通通的臉，那望人的神情，都還流露著一股孩子氣。看看花壇，花栽種得十分勻稱，花種花色搭配得也很得當(dāng)，看得出設(shè)計人的精巧的心思。聽到我的夸贊，她轉(zhuǎn)身指著樓房說：“你看，幾個教室的黑板都在東頭，上課的時候打窗子里一望，就可以看見它了。”我一聽，不禁笑了：到底還是個年輕人，上課嘛，還看花。她大概看出了我的意思，語氣卻變得嚴肅了：“你別笑嘛，看著它，課會上得更好！”“為什么？”“因為，”她更嚴肅了，聲音更緩慢了些，“當(dāng)年這里曾經(jīng)犧牲過一個解放軍的同志！”她的話還沒落音，我心里一亮。那場肉搏戰(zhàn)結(jié)束了以后，因為我胳膊上受了傷，副班長要我留下來照顧班長，順便收容一下那些孩子。我進房的時候，班長緊閉著眼睛，躺在水泥地上，正急促地喘息著，在他身邊趴著個小女孩，我認出，就是拼刺刀時班長用手接住的那個孩子。班長看到我，指了指孩子說：“看，這孩子非要跟著我不行。知道嗎？這里是個孤兒院哪……”他向我望了一眼，動情地說：“④要是將來勝利了，再到這里來看看，那有多好??！”他竭力地壓著喘息，伸手指了指口袋。他的意思我明白，是想找點什么留給孩子。我翻遍了他所有的口袋，只找到了一個小筆記本。他閉上眼睛，攢了攢力氣，然后對著孩子說：“好孩子，記??！長大了以后，不管什么事，只要是為了將來的，是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做……”我掏出鋼筆，把這句話端端正正地寫到小本子上，交給了孩子……我忙問了一句：“你知道這件事？”“怎么不知道？”她動情地說道，“你不知道哇，同志，這地方，教我懂得了好多東西呢！”這幾句話她說得很慢，但是那么坦率，那么真摯。我情不自禁地又看了看那簇紅花。那盛開的花朵，這會兒正被早晨的陽光照耀著，像一簇火苗一樣，又亮，又紅。這火一樣紅的鮮花，如同是烈士的鮮血；這鮮花一樣的青年人，就是戰(zhàn)士的血調(diào)教出來的孩子??！那姑娘顯然也激動了。她彎腰從花根底下摸出了一個皮面的筆記本，一面開拉鏈，一面直盯著花叢說道：“看到這地方，我就想起我小的時候聽到的一句話：長大了以后，不管什么事，只要是為了將來的，是為了人民的，就應(yīng)該下勁兒去做……”筆記本打開了，在那透明的膠板底下，壓著一個紅紅的小筆記本。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.十年來，“我”始終牢記班長犧牲前的愿望，所以當(dāng)那個城市的名稱響起時，毫不猶豫地下了車。B.曾經(jīng)熟悉的一些標志雖然有一些變化，卻能喚醒“我”內(nèi)心的記憶，引領(lǐng)“我”找到了那條小巷。C.姑娘的那次生死經(jīng)歷，讓她對戰(zhàn)士的偉大人格由衷地敬佩，這也成為她傳承革命精神的動力。D.“我”最初只是抱著實現(xiàn)班長愿望的心態(tài)走進這座城市的，卻意外遇見了當(dāng)年被班長救下的姑娘。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①與上文“當(dāng)”字形成對比，暗示了百姓擺脫舊社會，過上了新生活。B.句子②寫出了“我”徘徊在巷子里，無法確定房子位置，內(nèi)心逐漸浮躁的情形。C.句子③中姑娘隨意地拉上陌生的“我”“幫忙”，可見她對解放軍有天然的信任。D.句子④與文章開頭形成呼應(yīng)，完善了故事情節(jié)，再次強調(diào)了班長的美好愿望。8．小說以“早晨”為題，有何含義？請結(jié)合作品簡要分析。（4分）

9．小說中歷史與現(xiàn)實交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”；踐土之會［注］實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”。推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之。《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉?？鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋孔子曰后世知丘者以春秋而罪丘者亦以春秋（節(jié)選自司馬遷《史記·孔子世家》）材料二：嗚呼，天下之惡梁久矣！自后唐以來，皆以為偽也。至予論次五代，獨不偽梁，議者或譏予大失《春秋》之旨，以謂“梁負大惡，當(dāng)加誅絕，而反進之，是獎篡也，非《春秋》之志也”。予應(yīng)之曰：“是《春秋》之志爾。魯桓公弒隱公而自立者，宣公弒子赤而自立者，鄭厲公逐世子忽而自立者，衛(wèi)公孫剽逐其君衎而自立者，圣人于《春秋》，皆不絕其為君。此予所以不偽梁者，用《春秋》之法也?！薄叭粍t《春秋》亦獎篡乎？”曰：“惟不絕四者之為君，于此見《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能勸戒切，為言信，然后善惡明。夫欲著其罪于后世，在乎不沒其實。其實嘗為君矣，書其為君。其實篡也，書其篡。各傳其實，而使后世信之，則四君之罪，不可得而掩爾。使為君者不得掩其惡，然后人知惡名不可逃，則為惡者庶乎其息矣。是謂用意深而勸戒切，為言信而善惡明也。桀、紂，不待貶其王，而萬世所共惡者也?！洞呵铩酚诖髳褐徽D絕之者，不害其褒善貶惡之旨也，惟不沒其實以著其罪，而信乎后世，與其為君而不得掩其惡，以息人之為惡。能知《春秋》之此意，然后知予不偽梁之旨也?！保ü?jié)選自歐陽修《新五代史·梁本紀二》）【注】踐土之會：即踐土之盟，春秋時期晉文公為確立霸主地位而舉行的會盟。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）弟子受A春秋B孔子曰C后世知D丘者以春秋E而F罪丘者亦G以春秋。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.因，根據(jù)，按照，與《過秦論》中“因遺策”的“因”詞義不同。B.繩，按一定的標準去衡量，與《勸學(xué)》中“木直中繩”的“繩”詞義不同。C.偽，非正統(tǒng)的，非法的，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”中“壯”用法相同。D.其實，它的事實，與《六國論》中“其實百倍”的“其實”都是古今異義詞。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.《春秋》是孔子以魯國歷史為基礎(chǔ)，尊奉周王室為正統(tǒng)，借鑒商的舊例，承續(xù)夏、商、周的法統(tǒng)編訂的。B.孔子在編撰《春秋》時，用詞及內(nèi)容選擇非常嚴謹，以至于讓弟子們感覺都不能改動一字一詞。C.自梁建立以來，就有很多史書記載了梁通過篡位得來政權(quán)的歷史，而且世人認為梁罪大惡極，不應(yīng)承認。D.《春秋》雖然也稱魯桓公、魯宣公、鄭厲公、衛(wèi)公孫剽四人為“君”，但并沒有掩飾他們的過錯。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？

（2）用意深，故能勸戒切，為言信，然后善惡明。

14．后人把孔子編撰《春秋》的敘述手法稱為“春秋筆法”，其主要特點：不埋沒事實，為尊者諱恥，寓褒貶于敘事之中。請結(jié)合材料舉例說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。塞下曲高適①君不見芳樹枝，春花落盡蜂不窺。君不見梁上泥，秋風(fēng)始高燕不棲。蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉嬋娟守空閨。獨宿自然堪下淚，況復(fù)時聞烏夜啼②。【注】①一說此詩為賀蘭進明之作舛入高適集中。②張華《禽經(jīng)注》：“烏之失雄雌，則夜啼。”15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詩歌前四句以景物起興，用兩個“君不見”引出殘春、初秋景象，渲染氣氛。B.“春花落盡”“秋風(fēng)始高”，時序轉(zhuǎn)換中，女子度日如年的心境躍然紙上。C.“燕不棲”運用擬人手法，寫出征人遠戍不歸，閨中人獨守空房的孤獨寂寞之感。D.詩歌最后兩句以議論入詩，“自然”和“況復(fù)”將女子孤寂和憂傷推向高潮。16．同樣寫到了離愁，請概括本詩與《春江花月夜》所表達的感情側(cè)重點有何不同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）文言文中，虛詞“其”經(jīng)常用作副詞，放在句中加強語氣，比如《五代史伶官傳序》中寫晉王臨終囑托的兩句是：“________________，________________!”（2）孔子的《春秋》體現(xiàn)出“約其文辭而指博”的特點，這與《屈原列傳》中“________________，________________”兩句語意相近。（3）本試卷詩歌閱讀材料的尾聯(lián)寫到“烏夜啼”，古詩文中還有許多寫到“烏”這種鳥的句子，比如“________________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18～19題。目前，人們對健康知識的需求（

A

），一些“偽科學(xué)”的健康知識也一并滋生，魚目混珠讓人難辨真?zhèn)?，這也是醫(yī)生在開展健康科普工作時所面臨的困境之一。如何獲取權(quán)威的健康科普知識、滿足公眾健康需求是（

B

）。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬仁濟醫(yī)院教授陳勝良表示，消除健康誤區(qū)需要專業(yè)醫(yī)生做出專業(yè)解釋。

①

，公眾才能不恐慌，不上當(dāng)。

②

？陳勝良教授談到三個方面：第一，要對科普概念有正確的理解。科普是“內(nèi)行人”（醫(yī)生）給“外行人”（公眾）講清科學(xué)的問題，不同于學(xué)術(shù)交流以及隨意交談，是一種天賦、興趣和科學(xué)訓(xùn)練的“情懷”。第二，“科學(xué)性”是科普的生命，無證據(jù)不講、無結(jié)論不講、不懂不講、沒做不講。第三，

③

，專業(yè)醫(yī)生盡量用通俗的語言進行科普，如果大眾聽不懂，科普再多的專業(yè)知識，效果也會大打折扣。18．請在文中括號處補充恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）A.

________________

B.

________________19．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20～22題。歸謬法，又叫背理法，是一種論證方式。它首先假設(shè)某命題成立，然后推理出明顯矛盾的結(jié)果，從而下結(jié)論說原假設(shè)不成立。通過在論辯中運用“歸謬法”，不但能形成強烈的諷刺效果，而且能增強論辯的說服力，使話語風(fēng)趣幽默，增長論辯的趣味性。論辯者抓住對方攻辯的邏輯漏洞，先假設(shè)其成立，然后按照這個荒唐邏輯從一個角度層層深入進行推導(dǎo)，強調(diào)其性質(zhì)，擴大其范圍，加深其程度，引申出一個錯誤明顯、漏洞百出、更加荒謬的結(jié)果，從而使對方觀點的荒謬性充分地暴露出來?！耙宰又?，攻子之盾”，使對方陷入尷尬困境，無法自圓其說，最終敗下陣來。反證法與歸謬法相似，差別在于反證法只限于推理出邏輯上矛盾的結(jié)果，歸謬法不僅包括推理出矛盾結(jié)果，也包括推理出不符事實的結(jié)果或顯然荒謬不可信的結(jié)果。這種“以退為進，引出荒謬，以謬制謬，克敵制勝”的論辯方法，以其“荒誕之中顯現(xiàn)理智，俏皮之中透出機巧，戲謔之中帶著冷峭”的特點，顯示著旺盛的生命活力。20．文中畫橫線句子有三處表述不當(dāng)，請做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

21．文中畫波浪線的句子運用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（3分）

22.1934年，國民黨廣東艦隊司令張之英等向廣東省政府提議禁止男女同場游泳。對此，魯迅先生在《花邊文學(xué)·奇怪》中這樣寫道：不同泳，不同行，不同食，不同做電影，都只是“男女七歲不同席”的演義。低能透頂?shù)氖沁€沒有想到男女同吸著相通的空氣，從這個男人的鼻孔里呼出來，又被那個女人從鼻孔里吸進去，淆亂乾坤，實在比海水只觸著皮膚更為嚴重。對于這一個嚴重問題倘沒有辦法，男女的界限就永遠分不清。魯迅先生在這篇雜文中采用了“歸謬法”論證，請結(jié)合材料分析其駁論過程。（3分）

四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最近，“顯眼包”這個詞火爆全網(wǎng)。稱某人為“顯眼包”，不僅在于其表面“愛出風(fēng)頭”，更在于其內(nèi)在的活力外溢。此外，同類中脫穎而出的事物也被稱為“顯眼包”。如各大學(xué)別出心裁的招生視頻，博物館里一些長相奇特的文物……“顯眼包”因“與眾不同”而大受歡迎，是人們對個性化、多元化表達的認同；但不是所有的“顯眼包”都討人喜歡，“顯眼”不是“顯擺”，更不能成為“現(xiàn)眼”。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。滄州市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測高二語文參考答案材料分析

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ是楊錦富對錢穆先生《孔子與論語》的義涵探究，是對孔子及儒家思想的深入解讀，關(guān)聯(lián)選擇性必修上冊第二單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群。節(jié)選部分圍繞“孔子思想是人文本位的”展開，分別從政治、教育、宗教、科學(xué)精神四個方面加以闡述，內(nèi)容豐富，邏輯嚴密，條理清晰，非常適合高二學(xué)生現(xiàn)階段閱讀訓(xùn)練。1.B

解析：B項，范圍擴大，原文是“孔子的教義，基本上是從總結(jié)人類歷史文化傳統(tǒng)中提出來的”。[命題意圖]本題考查學(xué)生對文本信息的理解、分析能力。2.D

解析：D項，“完全不同”錯，原文是“有差別”。[命題意圖]本題考查學(xué)生對文本信息的判斷、推理能力。3.D

解析：第⑥段“孔子思想是以人類全體為其教育目標，此目標無國別、無種族……”體現(xiàn)的正是孔子的“有教無類”思想。A項，強調(diào)的是“因材施教”。B項，強調(diào)的是“啟發(fā)教育”。C項，強調(diào)要顧及百姓們的生產(chǎn)作息時間，體現(xiàn)的是政治上的人本思想。[命題意圖]本題考查學(xué)生對文本觀點的遷移應(yīng)用能力。4.答案：①使用“總分總”結(jié)構(gòu)。先從“內(nèi)圣外王”引出“孔子思想尋根究底是人文本位的”這一觀點，然后從政治、教育、宗教、科學(xué)精神四個方面論證孔子追求的“人文本位”，最后加以總結(jié)。②運用多種論證方法。綜合運用對比論證、舉例論證、引用論證、假設(shè)論證等多種論證方法，為說理提升理論高度。（每點2分，意思對即可）[命題意圖]本題考查學(xué)生對行文思路和論證特點的梳理概括能力。5.答案：①“內(nèi)圣外王”是儒家和道家共同的人格追求。②“孔子的人文觀點無不從天地自然中來”與道家的“道法自然”相似。③儒家將孝道“由己推及于群”，與墨家的“兼愛”思想一致。（每點2分，意思對即可）[命題意圖]本題考查學(xué)生對文本信息的應(yīng)用能力。材料分析

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ節(jié)選自王愿堅的《早晨》，關(guān)聯(lián)選擇性必修中冊第二單元“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群，旨在透過文本，讓學(xué)生體會革命志士的革命精神和偉大人格，理解革命文化的精神內(nèi)涵，具有很好的“立德樹人”的作用。6.A

解析：A項，“毫不猶豫”錯。原文中這個念頭是“忽然涌起”的，并且在心里還問了一句“調(diào)整自己的行程或許可以下去看看”。［命題意圖］本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解、分析能力。7．B

解析：B項，“內(nèi)心逐漸浮躁”于文無據(jù)。［命題意圖］本題考查學(xué)生對文中重要句子的理解、鑒賞能力。8．答案：①表層含義：“我”是在一個早晨回到這座城市的；十年前的那場戰(zhàn)斗發(fā)生在一個晴朗的早晨。②象征意義：象征著革命先烈用鮮血換來的充滿生機活力和希望的新生活。（每點2分，意思對即可）［命題意圖］本題考查學(xué)生對小說題目內(nèi)涵的理解能力。9．答案：①借助現(xiàn)實引出了歷史上發(fā)生的事，讓故事更完整。②拉開時間距離，可以更加全面地理解英雄的革命理想，使人物形象更加立體。③既能表現(xiàn)革命戰(zhàn)士的英勇奉獻精神，又能表現(xiàn)中國革命的意義，使主題內(nèi)蘊更深刻。（每點2分，意思對即可）［命題意圖］本題考查學(xué)生對小說敘述手法的分析、鑒賞能力。材料分析

文言文閱讀有效落實了選擇性必修中冊第三單元“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群，關(guān)聯(lián)歐陽修的《五代史伶官傳序》。內(nèi)容圍繞“對‘春秋筆法’的認知”展開，側(cè)重于議論，有利于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。命題形式緊扣高考，對高二現(xiàn)階段的學(xué)生來說，能綜合提升學(xué)生的文言素養(yǎng)，具有很好的訓(xùn)練效果。10．BCE

解析：“弟子受春秋”結(jié)構(gòu)完整，作狀語，B處斷開；“曰”后面引出孔子說的話，故在C處斷開；“知丘者以春秋”“罪丘者亦以春秋”為并列結(jié)構(gòu)，“而”表轉(zhuǎn)折，與“罪丘者”聯(lián)系緊密，故在E處斷開。［命題意圖］本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。11．C

解析：C項，“皆以為偽也”的“偽”是形容詞，“壯”為形容詞的意動用法，認為……豪壯。［命題意圖］本題考查學(xué)生對重點文言實詞的辨析能力。12．C

解析：C項，“自梁建立以來，就有很多史書記載了梁通過篡位得來政權(quán)的歷史”錯，文中無據(jù)，且不承認它的政權(quán)也是在“后唐以來”。［命題意圖］本題考查學(xué)生對文中關(guān)鍵信息的理解、分析能力。13．答案：（1）我的主張不能實行，我將憑借什么讓我的思想在后世顯現(xiàn)呢？（“不行”“何以”“自見于后世”，每點1分．句意1分）（2）因為用意深刻，所以才能勸誡懇切，所說的誠信真實，然后才能使人善惡分明。（“故”“切”“明”，每點1分，句意1分）［命題意圖］本題考查學(xué)生對重點句子的理解以及翻譯能力。14．答案：①“四君”歷史上曾做過國君，《春秋》就稱他們?yōu)椤熬?。②晉文公在踐土?xí)?，實際上是召周天子入會，《春秋》中避諱說“天王狩于河陽”。③吳、楚之君自稱為王，在《春秋》中仍貶稱為子爵。（每點1分，意思對即可）［命題意圖］本題考查學(xué)生遷移運用的能力。（亮點題）【參考譯文】材料一：孔子說：“不行啊，不行！君子最擔(dān)憂的就是死后沒有留下好的名聲。我的主張不能實行，我將憑借什么讓我的思想在后世顯現(xiàn)呢？”于是就根據(jù)魯國的史書作了《春秋》，上起魯隱公元年，下止魯哀公十四年，共包括魯國十二個國君。以魯國為中心記述，尊奉周王室為正統(tǒng)，以殷商的舊例為借鑒，推而上承夏、商、周的法統(tǒng)。全書文辭簡約而旨意廣博。所以吳、楚的國君自稱為王的，在《春秋》中仍貶稱為子爵；晉文公在踐土與諸侯會盟，實際上是召周天子入會的，而《春秋》中卻避諱說“周天子巡狩來到河陽”。依此類推，《春秋》就是用這一標準來衡量當(dāng)時的人物、事件的。貶損的意義，在于后來的君主推崇并推廣開來?！洞呵铩返牧x法通行，天下那些亂臣奸賊就都害怕起來了?？鬃訐?dān)任官職審案時，文辭上如果有需要和別人商量的，從不肯擅專獨行。到了他編撰《春秋》時，認為該記錄下來的就記錄下來，該刪減的就刪減，即使像子夏這樣（長于文采）的弟子都不能改動一字一詞。弟子們聽孔子講《春秋》時，孔子說：“后世要了解我孔丘需要憑借《春秋》，而要責(zé)怪我孔丘也要憑借《春秋》?！辈牧隙喊?，天下人痛恨梁的統(tǒng)治已經(jīng)很久了！自后唐以來，都把它稱為偽朝。到我寫五代史，獨不把梁作為偽朝，有人譏笑我失掉《春秋》的宗旨，說什么“梁罪大惡極，應(yīng)當(dāng)口誅筆伐，卻反而加以肯定，是褒獎篡奪，不符合孔子《春秋》的大義”。我回答說：“這是符合《春秋》大義的。魯桓公弒隱公而自立，宣公弒子赤而自立，鄭厲公趕走世子忽而自立，衛(wèi)公孫剽趕走國君衎而自立，孔圣人在《春秋》一書里都稱他們?yōu)榫?。這就是我之所以不稱偽梁的原因了，是依照《春秋》的慣例而這樣做的?！薄澳敲础洞呵铩芬勃剟畛枷麓蹤?quán)嗎？”我回答說：“只要看到稱前四者為君，就可知孔子《春秋》用意之深了。孔子作《春秋》，因為用意深刻，所以才能勸誡懇切，所說的誠信真實，然后才能使人善惡分明。想要在后代使他們的罪惡顯著，就在于不掩飾真實情況。他們實際上曾是君主，就記載他們是君主。他們實際上是篡位，就記載他們是篡位。分別記載他們的真實情況，才能使后人相信，那么四君之罪，就不可能掩蓋了。使為國君的人不能掩蓋他的罪惡，然后使后人知道惡名不可逃，那么為惡的人就會改正惡習(xí)了。這就是《春秋》用意之深而勸誡真切，為的是尊重事實使善惡自明啊。桀、紂，用不著貶他們的王號，卻是人們?nèi)f世都厭惡的人。《春秋》對于罪惡的君主照實寫出，并不影響其褒善貶惡的宗旨，只要將其罪惡事實寫出來，為后代所相信，記載他們曾作為君主而不能掩蓋他們的罪惡，這樣就可勸誡惡人改正錯誤。知道了《春秋》的這種用意，也就知道我寫書不稱偽梁的用意了。”材料分析

古代詩歌閱讀選取的是唐代高適的《塞下曲》?！度虑肥菑臐h樂府《出塞》《入塞》發(fā)展而來的新樂府題，其內(nèi)容一般以描寫戰(zhàn)爭及詠唱邊地生活為主。這首詩反映戍邊將士夫婦隔離之苦。命題旨在考查學(xué)生讀