建史課件中建

尚谷尚谷同濟(jì)建筑考研www.sg-教材常教材常青：建筑理論與歷教教教緒論中國古代建筑的特征教緒論中國古代建筑的特征第八章古代木構(gòu)建筑的特征與詳部演變第1第二章城市建設(shè)2.1常青：建筑理論第一史第二常青：建筑理論第一史第二中國建筑的源流與地理第三中國傳統(tǒng)聚落：形態(tài)與第四中國古典建筑營第五中外建筑關(guān)系：交融與第六歷史空間的存續(xù)1.專業(yè)構(gòu)1.專業(yè)構(gòu)建筑理論即”思考的建筑學(xué)“——thinkingarchitecture（理論建筑2.概念范理f.語g.文logos—建筑理性—建筑認(rèn)知、分析和創(chuàng)造的基本建筑語言—思考建筑的邏輯方vocaubulary（element）--建筑元素、構(gòu)建及其syntax（tectonic）（構(gòu)造、局部grammer（structure）（結(jié)構(gòu)、整體h.共時synchronic——結(jié)構(gòu)性歷時性diachronic——建構(gòu)2）歷史與2）歷史與理記事以前：宏觀敘事——今：消解宏觀敘兩類歷史學(xué)：a.對歷史史實的證明和再現(xiàn)——關(guān)注史料、實證、復(fù)原（以史帶論b*《歷史的終結(jié)——最后一個人[美]弗朗西斯3.理論讀本《建筑十3.理論讀本《建筑十書》—維特《后現(xiàn)代建筑語言》—查爾斯詹克斯（中園林邊界模糊《知識考古學(xué)》—米歇.?！吨袊ㄖ栋d狂的紐《建構(gòu)文化研究》—Kenneth《印度與東方建筑史》—弗格《建筑論》—阿爾伯《走向新建《現(xiàn)代建筑語言》—布魯諾.賽《空間時間與建筑》—吉迪翁（教材所屬體系《建筑的復(fù)雜性與矛《秩序感》《跳進(jìn)宇《建筑理論史—從維特魯威到現(xiàn)在》—漢諾-沃爾特.克魯夫特（宏觀敘事《建筑史—用比較的方法》—弗萊切爾[英]（從技術(shù)方面分析中國建筑、歐美中心論、建筑相《美的歷程》—李澤厚（從美學(xué)的角度看建筑《中國人》—林語堂（從風(fēng)格的角度看建筑《中國建筑史》—樂嘉藻（中國近代第一個寫建筑史的人《清式營造則例》《營造法式《幻方——中國古代的城市》—阿爾弗《建筑學(xué)的理論和歷史》—曼弗雷多.塔夫《大乘的建筑觀》—漢堡德：美學(xué)民粹主義、商業(yè)化、藝術(shù)化、大《傳統(tǒng)的本質(zhì)》—繆《建筑理《建筑理論新議程》建筑的復(fù)雜性與矛后現(xiàn)代主義理論工具：符號學(xué)、類型學(xué)archetype（空間原型&生活形態(tài)原型6.現(xiàn)象學(xué)：場所精《存在空間與建筑《西方建筑的意義《走向建筑現(xiàn)象學(xué)》——諾伯格.舒爾?弗萊徹“建筑之樹”反映的歐洲中心論（文?弗萊徹“建筑之樹”反映的歐洲中心論（文化相對論or歐洲中心論）的歷史觀，弗萊徹最早從技的方面分析中國的建筑。04、05a、06a、07、08a、李約瑟最早提出“非神權(quán)統(tǒng)治”是中國木構(gòu)為主體的重要原因。04、05a、06、07a、??《華夏意匠》的作者是李允鉌，其中的主要觀點源自英國學(xué)者李·約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史德·昆西最早以“類型學(xué)”的觀點來推測中國古代木構(gòu)建筑的原型。04、04a、05、05a、08a、《大乘的建筑觀》一文中提出的觀點主要是針對以下哪種社會傾向作回應(yīng)??????A.美學(xué)民粹主義BC.D《大乘的建筑觀》一文的觀點建筑發(fā)展的未來走向：商業(yè)化藝術(shù)化大眾化。04、04a、05、《道與建筑》的作者是張一調(diào)，是在普林斯頓大學(xué)時完成的博士論文。07a、08、張一調(diào)《道與建筑》主要論述的是：A.道教與中國建筑B.老子與中國建筑C間概念D.老子與現(xiàn)代空間?????張一調(diào)在《道與建筑》一書中以道家思想詮釋了中國古代建筑的空間哲理。探討建筑意義的理論以現(xiàn)象學(xué)比較典型，探討傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化的理論以類型學(xué)比較典型。人類較早提出城市形態(tài)中人倫秩序及其空間制度的歷史典籍是《周禮·考關(guān)鍵詞風(fēng)土（vernacular）、營造（construction）關(guān)鍵詞風(fēng)土（vernacular）、營造（construction）、適（adaptation）、類型（typology）、特征（character）譜系相關(guān)詞地域性（regionalism）、差異（多樣性diversity）本土化（globalization）、全球在地關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞風(fēng)土（vernacular）、營造（construction）、適相關(guān)詞地域性（regionalism）、差異（多樣性diversity）本土化（globalization）、全球在地語漢藏語系語漢藏語系壯侗語族：干欄、木構(gòu)技術(shù)發(fā)達(dá)、吊腳樓（壯侗比苗姚更通透苗姚語族：穿斗、干欄、歇山頂（與漢不同阿爾泰語系蒙古語族：氈包、編織墻體、圓形椽、平緩坡頂木構(gòu)、宗教民族裝印歐語系其他：東亞語系、南文明的地理分野文明的地理分野——長????????始建于春秋戰(zhàn)修筑材料變化：早期：夯土為主，間用磚明代：磚包砌，條石外因：中原農(nóng)業(yè)聚落對北方游牧部落侵襲的內(nèi)因：井田制瓦解（（）騎馬城習(xí)（）?國土國土的空間概建筑材料：木材、生土、石東南地區(qū)：400mm-800mm降水線之間（南北氣候分界線建筑材料：闊葉落葉林木、生土、磚、針葉林南方地區(qū)：800mm等降水線以建筑材料：闊葉常綠樹木、針合院（天井、冷巷、木構(gòu)散氣坡）、閩南客家土樓（木構(gòu)坡頂、夯土厚墻“風(fēng)”—geniusloci(場所精神)（《詩經(jīng)》以“風(fēng)”為根，“雅”“頌”隨“土”—topography（地貌-地脈-地志（FrankLloydWright）文化地理與建筑文化地理與建筑1）地貌：草原文化：文化習(xí)性-民系流動-匠作系統(tǒng)-官式工香山幫出自蘇州吳縣，屬于“蘇式”。代表人物有：阮安、蔡信、楊青、蒯祥、姚承祖蒯祥負(fù)責(zé)營建了明北京紫禁城，任工部侍郎（建設(shè)部部長）。姚承祖著有《營造法原適應(yīng)氣候條適應(yīng)氣候條件的空間合院形式室內(nèi)空間（西藏vs新疆各地民1.北各地民1.北方民北京四合院——宗法社會居住習(xí)俗的主要空間形晉陜四合院單坡頂廂晉南山區(qū)一些明清四合院民居，仍在檐下窯居—陜、贛窯居—陜、贛、晉靠崖地坑窯——錮窯——錮土坯/磚塊發(fā)券成拱——類似于無量殿河南鞏縣——錮窯發(fā)券不用模架——類同于中亞古代“阿以旺”筒拱砌南方民徽南方民徽四合院、三合院、二馬頭墻、樓面雕飾、白粉飾自由布局的園林居住穿斗、穿斗與抬梁混合式，小式硬山頂、山面封火墻比徽居馬頭墻灰瓦粉客家民客家民居—閩南、粵、桂土樓：方形土樓，圓形土各族民各族民云南一顆碉房—木碉房—木梁typologytypologySemper德.昆西（Quatremere德.昆西（Quatremerede溫克爾曼（Johann歷史分類學(xué)基提出人類建筑起源的三個原型帳木a.木a.路吉耶神父(Marc-AntonieLaugier)(1713-1769窟窟帳帳2）Semper2）Semper3)3)常綠闊常綠闊葉林、干欄基座（高床式伊勢神宮—遷宮儀式——造1)1)長江長江1）中國木構(gòu)源頭之一：穴居—淺穴居—窟—屋1）中國木構(gòu)源頭之一：穴居—淺穴居—窟—屋頂與墻體的分離—宮《易系辭下傳》2）中國木屋源頭之二：巢居—干欄（浙江余姚河姆渡遺址穿建筑原型和某一時期的生活形態(tài)史相對木屋—農(nóng)耕時代的建偶數(shù)開間，有中柱（上古上古建筑的儀式性，東西階，魏晉穿斗西穿斗西南少數(shù)民族——吊腳樓，都江堰二王墻倒屋不塌，用料小，柱子密，編織體，空間打抬梁橫架承重，柱子斷面大——空間開抬梁-穿斗抬梁-穿斗混合式（華南-江浙地區(qū)井干式（木墻承重承重體和圍護(hù)體抬梁中的“井干抬梁中的“井干壁平頂密勒平頂密勒式（碉房和碉樓新疆阿以旺:“敞廳”天井，平面自由靈活圍護(hù)體圍護(hù)體的起源——夯土楨——豎起的短3）.中國建筑體系演3）.中國建筑體系演變要1）史前：仰韶（穴居-半穴居-陶復(fù)陶穴）——河姆渡（干欄-榫卯）——龍山（版筑-城堡2）從原始到古風(fēng)（夏？商、周）：上棟下宇——茅茨土階——排水管溝——四阿重檐——偶數(shù)開間——瓦磚地——斗拱雛形——軸對稱四合院——營國制從古風(fēng)到古典（秦漢-隋唐)：體系成型——異質(zhì)交融（胡氣-佛光）——里坊制——營繕制度——法式形魏晉南北朝唐朝（古典開始)：開始有建筑的規(guī)章制度4）從古典到古典晚期（宋-明清）宋《營造法式5）從古典晚期到近代（清末-民國）：西風(fēng)東漸——文明轉(zhuǎn)型——新古6)當(dāng)代：全球在地（glocal）建筑建筑的演變不會因為朝代的更替而演變，任（演變與朝代更替無關(guān)??干欄式建筑可能起??干欄式建筑可能起源于樹巢。窯洞的結(jié)構(gòu)屬于筒拱?，F(xiàn)知最早的榫卯遺跡見于浙江余姚的河姆渡遺址。03、???以建筑類型學(xué)觀點，中國古代木構(gòu)建筑類型應(yīng)該是？A.原始棚窟C.帳幕D.三者都有（常青認(rèn)為三者都有，德·木構(gòu)建筑起源于帳幕）穿斗式結(jié)構(gòu)相對抗震能力較強(qiáng)。中國古代的夯土筑城始于龍山文化。??關(guān)鍵詞井田（井關(guān)鍵詞井田（井里坊（閭里廂坊（街坊——秩序的產(chǎn)生——確秩序的產(chǎn)生——確定陜西臨潼姜寨遺址——仰韶文大房子（考古學(xué)術(shù)語）——石器時代“向心型”的住宅聚落布局意——————“井牧其野”——已收“井牧其野”——已收取貢賦為目的的土地開發(fā)制度—井田制——商周“城市”的開“九夫為井，四井為邑”（四進(jìn)制：丘-甸-縣-都《呂氏春秋》——“《呂氏春秋》——“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟水平儀-定唐——中心——日中無影為地中：河南登封告城商周將洛河平原看作天下九州之中的“豫州”或“雍州商周將洛河平原商周將洛河平原看作天下九州之中“豫州”或“雍州豫州和雍州建都最多，分別在洛陽和西袞冀青城市發(fā)展城市發(fā)展的四個階1.城市初生期（原始社會晚期，夏商周城垣-夯土筑河南偃師二里頭的大規(guī)模宮殿龍山文化——城的發(fā)城市發(fā)展的城市發(fā)展的四個階2.里坊制的確立（春秋至漢新的城市管理模式產(chǎn)生：把全城分割為若干封閉的治者們的宮殿、衙署占有全城城市總體布局還比較自由，形式較為多戰(zhàn)國周禮《考工記》——成書于“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌左祖右社，面朝后市，市朝一城市發(fā)展的四個城市發(fā)展的四個階3.里坊制極盛期（三國至唐三國曹魏鄴城開創(chuàng)了布局規(guī)則嚴(yán)整、功明確的里坊制城市格在前一階段比較自由的里坊制布局基礎(chǔ)上進(jìn)一優(yōu)化的結(jié)果唐長安城——這類城市的典后期：管制已經(jīng)放松，夜市的出4.開放式街市期（宋以后唐末：一些城市開始突破里坊中國歷史上沿用了1500多年的這種城市模式正式宣告消聚居與閭聚居與閭井田：周代農(nóng)耕組織和城鄉(xiāng)空間的“量度單位坊、村——統(tǒng)稱為里，白戶為里，五里為鄉(xiāng)（鄉(xiāng)：行政劃分單位里在北魏以后稱為里坊制：以城邑中的坊作為居住單位進(jìn)行管理閭里制的發(fā)展是1、周王1、周王城：古風(fēng)都城范型（理想戰(zhàn)國周禮《考工記》——成書于戰(zhàn)國時“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫2、（2、（秦）漢長安：托古改制宮城群落的失秦咸陽：由上林苑所包圍的幾組宮殿構(gòu)斗閭里漢長安“三輔京兆尹、左馮翔、禮制建筑群m蕭何：“且夫天子以四海為家，非壯麗無義重威，且無令后世有以加也漢洛陽（漢漢洛陽（漢魏洛陽/北魏洛陽有周王城的3.曹魏鄴城（今：河北臨漳）：復(fù)禮東3.曹魏鄴城（今：河北臨漳）：復(fù)禮東西3000m，南北2100m，全城分為后趙石虎定都于此，城墻表面包磚，開始了磚砌城墻軸線的都標(biāo)志著中國都城規(guī)劃找到了規(guī)范的模式，影響深“宮衙”與朝廷東西平行排列，體現(xiàn)宰相分權(quán)宮城制六朝建六朝建康（東吳：建業(yè)、晉、宋、齊、梁、陳臺城：皇宮所在位4、隋4、隋唐長安：重建中心秩隋大位于秦、漢長安東南，宇文愷開漕運為廣通大興城分為宮城，皇城，郭城三重城i.里坊的管理制度一如漢魏的閭里制唐長宋、元唐長宋、元、明、清的基礎(chǔ)，宋汴梁的雛中國古典的開郭城、皇城、宮城（三大內(nèi)）：大明太極8唐朝確立了前朝（內(nèi)外朝）后寢制5、北5、北宋東京汴梁：古典都城范型（現(xiàn)實清明上河圖：汴三重城：從府城變成首宮城——子城——羅城樓轉(zhuǎn)角及城門口用磚包街制度的發(fā)宮城居中，三重城相環(huán)套的布城門為梁柱式磚砌城門j.夜市——鬼市l(wèi)關(guān)廂：繁華的城區(qū)并向郊區(qū)延清明上河清明上河1《清明上河圖》南宋平江府城：城墻包南宋靜江府城：拱券城門——宋元2.仇英《清明2.仇英《清明上河圖虹橋：（明代的磚的產(chǎn)量增加促使了硬山屋面的普及城市有很多曲折金明池（想象3.清院3.清院本——融合江南和清代北6、元大6、元大都：理想最接近周王城制設(shè)計人：劉秉忠，也黑迭兒（阿拉伯人承襲發(fā)展了宋汴梁，金中都制城市格局：三重城h.7、明清北京7、明清北京：古典都城的集大蒯祥：明南京、北京故江西贛幫：清皇城前建五府六部，城墻南移1余里加筑外城，凸字形后在城南加筑宋汴梁——元大都——明清空間序列（軸線空間序列（軸線皇家為主體的都城規(guī)劃思永定門到內(nèi)城正陽門為寬而直的大f.金水橋前的橫向御街——長安g.景山--鐘樓、鼓外城正門—永定皇城正門—天安宮城正門—午大清門大清門-中華門-大明門-大清門-毛主席紀(jì)念元大元大都—金中都—明清北京的位置國都變遷總國都變遷總古代都城在空間上不斷東移過程洛伊水系渭河水秦漢-長安、洛陽、汴梁—沿黃河?xùn)|西兩宋——建康、江都、臨安——長江流明清——北京——京杭大運河、永濟(jì)原因&古代都城的居住劃分單位在漢朝稱閭里，在唐朝稱里坊。&中國上古的九州中，雍州孕育了周秦漢唐文化，雍、豫建都朝代最多、。03、05a、&長城的建造與下列哪一條有直接關(guān)AB.種族文C.兩者兼有05a&長城的建造軌跡與下列哪項有關(guān)？A氣候分界線B.農(nóng)、牧分界線C.列國疆界D.三者兼有08a、10&中國古代都城的原型出自匠人營國制度，載于戰(zhàn)國時期的《周禮·考工記》中，“擇中”思《呂氏春秋》一書，其中的“國”指國都。02、03、&中國古代都城的理想模式是周王城，古典都城的典范是宋汴梁。&隋唐長安的城市布局對渤海國都城和日本的平安京有直接影響。（平城京今奈良&唐宋時期平江府城與隋唐長安在居住制度上A.實質(zhì)B.名稱相同C.名稱不D.名稱實質(zhì)皆不同。&中國古代城市中的繁華的商業(yè)街至遲在何時出現(xiàn)？A.唐代B.宋C.D&石渠版本的清明上河圖沒有下列那個特征？A.斷砌造B.硬山C.葺屋D.木構(gòu)城門10&中國古代都城的棋盤狀格局源自于井田制度。&《周禮·考工記》中理想王城模式在哪個時代都城中體現(xiàn)較為完整：A.漢長安B.隋唐長安C.元大都明清北京05a、&明故宮的設(shè)計主持者是蒯祥，掌管清宮廷營造設(shè)計的是樣式雷。&明清北京紫禁城的正門是午門，屬于雉門形制。99、&中國古代建筑的硬山頂從明朝起大量使用，主要是因為磚的大量生產(chǎn)。09、&中國古代用磚砌墻始于戰(zhàn)國，主要灰色磚。普遍以磚砌墻興于明朝，用（青）灰色磚。06、07a、&宮殿的中心，國家權(quán)利合法性在于壇廟。&下列屬于非農(nóng)耕時代的建筑特征是：A.嚴(yán)格的尊卑等B.時代性高于地C.手工藝營D.薪火相&與highstyle建筑相對應(yīng)的是orclassic&人類較早提出城市形態(tài)中人倫秩序及其空間制度的歷史典籍是TectonicofChinese關(guān)鍵詞TectonicofChinese關(guān)鍵詞：1.法式、官式（古典2.間、架（柱網(wǎng)、梁架3.大木作、小木作（結(jié)構(gòu)、裝修4.材、栔5.殿閣（堂）、廳堂（兩種主要建筑形制6.舉折、反宇、翼角（曲面屋頂特征《建構(gòu)文化《建構(gòu)文化研究》肯尼斯.弗蘭姆普建筑意建筑意匠的本體（building）：a.構(gòu)造（tectonic）——連接方式（日：枸b.結(jié)構(gòu)（structure)——整體類c.（construction）——（經(jīng)營臺：構(gòu)筑中國建筑的歷史研究是中國建筑的歷史研究是從外國人開始威廉.錢伯斯（WilliamChambers，1723-《中國的建筑、家具、服飾、機(jī)械及用具設(shè)計佛格森（JamesFergusson1808-《印度與東方建筑史伊東忠太：《中國建筑史》第一個發(fā)現(xiàn)云岡石關(guān)野貞：尺度復(fù)梁思成——《清式營造梁思成——《清式營造則例（漢保德批判（梁的民族主義與弗朗茲法農(nóng)三階段——1、吸收2、喚回3、戰(zhàn)斗劉敦楨《中國建筑史林微因——《清式營造則例》劉、梁《中國建劉、梁《中國建筑史》的差別劉：根據(jù)社會功能的分類，可反應(yīng)社梁：關(guān)心實物、根據(jù)結(jié)構(gòu)發(fā)展朱啟鈐——都料朱啟鈐——都料梁思成——劉敦楨——瓦石林微因彩繪四個現(xiàn)存四個現(xiàn)存的唐代建唐代建唐代建山西五臺山南禪寺大殿（782，唐式）：廳唐代唐代山西平順天臺庵大唐代建唐代建河北正定開元寺鐘樓（樓閣）（疑似121231、尺古典建筑以1、尺古典建筑以尺度尺度：度量的以身為度（夏）：身體與尺、寸、庹、尋、積黍為度（漢唐以來)：律尺、營造尺（從晉前尺到明清尺逐漸變大，越在23-32cm從先晉至唐宋兩次大的變化遞進(jìn)率均為1.2左右尺度禁忌：將風(fēng)水吉兇融入營造尺，形成魯班尺、壓白尺、門光尺、丁蘭尺等民間禁《魯班營造正式》《魯班營造家經(jīng)》2、等級間架2、等級間架：等級制在間數(shù)（開間方向）和架數(shù)（進(jìn)深方向）上的間9--11 只有皇帝、孔子、或者皇帝特別賞賜5--7三品以上三間五架（四椽屋）五品以下、普通百間殿堂vs殿間殿堂vs殿閣（殿堂鋪作層：斗屋架層由層層明栿、草栿，矮柱，蜀柱架殿堂型，殿閣型構(gòu)架在唐遼已是成熟做法，有良好穩(wěn)定性宋以后趨于淘明栿：天花下草栿：天花上廳與殿堂區(qū)廳與殿堂區(qū)別內(nèi)柱升高，形成不了水平構(gòu)架做法大為簡與殿堂區(qū)別：鋪作層的連貫徹上明造：不做天花—月宋稱“梁”為“袱”，故“月梁”又稱“明袱（制度（制度“官式”：High-Style(風(fēng)“官式”：High-Style(風(fēng)雅的“民間”：Vernacular(風(fēng)土的江南民間做“軒頂”，防止越制，多用“覆水椽殿閣地盤定分圖殿閣地盤定分圖四種殿閣地四種殿閣地分心（斗底）槽金廂斗底槽：（佛教右旋禮拜空間）佛光寺大副階周匝：在建筑主體外另加一圈回單槽：山單槽：山西太原晉祠圣母雙槽：太和長陵祾華嚴(yán)寺薄伽教廳與殿堂區(qū)廳與殿堂區(qū)別內(nèi)柱升高，形成不了水平構(gòu)架做法大為簡徹上明造：不做天花—月宋稱“梁”為“袱”，故“月梁”又稱“明袱廳堂殿堂廳堂殿堂混福州華林寺大殿（五代，南方最古上海真如山西晉祠圣重檐重檐殿堂：加副階周匝，原檐柱變成老檐柱，副階柱變成檐柱，高度比老檐柱矮，形成重3、斗等級——模數(shù)tectonic的3、斗等級——模數(shù)tectonic的引申義與a.建造詩學(xué)construction）即中國傳統(tǒng)的“營造意b斗栱的“意”，即“禮制等級”（ritesandc.斗栱的“匠”即“變造用材”和“層疊鉸接 斗栱的作用：結(jié)構(gòu)構(gòu)件（退化裝度量等斗栱最重要的作用：度量，標(biāo)定等級，用材基準(zhǔn)（大木作山節(jié)藻棁：山節(jié)藻棁：三個節(jié)（斗栱藻：彩斗栱的演梁斗栱的演梁托——承檐挑檁——昂、華）唐宋：結(jié)構(gòu)和裝飾的明清：結(jié)構(gòu)和裝飾的分離(官式建筑已經(jīng)不用月梁，但民間還有無生起側(cè)昂昂獨樂寺觀音應(yīng)縣木單拱與重單拱與重單栱：最簡單的斗重栱：瓜子?xùn)砩嫌胁摹⒎?、宋：材：材、份、宋：材：斗栱栱木斷面為基?zhǔn)的模數(shù)單栔：高6分，寬4分足材：材高21分，寬10份：模數(shù)材栔等級的最小1/101分=0.6寸（一等材“以材為度，材分八滿足等級，附會樂禮——與一個八度音頻遞減的律管長短排列關(guān)系趨用材制度+附會用材制度+附會————1.5————————1.5———（6-4.5）/2=——1.5—————（9-7.5）/2=——0.6——清：斗口制——取自栱寬清：斗口制——取自栱寬十一一到三等斗口未見實例，最大四等斗口，用于城門樓太和殿：5、6《營造《營造法式》小式與大式（小式與大式（清代大式以“斗口”作為尺度單位的官式建用于壇廟，宮殿，陵寢，城樓，府第等組群的主要次要殿屋，等級小式不以“斗口”作為尺度單位的官式建筑（用某一構(gòu)件做模數(shù)，檁條、椽子鋪出跳、鋪作數(shù)、踩和宋 鋪作數(shù)=出跳數(shù)+3（櫨斗鋪出跳、鋪作數(shù)、踩和宋 鋪作數(shù)=出跳數(shù)+3（櫨斗、耍頭、襯方頭2×出跳數(shù)宋鋪四五六七八清踩三五七九十跳一二三四五四鋪四鋪宋式斗宋式斗斗分為兩兩個方向一個方向唐宋唐宋時明清朵數(shù)明清朵數(shù)增加，用材小斗栱軸線：11斗鎦金斗鎦金斗栱：昂變成了完全的裝飾構(gòu)宋式與宋式與清式的名稱殿堂——廳堂：等級殿堂——廳堂：等級與構(gòu)成（社會等級與空間構(gòu)成鋪作：不僅體現(xiàn)在斗栱本身的形態(tài)，而且表現(xiàn)在坊子、梁與斗栱的倍數(shù)關(guān)清代：梁柱已經(jīng)接近現(xiàn)代建筑——斗栱的退化唐宋：梁與斗栱密切相關(guān)，與足材栱同高（一材一栔斗栱與柱子比例唐宋清1/5-佛光寺佛光寺大殿（唐唐代建筑：斗栱雄大，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)，內(nèi)外雙曲屋面——雙曲屋面——凹曲線：翼生起：當(dāng)心間不升，次間升2寸，以下隔間依次遞升（宋遼，未見于汗，南北朝，明清少用側(cè)腳:開間面柱子內(nèi)傾山面8/1000,上面柱頭不變，底下往外推（宋，明清大多不用宋：《營宋：《營造法式》殿堂剖天花：平闇天花（唐平棊天花（宋以來北京太和月梁（明栿月梁（明栿梭梭南北古代基礎(chǔ)古代基礎(chǔ)開槽——定磉——柱頂石（和地面平）——柱礩（毛細(xì)防水，隔潮，相當(dāng)于柱礎(chǔ)等級：廡殿，歇山等級：廡殿，歇山，懸山，硬（重檐：副階周匝），攢尖重檐廡殿——重檐歇天安門；重天安門；重檐歇午門：午門：重檐廡殿雙曲屋面雙曲屋面屋角生舉折，舉雙曲屋上棟下雙曲屋上棟下宇：棟：脊宇：屋反“上尊宇卑，則吐水疾而霤遠(yuǎn)”《周禮?考工?記輪人反宇反宇：即屋檐起翹——折水做法，其構(gòu)造實質(zhì)上是飛椽和子角梁——嫩戧的翹抬做法抬程度受時代，地域影椽翼角椽翼角起翹：角梁水戧發(fā)戧：子角梁不翹起，僅靠屋角上的脊翹嫩戧發(fā)嫩戧發(fā)水戧發(fā)屋角生屋角生沖三翹四：沖三根椽子椽升四根椽舉折，舉架舉折，舉架宋：舉，從上往下，落架，坡度上大下清：舉架，從下往上，最上面是九舉（南方民間：提棧唐代舉清：舉。清：舉。佛光寺大殿：則為雙坡屋頂雙坡屋頂?shù)恼妫荷^清中葉清中葉后屋脊僵3)懸山：檁條出際（保護(hù)山墻），“不夏3)懸山：檁條出際（保護(hù)山墻），“不夏兩頭4)硬山4)硬山：明代出現(xiàn)，與磚的大量普及有歇山：廈兩歇山：廈兩頭，由懸山演化而來，加披檐，形成45度戧脊——九脊抹角梁：民間早期使用，把45度戧脊及懸山部分架（順）扒梁：清朝，角部支撐靠扒歇山收歇山收山：收山不能形成唐收山很小、宋式收山較大，清式小規(guī)定為：山花板外皮沿正心桁中線內(nèi)收一檁上海真如上海真如寺大殿（元式）：風(fēng)格性修復(fù)的產(chǎn)取消取消重檐，元代鴟尾殿堂廳殿堂廳堂軒頂：椽子檁條做成屋中屋形式，用椽作天花（南方大量出現(xiàn)上下層關(guān)系上下層關(guān)系插柱造：上層柱子插在暗層斗栱的櫨斗纏柱造：上層柱根落在下層斗栱后尾的梁上其他規(guī)定同插柱造，未有實大通柱：樓閣到了明清已經(jīng)沒有叉柱造，大通柱上下，不再永定柱永定柱造：兩柱相依，外柱支撐下檐斗栱內(nèi)柱支撐上檐斗應(yīng)縣木塔（遼應(yīng)縣木塔（遼現(xiàn)存最高，最早，唯一木樓閣河北正定河北正定天寧寺凌一個半木上面五層木塔（金天津薊縣獨樂寺觀山天津薊縣獨樂寺觀山門：分心斗觀音閣：金廂斗底槽外觀2層，內(nèi)部三層上下柱以叉柱造相接底層斗栱以上和平坐樓板以的夾層在柱間施以斜上層斗栱雙抄雙下昂，下層四叉手，托《梓人遺制藏經(jīng)儲、天宮樓閣——小木作最高級山西華嚴(yán)寺薄伽教山西凈土輪轉(zhuǎn)藏輪轉(zhuǎn)藏——機(jī)械裝顏清中后期顏清中后期裝飾走向（巴洛克，洛可可）——暖色（紅、黃）青綠宋式彩畫：五彩遍裝、青綠彩畫、土朱刷清代彩畫：官式：和璽彩畫&旋子彩民間：蘇式彩青綠彩畫——和璽彩畫，旋子彩門、門、最高級：三交燈球六椀（碗）菱花天天藻屋頂材屋頂材隆興寺摩尼殿（宋）（龜頭屋屋頂琉璃瓦“剪邊”（唐宋時常見做法唐：剪元明清：滿古建筑斷代古建筑斷代1）尺度復(fù)原永寧寺塔——北魏—木結(jié)構(gòu)—楊洪勛復(fù)原—歷史記載最高（應(yīng)縣木塔的二倍，高（現(xiàn)存最高：宋河北定縣開元寺料敵塔用于判斷有機(jī)物，不足之處在于無法判斷老料新做，材料年代早于房子年代，年相對準(zhǔn)3)熱釋光（科學(xué)考古方法無機(jī)物（磚石），相對比較準(zhǔn)4）風(fēng)格判最不準(zhǔn)確，無法判斷“式”和“代&我國現(xiàn)存&我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑是位于山西五臺山的南禪寺大殿；現(xiàn)存最早的地面磚構(gòu)建筑位河南登封的嵩岳寺塔。98、柱子和基礎(chǔ)之間相當(dāng)于一個浮擺面。98、07、10a&中國古典建筑演變與朝代的更替一般沒有因果關(guān)系。01、04、04a、05a、06a、&中國古代建筑體系以木構(gòu)為主體的成因：崇尚儉德建筑類型取材方便陰陽五行，與建0、30、a08a&風(fēng)水觀念A(yù)BCD沒有直接關(guān)系。&中國現(xiàn)存最大的兩座木構(gòu)殿堂是太和殿和北京明十三陵裬恩殿。北京故宮太和殿屋頂屬重檐廡殿。99、01、&中國傳統(tǒng)建筑柱礎(chǔ)以下是磉石，墻基接近于現(xiàn)代的條形基礎(chǔ)。&斗拱大約起源于春&斗拱大約起源于春秋戰(zhàn)國期，成熟于唐。02、D.顯赫的裝飾效果ABC.&“山節(jié)藻棁”中“山”指大斗，“棁”指梁上短柱即瓜柱。&宋代木構(gòu)建筑最小的模數(shù)化點位是份，主要用于度量構(gòu)件的長、寬；清代的斗口分為十一.寸。90、5、、0a0、0a&2、305&宋代斗拱在結(jié)構(gòu)分類上屬：ABCD&古代木構(gòu)建筑用材的模數(shù)制大約開始于唐朝，成熟于宋朝，在清代稱為斗口，是大式用材的基準(zhǔn)，斗口取自拱寬。00、02、04、05a、06、&清代官式建筑構(gòu)件變化的重要特征之一是結(jié)構(gòu)和裝飾的分離，斗拱一般不含功用。（唐宋木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件、度量基準(zhǔn)構(gòu)件與裝飾構(gòu)件合一）。01、03、04、04a、&北京故宮三大殿斗口等級為四等以下。&清代大式建&清代大式建筑柱間平板枋有多攢平身科斗拱（多攢斗拱是清代官式建筑的一般特征），其間距通常11斗口。06、08、25.2寸），清代十一等斗口的等差折減值為清尺的0.5寸。10&中國古代木構(gòu)框架建筑相當(dāng)于現(xiàn)代的排架結(jié)構(gòu)。04、05a、06a、&近年來建筑界討論的“tectonic”主要指：A.建筑BC.建筑藝術(shù)。唐宋建筑比較接近&殿堂式建筑符合下列哪個特征：A.穿斗B.內(nèi)柱升高C.徹上露明D.草栿05&“廳堂式”——內(nèi)柱升高。唐宋木構(gòu)殿堂與廳堂的主要區(qū)別：是否內(nèi)柱升高。03、06a、&唐宋木構(gòu)樓閣上下層用叉柱造，上層柱落在下層的斗拱上，上層柱子比下層柱子退半柱徑。07a、&宋遼金時期的木閣樓上下層結(jié)構(gòu)連接方式多用叉柱造，結(jié)構(gòu)抗震的關(guān)鍵部位是暗層。&古代樓閣建筑中的叉柱造主要見于：A.隋&清式樓閣上下層用通&清式樓閣上下層用通柱。&宋普拍枋下的構(gòu)件是闌額，清鎦金斗拱后尾搭在金柱內(nèi)額構(gòu)件上。&福建的華林寺大殿是華南地區(qū)最古的木構(gòu)廳堂&宋代稱舉折，清稱舉架，蘇式稱提棧。&宋代折舉最陡處為屋架總高的十分之一，清代舉架最緩處為三五舉。&清式七檁舉架的飛檐為三五舉，檐步為五舉，清式五檁舉架的脊步為七舉。05、&文獻(xiàn)上最早記載的曲屋頂見于：A.BCD.&翼角起翹與下列哪項無關(guān)？A（出際是懸山的做法）BCD&A.B.C等降水&中國傳統(tǒng)建筑柔曲屋頂?shù)摹皫つ弧眮碓凑f出自&中國傳統(tǒng)建筑柔曲屋頂?shù)摹皫つ弧眮碓凑f出自德·昆西。&宋代名匠喻浩寫過一部《木經(jīng)》，還設(shè)計了著名的開封開寶寺。99、&《營造法式》是一部土木建造規(guī)程性質(zhì)的書，編制的主要目的是為了A.模數(shù)施B.控C.規(guī)范施D.區(qū)分等級。05a、06、06a、08a、&《營造正式》出現(xiàn)于明代，上梁禮是指設(shè)脊檁的儀式。&撰寫。0、0、&《營造法式注釋》是梁思成根據(jù)《營造法式》所著。06、&99&在永寧寺塔復(fù)原設(shè)計的下列一舉中，哪一項最不可能？A.史書的記B.當(dāng)時營造尺原CC.風(fēng)格識&A&A&山西省東北的五臺山和河北省的正定是古建筑非常密集的地方。C.風(fēng)格識&在建筑設(shè)計中用圖紙和模型相結(jié)合的方法始于：ABCD（至遲在北魏時，&宋式淺浮雕&宋式淺浮雕稱為壓地隱起，線刻稱減地平钑。&）見于華。0、305A唐及唐.B.五代CD.元。&清代繼續(xù)發(fā)展了：AB.C.&古代建筑彩畫總的五彩遍裝主要見于宋。專題五：中專題五：中國古典園林：對城市化進(jìn)程做藝術(shù)化傳統(tǒng)園林空間創(chuàng)作發(fā)秦與西漢：自然主義與象征主）關(guān)鍵案秦始皇“大咸陽都市計劃”（咸陽蘭池中有“蓬萊”“瀛漢武帝長安建章宮太液池：“一池多山”（蓬萊，方丈，瀛洲，壺梁漢武帝長安上林苑昆明南越王宮苑遺www.sg-2.東漢魏2.東漢魏晉南北朝：個人主義與寫意主義（未經(jīng)充分寫實的——私家，皇家，寺觀三大古典園林已形（東漢洛陽茂陵富人袁廣漢私園——第一座私家園北魏洛陽華林園中之景陽山、天淵池（楊銜之《洛陽珈藍(lán)記》酈道元《水經(jīng)注》南朝華林園及臨春、結(jié)綺，望仙三富豪石崇之金谷園（現(xiàn)蘇州環(huán)秀山莊湖石假山——戈裕良（清蘇州顧辟疆園——江南最早的私家園林（東晉日本京都平等院日本平城宮苑遺相關(guān)文獻(xiàn)宗炳《畫山水序》——我國世界繪畫理論史上第一篇山水畫論（南朝3.隋唐3.隋唐宋元明中前期：文人主關(guān)鍵詞：唐：跨界、走向程式宋：去王權(quán)之魅的抽象與寫意探索、世俗唐王維之（跨界唐白居易之廬山草堂，洛陽履道里元明之北京水城游賞空元代之蘇州獅子相關(guān)文獻(xiàn)白居易《草堂記》：”...木，斫而已，不加丹，墻，污而已，不加白柳宗元《永州龍興寺東丘記》：“游之適，大率有二，曠如也，奧如“逸其人，因其地，全其天”（老子后的又一次空間論《洛陽名園記》賞石：米芾：瘦、縐、漏、4.明末清初4.明末清初：古典與極簡關(guān)鍵詞：象征回歸，自然回歸（第二次，現(xiàn)實主義回歸與去魅），集約化（第二次關(guān)鍵案例無錫寄暢園——張南蘇州拙政園日本京都龍安寺方丈院日本京都桂離宮（凡爾賽宮、印度泰姬陵日本東京后走關(guān)鍵文獻(xiàn)與《園冶》計成（明）“第園筑之主，猶須什九，而用匠什第一部造園專著，興造（園中修建建筑），三分匠，七《園冶注釋》——《長物志》文震亨——記載居室及庭園環(huán)境的《閑情偶寄》《一家言》李劉侗，于奕正《景地景物略》《婁東園林志張漣（張南垣），江南疊山第一人（明王世貞《游金陵諸園記5.清中5.清中期：古典主義后期，犬儒主義、“巴洛克時蘇州網(wǎng)蘇州留園石林小揚州瘦西湖集錦園北京圓明園（郎世寧，將友人），諧趣園仿無錫寄暢園，頤和園參考杭州西倫敦丘園，錢伯斯——中國古代造園藝術(shù)在18世紀(jì)傳到了關(guān)鍵文獻(xiàn)與話《浮生六記》沈三白（林語堂《生活的藝術(shù)》《閑情記趣》：“大中見小，小中見大，虛中有實，實中李斗《揚州畫舫6.清晚6.清晚期與民國早期：世俗主義與享樂主）關(guān)鍵案例揚州寄嘯蘇州留園之亦莊上海豫園漁樂榭杭州西泠松江方塔園（引申童寯《江南園林志劉敦楨《蘇州古典園陳從周《蘇州園林》《說園&《園冶》共有3卷，屬于古代造園專著，作者計成認(rèn)為匠作與園主意象的關(guān)系是一分匠，九分主（猶須什九，而用匠一）。造園之術(shù)精在體宜，巧于因借?！暗皿w合宜，隨宜0、0、、a0、、0、、012&《興造論》出自《園冶》。08a、&《園冶注釋》的作者是陳植。06a、&中國古代第一篇山水畫論：A.《歷代名畫記》（唐末）B.《池上篇》（白居易）C.《山畫序》（南北朝）D.《林泉高致·山水訓(xùn)》（北宋記》D.《園冶》10&《閑情偶寄》《一家言》作者李漁。09、&“香山幫”在（江蘇）——著有《營園》（民國時期的）、阮安、楊青。06、07、07a、08a、09、10、&蘇州環(huán)秀山莊是由戈裕良等人設(shè)計的其中以太湖石假山的掇山最為精良。06、法取得的,取得園林邊界模糊的效果。03、04、04a、05、05a、06、06a、07a、08、&中國古典園林中的“一池三山”模式大約形成于秦漢時期。&魏晉至唐宋的造園理論主要來自A.園林理論B.繪畫理論C.文學(xué)理論。04、05a&“逸其人，因其地，全其天”出自柳宗元。&北京頤和園的布局與景觀處理主要參考了杭州西湖的景觀（摹景江南，乾隆皇帝直接干預(yù)）。山”的園林景觀意象及其典型化布局。&江南園林中太湖石的典型特征可以概括為瘦、縐、漏、透，園中水面小則聚。專題六：中外建專題六：中外建筑關(guān)系：交融關(guān)鍵Accultuation：其一，一種主題文化對另一種外來文化的吸收和涵化，也稱“文化涵化（佛教建筑的中國化就是典型例子多個文化碰撞，diversitydiversity：a.遺產(chǎn)的多樣b.創(chuàng)造的多樣www.sg-世界傳統(tǒng)建世界傳統(tǒng)建筑體歐洲建筑：古埃及美洲古代建兩個大的交往引起的建筑變化一.絲綢之路：正式地官方交二.明末清初：第二次大的交流（西風(fēng)東漸一.絲綢之路：正式地一.絲綢之路：正式地官方交第一次：絲綢之路—和中國古代建筑的關(guān)系（西漢，公元前202年絲綢與前伊斯蘭化的西域建一地理概念敦煌：進(jìn)入西域的海上絲綢之路起點曼陀羅:宇宙圖曼陀羅:宇宙圖案（我國：九宮格）——代表宇宙觀：中心、四向印度：科里：傳統(tǒng)宗教文化外化在建筑從古代西北印度（而非今印度）巴基斯坦傳來：有基座的仿樓閣形古代庫車有大量sta西漢絲綢之路開通后開始出現(xiàn)（墓葬里錮窯的錮窯的拱券砌筑方式,來源于中）桑奇）桑奇大塔——現(xiàn)印度留下的佛塔中最有影響最大的實（）桑奇大塔——傘蓋：中國的相輪stupa的演變stupa的演變（以塔剎為中心犍陀羅（Gandhara）法隆寺五重塔簡化（日日本保留了東方化的它的藝術(shù)形態(tài)和意義：法隆寺五法隆寺五漢朝明漢朝明器上洛陽永寧寺洛陽永寧寺塔（北魏北魏尺復(fù)中心土心塔密檐?？旅荛芟？铝_（印度教南北朝出現(xiàn)（中國北魏嵩北魏嵩岳寺磚現(xiàn)存密檐塔最早一例有內(nèi)部空間的古代足尺建中國唯一十二李庸：唐《嵩岳寺“發(fā)地四鋪而聳，凌空八向而圓中國化密檐中國化密檐唐多為方宋：多種形明清：多邊形，以八邊形為西安小雁云南大理崇圣寺白SOM：金茂SOM：金茂大佛佛Chaitya）法：ia—僧：大乘佛教：法即佛，佛及小乘佛教：佛就是佛寺的演印佛寺的演印度：最重要的是塔院漢明帝以后佛教正式傳入中國（東漢以來）—東漢洛陽白前塔后殿——永寧寺以來長期延續(xù)的布局方（《關(guān)中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)》）——佛寺變化轉(zhuǎn)折的唐以后：唐以后：以殿為主（尤其是兩宋以來兩宋：伽藍(lán)七堂，塔已經(jīng)不是重要位晚期：城市化，大清：承德外石窟寺——佛教建筑石窟寺——佛教建筑的一種類印度阿旃陀中國著名石中國著名石北魏盛期——唐（敦煌，龍門石窟敦煌鳴沙山石窟——漢地最早石窟寺（前秦北齊天龍山石窟——支提洛陽龍門石窟——已接近佛殿經(jīng)堂平面(進(jìn)入世界遺產(chǎn)石窟寺在唐末之際已基本上中國化中亞佛寺有拱券和支提塔院等多種形不支模砌中亞前伊斯蘭時代的佛寺常以拱券方式砌方形基座上加穹窿頂?shù)男问綖楹髞淼囊了固m建筑所人類文明四人類文明四大分類：古埃及，兩河流域，印度流域三個文明：基督教，伊斯蘭教（介于東西方之間），大乘佛伊斯蘭發(fā)展早期：中東，麥加文明為中心，阿拉中期：公元7——（）哈佛：亨廷頓《文明的沖突最早到中國來的伊斯蘭教是從海上來的，中國沿海城市（唐宋時期最早到中國來的伊斯蘭教是從海上來的，中國沿海城市（唐宋時期杭州鳳凰寺——唐朝（今，元朝遺物泉州清泉州清凈杭州鳳杭州鳳凰宣禮塔：邦宣禮塔：邦克樓召喚信徒禮馬哈爾馬哈爾泰姬清真寺（masjid）——跪拜處清真寺（masjid）——跪拜處馬格拉斯（經(jīng)學(xué)院與西域關(guān)南北屋與西域關(guān)南北屋頂琉璃灰瓦——琉璃瓦（從中亞阿富汗來退暈彩梭須彌三段卷草紋、唐草紋——印度希高足家具唐高足家具唐及五代：已具南宋普及：席地而坐的起居習(xí)俗已基本被取明代走向全面成熟：代表中國古代家具最高成清代中后期:被雕鏤瑣細(xì)、繁縟柔糜的晚期家具所取相關(guān)題&acculturation的意相關(guān)題&acculturation的意思是（文化涵化/適應(yīng)）外來文化被整合?！拔幕呁币辉~在英文里是（不同國家地域的城市與建筑不約而同地“趨同”）。中國建筑對外來建筑影響的反應(yīng)接近于A.assimilationD.exclusion。04、04a、05、05a、06a、08a、&異地的建筑文化出現(xiàn)相似相像，有可能是“趨同”或“傳播”的結(jié)果，其英文表達(dá)分別是convergediffusion。&從唐朝道宣的關(guān)中創(chuàng)立戒壇圖經(jīng)開始，中國佛寺漸變?yōu)橐苑鸬顬橹行?。朝的華嚴(yán)寺大殿。&現(xiàn)存古代最高的佛塔是河北定縣料敵塔。中國。04、&漢&漢以后，中國古代建筑體系的第一次大變遷大約發(fā)生在魏晉南北朝時期，并引發(fā)了漢民，從&梭柱大約出現(xiàn)于南北朝（實例：北齊定興義慈惠石柱），琉璃瓦用于屋頂始自南北朝，從阿富汗傳入，大量用于屋頂開始自宋朝，古代最高等級的建筑基座稱須彌座，是從印度佛9000、0、&&“剪邊”指屋頂?shù)募购瓦呌昧鹆?，其余用瓦的做法，實例見于河北正定隆興寺摩尼殿&中國古代建筑受外來建筑影響最大的是佛教建筑；中國近代建筑受外來影響最大的是工建筑？。二：第二次：二：第二次：西風(fēng)東漸與中國近明末清初：西風(fēng)東漸實際從明末開始，明末意大利傳教士來中清末：中西方互動的明末清初：西風(fēng)東漸實際從明末開始，明末意大利傳教士來清末：中西方互動的四個小標(biāo)新古典“移入“摩登化”與1）背景：鴉片戰(zhàn)爭和洋務(wù)運動（19世紀(jì)后半葉1）背景：鴉片戰(zhàn)爭和洋務(wù)運動（19世紀(jì)后半葉2）新古典與文化2）新古典與文化適應(yīng)（1）從Beaux-art到Upenn（費城學(xué)派）保羅克雷——（2）新古典主義—逆反巴洛克、洛可可面向社會而非權(quán)貴巴黎19世紀(jì)奧斯曼改造以后的城市景觀——新古典主義——（3）新古典“移入（3）新古典“移入HarryHussey&HenryK.Murphy（何氏與茂飛）——中國所謂的復(fù)古主義，大屋頂，宮殿式，“中國固有式”是西方人做了大量所謂中國新古典主義建筑，為后來的楊廷寶，梁思成做的“中國固有式”建筑提供了“新生活運動”“整理國故”“中國固有式”（宮殿式）——對西方進(jìn)入中國的文化源：法國——流：美梁思成：梁思成的探索與困中國古代建筑在結(jié)構(gòu)上接近現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)，所以完全可以用民族的形式確立國家身民族形式=宮殿式=中國固有（4）“摩登化（4）“摩登化”與摩登上海與Art-Deco（裝飾藝術(shù)風(fēng)格失之交臂的“國際式革命現(xiàn)代式（西式建筑簡化，中國大量存在：毛主席紀(jì)念堂—林肯紀(jì)念人民大會堂—小特里阿農(nóng)宮摩登——佛教modm19世紀(jì)末20世紀(jì)初：新建筑萌芽，西方人造西式建20世紀(jì)末30年代初：今天的外灘（三期外灘—摩登外灘現(xiàn)代西方現(xiàn)代西方—啟蒙現(xiàn)我國的近現(xiàn)代和西方不對應(yīng)（定義西方現(xiàn)代：啟蒙以后，新古典主義時期就開始往現(xiàn)代工業(yè)革命——modern半殖民：上海中國——半殖民地——摩登建筑——摩登建筑——Art-上海建筑的裝飾藝術(shù)脈絡(luò)——新建筑范（現(xiàn)代主義建筑過渡：新古典主義非現(xiàn)代主“摩登”化與失“摩登”化與失之交臂的國際式摩登上海與Art-上海學(xué)習(xí)了西方的Art-deco裝飾藝術(shù)風(fēng)歷史&裝飾：非現(xiàn)代建筑的主和現(xiàn)代主義Modernism不一《摩登上海的研究—沙遜大廈實錄與研究馮驥忠馮驥忠—現(xiàn)代主義思想在作品中清晰地表達(dá)出80年代：松江方塔學(xué)院派與學(xué)院派與中國新古中國最早新古典主義：圣約翰大學(xué)懷施堂（最早“中國式”教會學(xué)校建筑宮殿燕京大中山廣州中山紀(jì)念堂——呂彥張景秋張景秋：陜西省博戴念慈戴念慈：曲阜闕里新古典與新古典與“革命現(xiàn)代革命現(xiàn)代式—人民大會堂—）高臺屋蓋+屋身+基新古典新古典主義怎么終滿洲工業(yè)學(xué)校滿洲工業(yè)學(xué)校建筑科，1911年，大連，日本人創(chuàng)辦中國國土上最早的一所有建筑科的蘇州工業(yè)專門學(xué)校建筑科，1932年，中國人創(chuàng)辦的第一個建筑科，沿用日本建筑教學(xué)體國立第四中山大學(xué)（中央大學(xué)）=蘇州工專+東南大學(xué)，1927年，中國高等學(xué)校的第一個建筑東北大學(xué)建筑系，1928年，梁思成創(chuàng)圣約翰大學(xué)建筑系，1942年，包豪斯教學(xué)體系主任：黃作燊（1915-1975，AA，哈佛GSD，格羅皮烏斯外東：英美外東：英美租界西：法租界半殖民時代的，西化的中國城三期立面和平飯店——77m（最早：非純粹Art-deco，有新古典主義，哥特復(fù)興手法國際飯店——上海最高——烏達(dá)今日看到的上海是2、30年代摩登時代的外和平和平飯店：豎向上升，哥特復(fù)興有關(guān)的art-走向“全走向“全球在全球思考，地方行身份與認(rèn)涵化還是有差異的趨同——如何表現(xiàn)相關(guān)題&相關(guān)題&近代的建筑透視法是清朝時由意大利傳教士郎世寧傳入我國。98、01、04、&中的&中國近代建筑復(fù)古主義思潮以中國固有形式為口號中國近代建筑復(fù)古主義提出的國固有式”是指：A.BCD02、04、04a、05、&0ar-（裝飾藝術(shù)風(fēng)格）風(fēng)格，主要受美國紐約影響較大。代表作是外灘的和平飯店和上海國際飯（設(shè)計者是鄔達(dá)克）。00、01、07a、&廣州中山紀(jì)念堂的設(shè)計者是呂彥直，屬于中國古典復(fù)興風(fēng)格。&上海大廈（百老匯）屬于art-deco風(fēng)格，是外灘北邊的端景。&上海近代建筑中的“摩登風(fēng)格”是指裝飾藝術(shù)風(fēng)格，屬于：A.B.&上海近代建筑中的“摩登風(fēng)格”是指裝飾藝術(shù)風(fēng)格，屬于：A.B.現(xiàn)代主義主義范疇，不屬于：ABC.造型風(fēng)格。03、04、05aA.西方建筑師B.中國建筑師C.新生活運動D.整理國故A.西方建筑師B.中國建筑師C.西方傳教士D.整理國故ABCD.古典藝術(shù)表現(xiàn)ABCD&Art-deco風(fēng)格與國際式風(fēng)格最大的區(qū)別是不排斥歷史元素和裝飾手法。&中國當(dāng)代建筑與發(fā)達(dá)國家差距在A.BC.建筑觀念與體制。第七歷第七歷史空間的存續(xù)與再PreservationandRenovationofHistoricPreservationandRenovationofHistoric2.歷史空間（HistoricPreservationandRenovationofHistoric2.歷史空間（Historic3.建筑遺產(chǎn)（architectual建筑遺產(chǎn)的真實性6.建筑遺產(chǎn)保護(hù)8、修復(fù)的技術(shù)系1.新舊關(guān)科1.新舊關(guān)科學(xué)發(fā)展即可持續(xù)發(fā)展：即保守與激進(jìn)的平衡發(fā)展，即保護(hù)與更新的協(xié)調(diào)發(fā)展，即存遺續(xù)新的大前提。（與古為新存遺續(xù)新——目的：再2.歷史空間（Historic包括）（）urbanheritage，architectural外灘，27座單座建www.sg-廣義：泛指歷史上留廣義：泛指歷史上留存下來的“故舊建筑狹義：特指依法登錄保護(hù)的“歷史建筑4.遺產(chǎn)價值value）:歷史價值value）+年代價值（age-patina：古色value）：藝術(shù)價值+利用5.建筑遺產(chǎn)的真實性和其本質(zhì)：形態(tài)特征與材料、工藝之間的對應(yīng)關(guān)系是否真實存6.建筑遺產(chǎn)保護(hù)對歷史6.建筑遺產(chǎn)保護(hù)對歷史建筑的保存研究和價值判4)在特殊情況下的擴(kuò)建、加建（addition）和重建（reconstruction）同濟(jì)翻architectureofaddition：designand《加法建筑學(xué)-設(shè)計與規(guī)則““修復(fù)存遺進(jìn)化風(fēng)格性修科學(xué)性修1）“修復(fù)”詞源1）“修復(fù)”詞源“修復(fù)”與“進(jìn)餐同源“restoration”源于“restaurabo”（餐館）“restore”（足食“restaurateur”也有“食堂”及修整雙義，引申為“修補(bǔ)”“重修”“復(fù)原”“復(fù)建Ruskin《建筑七燈》——記憶之燈：不主張修2）存遺李格“年代價值”（age-value）至關(guān)重要，歲月滄桑不容抹《馬德里建議》（1904）國際建筑師協(xié)會大“對于不再使用的紀(jì)念性古跡或廢墟，其價值存留，就在于維持原《威尼斯憲章》（1964）精神《奈良文件》（1994）——東方觀3）進(jìn)化論奧3）進(jìn)化論奧古斯都：“我接受的羅馬是一座磚城可我留下的羅馬是一座大理石城維奧萊特.勒“非為保存（preservation）而保護(hù)實為創(chuàng)造（creation）而修復(fù)穆棟（巴黎圣母院當(dāng)代修繕主持建筑師“應(yīng)兼顧整體的建筑真實價值和局部的遺構(gòu)真實價3）風(fēng)格性修3）風(fēng)格性修奠基人：維奧萊特Ruskin《建筑七燈》——如何對待歷史空巴黎——19世紀(jì)的巴黎，機(jī)械化生產(chǎn)初上?！纳虾＃ê推斤埖瓯本糯谋本?、農(nóng)耕文明的北5）科學(xué)性修5）科學(xué)性修古斯塔夫.喬萬諾尼修復(fù)五要素1加固Giovannoni）(1873-復(fù)位（anastylosis）（雅典衛(wèi)城釋放（liberation）（析出活化與加建可逆性原改擴(kuò)建的8、修8、修復(fù)的技術(shù)骨骼——承重體的肌肉——圍護(hù)體的皮膚——面層材料的當(dāng)代西方實當(dāng)代西方實例：奧賽博物館（老巴黎火車奧塞宮羅馬角羅馬角斗場：修舊如舊，補(bǔ)新以威尼斯威尼斯水柏林議柏林議會大中國歷史空間的中國歷史空間的一個悖1現(xiàn)代導(dǎo)致了文化斷根的城市化和城市、建筑的千篇一三個事1.19世三個事1.19世紀(jì)中，法國的“奧斯曼”計劃約用20年左右近乎徹底地改造了一個巴20世紀(jì)后葉至今，中國約用20年左右完成了近乎所有歷史城鎮(zhèn)的大規(guī)模改平遙——2.西方可持續(xù)城市化以后工業(yè)時代為背中國則是“兩次浪潮”同時襲來——工業(yè)和后工業(yè)3.近代開埠的舊城市——“有機(jī)更新中國傳統(tǒng)的建筑中國傳統(tǒng)的建筑遺三大構(gòu)以官式建筑為代表的古典建筑遺產(chǎn)：故分布于各個地域的風(fēng)土建筑遺西方建筑影響下的近現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)：外生活形態(tài)的對現(xiàn)代建筑的樸散則為器——