2017-2021北京重點(diǎn)區(qū)初二（上）期末語文匯編：課內(nèi)文言文閱讀

2017-2021北京重點(diǎn)區(qū)初二（上）期末語文匯編

課內(nèi)文言文閱讀

一.古詩詞賞析（共1小題）

1.（2019北京?朝陽八年級期末）閱讀《記承天寺夜游》，完成下列各題。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未

寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人

者耳。

（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

A.月色人廣足不出戶千家萬廣

B.欣然起行歡厥鼓舞，喜若狂

c.q竹柏影遮天軍地氣（山河

D.欣然起行千里之行各行各業(yè)

（2）翻譯文中畫線句子，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

［甲］念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

翻譯：想到?jīng)]有和我--起欣賞月亮的人，于是就到承天寺尋找張懷民。

理解：月色如此美好，怎能沒有知己好友--起欣賞？蘇軾便想起了好友張懷民，立刻動(dòng)身前往承天寺。

［乙］庭下如積水空明，水中藻、茬交橫，蓋竹柏影也。

翻譯：庭下的一-汪積水中，藻類昔菜交錯(cuò)縱橫，就像那竹柏的影子。

理解：在如水的月光中，庭院中的一切都美極了。就像水中的藻、薦，也都如竹柏一般。

（3）畫家華秋岳（華巖）曾以《記承天寺夜游》內(nèi)容為主題作畫，詩人孫衣言為其題詩。閱讀下面的鏈接材料，

完成填空。

【鏈接材料】

華秋岳畫蘇子瞻夜游承天寺訪張懷民潤臣索詩

清?孫衣言

世間白日爭紅塵巴那識人境有清絕。

黃州禿翁②物外游，令我喜對華巖筆。

西掖③官居蓬島寒，門前寫影?萬瑯奸⑤。

盡日清風(fēng)無客至，今宵明月與誰看。

【注】：①［紅塵］形容繁華。②［黃州禿翁］指蘇軾。③［西掖］中書省。④［寫影］投下影子。⑤［瑯開］翠竹的美稱。

詩人用“”二字形容承天寺月夜之景，用“物外”二字高度評價(jià)蘇軾、懷民的“閑人”之心，用“”一句表達(dá)了

對二人相知相契的歆羨，以及知己難求的感慨。

二.文言文閱讀（共14小題）

2.（2018北京?西城八年級期末）閱讀下面三段文字，完成下列各題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行胡亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所

不能。

人但過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家辨士，出則無敵國外患

者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

【乙】

淮陰侯韓信者，淮陰人也。始為布衣?時(shí)，常從人寄食飲……人多厭之者。信釣于城下，諸母漂②,有一母見信

饑，飯信，竟?漂數(shù)十日。信喜，謂漂母日：“吾必有以重報(bào)@母。”

（司馬遷《史記?淮陰侯列傳》）

【注】①布衣：平民百姓。②漂：漂洗衣棉等物。③竟：連續(xù)。④報(bào)：報(bào)答。

【丙】

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》：孫子臏腳，

《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作

也。

（司馬遷《史記?報(bào)任安書》）

（1）解釋下列加點(diǎn)字在句中的意思。

①衡于慮衡：

②而后疇喻：

（2）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是

A.舜發(fā)于吠畝之中人多厭之者

B.信釣于城下天將降大任干是人也

C.行拂亂其所為入則無法家弗士

D.人但過國恒亡

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面語句。

然后知生于憂患而死于安樂也。

翻譯：

（4）【甲】文所列舉的六個(gè)人有哪些共同特點(diǎn)？

（5）【乙】文中的韓信遇到了人生困境，經(jīng)受了【甲】文中"”的磨練,【丙】文中的幾個(gè)歷史人物也曾經(jīng)歷

過不同的人生困境，他們雖然內(nèi)心憂困，思想上也有想不通的時(shí)候，但他們敢于面時(shí)，有所作為，正應(yīng)了【甲】文

中的語句“

3.（2020北京?西城八年級期末）在七年級我們遇到春秋時(shí)代儒家創(chuàng)始人孔子，在八年級我們遇到戰(zhàn)國時(shí)代儒家代

表人物孟子。請閱讀孟子的《得道多助，失道寡助》，完成問題。

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而

不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如

人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之

至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

A.三里之城親戚畔之

B.午而攻之牙環(huán)相扣

C.兵革之和天時(shí)地利

D.季而去之相季而去

(2)翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。

翻譯：天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。

理解：孟子認(rèn)為，在戰(zhàn)爭中，好的天氣、時(shí)令等因素不如地理?xiàng)l件優(yōu)越；而地理?xiàng)l件優(yōu)越，又不如人心所向、上下

團(tuán)結(jié)的力量大。所以，戰(zhàn)爭勝利的最重要條件是“人和”。

【乙】域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

翻譯：使人民定居下來(而不遷到別的地方去)不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山間溪流的險(xiǎn)要，震懾天下不

能靠士兵的勇猛。

理解：孟子認(rèn)為劃定邊疆界限，有險(xiǎn)要的山河、強(qiáng)大的武力，都不能使人民安居、國家穩(wěn)定。

【丙】故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

理解：可見孟子期待戰(zhàn)爭，認(rèn)為只要君主施行仁政，戰(zhàn)爭就一定能勝利。

(3)上文的結(jié)論是“得道者多助，失道者寡助結(jié)合下面【鏈接材料】，簡要說明“得道多助，失道寡助”在西伯與

紂王身上是如何體現(xiàn)的。

【鏈接材料】

百姓怨望少而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公咒九侯有好女，入之

紂。紂不喜九侯女，殺之，而醯.九侯。鄂侯爭之強(qiáng)，辨之疾，并脯④鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。紂囚西伯。西伯之

臣求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻(xiàn)洛西之地，以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征

伐，為西伯?！鞑畾w，乃陰倒修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍⑥失權(quán)重。

(節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》，有刪改)

注：①怨望：怨恨。②以西伯昌、九侯、鄂侯為三公：任命西伯姬昌、九侯、鄂侯，為掌握軍政大權(quán)的最高官員。

③酶(hai)：肉醬。這里指一種把人剁成肉醬的酷刑。④脯(fii)：肉干。這里指一種把人制成肉干的酷刑。⑤

陰：暗暗地。⑥稍：逐漸。

4.(2020北京?海淀八年級期末)閱讀《愚公移山》，完成問題。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)

于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜

日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始批，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？“北山愚公長息日：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子

子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？’'河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之

南，漢之陰，無隴斷焉。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是

A.面山而局年無何

B.外殘年余力固國不以山溪之險(xiǎn)

C.何苛而不平必先苛其心志

D.帝感其或公孫衍、張儀豈不雄大丈夫哉

(2)在誦讀文章時(shí)，小林同學(xué)根據(jù)自己的理解，讀出了不同的語氣，下面三句話，你認(rèn)為他處理不夠準(zhǔn)確的一項(xiàng)

是

【甲】吾與汝華力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

誦讀：愚公與家人商議時(shí)，雖然提出了“可乎”這樣的疑問，但此時(shí)他心中已有把山移走的信念，讀時(shí)要讀出堅(jiān)定的

語氣。

【乙】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

誦讀：愚公妻子從“獻(xiàn)疑”的角度提出她真實(shí)的想法，她認(rèn)為愚公年老體弱，移山難度大，還擔(dān)心土石的處理，讀時(shí)

要讀出埋怨的語氣。

【丙】甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

誦讀：智叟要用愚公，認(rèn)為愚公以殘年余力移山是“不惠”之舉，輕視愚公之力，譏諷愚公無能，讀時(shí)要讀出嘲笑的

語氣。

(3)閱讀下面鏈接材料，結(jié)合《愚公移山》的內(nèi)容，說說你獲得的啟示。

【鏈接材料】

西域賈胡有持寶來售，名日瑜者，其色正赤如朱櫻，長寸者，直瑜④數(shù)十萬。龍門子問日：“璃可樂饑乎？‘‘日：

“否。”“可己疾乎？’'日：“否?！薄澳苤饏枹诤?？”日:“否。”能使人孝弟領(lǐng)乎？”日：“否?！比眨骸凹葻o用如是，而價(jià)踴數(shù)

十萬，何也？”日："以其險(xiǎn)遠(yuǎn)，而獲之艱深也?！饼堥T子大笑而去，謂弟子鄭淵日：“古人有云：黃金雖重寶，生服

之則死，粉之入目則瞇久寶之不涉于吾身者尚矣。吾身有至寶焉，其值不特?cái)?shù)十萬而已也。水不能濡，火不能炳

?,風(fēng)日不能飄炙；用之則天下寧，不用則身獨(dú)安，乃不知夙夜求之，而唯此為務(wù)，不亦舍至近而務(wù)至遠(yuǎn)者耶!”

--(選自宋濂《龍門子凝道記》)

注①［瑜yii］超過。②［厲］同"疣”，疫病。③［孝弟］,亦作“孝悌孝順父母，敬愛兄長。④［瞇］灰沙入眼而不能視

物。⑤炳［ruM燒。

5.（2018北京?朝陽八年級期末）閱讀《三峽》，回答問題。

三峽

酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕喉多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長,

猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（1）下列加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A.亭午夜分安分守己

B.乘奔御風(fēng)猛浪若奔

C.素湍綠潭本不相識

D.屬引凄異從屬車騎

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

兩岸連山，略無闕處。

翻譯：

（3）在原文語境中，下列語句表明“水清”的一項(xiàng)是

A.孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）

B.或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。（酈道元《三峽》）

C.水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）

D.庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）

（4）為了撰寫《三峽文化遺產(chǎn)申請報(bào)告》，同學(xué)們搜集了關(guān)于三峽的其他材料。依據(jù)要求，完成下題。

【材料】

丹山西即巫山者也。又帝女居焉，宋玉所謂天帝之季少女，名日瑤姬，未行@"而亡，封囹于巫山之陽，精魂為

草，實(shí)為靈芝。

【注釋】①季：排行的序位之一，表示排在最后的。②行：出嫁。③封：埋葬。

①閱讀上面關(guān)于三峽傳說的材料。下列對材料內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

A.材料講述了天帝女兒的故事。

B.巫山處于丹山的西面

C.瑤姬死后葬在了巫山的北面。

D、瑤姬精魂化為仙草靈芝

②風(fēng)雅組的同學(xué)主要搜集的是關(guān)于三峽的古代詩歌。說到三峽，你會(huì)想到的一句古詩是“工（詩句中允許有

一個(gè)不會(huì)寫的字用拼音替代）

6.（2018北京?東城八年級期末）閱讀下面【甲】【乙】兩段文字，完成下列各題。

【甲】

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所

不能。

人恒過，然后能改：困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂土，出則無敵國外患

者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

(《生于憂患，死于安樂》)

【乙】

說秦王書十上而說不行①，黑貂之裘弊，黃金百斤盡。資用乏絕，去秦而歸。形容枯槁，面目麓黑，狀有愧色。

歸至家，妻不下紅巴嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆日：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，

是皆秦之罪也?！?/p>

乃夜發(fā)書。陳篋數(shù)十，得太公陰符?之謀。伏而誦之，簡練④以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至踵，

日：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”

期年，揣摩成。于是見說趙王，欲約從散橫⑤以抑強(qiáng)秦。趙王大悅，封為武安君。

(選自《戰(zhàn)國策?楚策》，有刪改)

【注】①說不行：指連橫的主張未得實(shí)行。②紅(ren)：紡織機(jī)。③太公陰符：太公，姜太公呂尚。陰符，兵書。

④簡練：精心研習(xí)，熟練掌握。⑤約從散橫：聯(lián)合六國，瓦解連橫。

(1)下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是

A.必先苦其心志何苦而不平

B.行拂亂其所為是焉得為大丈夫乎

C.而后臉不言而獨(dú)

D.父母不?我為子自康樂以來

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①然后知生于憂患而死于安樂也

翻譯：

②資用乏絕，去秦而歸

翻譯：

(3)【乙】文中的蘇秦面對①和②的雙重打擊，“引錐自刺其股”，發(fā)奮讀書，最終被封為武安君。他

的故事印證了【甲】文第1段中所闡述的道理：人只有經(jīng)歷磨難后，才能“③(①②用自己的話概括，③

用原文回答)

7.(2021北京?朝陽八年級期末)閱讀《愚公移山》，回答問題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：”吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)

于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜

日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息日：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子

子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之

南，漢之陰，無隴斷焉。

（1）補(bǔ)全下列”文言詞語積累卡

文言詞語積累卡

語言現(xiàn)象例句加點(diǎn)詞詞義

積累（一）通假寒暑易節(jié)，始一反焉同“返”，往返

甚矣，汝之不事①

無陟斷焉同"壟”，高地

積累（二）一詞多義汝心之困②

凰國不以山溪之險(xiǎn)③

（2）依據(jù)上下文，對下列語句理解正確的一項(xiàng)是

【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。

理解：已經(jīng)90歲高齡的愚公，帶著一家人獨(dú)自居住在北山腳下。

【乙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

理解：愚公認(rèn)為只要子子孫孫堅(jiān)持干下去，山會(huì)越挖越少，總會(huì)被挖平的。

【丙】帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山。

理解：天帝被操蛇之神感動(dòng)了，派夸娥氏的第二個(gè)兒子背走了太行、王屋山。

（3）對于上文中的人物，你持怎樣的態(tài)度？請任選一個(gè)人物，仿照示例完成評價(jià)。

示例：我為愚公的有遠(yuǎn)見點(diǎn)贊。他為了造福后代子孫，不顧年邁力衰，擔(dān)負(fù)起移山偉業(yè)。

8.（2020北京?朝陽八年級期末）閱讀《愚公移山》，回答以下各題。

愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：”吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)

于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜

日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息日：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子

子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之

南，漢之陰，無隴斷焉。

(1)下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A.面山而號便功自傲

B.雜然相吁/以身存國

C.寒暑多節(jié)/平易近人

D.固不可徹俾執(zhí)己見

(2)下列句子翻譯下無硼的一項(xiàng)是

A.吾與汝畢力平險(xiǎn)。

翻譯：我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。

B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

翻譯：于是愚公率領(lǐng)子孫和三個(gè)能挑擔(dān)子的人。

C.甚矣，汝之不惠！

翻譯：你也太不聰明了！

D.河曲智叟亡以應(yīng)。

翻譯：河曲的智叟沒有話來回答。

(3)根據(jù)上文和下面的【鏈接材料】，說說你從愚公和貧者身上獲得了怎樣相同的啟示。

【鏈接材料】

蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者日：“吾欲之南海②，何如？“富者日：“子何恃?而往？”日：

“吾一瓶一缽④足矣。’‘富者日："吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，以告富

者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！

(節(jié)選自彭端淑《為學(xué)一首示子侄》)

注：①［鄙］邊遠(yuǎn)的地方。②［南海］指普陀山，在浙江省東北部蓮花洋中。③［恃］依賴，依伏。④［缽］和尚用來盛飯食

的器皿。⑤［顧］難道，反而。

9.(2019北京?東城八年級期末)閱讀下面的兩則文言文，回答問題。

【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，

達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜

日：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，

始批，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？“北山愚公長息日：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子

子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

【乙】

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令①彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)②，居常執(zhí)③勤苦，不恥勞

辱。有口辯，而涉獵書傳。

永平五年，兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆日：“大

丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯④，安能久事筆研⑤間乎？”左右皆笑之。超日：“小子安

知壯士志哉!”后超出使西域，竟立功封侯。

（《后漢書?班超列傳》）

［注釋］①徐令：徐縣縣令。②孝謹(jǐn)：孝敬父母，辦事謹(jǐn)慎。③執(zhí)：操持，做。④封侯：泛指顯赫功名。⑤研：通

“硯

（1）解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

①寒暑易節(jié)易：

②不恥勞辱恥：

（2）下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是

A.雜繆相許林內(nèi)孝謹(jǐn)

B.亡場應(yīng)/取封侯

c.加山不加增委也去之

D.以君之力左右皆笑之

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

懲山北之塞，出入之遷也。

（4）甲文中的愚公和乙文中的班超有哪些相同點(diǎn)？

10.（2021北京?西城八年級期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以【甲】動(dòng)心忍性，曾

益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！疽摇咳雱t無法家拂士，出則無敵

國外患者，國恒亡。然后知［丙］生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子譯注》）

（1）下列各組加點(diǎn)詞意思完全相同的一項(xiàng)是

A.舉于市市井之徒門庭若市

B.人恒迎過街老鼠操之過急

C.而后作敢作敢為得意之作

D.發(fā)于聲奮發(fā)圖強(qiáng)千鈞一發(fā)

（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，有識的一項(xiàng)是

【甲】動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，不斷增長他的才干。

理解：這個(gè)語句強(qiáng)調(diào)了磨難帶給人的好處。

【乙】入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

翻譯：在國內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有敵對國家的侵?jǐn)_，國家常常會(huì)滅亡。

理解：這個(gè)語句從國內(nèi)和國外兩個(gè)角度正反論證了“生于憂患'’的觀點(diǎn)。

【丙】生于憂患而死于安樂。

翻譯：常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

理解：這個(gè)語句是在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上得出的中心論點(diǎn)。

（3）閱讀下面這則鏈接材料，說說唐太宗的治國思想與孟子思想的相似之處，并結(jié)合選文和鏈接材料作簡要說

明。

【鏈接材料】

上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？’‘房玄齡日：”草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征日：

“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上日：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)

之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之

難，方當(dāng)與諸公慎之?！?/p>

（選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）

注：①［上］指唐太宗。②［守成］保持成就。③［草昧］蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④［忽］不注意，不重視。

11.（2020北京?東城八年級期末）閱讀《孟子》二章，完成下面小題。

甲

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而

不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如

人和也。故日：域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之

至，親戚呼之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

乙

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所

不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患

者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

（1）從【乙】章中選出與下面例句加點(diǎn)詞用法相同的詞語并解釋其意思。

例句1：域民不以封疆之界。

與加點(diǎn)詞語用法相同的詞語：意思：

例句2：親戚呼之。

與加點(diǎn)詞語用法相同的詞語：意思：

（2）下列選項(xiàng)加點(diǎn)字“以”的用法與例句一致的一項(xiàng)是

例句：以天下之所順，攻親戚之所畔。

A.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》）

B.自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（《答謝中書書》）

C.以順為正者，妾婦之道也。（《富貴不能淫》）

D.以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》）

（3）翻譯下列語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是

A.委而去之，是地利不如人和也。

翻譯：棄城逃跑，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶　?/p>

理解：守城方最終棄城而逃，是沒有利用好有利的地利條件。

B.故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

翻譯：所以有道德操守的人要么不戰(zhàn)，如果戰(zhàn)就一定能取得勝利。

理解：作者認(rèn)為，君子打仗之所以能取得勝利，是因?yàn)樗嘀?，而對方寡助?/p>

C.孫叔敖舉于海。

翻譯：孫叔敖從隱居的海濱被征召為官。

理解：文章將孫叔敖和其他五人的例子放在一起來證明磨難對一個(gè)人成長的重要性。

D.征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：（一個(gè)人的想法）在臉色上表現(xiàn)出來，在言談中流露，這樣之后才能明白道理。

理解：從人"色”“聲”的角度接著寫一個(gè)人的成長過程。

（4）作為儒家思想的代表之一，孟子和孔子一樣周游列國，勸說諸侯接受自己的主張。同樣談治理國家，孟子在

【甲】章通過分析戰(zhàn)爭取得勝利的決定因素強(qiáng)調(diào),【乙】章則從個(gè)人談到國家，強(qiáng)調(diào)，從不同側(cè)面能

看出他的治國思想。（用自己的話回答）

12.（2019北京?海淀八年級期末）閱讀甲、乙、丙三文，完成下列小題。

甲

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子日：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之日：

‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得

志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫."

（節(jié)選自《孟子?文公下》）

乙

楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡Q陳、蔡大夫相與謀日：“孔子圣賢，其所刺譏②，皆中諸侯之

病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。

孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹③不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌④不衰。

（節(jié)選自《孔子家語》）

【注釋】①陳、蔡：春秋時(shí)諸侯國名。②刺譏：指責(zé)譏諷。③藜羹：菜湯。這里指粗劣的食物。④弦歌：以琴伴奏

而歌，指孔子講授自己的學(xué)說主張。

丙

懷慰°至郡②，修治城郭，安集居民，墾廢田二百頃，決沈湖灌溉。不受禮謁⑥，民有餉因其新米一斛者，懷慰出

所食麥飯示之，日：“旦食有馀，幸不煩此。”因著《廉吏論》以達(dá)其意。

（節(jié)選自《南齊書?劉懷慰傳》）

【注釋】①懷慰：劉懷慰，南朝人。②至郡：到郡上任。③禮謁：指帶禮物拜訪。④餉（xi&ng）：贈(zèng)送。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

①公孫愆、張儀豈不調(diào)大丈夫哉

②丈夫之年也，父命之

(2)對乙、丙兩文中的兩處畫線語句，理解全都正確的一項(xiàng)是

①遂使徒兵距孔子②因著《廉吏論》以達(dá)其意

A.①于是就派步兵遠(yuǎn)離孔子。②于是寫了《廉吏論》一文來表達(dá)自己的

意思。

B.①于是就派步兵阻攔孔子。②于是寫了《廉吏論》一文來傳達(dá)他們的

意思。

C.①于是就派步兵阻攔孔子。②于是寫了《廉吏論》一文來表達(dá)自己的

意思。

D.①于是就派步兵遠(yuǎn)離孔子。②于是寫了《廉吏論》一文來傳達(dá)他們的

意思。

(3)下列各組語句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A.①是焉得為大丈夫乎②,道者多助

B.①往年女家，必敬必戒②已而之細(xì)柳軍

C.①以順為正者②天子為動(dòng)

D.①居天下之廣盾②面山而周

(4)閱讀上面三則短文，判斷乙、丙兩文中孔子和劉懷慰的行為是否符合甲文中所論述的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合

內(nèi)容說說你的理由。

13.(2017北京?東城八年級期末)文言文閱讀。

【甲】

答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂

鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

【乙】

游敬亭山?記

王思任

望敬亭，絳零②浮嵋咒令我杏然生翼，而吏卒守之，不得動(dòng)。既束帶竣謁事，乃以青鞋走眺之。

一徑千繞，綠霞翳》染，不知幾千萬竹樹，黨結(jié)寒陰，使人骨面之血，皆為茜⑤碧。而向之所謂鳥啼鶯唯者，但有

茫然，竟不知聲在何處。廚人尾我，以一觴勞之留云閣上,至此而又知“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)往還”造句之精也。

日暮景收，峰濤沸亂，饑猿出啼，予慷然不能止0歸臥舟中，夢登一大亭，有古柏一本，可五六人圍，高百丈

馀，世眼未睹，世相不及，峭嶗斗突，逼微其中，榜日“敬亭”，又與予所游者異。嗟乎！晝夜相半，牛山⑥短而蕉

鹿⑦長，回視靄空間，夢何在乎？游亦何在乎？又凈知予向者游之非夢，而夢之非游也？止可以壬寅⑥四月記之爾。

(《晚明小品選注》，浙江人民美術(shù)出版社。有刪節(jié))

①敬亭山：又名查山，在今安徽宣城縣北，為近郭名勝。②零：w6n,指霧氣。③嵋：yin,形容山勢高聳突兀。

④翳：遮蓋。⑤茜：yong,醉色。⑥牛山：典出《晏子春秋》，比喻為人生短暫而悲嘆。⑦蕉鹿：典出《列子?

周穆王》，后世稱“夢”。⑧壬寅：萬歷三十年，指公元1602年。文中劃波浪線的文字為建筑的專用名稱。

(1)解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。

①未復(fù)有能與其奇者與：

②又厚知予向者游之非夢焉：

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

譯文：

②以一觴勞之留云閣上。

譯文：

(3)【甲】【乙】兩文同是寫景，同是寫美的感受，二者的思路各不相同：【甲】文首尾直接贊揚(yáng)景色的美，中

間用①、②的寫法描繪美的景色；【乙】文則按時(shí)間順序，先寫望敬亭山，再寫③、④,

中間引用了李白的詩句，為讀者營造出一種似實(shí)而虛、如夢似幻的美的境界。

14.(2017北京?西城八年級期末)閱讀下面兩則文言文，完成下列各題。

【甲】

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：”吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)

于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜

日：“投諸渤海之尾，隱土之北。'‘遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始齪，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一層焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息日：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子

子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

(選自《列子?湯問》)

【乙】

發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首Q白喙②，赤足，名日“精衛(wèi)”，其鳴自^叟是炎帝之少女，

名日女娃。女娃游于東海，溺而不返，敢為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以埋?于東海。

(選自《山海經(jīng)?北山經(jīng)》)

【注】①文首：頭部有花紋。②喙(hul)：鳥嘴。③自^(xiAo)：呼喚自己(的名字).④理(yTn)：填塞。

(1)解釋下列加點(diǎn)字在句中的意思。

①始一反焉反：

②故為精衛(wèi)故：

(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①曾不能損魁父之丘

翻譯：

②甚矣，汝之不惠

翻譯：

(3)根據(jù)【甲】【乙】兩文內(nèi)容，補(bǔ)全對聯(lián)，并按要求回答問題。

上聯(lián)：①，心中有念終當(dāng)遂

下聯(lián)：愚公移山，②______

(A)①處填寫“”

②處選填以下最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.達(dá)于漢陰亦可期B.天下無堅(jiān)不可攻C.子孫無窮山不增D.杞人憂天亦可哀

(B)請用一個(gè)四字詞語作為揭示這幅對聯(lián)主旨的橫批，并結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，說明原因。

15.(2017北京?海淀八年級期末)閱讀《湖心亭看雪》和《金山夜戲》，完成下列各題。

【甲】湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

是日更定矣，余挈一小舟，擁香衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而

已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余，大喜日：“湖中焉得更有此人？’‘拉余同飲。余強(qiáng)飲三大

白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

【乙】金山夜戲

張岱

崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗Q日晡②，至北固，般?舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，嘿?

天為白。余大驚喜，移舟過金山寺，已二鼓矣。經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小侯

⑤攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓靳王⑥金山及長江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闌⑦，一寺人皆起看。有老僧以手背采眼翳，

翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)至，皆不敢問。劇完，將曙，解纜過江。山僧至山

腳，目送久之，不知是人是怪是鬼。

注:①［兗］兗州，位于山東省。②［日晡網(wǎng)傍晚時(shí)分。③［取yi］停船。④［嚷xiin］噴?⑤膜xT］奴仆。⑥［韓薪王］

南宋名將。⑦［喧闔tiGn］哄鬧聲。

(1)下列各組語句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是

A.余強(qiáng)飲三大自而別嚷天為自

B.余呼小便攜戲縣則第二板己縣

C.承張燈火大殿中板印書籍，唐人尚未承為之

D.以何事何時(shí)至卷石底以出

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。

①大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。翻譯：

②劇完，將曙，解纜過江。翻譯：

（3）發(fā)揮想象，用自己的話描繪“林下漏月光，疏疏如殘雪''在你腦海中呈現(xiàn)的畫面。

（4）用自己的話分別概括【甲】【乙】兩文中張岱的率性之舉，并從兩文中找出描繪舟子、山僧不解之態(tài)的詞

句。

（5）從下面兩個(gè)題目中任選一題作答。

①《湖心亭看雪》中，張岱通過對湖上景物的描寫，表達(dá)了自己沉醉自然、縱情山水的情懷。在你積累的古詩中,

用自然景物表達(dá)內(nèi)心情感的詩句還有“,

②【甲】【乙】兩文在描繪雪景、月夜時(shí)都運(yùn)用了生動(dòng)的比喻。你想到的其他運(yùn)用比喻修辭方法的古詩文句是

參考答案

古詩詞賞析（共1小題）

1.

【分析】參考譯文：

元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游

的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，

（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來那是庭院里的竹

子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷

了。

【解答】

（1）本題考查一詞多義。

A.門\門\家庭。

B.高興'高興'高興。

C.大概'遮蔽\遮蔽。

D.走'旅行\(zhòng)行業(yè)。

故選：B

（2）本題考查對重點(diǎn)句子的理解。

［甲］正確。

［乙］有誤，這是一個(gè)比喻句，是把院子里的月光比作是積水，而并不是院子里真有一汪積水。

故選：乙

（3）本題考查比較閱讀。細(xì)讀全詩，疏通詩意后分析可知，“那識人境有清絕”一句的意思是：哪里知道人間還有

如此清新絕塵的美景呢？其中的“清絕”一詞是作者對承天寺月夜之景的高度評價(jià)。末句“盡日清風(fēng)無客至，今宵明

月與誰看'’的意思是，一整天都沒有客人來，今天晚上美麗的月影我和誰一起看呢？表現(xiàn)了作者對蘇張二人相知相

契的歆羨，以及知己難求的感慨。

答案：

（1）B

（2）乙

（3）清絕；盡日清風(fēng)無客至，今宵明月與誰看。

【點(diǎn)評】"之''的用法：

（1）相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

（2）放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。

（3）用在時(shí)間名詞或動(dòng)詞后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

（4）用作動(dòng)詞，到……去?

（5）用作代詞。

（6）放在倒置的動(dòng)（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。

二.文言文閱讀（共14小題）

2.

【分析】參考譯文：

【甲】舜從田間被堯起用，傅說從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后

被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回并被舉用。因此上天將要將降下重大的責(zé)任在這樣

的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻

撓干擾，用這些來激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)韌，增加他所不具備的才干。

一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上，

怨恨吐發(fā)于言語之中，這樣（你）才能明白。國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒有與之

相匹敵的國家和外來國家的憂患，國家常常會(huì)滅亡。這樣以后就才知道，憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎

靡死亡。

【乙】淮陰侯韓信是江蘇淮陰人，還是普通百姓時(shí)，經(jīng)常在別人那里混吃混喝.....有許多人都很討厭他。（一

天）韓信在城下釣魚，有幾位老太太在河邊漂洗絲綿。有位（在水邊漂洗絲綿的）老太太看到他餓了，就拿飯來給

他吃，連續(xù)漂洗了幾十天，天天如此。韓信非常高興，對那位老太太說：“我一定會(huì)重重地報(bào)答您老人家?！?/p>

【丙】西伯姬昌被拘禁而擴(kuò)寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》：屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視

力，才有《國語》；孫臏被剜去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；

韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》《孤憤》；《詩經(jīng)》三百篇，大都是一些圣賢們抒發(fā)憤慨而寫作的。

【解答】

（1）本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、

一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。

①句意為：思慮阻塞。舉：衡：衡，同"橫”，梗塞、不順；

②句意為：這樣（你）才能明白。喻：了解，明白。

（2）本題考查對常見文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識的遷移能力。解答本題要詞語在句子里的意思，詞義

可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。

A.①句意為：舜從田間被堯起用。之：助詞，無實(shí)意。②句意為：有許多人都很討厭他，之：代詞，他。

B.①句意為：韓信在城下釣魚，于：在。②句意為：因此上天將要將降下重大的責(zé)任在這樣的人身上，于：給。

C.①句意為：使他做事受到阻撓干擾，拂：違背。②句意為：國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，

拂：通“弼”,輔佐。

D.①句意為：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，恒：常常，總是。②句意為：國家常常會(huì)滅亡，恒：常常.

故選：D。

（3）本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意

譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

句中的重點(diǎn)詞有：然后，這樣以后；于，在；安樂，安逸享樂；句子翻譯為：這樣以后才知道，憂患使人生存發(fā)

展，安逸享樂使人萎靡死亡。

（4）本題考查概括文章內(nèi)容、歸納文章主旨的能力。第一段列舉的六個(gè)人物同，雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷

了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。作者想通過這些說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必

經(jīng)一番磨難。

（5）本題考查理解和概括文章內(nèi)容的能力。從第一小問的題干中就可以看出，韓信的經(jīng)歷正是遇到了人生困境，

經(jīng)受了【甲】文中：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所

以動(dòng)心忍性，曾益其所不能；【丙】文中的幾個(gè)歷史人物也曾經(jīng)歷過不同的人生困境，他們雖然內(nèi)心憂困，思想上

也有想不通的時(shí)候，但他們敢于面對，有所作為，正應(yīng)了【甲】文中的語句：困于心，衡于慮，而后作。這些說明

憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為。

答案：

（1）①衡，同“橫”，梗塞、不順。②喻，了解，明白。

（2）D

（3）了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

（4）出身都很貧賤（平凡）或都經(jīng)過了艱苦磨練；都增長了才干或都成就了不平凡的事業(yè)（都成了圣君賢臣、都

被明主發(fā)現(xiàn)并委以重任）

（5）餓其體膚（空乏其身）；困于心，衡于慮，而后作

【點(diǎn)評】文言知識積累：

通假字

1、曾,同“增”，增加。

2、衡，同“橫”,梗塞，不順。

3、拂（bi）,同“弼”，輔佐。

4、忍，同“韌”，堅(jiān)韌。（課文課下注解中沒有此通假）

5、畔，通“叛”，叛變。

3.

【分析】參考譯文：

有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所

向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的

天氣，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻不是不高，護(hù)城河不

是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)閷ψ鲬?zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)

中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。所以說：使百姓定居下來，不能