第三章 中國基督教四

第五節(jié)基督教一、基督教的產(chǎn)生和發(fā)展

1、基督教是1世紀由巴勒斯坦人耶穌創(chuàng)立。2、圣父：上帝；圣子：耶穌；圣母：瑪利亞?；綖椤盎苟健钡暮喎Q，意指上帝所差遣的救世主，為基督教對耶穌的專稱。基督教是指奉耶酥基督為救世主，以《新舊約全書》為經(jīng)典的各教派的統(tǒng)稱?；浇烫岢龅慕塘x是：“基督以自己的犧牲拯救世人”。

3、公元4世紀前后，羅馬將基督教定為國教，基督教迅速走向世界。耶穌受難之日是星期五，被捕前最后的晚餐有耶穌及其門徒共13人，因此，西方人忌諱數(shù)字“13”,并將13日與星期五視為兇日。二、基督教的特點廣泛的適應性、更高的時代性。具體特點如下：它宣稱各民族在上帝面前都是平等的，因而易于在各民族雜居的羅馬帝國中迅速傳播?；浇绦麚P任何人（包括罪人在內(nèi)）只要信奉基督教就可以得救，這就使它具備了極大的吸引力。它簡化了當時宗教奉行繁瑣的清規(guī)戒律，這極有利于它的廣泛傳播。它規(guī)定信徒可“因基督的犧牲而得救”，不需要自己去作出犧牲，這大大區(qū)別于當時羅馬帝國的其他宗教，因而很能吸引眾人。三、基督教的文化要義（一）基本經(jīng)典《圣經(jīng)》：《新約》、《舊約》（原猶太教的經(jīng)典）

（二）基本教義（基督教各派共同信奉的教義和信條）信仰上帝。上帝是天地主宰，是天地萬物的惟一創(chuàng)造者。上帝是至高無上、全知全能、無所不在的天主真神。上帝本體具有：圣父、圣子、圣靈三個位格，三位一體，同受敬拜，同受尊榮。信始祖原罪。基督教認為人類始祖亞當和夏娃因違反上帝禁令，偷吃“禁果”，即伊甸園中“知善惡樹”的果子，犯下了“原罪”，所以后世的人一出生就已是罪人，世上一切罪惡和苦難都源于此。信基督救贖。基督教認為世界上的人是無法自己解救自己的，因此上帝就專門派圣子耶穌降臨人世間，通過童貞女瑪利亞而取肉身成人?；綖橼H世人罪，甘愿自己受難，用自己的血來洗刷世人的罪過。所以世人若想贖罪，拯救自己的靈魂，就得信仰上帝，祈求基督保佑。

信靈魂不滅、末日審判?；浇陶J為人死后靈魂是永存的，但終究有一天現(xiàn)世將最后終結，所有的世人都逃脫不了上帝的審判（即末日審判），得救者上天堂享受永福，不得救者要下地獄遭受永刑。

天主教和東正教還認為：那些既不能升天堂,又不能下地獄者，可以在“煉獄”中贖罪，罪孽贖完后方可升入天堂。七宗罪

貪婪:失控的欲望，是七宗罪中的重點。其他的罪惡只是無理欲望的補充。（過度熱衷于尋求金錢上或權力上的優(yōu)越）

色欲：肉體的欲望，過度貪求身體上的快樂。

暴食：貪食的欲望，浪費食物或者過度放縱食欲。

妒忌：財產(chǎn)的欲望，因?qū)Ψ綋碛械馁Y產(chǎn)比自己多而心懷怨恨（此處的資產(chǎn)并非限定于財產(chǎn)，更多的指才能、才華）。

懶惰：逃避的欲望，懶惰及浪費所造成的損失為懶惰一罪的產(chǎn)物。

傲慢：卓越的欲望，過分自信導致的自我迷戀，以及過分渴求他人的關注為傲慢。

暴怒：復仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨產(chǎn)生的不適當邪惡念頭。淫欲：在硫磺和火焰中熏悶暴食：強迫進食老鼠，蟾蜍和蛇貪婪：在油中煎熬怠惰：丟入蛇坑暴怒：活體肢解嫉妒：投入冰水之中傲慢：輪裂

（三）基督教的禮儀1、神職及稱謂：

東正教按教會行政職務高低依次為：牧首、都主教、大主教、主教、大司祭、司祭、輔祭等。規(guī)定神職人員有允許和不允許結婚兩種。天主教：規(guī)定更嚴格。凡擔任神職者，都要進修道院訓練，并發(fā)誓“絕色”。中國的天主教會的神職：按其品位高低順序排列為：司鐸(七品，主教也是司鐸）、修士（分一品至六品）?；浇痰男磐街g稱平信徒，在中國習慣稱教友。新教稱兄弟姐妹、同道。2、宗教儀式（圣事）

洗禮：表示洗凈原有的罪惡，接受耶穌基督為救主，來更新自己的生命。后來有延伸意：比喻在艱難的磨練和考驗后，對生命有了新的認識，新的起點和開端。洗禮是基督教入教儀式

洗禮的方式有兩種:

一是點水禮，即基督教的神職人員用水蘸灑在受禮者的額頭上，或在受禮者額頭上劃十字;

二是浸水禮，即受禮者全身進入水中。

天主教多施點水禮，東正教則多用浸水禮。禮拜：基督教教徒日常主要宗教活動，多在星期日由牧師或神父在教堂主持，教徒向所信奉的神行禮，內(nèi)容有祈禱、讀經(jīng)、唱詩、講道等。禱告兩種形式：信仰宗教的人向神默告自己的愿望，祈求免禍降福。私禱、公禱；兩種方式：口禱、默禱。彌撒：基督教紀念耶穌犧牲的宗教儀式，重演耶穌為救贖人類在十字架上對上帝的祭獻圣餐，亦稱“神交圣禮”，是基督教新教的一種宗教儀式。

據(jù)說耶穌在最后的晚餐上，拿起餅和葡萄酒祝禱后，分給門徒們說：“這是我的身體和血，是為眾人免罪而舍棄和流出的?！焙髞?，新教規(guī)定，舉行圣餐時，信徒分食少量的無酵或有酵的面餅和葡萄酒，作為紀念耶穌救贖的儀式。告解（懺悔）：懺悔自己的罪過，以求得上帝寬恕，并得到神職人員的信仰輔導。

終傅：對主的信心，使之能面對當前的一切。守齋：基督教（新教）沒有這方面沒有規(guī)定。但是在天主教即羅馬公教中有一些規(guī)定。圣體血（感謝祭）：紀念主的死亡與復活。3、基督教的宗教禁忌不能以上帝起誓，更不可拿上帝或耶穌開玩笑。非信徒進教堂，應衣冠整潔，脫帽。與人談話低聲，有人分餅或面包，應謝絕。基督教徒家不吃蛇、鱔等爬行動物，先祈禱。向基督徒贈禮時，避免上面有其他宗教的神像或其他民族的圖騰。4、基督教信仰典型圖畫（繪畫）十字架下的一只羔羊魚、牧羊人象征基督鴿子象征心靈與圣靈船兒象征教會孔雀象征永恒心臟象征仁愛四、基督教在中國的傳播基督教在中國的傳播幾經(jīng)起落，經(jīng)歷了唐、元、明末清初等幾次反復，直至19世紀中葉，依托西方列強的炮艦，才在中國社會扎下根。

（一）基督教一傳中國

基督教最早傳入中國是在唐朝。公元635年，流行于中亞的基督教聶斯脫利派由波斯傳入長安,時逢貞觀盛世,人們謂之“大秦景教”。景教“法流十道”，“寺滿百城”,發(fā)展迅速，大獲成功。景教傳入中國210年后，在唐武宗滅佛時，景教也被斥為“胡教”，受到牽連，教士2000余人被逐.此后，景教在中原地區(qū)絕跡,僅遺781年所立的、高約2.36米的“秦景教流行中國碑”，現(xiàn)存于陜西博物館。

（二）基督教二傳中國

13世紀，隨著成吉思汗大規(guī)模的軍事遠征，歐洲的基督教與我國邊疆少數(shù)民族的聶斯脫利派建立了聯(lián)系。元朝建立以后，元世祖忽必烈托馬可·波羅致書羅馬教皇,要求派傳教士來華傳教。當時基督教在中國稱為“也里可溫教”或“十字教”。元朝還設立了專門負責宗教事務的機構。隨著元朝的滅亡，該教亦隨之衰亡。（三）基督教三傳中國公元1582年，明朝后期，意大利天主教耶穌會士利瑪竇來華傳教。利瑪竇重點利用先進的科學知識爭取士大夫階層，很快獲得了極大的成功。到清康熙年間，我國基督教教徒已達10萬余人，在全國28個城市建有教堂。后來由于基督教內(nèi)部在“尊孔祭祖”的問題上，爆發(fā)了中國禮儀之爭,羅馬教皇和康熙皇帝均出面干預，導致沖突升級?？滴鯌B(tài)度十分強硬，宣布禁止在中國傳播基督教，并驅(qū)逐了在華的傳教士。

（四）基督教四傳中國鴉片戰(zhàn)爭以后，特別是《中法黃埔條約》的簽訂，使基督教各派再次獲得了在華傳教的特權。在不平等條約的保護下，傳教取得成功。新中國成立后我國基督教采取自傳、自治、自養(yǎng)的三自方針。五、基督教經(jīng)典及標記經(jīng)典：圣經(jīng)，包括《舊約全書》和《新約全書》標識：十字架

《舊約全書》成書于公元前6世紀至公元2世紀之間,原是猶太教經(jīng)典。書中記載了上帝和以色列民族訂有永遠尊奉上帝的盟約，故稱“舊約”。內(nèi)容主要是關于宇宙和人類的起源，有關的道德準則和宗教法典等，也有反映社會生活的寓言、格言、抒情詩等。

《新約全書》是隨著基督教的傳播而產(chǎn)生的。基督教宣稱耶穌降世后，上帝和人類又重新訂立了盟約，增編了《新約》。主要講述基督耶穌的生活、傳教、受難及其弟子傳播福音的故事，還有部分書信。六、基督教信仰對象基督教信仰上帝、耶穌基督、圣母瑪莉亞、圣徒、天使等。最后的晚餐七、基督教的儀式和節(jié)日圣誕節(jié)：紀念耶穌誕生的節(jié)日，在每年12月25日。復活節(jié)，紀念耶穌“復活”的節(jié)日，在每年3月21日和4月25日之間。節(jié)日期間人們互贈復活彩蛋，象征生命和繁榮。八、基督教教堂

教堂建筑風格上有拜占廷式、羅馬式、哥特式和巴洛克式?；浇探烫媒ㄖ屑饧獾乃斨贝淘铺?，內(nèi)部多成排的高大立柱，將教堂分割為狹長的空間，突出一種神秘氛圍。（一）羅馬式教堂羅馬式教堂是基督教與羅馬古建筑結合的建筑形式。其特點是墻體厚實沉重，常常用拱券式的門窗；半圓屋頂置于建筑中間，門道和小窗均用圓弧形的拱環(huán)；裝飾上樸實無華。著名的羅馬式教堂有意大利比薩大教堂、德國的美因茲主教堂等。中國比較典型的羅馬式教堂是建于1914年的天津老西開教堂，現(xiàn)為天津天主教教會中心。天津老西開教堂（二）哥特式教堂

尖拱是哥特式教堂最顯著的特點。哥特式教堂以其外表直升的線條、巍峨的外觀和內(nèi)部高廣的空間，給人一種至高無上的感覺，再加上內(nèi)部色彩絢麗的玻璃鑲嵌壁畫，使教堂充滿了神秘和莊嚴的宗教氣氛。德國科隆大教堂、法國巴黎圣母院都是哥特式教堂的典型代表。我國現(xiàn)存的哥特式教堂，主要有北京北堂、上海圣三一教堂等。上海圣三一教堂建于1848年，1875年由英國坎特伯雷大主教直接掌管。巴黎圣母院（三）巴洛克式教堂巴洛克式教堂具有濃郁的浪漫主義色彩。運動與變化是巴洛克藝術的靈魂，同時，巴洛克式建筑強調(diào)裝飾的立體感。建筑部件構形多樣，大量采用雙柱、三柱或疊柱；屋頂加“渦卷”，檐部常作折斷，墻面上有深深的壁龕。梵蒂岡圣彼得大教堂是典型的巴洛克式建筑。（四）拜占庭式教堂拜占庭式教堂突出地具有東方風格。最早的拜占庭式教堂是東羅馬帝國皇帝在君士坦丁堡（今天的伊斯坦布爾）所修建的圣索菲亞大教堂。其特征是中央頂部帶鼓座的