淺談初中德育教育

淺談初中德育教育初中部鄒琴學(xué)校德育是實施以德治國方略的基礎(chǔ)，也是實施素質(zhì)教育的核心和真諦。當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、價值觀念在經(jīng)濟浪潮的沖擊下，開始出現(xiàn)多元化的趨勢。在新的歷史條件下，學(xué)校德育正面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。今天，學(xué)校主流德育內(nèi)容在學(xué)生自身“亞道德”體系的沖突日益明顯，社會全方位的信息源和校園內(nèi)幾十年相對不變德育教材產(chǎn)生巨大落差，快速發(fā)展的社會要求和束縛重重的傳統(tǒng)德育觀念難以接軌等等導(dǎo)致的德育實效性偏低的問題已越來越無法回避地擺在了每一個教育工作者的面前。所以從學(xué)校教育來看應(yīng)該注意：回歸學(xué)生本真的價值追求。作為社會的一個活躍細胞的學(xué)校，面對社會價值劇烈震蕩的時代，是否還存在那種值得追求的永恒價值？學(xué)校還是否應(yīng)當(dāng)有自己的理想和信念？等等。固然，我們對“學(xué)校的終極價值是培養(yǎng)人”這樣的簡單回答不能滿意，我們需要更準(zhǔn)確的認定和表述。到底應(yīng)在什么樣的價值引導(dǎo)下規(guī)定我們的教育目標(biāo)，這是我們必須思考的問題。在今天這個社會轉(zhuǎn)型的時期，面臨價值多元化的沖擊和選擇，教育更需要對自身的目的性問題進行反思和探討。由于市場經(jīng)濟發(fā)育不充分，導(dǎo)致全社會在誠信、負責(zé)等道德體系方面出現(xiàn)嚴(yán)重危機。教育應(yīng)如何抵制急功近利與惟利是圖等負面價值的沖擊，如何防止教育主體訴求的物質(zhì)化傾向，并繼續(xù)堅守教育的精神陣地，這些都是我們面臨的嚴(yán)峻問題。我們不反對教育追求現(xiàn)代化的目標(biāo)，也不反對教育為改善條件所作的各種努力，但今天的教育的確正在越軌，教育的亂收費、比豪華、無視人文精神的現(xiàn)象，已經(jīng)使它開始遠離“育人”的本質(zhì)。如何啟發(fā)學(xué)生心靈，如何使學(xué)生得到人的尊嚴(yán)，如何讓他們成為有靈魂、有信仰的人，這才是教育的根本。今天，教育的精神腐敗是對教育本質(zhì)及理想價值的最大殘害。人才是教育的主題，教育是要教會學(xué)生過有意義的生活，而不是成為追逐利益的奴隸。教育向生活回歸，就是要貼近自然、貼近社會，是讓豐富的學(xué)生生活成為學(xué)生精神成長和發(fā)展的土壤和動力。同時，教育的根本使命是要培養(yǎng)學(xué)生具備一課虔敬的心靈，要學(xué)會對社會和他人懷有感恩之心，要學(xué)會用平等的心去對待任何一個人。所以這些才是教育原本應(yīng)完成的任務(wù)，是今天教育所必須思考的基本問題。當(dāng)教育成為建構(gòu)公平、正義、平等、誠信和責(zé)任等社會價值的起點時，教育才能進一步為社會和現(xiàn)代化服務(wù)。價值多元化是社會發(fā)展的必然，也是學(xué)校無法回避和選擇的生存環(huán)境。對于教育而言，這也是重要的教育資源。教育不能脫離社會而自說自話，但教育更不能隨波逐流。面對豐富多元的社會價值，我們需要冷靜的思考和批判的精神，需要高揚人文主義的價值與信仰，并以此來辨別教育價值的好壞與真?zhèn)?，批判各種消極。腐敗和墮落的世界觀和人生哲學(xué)，用優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)和人類理想去影響我們的青少年，使之?dāng)[脫精神生活的困惑和迷茫。在多元文化時代，應(yīng)教會學(xué)生正確的思維方式，關(guān)注和研究傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化和西山文化的內(nèi)在聯(lián)系和互補性，反對任何形式的二元對立思想和思維方式。我們必須跳出順應(yīng)自然和戰(zhàn)勝自然，個人服從集體和集體服從個人，以及直覺和理智、協(xié)調(diào)和競爭、倫理和功利等二德育論文對立的思維方式，要以復(fù)雜性思維、系統(tǒng)性思維的觀念和方法重新審視這些對立價值之間的關(guān)系。另一方面，對于今天出現(xiàn)的價值混亂和信仰危機現(xiàn)象，我們也不要視之為洪水猛獸，這也是我們今天社會多元、文化民主的表現(xiàn)。同時，這些現(xiàn)象也告訴我們教育工作者所肩負的教育責(zé)任，同時也呈現(xiàn)出了教育的契機所在。教育的真諦源于學(xué)生生活本身，我們不要到學(xué)生生活外去尋找教育。還有一個比較重要的因素：家庭教育長期以來，對學(xué)生的思想品德教育過分依賴于學(xué)校，而忽視家庭教育對學(xué)生思想品德的形成中所起的重要作用。事實上，對于青年的思想品德教育，是家庭教育、學(xué)校教育和社會緊密結(jié)合、相互聯(lián)系、相互影響的一個系統(tǒng)工程。從思想品德這個系統(tǒng)工程來看，家庭教育是這個系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)的部分。人的道德品質(zhì)的形成是從0歲開始的，嬰幼兒期是道德品德形成和發(fā)展的關(guān)鍵期。在學(xué)前時期，孩子是在父母的教育下長大的，在小學(xué)和中學(xué)時期，更是在父母的關(guān)心和愛護下學(xué)習(xí)。父母的一言一行，一舉一動，對子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)然和潛移默化的作用。道德總是有習(xí)慣養(yǎng)的。一個人的幼兒時期，是養(yǎng)成習(xí)慣（道德習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣）、陶冶氣質(zhì)、修養(yǎng)品德、鍛煉意志的最有力、最重要的時期。良好的家庭教育，不僅能為學(xué)校教育打下良好的基礎(chǔ)，抵制社會環(huán)境的負面影響，調(diào)動社會教育的積極因素，能夠影響一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成，使一個人終生難忘，受益無窮。良好的家庭教育，能夠使兒童和青少年在不知不覺中形成對善惡、是非、美丑的判斷，能夠在耳熏目染中遠離邪惡和犯罪，能夠在潛移默化中養(yǎng)成高尚的品德，能夠在誘導(dǎo)感化中獲得向善品行。所以我們說，家庭是孩子的第一所學(xué)校，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主導(dǎo)，社會教育是補充。然而，在此期間，我們的家長更注重的是兒童的養(yǎng)育和智力開發(fā)，并提出了智力開發(fā)從0歲開始的口號，忽視了對孩子的道德品質(zhì)教育，使兒童的不良品質(zhì)在孩提時代就形成了，到學(xué)齡期在進行糾正和教育，結(jié)果是事倍功半，德育功半，甚至無效。在對青少年的思想品德教育中，長期以來我們過分夸大了學(xué)校德育的主導(dǎo)作用，相對來說卻忽視了家庭教育和社會教育所占據(jù)的重要地位。家長把教育子女的責(zé)任過多地推卸給學(xué)校，越來越依賴學(xué)校，學(xué)校越來越多地承擔(dān)了本應(yīng)屬于家庭家庭教育的責(zé)任，必然導(dǎo)致力不從心和軟弱無力。最后談到我作為班主任在德育上面的一點管理方法：1、制定一套人性化班級管理制度，讓班級管理充滿“人情味”俗語說得好：“沒有規(guī)矩，不能成方圓”，“班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)盛”，班規(guī)是對學(xué)生不良行為的約束和糾正。利用通常的強制手段迫使學(xué)生遵守往往會適得其反，多設(shè)獎勵機制，減少懲治手段，如班級量化考核中多加分少扣分，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會為了彌補自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至是額外工作。另外，“人無完人”，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯，班