湖北省武漢二十四中學(xué)2024屆語文八下期末達(dá)標(biāo)測(cè)試試題含解析

湖北省武漢二十四中學(xué)2024屆語文八下期末達(dá)標(biāo)測(cè)試試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作，包括內(nèi)篇、外篇、雜篇?！侗壁び恤~》節(jié)選自內(nèi)篇中的《秋水》，《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自外篇中的《逍遙游》。B．格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下是“四書”之一的《大學(xué)》里提出的八條目。儒家經(jīng)典《禮記》中有對(duì)人類美好社會(huì)的構(gòu)思，名為“大同。”C．“唐宋八大家”中的“三蘇”是指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾(字子瞻，號(hào)東坡居士，世人稱為蘇東坡)、蘇轍。明末魏學(xué)洢的《核舟記》“蓋大蘇泛赤壁云”一句中的“大蘇”即蘇軾。D．阿西莫夫是美國(guó)科普作家、科幻小說家，代表作有《基地》《新疆域》，本學(xué)期我們學(xué)了選自《新疆域》的短文《恐龍無處不有》；馬克·吐溫是美國(guó)作家，代表作有小說《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等。2、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．對(duì)于那些只靠卡壓，而不做思想工作，不解決實(shí)際問題的人，是一種極不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。B．2019年，我國(guó)繼續(xù)提高對(duì)農(nóng)業(yè)與糧食生產(chǎn)的支持力度，糧食等重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展。C．政府在政務(wù)微博上所發(fā)布的信息是否準(zhǔn)確，是保障政府公信力不受傷害的關(guān)鍵。D．面對(duì)一個(gè)需要用基本原則來整頓的全新世界，某些過去一直被視為烏托邦的原則，如今卻變得切實(shí)可行。3、對(duì)下列句子運(yùn)用的修辭手法，分析不正確的一項(xiàng)是（）A．破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。（對(duì)偶）B．秾麗的春天躺在靜穆的晨光里，聽那只嬌柔獻(xiàn)媚的百靈鳥向它歌唱。（擬人）C．在烏黑的無邊夜空中，李煜所見之月，如鉤，尖銳的鉤，勾人心魄。（比喻）D．這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。（反問）4、下列關(guān)于文學(xué)名著的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《傅雷家書》中傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子的舐犢之情。B．莊子，名周，春秋時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學(xué)的著作。善于運(yùn)用寓言故事說理，是《莊子》的特色。C．《名人傳》敘述三位名人在經(jīng)歷肉體和精神上的種種磨難后，創(chuàng)作了不朽杰作的故事，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。D．法布爾的《昆蟲記》被譽(yù)為“昆蟲的史詩”，除了真實(shí)地記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會(huì)人生。全書充滿了對(duì)生命的關(guān)愛之情和對(duì)自然萬物的贊美之情。5、下列語句表達(dá)不得體的一項(xiàng)是（）A．請(qǐng)關(guān)注孩子，不要再關(guān)住孩子了。B．這點(diǎn)兒病不算什么，死不了的，安心養(yǎng)病吧。C．小明，請(qǐng)稍等，我做完這道題就和你去跑步。D．為了保證會(huì)議順利進(jìn)行，請(qǐng)將您的手機(jī)靜音。6、下列關(guān)于文化和文學(xué)常識(shí)的信息表述不正確的一項(xiàng)是（）A．馬克·吐溫，美國(guó)作家。代表作有小說《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。B．《馬說》作者韓愈，世稱“韓昌黎”，宋代文學(xué)家、思想家、教育家。宋代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”C．《最后一次講演》作者聞一多，本名聞家驊，中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人和學(xué)者。D．白居易，字樂天，號(hào)香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與劉禹錫并稱“劉白”。7、下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無誤的一項(xiàng)是()A．“一二·一”是昆明的光榮，是云南人民的光榮。B．在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是《四書》。C．名人和凡人差別在什么地方呢。名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物。D．所幸，奧林匹克主義并沒有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無所畏懼，無可指摘地挺了過來。8、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．靜穆家眷風(fēng)口浪尖人情世故B．沙礫浮燥袖手旁觀多多益善C．衰竭賦予漫不經(jīng)心風(fēng)云變換D．狡辨帷幕亭臺(tái)樓閣嘆為觀止9、根據(jù)提示，補(bǔ)充完整下列句子。（1）芳草鮮美，________________。（2）若夫日出而林開，________________________。（3）山水之樂，________________。（4）___________________________，并怡然自樂。（5）由“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能聯(lián)想到范仲淹《岳陽樓記》中的這兩句：______________________，______________________________。（6）在黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)人民的幫助下，四川受災(zāi)區(qū)現(xiàn)在百姓和樂，許多荒廢的事業(yè)又慢慢興旺起來了，用《岳陽樓記》中話說是：_______________，_________________。10、閱讀下面選文，完成后面小題成功的演講，以機(jī)智的語言，誠(chéng)懇的態(tài)度、自信的氣勢(shì)，讓思想的清泉流進(jìn)每一個(gè)聽眾的心田。①《最后一次講演》中，聞一多先生高呼：正義是殺不完的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在！《應(yīng)有格物致知精神》中，丁肇中先生告訴我們對(duì)于新鮮事物的探索不能熟視無睹?！段乙簧械闹匾駬瘛分?，王選說自己不再是權(quán)威，已經(jīng)duò（）落為“賣狗皮膏藥”的，他的謙虛博得了人們的尊重?！稇c祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》中，顧拜旦希望用奧林匹克的精神教育青年，使他們不被拙劣膚淺的世界觀所束縛。演講者睿智的思想、驚人的口才深深打動(dòng)了我們。②而那些特點(diǎn)鮮明、風(fēng)格各異的演講詞，也讓我們學(xué)會(huì)運(yùn)用并了解了演講的知識(shí)。1．根據(jù)選文中的拼音寫出漢字，給加點(diǎn)的字注音。duò（______）落拙（______）劣2．下列表述有誤的一項(xiàng)是A．①處畫線的句子中﹐“《最后一次講演》中”是狀語。B．②處畫線的句子是一個(gè)病句。C．文中加點(diǎn)詞語“誠(chéng)懇”“思想”“自己”“束縛”分別是形容詞、名詞、代詞，動(dòng)詞。D．“最后一次講演”“應(yīng)有格物致知精神”“我一生中的重要抉擇”都是偏正短語。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、非文學(xué)類文本閱讀（材料一）中美科幻電影主要成本對(duì)比統(tǒng)計(jì)（單位：萬元）中美科幻電影主要成本對(duì)比統(tǒng)計(jì)中國(guó)類別美國(guó)類別《戰(zhàn)狼2》戰(zhàn)爭(zhēng)《阿凡達(dá)》科幻《流浪地球》科幻《復(fù)仇者聯(lián)盟4》科幻《紅海行動(dòng)》戰(zhàn)爭(zhēng)《泰坦尼克號(hào)》愛情《唐人街探案》偵探《星球大戰(zhàn)7》科幻《美人魚》科幻《復(fù)仇者聯(lián)盟3》科幻（材料二）（材料三）《流浪地球》幕后花絮：參與人員有7000多人，光是后期制作人員就有3000多人。看得到的是2小時(shí)的電影，看不到的是4年多的籌備，2000多個(gè)特效鏡頭，3000張概念設(shè)計(jì)圖，8000多張分鏡頭畫稿，10000多件道具制作……一個(gè)修改了153版的特效鏡頭，出現(xiàn)時(shí)間只有3秒。而為了讓整個(gè)故事能“足夠硬”，中科院的科學(xué)家，導(dǎo)演硬是請(qǐng)來了4位。演員們要穿上百斤的道具，每日的拍攝都挑戰(zhàn)著極限。他們想要做的，是成為一級(jí)臺(tái)階，“中國(guó)科幻電影史的第一步臺(tái)階”。（材料四）《流浪地球》導(dǎo)演郭帆評(píng)論：中國(guó)科幻電影的制作技術(shù)與歐美相比還存在一定差距，缺乏足夠的創(chuàng)新能力。但是《流浪地球》的優(yōu)勢(shì)在于融入了中國(guó)人將家作為情感載體的觀念，因此影片中擺脫了美式科幻片主導(dǎo)的逃離地球范式，選擇帶著整個(gè)地球一起在太空中流浪。這種創(chuàng)意不是西方的，而是中國(guó)文化給予我們的。中國(guó)科幻的文化內(nèi)核應(yīng)該就是這個(gè)東西?！度嗣袢?qǐng)?bào)》評(píng)論：《流浪地球》以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式始終在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。冰冷的地球和喧鬧的地下城形成鮮明的對(duì)比，對(duì)地球未來命運(yùn)的思考具有未雨綢繆的現(xiàn)實(shí)意義；100代人的流浪地球計(jì)劃，投射的是中國(guó)人自古崇尚的愚公移山這種堅(jiān)韌不拔的精祌：“集體式救援”不同于美國(guó)的個(gè)人英雄主義，體現(xiàn)的是全人類“集中力量辦大事”的理念；片中父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出的是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。1．讀四則材料，下列結(jié)論無法得出的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)科幻電影在特效制作的成本投入上，與美國(guó)相比相差甚遠(yuǎn)。B．在美國(guó)電影票房排名中，科幻電影占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，特效制作的高成本研發(fā)功不可沒。C．特效是否精良直接影響科幻電影的質(zhì)量高低，也是科幻電影是否迎合觀眾口味的關(guān)鍵。D．科幻電影《流浪地球》的文化內(nèi)核有別于西方，強(qiáng)調(diào)的是家庭和集體價(jià)值的體現(xiàn)。2．分析“材料二”中《流浪地球》和《復(fù)仇者聯(lián)盟4》全球票房占比統(tǒng)計(jì)圖，你能得出哪些結(jié)論？3．假如你是《流浪地球》的導(dǎo)演郭帆，面對(duì)記者采訪，你會(huì)如何回應(yīng)呢？（依據(jù)上述材料）。記者：您認(rèn)為《流浪地球》所弘揚(yáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，與歐美同題材的科幻電影有哪些區(qū)別呢？郭帆：我認(rèn)為____________________________________________________記者：《流浪地球》的成功，開啟了中國(guó)科幻電影的新征程，對(duì)未來我國(guó)科幻電影的健康發(fā)展具有劃時(shí)代意義。作為《流浪地球》的導(dǎo)演，您對(duì)中國(guó)科幻電影的發(fā)展有哪些建議呢？郭帆：我認(rèn)為_______________________________________________________12、閱讀下面的文字，完成下列小題。飲茶的歷史有多久（節(jié)選）陳博君說到茶，人們自然而然地會(huì)聯(lián)想到《茶經(jīng)》，這是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最完整、最全面、影響力最大的一部介紹茶的專著?！恫杞?jīng)》的作者、唐代著名茶學(xué)家陸羽則被世人譽(yù)為“茶圣”?！恫杞?jīng)》共分二卷十節(jié)，從茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略以及茶之圖等不同角度系統(tǒng)總結(jié)了當(dāng)時(shí)的茶葉采制和飲用經(jīng)驗(yàn)，是一部關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)和飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著?！恫杞?jīng)》不僅僅是一部精辟的農(nóng)學(xué)著作，而且是一部闡述茶文化的論著，它將普通茶事升華為一種美妙的文化藝能，首開中國(guó)茶道先河。關(guān)于茶，陸羽在《茶經(jīng)》中給出這樣的定義：“茶者，南方之嘉木也?！痹谖覈?guó)，茶有著十分悠久的發(fā)展歷史，融入國(guó)人的生活之中，演繹出了燦爛的茶文化。茶是中華民族的國(guó)飲，更是中華民族的驕傲。早在原始社會(huì)后期，茶葉就成為可交換的貨物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉發(fā)展已有一定規(guī)模，先秦《詩經(jīng)》總集就有關(guān)于茶的記載，如“誰謂茶（荼即茶）苦，其甘如薺”“采茶薪樗，食我農(nóng)夫”等。我國(guó)最古的辭書——《爾雅》也涉及苦茶。古籍《周禮·地方篇》記載，當(dāng)時(shí)設(shè)有掌管茶事的官員。如果說周有茗飲，那么到兩漢，茶已成為王公貴族日常消遣之物、佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。飲茶對(duì)佛教徒來說很有益：一是坐禪時(shí)可以提神，使人徹夜不眠；二是滿腹時(shí)能幫助消化；三是借以摒絕塵念。王褒《僮約》中令“陽羨買茶”之事，《雨山墨談》中趙飛燕賜茶的記載，都說明茶在貴族間已漸趨普及。西漢年間，湖南就有以茶命名的“茶陵縣”即“所謂陵谷生茶茗焉?！边@不僅表明西漢時(shí)湖南等地已產(chǎn)茶，而且說明茶開始受到特別重視，尤其是它的藥用價(jià)值。東漢著名醫(yī)藥家華佗的《食論》中記載：“苦茶久食，益意思?！庇纱苏f明吃茶可增進(jìn)思維。茶與社會(huì)生活、與文化，有了更緊密的聯(lián)系。伴隨茶葉生產(chǎn)的發(fā)展和飲茶的普及，茶學(xué)蓬勃興起，茶學(xué)興起的反饋，又使得茶葉生產(chǎn)更快地向前發(fā)展。自魏晉南北朝起，敬茶禮儀逐漸深入民間。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)，市場(chǎng)上已出現(xiàn)蜀嫗賣茶之事。這說明，茶已向民間發(fā)展。到了南朝時(shí)，已形成“滂時(shí)浸俗，勝于國(guó)朝……以為此屋之飲”之勢(shì)。傳說隋文帝有頭痛病，一位僧人獻(xiàn)上治頭痛的秘方：“山中有茗草，煮而飲之當(dāng)愈，常服之有效?！彼逦牡蹐?jiān)持飲茶，果然見效。于是，人們紛紛采掇這種治病救人的茗草，飲茶之風(fēng)蔓延開來。及至唐朝，茶葉更為昌盛。陸羽所著《茶經(jīng)》將中國(guó)飲茶及茶文化推向高潮。唐代茶葉的生產(chǎn)取得重大突破和普及發(fā)展，茶的加工和煮飲技藝也取得了很大進(jìn)步，形成比較完整的技藝。唐代茶飲的最大進(jìn)步是茶的加工和煮茶技藝，其中在加工上，采用早在三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的即蒸青做餅的方法，從中加以改革完善。成書于8世紀(jì)的《封氏見聞?dòng)洝份d：楚人陸鴻漸為《茶論》，說茶之功效，并煎茶、炙茶之法，造茶具二十四事……又因鴻漸之論，廣潤(rùn)色之，茶成為“人家不可一日無”之物。當(dāng)時(shí)，不僅出現(xiàn)了茶館、茶宴、茶會(huì)等，而且茶還成為文人墨客爭(zhēng)相誦詠的重要題材。有統(tǒng)計(jì)說，在《全唐詩》中，有100多位詩人的400余首詩中談及了茶。宋朝之后，開始流行斗茶、貢茶和賜茶等，茶藝、茶俗更趨豐富。茶道大行，茶成為國(guó)飲，歷久不衰。如今，雖早已進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，但茶俗在我國(guó)仍很好地傳承了下來。一旦家中來了客人，沏茶、敬茶的禮儀依舊是必不可少的。為客人沏上一杯香茶，表達(dá)的是對(duì)來客的尊重和歡迎。敬茶、奉茶與喝茶中也有很多講究。1．根據(jù)文章內(nèi)容填空。（1）文章中主要介紹了茶的______、______、______三個(gè)方面的功用。（2）飲茶的歷史主要經(jīng)歷了“周朝成為茗飲”“______”“______”“______”“宋朝之后成為國(guó)飲”五個(gè)階段。2．文章第一句話連用了三個(gè)“最”，有什么作用？3．文章多出運(yùn)用了引用資料的說明方法。請(qǐng)舉一例具體分析其作用。三、文言文閱讀（25分）13、（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ü?jié)選自《禮記正義》）（乙）善問者，如攻①堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目②，及其久也，相說以解③；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善答問者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。（節(jié)選自《禮記·學(xué)記》）（注釋）①攻：治，指加工處理木材。②節(jié)目：樹木枝干交接處紋理不順的部分，本句中比喻難處。③相說以解：互相脫離并分解，喻指先易后難，逐漸解決問題。說，通“脫”，脫落。1．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（1）然后能自反也自反：（2）及其久也及：2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）學(xué)學(xué)半（2）此皆進(jìn)學(xué)之道也3．（甲）文主要告訴我們“_________”（用原文回答）的道理，（乙）文畫線句告訴我們提問題要___________（用自己的話回答）的道理。4．在談?wù)撟鰧W(xué)問的道理時(shí)，（甲）文以“食佳肴”作比，（乙）文用“攻木”“撞鐘”作比，使人易于理解。請(qǐng)你也用這樣的方法介紹一下自己在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。14、閱讀下面文段，完成小題。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。1．下列加點(diǎn)的詞，意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．予觀夫巴陵勝狀此則岳陽樓之大觀也B．北通巫峽政通人和C．屬予作文以記之不以物喜D．前人之述備矣予嘗求古仁人之心2．請(qǐng)將下面兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。3．下列對(duì)文章內(nèi)容理解與分析有誤的一項(xiàng)是()A．作者先寫岳陽樓的雄偉景觀，再借景抒發(fā)不同的覽物之情，卒章顯志，點(diǎn)明主旨。B．“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”從空間的角度寫岳陽樓雄偉景象。C．“微斯人，吾誰與歸？”既是慰勉滕子京，也體現(xiàn)了作者欲與古仁人同道的曠達(dá)胸襟。D．本文寫景、抒情、議論相結(jié)合，由景抒情，由情入議。句式駢散結(jié)合，行文富于變化。四、作文(40分)15、題目：我思考我獨(dú)立要求：⑴寫一篇600字左右的記敘文；⑵不要透露個(gè)人相關(guān)信息；⑶不得抄襲；不得使用試卷中出現(xiàn)的材料。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、A【解題分析】

莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。《北冥有魚》節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自外篇中的《秋水》。故選A。2、D【解題分析】

A.缺少主語，把“對(duì)于”刪掉,“態(tài)度”改為“人”。B.動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“提高”改為“加強(qiáng)”，在“糧食等重要農(nóng)產(chǎn)品”前加“促進(jìn)”。C.兩面對(duì)一面，刪掉“是否”。故選D。3、D【解題分析】此題考查辨析修辭手法。常用的修辭手法有：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問。D句“這是什么精神？”是一般疑問句，“這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神”是答語。此句是先問后答，所以此句運(yùn)用的是設(shè)問的修辭。故選D。4、B【解題分析】

B項(xiàng)錯(cuò)誤。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。故選B。5、B【解題分析】

B.“死不了的”不得體，病人最不想聽到的就是“死”字，這樣容易引起人的反感。故選B。6、B【解題分析】

B.有誤。韓愈應(yīng)是唐代文學(xué)家、思想家、教育家。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。7、A【解題分析】

B.“四書”是特殊稱謂，把書名號(hào)改為引號(hào)即可。C.“名人和凡人差別在什么地方呢”屬于設(shè)問，要把“呢”后的句號(hào)改為問號(hào)。D.“無所畏懼”與“無可指摘”之間的逗號(hào)改為頓號(hào)即可。故選A。8、A【解題分析】

B.浮躁。C.風(fēng)云變幻。D.狡辯。故選A。9、（1）落英繽紛（2）云歸而巖穴暝（3）得之心而寓之酒也（4）黃發(fā)垂髫（5）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（6）政通人和，百?gòu)U具興?！窘忸}分析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！袄_紛”“髫”“具”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。10、1．墮zhuō2．D【解題分析】1．考查對(duì)漢字字形字音的辨析與書寫?！皦櫋辈灰獙懗觥岸琛?，“拙”不要取半邊字的讀音。2．D.“應(yīng)有格物致知精神”是動(dòng)賓短語。故選D。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．C2．示例1：《流浪地球》全球票房中中國(guó)票房占很大比重，海外票房很低；示例2：《復(fù)仇者聯(lián)盟4》全球票房中，海外票房占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)票房成重要票倉(cāng)。示例3：《流浪地球》全球票房結(jié)構(gòu)不平衡，中國(guó)科幻電影實(shí)現(xiàn)國(guó)際化的路程還很遙遠(yuǎn)。3．（1）歐美科幻片主導(dǎo)逃離地球的范式，而中國(guó)人將家作為情感的載體，選擇帶著整個(gè)地球一起在太空中流浪；“集體式救援”不同于美國(guó)的個(gè)人英雄主義，體現(xiàn)的是全人類“集中力量辦大事”的理念；《流浪地球》投射的是中國(guó)人自古崇尚的堅(jiān)韌不拔的精神，片中父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出的是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守。（2）要合理優(yōu)化電影投資成本的結(jié)構(gòu)，加大對(duì)特效制作成本的投入；學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，鼓勵(lì)特效科技的創(chuàng)新；要注重科幻電影本土文化和世界價(jià)值觀的接軌，助力中國(guó)科幻電影向世界推廣；要注重團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精的精神；要堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神意義，切勿“拿來主義”或則胡亂模仿歐美科幻電影。【解題分析】1．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。A項(xiàng)可依據(jù)材料一中的“中美科幻電影主要成本對(duì)比統(tǒng)計(jì)得”得出結(jié)論；B項(xiàng)可依據(jù)材料一中的“中美科幻電影主要成本對(duì)比統(tǒng)計(jì)”和材料二的餅狀圖可得出結(jié)論；C項(xiàng)找不到依據(jù)，得不出結(jié)論；D項(xiàng)可材料四中的“體現(xiàn)的是全人類“集中力量辦大事”的理念；片中父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出的是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守”射出結(jié)論。據(jù)此，答案為C。2．解答表格試題，主要看圖表的標(biāo)題和圖表的數(shù)據(jù)，把數(shù)據(jù)的對(duì)比結(jié)果與標(biāo)題內(nèi)容進(jìn)行綜合分析，采用“對(duì)象+特點(diǎn)（變化趨勢(shì)）”方式進(jìn)行概括作答。結(jié)論可多個(gè)，注意題目要求。從兩張圖表對(duì)比看，《流浪地球》全球票房中，中國(guó)票房占了大部分，海外（北美和其它地區(qū)）票房很低，其結(jié)構(gòu)不合理，說明中國(guó)科幻電影以后要走的路還很遙遠(yuǎn)；而《復(fù)仇者聯(lián)盟4》全球票房中，北美、中國(guó)和地區(qū)的票房占相對(duì)比較均衡。據(jù)此理解概括作答。3．考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，針對(duì)問題作具體的回答。（1）可結(jié)合材料四中的“‘集體式救援’不同于美國(guó)的個(gè)人英雄主義，體現(xiàn)的是全人類‘集中力量辦大事’的理念；片中父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出的是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守”來概括作答。（2）對(duì)“中國(guó)科幻電影的發(fā)展有哪些建議”要依據(jù)文本材料，從電影投資成本的結(jié)構(gòu)、制作技術(shù)、中國(guó)科幻電影的推廣、堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神、不要過分模仿等方面來談建議。答案是多元的，言之有理即可。12、1．（1）飲用藥用文化禮儀（2）兩漢時(shí)成為王公貴族日常消遣之物、佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品魏晉南北朝到隋朝，茶逐漸深入民間唐朝茶業(yè)更為昌盛2．“最”字表示程度，連用三個(gè)“最”字強(qiáng)調(diào)說明了《茶經(jīng)》在茶類專著中的地位之高及其重要性。3．示例：文章中引用東漢華佗的《食論》中的記載：“苦茶久食，益意思?！眮碚f明兩漢時(shí)期茶尤其是它的藥用價(jià)值開始受到特別重視，使說明更具體、更充實(shí)，更有說服力?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。（1）分析文章內(nèi)容第五至十一段的內(nèi)容可知，文章主要介紹了茶的飲用、藥用、文化禮儀三個(gè)方面的功用。（2）根據(jù)第五、七、九段的內(nèi)容，提煉有關(guān)飲茶的歷史的相關(guān)文字，可知飲茶的歷史主要經(jīng)歷了“周朝成為茗飲”“兩漢時(shí)成為王公貴族日常消遣之物、佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品”“魏晉南北朝到隋朝，茶逐漸深入民間”“唐朝茶業(yè)更為昌盛”“宋朝之后成為國(guó)飲”五個(gè)階段。2．此題考查對(duì)說明文語言準(zhǔn)確性的掌握。說明文語言的準(zhǔn)確體現(xiàn)在修飾，限制性詞語的選用上。主要是表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞等詞語?！白睢保硎境潭?，文章第一句話連用三個(gè)“最”字強(qiáng)調(diào)說明了《茶經(jīng)》在茶類專著中的地位很高。3．此題考查說明方法的辨析及作用。辨析說明方法要全面掌握說明方法的分類及各種說明方法的語言標(biāo)志。例如第5段引用東漢華佗的《食論》中的記載，有力地說明了兩漢時(shí)期茶尤其是它的藥用價(jià)值開始受到特別重視，使說明更有說服力。三、文言文閱讀（25分）13、1．（1）自我反思（2）等到2．（1）教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半（2）這些都是增進(jìn)學(xué)問（推進(jìn)學(xué)習(xí)）的方法3．①答案：教學(xué)相長(zhǎng)②示例：循序漸進(jìn)（或“先易后難”）4．示例：學(xué)習(xí)就像逆水行船，一定要努力前進(jìn)，否則就會(huì)退步。【解題分析】1．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“自反”：自我反思。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“學(xué)學(xué)”“半”“進(jìn)”“道”等字詞的翻譯?！按私赃M(jìn)學(xué)之道也”判斷句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文主要告訴我們的道理可提取“教學(xué)相長(zhǎng)”作為答案。乙文畫線句告訴我們提問的道理可從循序漸進(jìn)的角度作答。4．試題分析：文言文閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“食佳肴”作比和用“攻木”“撞鐘”作比的說理方法，并能聯(lián)系實(shí)際用這樣作比的方法介紹自己在學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)即可。（一）翻譯：即使有美味的菜肴，（如果）不吃，（就）不知道它的味美。即使有最好的道理，（如果）不學(xué)習(xí)，（就）不知道它的美好。因此，學(xué)習(xí)然后知道自己有不夠的地方，教人然后知道自己有理解不通的地方。知道自己有不夠的地方然后能夠反過來要求自己，知道自己有理解不通的地方然后能夠督促自己（進(jìn)一步學(xué)習(xí)）。所以說教和學(xué)是互相促進(jìn)的。（二）翻譯：會(huì)提問的人，像木工砍木頭，先從容易的地方著手，再砍堅(jiān)硬的節(jié)疤一樣，〔先問容易的問題，再問難題〕，這樣，問題就會(huì)容易解決；不會(huì)提問題的人卻與此相反。會(huì)對(duì)待提問的人，要回答得有針對(duì)性，像撞鐘一樣，用力小，鐘聲則小，用力大，鐘聲則大，從容地響，讓別人把問題說完再慢慢回答；不會(huì)回答問題的恰巧與此相反。以上這些，講的是有關(guān)教學(xué)的方法。14、1．D2．（1）波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。3．B【解題分析】1．試題分析：本題考查對(duì)常見文言詞一詞多義的問題。要注意平時(shí)區(qū)別記憶。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。A看/景象。B通往/順利。C來/因?yàn)椤都是“的”。故選D。2．試題分析：本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。①中重點(diǎn)詞語有“璧”，圓形正中有孔的玉；句意為：波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。②中重點(diǎn)詞語有“先”，在…之前；“后”，在…之后。句意為：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文大意即可。A正確；B“朝暉夕陰，氣象萬千”是從時(shí)間的角度寫岳陽樓的景觀；C正確；D正確。故選B。譯文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡?。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。四、作文(40分)15、我思考我獨(dú)立在我成長(zhǎng)的過程中，經(jīng)歷了許多風(fēng)雨，但最令我難忘的，是我在獨(dú)立思考時(shí)的那種快樂。還記得那是一個(gè)涼爽的晚上，我正在寫數(shù)學(xué)家庭作業(yè)