寧夏石嘴山市平羅縣平羅名校20232024學年高二上學期第一次月考語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1寧夏石嘴山市平羅縣平羅名校20232024學年高二上學期第一次月考語文試題（解析）寧夏石嘴山市平羅縣平羅中學2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本文共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

孔子的“仁”，其含義是相當豐富的，所有殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念，大抵都為之包攝。

比如：他的學生宰予，認為父母死了而要服喪三年，不免太久，是不是只服喪一年就很夠了呢？孔子感到宰予這是不孝，便罵宰予為不仁。

這樣說來，“仁”是包攝了“孝”。

本來孔子這樣想：要維護周氏族的統(tǒng)治，首先就得團結(jié)周氏族，鞏固周氏族。怎樣團結(jié)與鞏固呢？只有在氏族中講親親和孝。凡周氏族中人，不論是當權(quán)的或是沒落了與沒落著的，大家都講親親，都不忘懷氏族，都對氏族的祖先行孝道，這氏族豈不就團結(jié)與鞏固嗎？象周鞏簡公與單獻公，都舍自家的親屬不用，而好用外族人來參政，在孔子看來，這都是不對的。孔子曾這樣說過：在位的諸君子，都能篤愛自己的親屬，用人方面，對故舊無所遺忘，這樣，自家團結(jié)得很緊，奴隸們也就沒有罅隙可尋，自然會趨于厚道的一方面了。能親親的當然就能孝；親親可使奴隸們趨于厚道，同樣，能孝更可督促奴隸們趨于厚道。他的學生曾參，曾這樣說過：“慎終追遠（喪盡其哀、祭盡其敬之意)，民（指奴隸）德歸厚矣?！?/p>

所以孔子的“仁”，包攝了“親親”，又包攝了“孝”；且從“愛親之謂仁”一語來說，這所包攝的兩種表德（其實就是一種），就是“仁”的中心內(nèi)容。

又如：微子箕子和比干，都是紂王的好臣子。他們見紂王無道，微子憂憤地走開了；箕子急得無辦法，只好裝瘋，去做人家的奴隸；只有比干，不顧一切地去進行諍諫，結(jié)果被殺。他們?nèi)说呐e動雖各有所不同，但對紂王來說，都是很忠直的表現(xiàn)。因之，孔子稱贊他們說：“殷有三仁?！?/p>

再如：管仲和召忽原來都是臣事齊公子糾的，后來公子糾被害，召忽殉難，管仲沒有殉難。子路便感到管仲有些不忠，問孔子說：“管仲不仁嗎？”孔子本也不認為他是仁的，但因管仲后來桓公，還有事功的表現(xiàn)，便答復說，“也算是‘仁’吧，也算‘仁’吧?！?/p>

于是“仁”里面又包攝了“忠”。

孔子認為，“天下有道”的話：(一)“禮樂（政令）征伐（軍令），自天子出”；(二)“則政不在大夫”；(三)“則庶人不議”，并且“四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼？”

但當時的情形并不如此，在孔子看來，簡直是“無道”，則：(一)“禮樂征伐，自諸侯出”；(二)“政逮于大夫，四世矣”；(三)“民散久矣”。在這情勢之下，就要使得人民的力量如何向政府集中，大夫的如何向國君集中，國君的如何向天子集中?？鬃拥囊馑?，最好的辦法，就是人民、大夫和國君都對天子履行“忠”道。所以孔子倡導“忠”，號召當時一般懷有“異心”的人都能歸順起來，履行“忠”道。這樣來恢復那被紊亂了的社會原有的秩序。

同時，孔子又想到，要收拾人心必得先來一番“博施濟眾”，于是又倡導以“忠”為歸依的“恕”道；所謂“己所不欲，勿施于人”，就是這一“恕”的工夫。

“恕”與“忠”可以說是一個東西的兩面：因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”，這就是孔子所謂一貫之道。也就是孔子為挽救種族統(tǒng)治的危亡而倡導的維護種族統(tǒng)治的哲學。但這“忠”或“恕”，也統(tǒng)統(tǒng)包攝在“仁”的里面，作為“仁”的表德之一。

（節(jié)選自楊榮國《中國古代思想史》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.孔子的“仁”含義非常豐富，包攝了所有殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念。

B.孔子認為周氏族中人都講親親，都不忘懷氏族，都對氏族祖先行孝道，氏族就團結(jié)鞏固了。

C.孔子倡導“忠”，號召履行“忠”道，他認為這是恢復被紊亂了的社會原有秩序的最好辦法。

D.孔子認為如果“天下有道”那么“政不在大夫”，而當世簡直“無道”，因為“政逮于大夫，四世矣”。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.孔子感到宰予不孝就罵他不仁，可見講親親行孝道就是“仁”。

B.孔子反對周鞏簡公和單獻公不用自家親屬而好用外族人參政的做法。

C.“仁”的“親親”和“孝”兩種表德本質(zhì)就是“愛親”，是“仁”的中心內(nèi)容。

D.微子、箕子和比干的舉動雖然各不相同，但紂王認為都是他們忠直的表現(xiàn)。

3.下列對原文論證的理解和分析，不正確的一項是（）

A.第4段開頭，對孔子要維護周氏族統(tǒng)治的思想進行了條件推理和假設(shè)推理，嚴謹周密。

B.第4段結(jié)尾，引用曾參的話有力地證明了“孔子的‘仁’是包攝了‘孝’”這個觀點。

C.孔子評價管仲例子中，孔子勉強地認為管仲“也算是‘仁’”，是因為“仁”包攝“忠”。

D.孔子根據(jù)“天下有道”情形和當世“無道”的情形的鮮明對比，提出了“忠”這個解決辦法。

4.梳理概括原文的行文脈絡。

5.簡要概括“恕”與“忠”的關(guān)系。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

十八歲的李響

蔡楠

說實話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。

他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花、就是嘴笨、說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有、我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時間送他去醫(yī)院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。

于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點吧、喝完了、哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！

李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卣驹诹四抢铩?/p>

我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”

我吃了一驚。他怎么會知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？”

“我去是有項目做，你去干什么？”

“我給你當向?qū)?，我熟悉那里，在那里打過仗！”李響一字一頓地說?！翱靹e說你打仗的事了，你當年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了。”

“我那不是偷著跑，是當兵抗日去了。”李響爭辯著。“那你打仗了嗎”

“打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當了炊事員?！?/p>

我“噗嗤”一聲，剛喝進去的一口茶差點噴出來，“那后來呢？”

“后來我還參加了百團大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷ⅲ拔沂且蝗骋还盏馗筷爜淼窖影瞾淼矫飨磉叺?。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安啊！可是……可是毛主席卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！?/p>

“你是說，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢。”

“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊。”

李響說得對，李直和我確實不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在動亂的時光里自己熬過來就不錯了，哪里還能關(guān)心他。

“你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來?？赡夏酁澈茈y纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我對李響喊道。

“別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到那里，沒吃沒穿沒住的。我當炊事員還不知道嗎？挖野菜也當糧，可大冬天的到哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”

我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片。

見我不說話，李響來勁了，“你相信我說的是真的吧！那就帶我去吧！”

我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機了，我要親自開車去南泥灣。

李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙了。他找不到開過荒的地方了。他不吭聲了，任由我給他當向?qū)АＮ议_著導航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，還帶他去了南泥灣風景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……

“看，我就在這里開過荒，在這里住過！”李響在一個被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。

我知道，我應該辦我的大事了。我走進窯洞，南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導們早已等在那里了。我拿出一份簽好字的合同，說：“這是我們公司引進的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我想捐贈一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……

辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見他的蹤影。這下我可急壞了，我不能弄丟李響。

我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀念碑里。

這時，我聽到了導游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……

我的眼淚疾速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了……

（有刪改）

1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運動。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭提到“正忙一件大事”，這既是李游討厭李響的說辭，又設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

B.“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的變化，形象地寫出李響對革命斗爭的自豪和熱情。

C.從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開荒者，身份的變化，既豐富了李響的經(jīng)歷，又使小說主題更加多元化。

D.導游對李響故事的講解，讓讀者更客觀真實地了解了爺爺?shù)膫ゴ螅S富人物形象，增強感染力。

7.關(guān)于文中南泥灣墾荒相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.李響回憶南泥灣開荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運動的艱苦，反映了當時革命形勢的嚴峻。

B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細節(jié)，以點帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅韌頑強的品質(zhì)。

C.李響南泥灣開荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。

D.南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。

8.這篇小說多處使用了伏筆，請結(jié)合文本，選取兩處進行分析，并簡單說說這種手法的好處。

9.蔡楠曾說：“幻想與現(xiàn)實是文學的兩個基本端極，是文學賴以飛翔的兩只堅韌的翅膀?！闭垙摹盎孟搿迸c“現(xiàn)實”的角度簡析本文的特點。

二、古詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面文字，完成小題。

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼，姓孔氏。孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。

孔子學鼓琴師襄子，十日不進，師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝樱吹闷鋽?shù)也?！庇虚g，曰：“已習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉，曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然①而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！?/p>

孔子語魯大師：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！惫耪摺对姟啡в嗥?，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席②，故曰：“《關(guān)睢》之亂以為《風》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始?！比傥迤鬃咏韵腋柚?，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子病，子貢請見?？鬃臃截撜儒羞b于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予殷人也?！焙笃呷兆洹?/p>

太史公曰《詩》有之高山仰止景行行止雖不能至然心鄉(xiāng)往之余讀孔氏書想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

（選編自《史記·孔子世家》）

〖注〗①幾然，頎長貌。②衽席，臥席，借指閨房、夫婦。夫婦關(guān)系是人倫之始，故以《關(guān)雎》為風詩第一。

10.下列對文中加畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太史公曰《詩》/有之高山/仰止景行/行止雖不能至/然心鄉(xiāng)往之/余讀孔氏書/想見其為人

B.太史公曰《詩》/有之/高山仰止/景行行止/雖不能至/然心鄉(xiāng)往之余/讀孔氏書/想見其為人

C.太史公曰/《詩》有之高山/仰止景行/行止雖不能至/然心鄉(xiāng)往之余/讀孔氏書想見其/為人

D.太史公曰/《詩》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至/然心鄉(xiāng)往之/余讀孔氏書/想見其為人

11.下列對文中加點詞語的含義相同的一項是（）

A.以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音君子食無求飽

B.《關(guān)睢》之亂以為《風》始其后頃之，魯亂

C.賜，汝來何其晚也子曰：其恕乎

D.孔子方負杖逍遙于門為之于未有

12.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.孔子三十五歲的時候魯國內(nèi)亂，魯昭公因為斗雞事件攻打季平子，敗逃到齊國，被齊國安置在一個叫乾侯的地方。

B.孔子學琴不知滿足，在琴曲的節(jié)奏、志向方面鉆研體悟，最終得知該曲為文王所創(chuàng)，老師襄子離開坐席拜了他兩次。

C.孔子把三千余篇《詩》整理為三百五篇，全都彈琴歌唱，以求符合前代雅正音樂的旋律，禮和樂從此得以恢復舊觀。

D.孔子自嘆將死，向子貢哭訴天下長久無道，沒有人尊奉自己，并說夢到自己坐在兩個柱子中間接受人們祭奠。

13.翻譯下列句子。

（1）孔子學鼓琴師襄子，十日不進，師襄子曰：“可以益矣?！?/p>

（2）非文王其誰能此也！

（3）圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

14.孔子非常重視音樂的教化作用，自己也是音樂高手。請依據(jù)原文概括孔子的幾個音樂事件。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）

閱讀下面的作品，完成小題。

木瓜

《詩經(jīng)·衛(wèi)風》

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

15.下列對詩歌的賞析，不正確的一項是（）

A.對方送給抒情主人公的是果子，“我”卻回贈的是美玉，回報的要比受贈的昂貴得多，雙方都得到心靈的滿足。

B.“投”有拋、擲意，沒有輕佻之嫌卻有俏皮之趣；“報”有回報意，因美玉之貴更顯篤誠，不夠含蓄卻很雋永。

C.詩中人物之間互贈信物不斷變化，又是“木瓜”又是“木桃”，又是“瓊瑤”又是“瓊玖”，感情飄忽不定。

D.從章句結(jié)構(gòu)上看，本詩重章疊句的形式，一唱三嘆的詠唱，造成一種跌宕有致的韻味，極有音樂美感。

16.孔子說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！闭埦推渲幸粋€方面結(jié)合本詩談談你的理解。

（三）名篇名句默寫（本題共10分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應該將加強個人品行修養(yǎng)作為根本的句子是：____________，____________。

（2）《論語》中“____________，____________”兩句告訴我們，有抱負的人就要擔當大任，應該心胸寬廣、意志堅定。

（3）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子》里也表述了同樣意思的句子是：____________，____________。

（4）美國對中國進行了一系列制裁，而中國對美國也采取了一些相應的反制裁措施，他們卻指責我國違背了貿(mào)易規(guī)則，中國可以用《論語》十二章中的“____________，____________”這兩句話來反駁。

（5）《禮記·中庸》中，認為的“中”應該是這樣一種狀態(tài)“____________”，而“和”則是這樣一種狀態(tài)“____________”。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的作品，完成小題。

閱讀既可以“一卷在手”，享受紙質(zhì)圖書中的“春色無邊”；也可以“一屏當前”，享受數(shù)字圖書中的“浩瀚無邊”。從“一卷在手”到“一屏當前”，變的只是閱讀的介質(zhì)，不變的是閱讀的本質(zhì)。

科技賦能，不只是閱讀方式①，數(shù)字閱讀的場景也更加多元化。下載有聲閱讀APP，可以聽小說、新聞等，解放了雙眼，同樣能夠起到閱讀的效果。在音頻和短視頻平臺成為閱讀推廣重要陣地的今天，唯有以變應變，才能跟上時代節(jié)奏，滿足讀者需求。

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D.老師講課時候說，經(jīng)常要用到的知識大家一定要掌握，檢查下有沒有問題，有問題趕緊問。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。

四、寫作(60分）

23.閱讀下面的材料，完成寫作任務。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！?/p>

第一章講述儒家經(jīng)典理念“恕”的深刻影響，第二章明確儒家經(jīng)典理論“道”的超高價值，第三章指出儒家整理的經(jīng)典著作“《詩》”的強大作用。

新學期以來，同學們集中學習先秦諸子“經(jīng)典”散文，初步領(lǐng)略了儒家、道家、墨家的經(jīng)典學說，也在思考先秦諸子思想對立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實意義。那么，這些散文中的哪一句經(jīng)典語句給你以人生的啟迪呢？請寫出來。寧夏石嘴山市平羅縣平羅中學2023-2024學年高二上學期第一次月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本文共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

孔子的“仁”，其含義是相當豐富的，所有殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念，大抵都為之包攝。

比如：他的學生宰予，認為父母死了而要服喪三年，不免太久，是不是只服喪一年就很夠了呢？孔子感到宰予這是不孝，便罵宰予為不仁。

這樣說來，“仁”是包攝了“孝”。

本來孔子這樣想：要維護周氏族的統(tǒng)治，首先就得團結(jié)周氏族，鞏固周氏族。怎樣團結(jié)與鞏固呢？只有在氏族中講親親和孝。凡周氏族中人，不論是當權(quán)的或是沒落了與沒落著的，大家都講親親，都不忘懷氏族，都對氏族的祖先行孝道，這氏族豈不就團結(jié)與鞏固嗎？象周鞏簡公與單獻公，都舍自家的親屬不用，而好用外族人來參政，在孔子看來，這都是不對的。孔子曾這樣說過：在位的諸君子，都能篤愛自己的親屬，用人方面，對故舊無所遺忘，這樣，自家團結(jié)得很緊，奴隸們也就沒有罅隙可尋，自然會趨于厚道的一方面了。能親親的當然就能孝；親親可使奴隸們趨于厚道，同樣，能孝更可督促奴隸們趨于厚道。他的學生曾參，曾這樣說過：“慎終追遠（喪盡其哀、祭盡其敬之意)，民（指奴隸）德歸厚矣。”

所以孔子的“仁”，包攝了“親親”，又包攝了“孝”；且從“愛親之謂仁”一語來說，這所包攝的兩種表德（其實就是一種），就是“仁”的中心內(nèi)容。

又如：微子箕子和比干，都是紂王的好臣子。他們見紂王無道，微子憂憤地走開了；箕子急得無辦法，只好裝瘋，去做人家的奴隸；只有比干，不顧一切地去進行諍諫，結(jié)果被殺。他們?nèi)说呐e動雖各有所不同，但對紂王來說，都是很忠直的表現(xiàn)。因之，孔子稱贊他們說：“殷有三仁?！?/p>

再如：管仲和召忽原來都是臣事齊公子糾的，后來公子糾被害，召忽殉難，管仲沒有殉難。子路便感到管仲有些不忠，問孔子說：“管仲不仁嗎？”孔子本也不認為他是仁的，但因管仲后來桓公，還有事功的表現(xiàn)，便答復說，“也算是‘仁’吧，也算‘仁’吧?！?/p>

于是“仁”里面又包攝了“忠”。

孔子認為，“天下有道”的話：(一)“禮樂（政令）征伐（軍令），自天子出”；(二)“則政不在大夫”；(三)“則庶人不議”，并且“四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼？”

但當時的情形并不如此，在孔子看來，簡直是“無道”，則：(一)“禮樂征伐，自諸侯出”；(二)“政逮于大夫，四世矣”；(三)“民散久矣”。在這情勢之下，就要使得人民的力量如何向政府集中，大夫的如何向國君集中，國君的如何向天子集中?？鬃拥囊馑?，最好的辦法，就是人民、大夫和國君都對天子履行“忠”道。所以孔子倡導“忠”，號召當時一般懷有“異心”的人都能歸順起來，履行“忠”道。這樣來恢復那被紊亂了的社會原有的秩序。

同時，孔子又想到，要收拾人心必得先來一番“博施濟眾”，于是又倡導以“忠”為歸依的“恕”道；所謂“己所不欲，勿施于人”，就是這一“恕”的工夫。

“恕”與“忠”可以說是一個東西的兩面：因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”，這就是孔子所謂一貫之道。也就是孔子為挽救種族統(tǒng)治的危亡而倡導的維護種族統(tǒng)治的哲學。但這“忠”或“恕”，也統(tǒng)統(tǒng)包攝在“仁”的里面，作為“仁”的表德之一。

（節(jié)選自楊榮國《中國古代思想史》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.孔子的“仁”含義非常豐富，包攝了所有殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念。

B.孔子認為周氏族中人都講親親，都不忘懷氏族，都對氏族祖先行孝道，氏族就團結(jié)鞏固了。

C.孔子倡導“忠”，號召履行“忠”道，他認為這是恢復被紊亂了的社會原有秩序的最好辦法。

D.孔子認為如果“天下有道”那么“政不在大夫”，而當世簡直“無道”，因為“政逮于大夫，四世矣”。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.孔子感到宰予不孝就罵他不仁，可見講親親行孝道就是“仁”。

B.孔子反對周鞏簡公和單獻公不用自家親屬而好用外族人參政的做法。

C.“仁”的“親親”和“孝”兩種表德本質(zhì)就是“愛親”，是“仁”的中心內(nèi)容。

D.微子、箕子和比干的舉動雖然各不相同，但紂王認為都是他們忠直的表現(xiàn)。

3.下列對原文論證的理解和分析，不正確的一項是（）

A.第4段開頭，對孔子要維護周氏族統(tǒng)治的思想進行了條件推理和假設(shè)推理，嚴謹周密。

B.第4段結(jié)尾，引用曾參的話有力地證明了“孔子的‘仁’是包攝了‘孝’”這個觀點。

C.孔子評價管仲例子中，孔子勉強地認為管仲“也算是‘仁’”，是因為“仁”包攝“忠”。

D.孔子根據(jù)“天下有道”情形和當世“無道”的情形的鮮明對比，提出了“忠”這個解決辦法。

4.梳理概括原文的行文脈絡。

5.簡要概括“恕”與“忠”的關(guān)系。

1.A2.D3.C

4.開篇提出孔子的“仁”大抵抱攝了殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念的觀點；接著分別論述了具體包含的觀念“孝”“忠”“恕”及相關(guān)背景原因，并闡述了“忠”“恕”的關(guān)系。

5.“恕”與“忠”是一個東西的兩面：“忠”是“恕”的結(jié)果，盡“忠”就是行“恕”；“忠恕”是孔子一以貫之之道；“忠”或“恕”統(tǒng)統(tǒng)包攝在“仁”的里面，作為“仁”的表德之一。

本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“包攝了所有殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念”錯誤，原文為“所有殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念，大抵都為之包攝”，選項缺少“大抵”的限制，擴大了范圍。

故選A。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“紂王認為都是他們忠直表現(xiàn)”錯誤，原文為“對紂王來說，都是很忠直的表現(xiàn)”，是“對紂王來說”，不是紂王認為。

故選D。

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“是因為‘仁’包攝‘忠’”錯誤，原文為“孔子本也不認為他是仁的，但因管仲后來桓公，還有事功的表現(xiàn)”，是因為管仲幫助桓公建功立業(yè)，是忠于桓公的。

故選C。

本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一段，“孔子的‘仁’……所有殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念，大抵都為之包攝”，開篇提出孔子的“仁”大抵抱攝了殷商西周以來作為統(tǒng)治層的道德觀念的觀點；

第二至五段，“他們?nèi)说呐e動雖各有所不同，但對紂王來說，都是很忠直的表現(xiàn)。因之，孔子稱贊他們說：‘殷有三仁。’”“孔子感到宰予這是不孝，便罵宰予為不仁……這樣說來，‘仁’是包攝了‘孝’……孔子的“仁”，包攝了‘親親’，又包攝了‘孝’……‘愛親之謂仁’”，闡述了仁之一端及由來；

第六至十段，“因管仲后來桓公，還有事功的表現(xiàn)，便答復說，‘也算是“仁”吧，也算“仁”吧?！谑恰省锩嬗职鼣z了‘忠’……孔子的意思，最好的辦法，就是人民、大夫和國君都對天子履行‘忠’……這樣來恢復那被紊亂了的社會原有的秩序”，論述了具體包含的觀念“忠”的觀念及背景原因；

第十一、十二段，“‘恕’與‘忠’可以說是一個東西的兩面：因‘恕’而得‘忠’，為‘忠’以行‘恕’”“這‘忠’或‘恕’，也統(tǒng)統(tǒng)包攝在‘仁’的里面，作為‘仁’的表德之一”，由“忠”及“恕”，引出“仁”的又一端，并闡述了“忠”“恕”的關(guān)系及與“仁”的關(guān)系。

本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

結(jié)合“‘恕’與‘忠’可以說是一個東西的兩面：因‘恕’而得‘忠’，為‘忠’以行‘恕’”可概括出，“恕”與“忠”是一個東西的兩面：“忠”是“恕”的結(jié)果，盡“忠”就是行“恕”；

結(jié)合“這就是孔子所謂一貫之道”可概括出，“忠恕”是孔子一以貫之之道；

結(jié)合“這‘忠’或‘恕’，也統(tǒng)統(tǒng)包攝在‘仁’的里面，作為‘仁’的表德之一”可概括出，“忠”或“恕”統(tǒng)統(tǒng)包攝在“仁”的里面，作為“仁”的表德之一。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

十八歲的李響

蔡楠

說實話、我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越來添亂。

他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來跳去的。他耳不聾眼不花、就是嘴笨、說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有、我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時間送他去醫(yī)院。李直也沒時間。李直比我更討厭他。

于是我想趕他走。我泡上了一杯茶，給他端過去。我把茶水送到了他的嘴邊，喝點吧、喝完了、哪里來就回哪里去吧，我明天還出門呢！

李響就把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卣驹诹四抢铩?/p>

我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他，“你可以走了！”他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”

我吃了一驚。他怎么會知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“李游，你說到底帶我去不？”

“我去是有項目做，你去干什么？”

“我給你當向?qū)?，我熟悉那里，在那里打過仗！”李響一字一頓地說。“快別說你打仗的事了，你當年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了?！?/p>

“我那不是偷著跑，是當兵抗日去了。”李響爭辯著。“那你打仗了嗎”

“打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，我看到他的眼神有些黯淡，“我跟隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當了炊事員。”

我“噗嗤”一聲，剛喝進去的一口茶差點噴出來，“那后來呢？”

“后來我還參加了百團大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷ⅲ拔沂且蝗骋还盏馗筷爜淼窖影瞾淼矫飨磉叺?。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安啊！可是……可是毛主席卻讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地?！?/p>

“你是說，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點離譜，“怎么這些年也沒聽你說過呢。”

“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！”李響擺了擺手，“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊。”

李響說得對，李直和我確實不大關(guān)心他。他從18歲就扔下媳婦跑了，李直出生的時候都不知道他爹是誰。李直他們娘倆在動亂的時光里自己熬過來就不錯了，哪里還能關(guān)心他。

“你們不關(guān)心我，可我惦記你們！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來。可南泥灣很難纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我對李響喊道。

“別……別瞎說，我李響不是那種人。那時候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到那里，沒吃沒穿沒住的。我當炊事員還不知道嗎？挖野菜也當糧，可大冬天的到哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了……”

我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片。

見我不說話，李響來勁了，“你相信我說的是真的吧！那就帶我去吧！”

我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機了，我要親自開車去南泥灣。

李響跟著我來到了南泥灣，卻蒙了。他找不到開過荒的地方了。他不吭聲了，任由我給他當向?qū)?。我開著導航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，還帶他去了南泥灣風景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……

“看，我就在這里開過荒，在這里住過！”李響在一個被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。

我知道，我應該辦我的大事了。我走進窯洞，南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導們早已等在那里了。我拿出一份簽好字的合同，說：“這是我們公司引進的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我想捐贈一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……

辦完這件大事，我回頭再找李響，卻看不見他的蹤影。這下我可急壞了，我不能弄丟李響。

我猜到李響去了哪里。我急匆匆趕到九龍泉烈士紀念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀念碑里。

這時，我聽到了導游的講解：李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……

我的眼淚疾速地涌了出來，我大聲喊道，爺爺，你的孫子來看你了……

（有刪改）

1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領(lǐng)下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運動。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭提到“正忙一件大事”，這既是李游討厭李響的說辭，又設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。

B.“眼神有些黯淡”“眼神突然有了光芒”等神情的變化，形象地寫出李響對革命斗爭的自豪和熱情。

C.從一線戰(zhàn)士到炊事員再到開荒者，身份的變化，既豐富了李響的經(jīng)歷，又使小說主題更加多元化。

D.導游對李響故事的講解，讓讀者更客觀真實地了解了爺爺?shù)膫ゴ?，豐富人物形象，增強感染力。

7.關(guān)于文中南泥灣墾荒的相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.李響回憶南泥灣開荒的情形，表現(xiàn)出生產(chǎn)運動的艱苦，反映了當時革命形勢的嚴峻。

B.“拿起做飯的鐵鏟”“穿著單衣”等細節(jié)，以點帶面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們堅韌頑強的品質(zhì)。

C.李響南泥灣開荒的經(jīng)歷，集中體現(xiàn)了南泥灣精神，也促使后文中李游的態(tài)度發(fā)生變化。

D.南泥灣墾荒的情節(jié)，是李游與李響故事的紐帶，也是下文“我不能弄丟李響”的原因。

8.這篇小說多處使用了伏筆，請結(jié)合文本，選取兩處進行分析，并簡單說說這種手法的好處。

9.蔡楠曾說：“幻想與現(xiàn)實是文學的兩個基本端極，是文學賴以飛翔的兩只堅韌的翅膀。”請從“幻想”與“現(xiàn)實”的角度簡析本文的特點。

6.C7.D

8.①開頭說“李直比我更討厭他”，為后文李直父子不關(guān)心李響等情節(jié)埋下伏筆，李響偷偷離家，李直出生的時候不知道爹是誰，是后文對開頭“李直討厭李響”的原因的解釋，前后形成照應。②李響抱怨李直他們不關(guān)心自己，為后文李游一直不知道李響的事跡埋下伏筆，后文導游的講解印證了前文李響說的去南泥灣開過荒的話語，前后形成照應。③前有伏筆，后有照應，使小說結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)發(fā)展合理，能溝通內(nèi)在聯(lián)系，也有助于塑造人物，表述主題。

9.①李響已經(jīng)去世，卻能來到“我”的辦公室，懇求并跟著“我”去南泥灣，這是小說幻想的內(nèi)容。②先輩們勇于犧牲、艱苦奮斗的故事，以及后輩們通過自己的方式來繼承發(fā)揚先輩們的精神，這是小說反映的現(xiàn)實。③幻想與現(xiàn)實相結(jié)合，產(chǎn)生了奇特而感人的藝術(shù)效果，增強了小說的藝術(shù)性與深刻性。

本題考查學生對文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞能力。

C.“又使小說主題更加多元化”錯誤。李響因為腿瘸了，不能跟著隊伍上戰(zhàn)場打鬼子，但是他很快就釋懷投入到同樣能為革命做貢獻的南泥灣開荒事業(yè)中，身份的變化更能凸顯為國奉獻的主題。

故選C。

本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.“是下文‘我不能弄丟李響’的原因”錯誤。“南泥灣”這個地名把祖孫兩代緊密相連，“我”要去南泥灣做公益項目，“我”的爺爺為革命犧牲在南泥灣，“南泥灣”見證了革命精神的薪火相傳。南泥灣墾荒的情節(jié)并不是下文“我不能弄丟李響”的原因，“我不能弄丟李響”的原因是我不能丟棄爺爺?shù)母锩瘛?/p>

故選D。

本題考查學生賞析表現(xiàn)手法的能力。

第一處伏筆的設(shè)置在第一自然段“說實話，我比較討厭李響?！钪币矝]時間。李直比我更討厭他”。與后文情節(jié)“快別說你打仗的事了，你當年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚十天的媳婦都瞞著。知道李直為什么討厭你嗎？就是因為當年你偷著跑了”“‘我那不是偷著跑，是當兵抗日去了。’李響爭辯著。”“我不說話了。聽李直講過，他兩歲的時候，縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片”緊相照應，開頭說“李直比我更討厭他”，為后文李直父子不關(guān)心李響等情節(jié)埋下伏筆，李響偷偷離家，李直出生的時候不知道爹是誰，是后文對開頭“李直討厭李響”的原因的解釋，前后形成照應。

第二處伏筆是“‘你是說，你去南泥灣開過荒？’我覺得李響順暢的話有點離譜，‘怎么這些年也沒聽你說過呢？’”“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！”“再說了，你和李直哪里關(guān)心過我啊”，與后文“‘你們不關(guān)心我，可我惦記你們！’李響嘆了口氣，‘原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來。可南泥灣很難纏啊……’”“反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，跟大家去開荒了”“‘看，我就在這里開過荒，在這里住過！’李響在一個被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲”這些情節(jié)相照應，李響抱怨李直他們不關(guān)心自己，為后文李游一直不知道李響的事跡埋下伏筆，后文導游的講解印證了前文李響說的去南泥灣開過荒的話語，前后形成照應。

綜合以上信息可知，文中多處設(shè)置伏筆，前有埋伏后有照應，設(shè)置懸念吸引讀者閱讀興趣，首尾呼應結(jié)構(gòu)嚴謹完整，行文富有波瀾，張弛有度，豐富人物形象，突出性格特征，給讀者留下深刻印象，中心突出，立意鮮明。

本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

本文虛實結(jié)合，“幻想”為虛寫，“現(xiàn)實”為實寫。

“確切地說，是他的名字嵌在了紀念碑里”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒四畝的紀錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里，那年他只有十八歲……”，原來爺爺早已成為烈士，這場祖孫的對話只能在想象中完成，略顯荒誕，但這種虛實結(jié)合的獨特寫法令人耳目一新，令人回味，結(jié)局令讀者恍然大悟，給讀者帶來新奇的閱讀體驗。

小說采用雙線結(jié)構(gòu)，通過祖孫對話這種虛寫的方式交代革命烈士李響的人物經(jīng)歷，又實寫革命先烈后代——“我”到南泥灣做公益項目，“‘我拿出一份簽好字的合同，說：‘這是我們公司引進的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償獻給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我想捐贈一批環(huán)保充電車，方便南泥灣的旅游，第一批已經(jīng)在路上了……”。

這樣虛實穿插交織，革命烈士后代的“我”繼承了“爺爺”的遺志，革命精神后繼有人，薪火相傳，將李響的故事和李游的故事交織在一起，使小說結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中，增強了小說的藝術(shù)性與深刻性。

二、古詩文閱讀（39分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文字，完成小題。

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼，姓孔氏?？鬃幽耆澹酒阶优c郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。

孔子學鼓琴師襄子，十日不進，師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝?，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚g，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉，曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然①而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！?/p>

孔子語魯大師：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所?！惫耪摺对姟啡в嗥爸量鬃?，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席②，故曰：“《關(guān)睢》之亂以為《風》始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始?！比傥迤鬃咏韵腋柚?，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子病，子貢請見?？鬃臃截撜儒羞b于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予殷人也?！焙笃呷兆?。

太史公曰《詩》有之高山仰止景行行止雖不能至然心鄉(xiāng)往之余讀孔氏書想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

（選編自《史記·孔子世家》）

〖注〗①幾然，頎長貌。②衽席，臥席，借指閨房、夫婦。夫婦關(guān)系是人倫之始，故以《關(guān)雎》為風詩第一。

10.下列對文中加畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.太史公曰《詩》/有之高山/仰止景行/行止雖不能至/然心鄉(xiāng)往之/余讀孔氏書/想見其為人

B.太史公曰《詩》/有之/高山仰止/景行行止/雖不能至/然心鄉(xiāng)往之余/讀孔氏書/想見其為人

C.太史公曰/《詩》有之高山/仰止景行/行止雖不能至/然心鄉(xiāng)往之余/讀孔氏書想見其/為人

D.太史公曰/《詩》有之/高山仰止/景行行止/雖不能至/然心鄉(xiāng)往之/余讀孔氏書/想見其為人

11.下列對文中加點詞語的含義相同的一項是（）

A.以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音君子食無求飽

B.《關(guān)睢》之亂以為《風》始其后頃之，魯亂

C.賜，汝來何其晚也子曰：其恕乎

D.孔子方負杖逍遙于門為之于未有

12.下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.孔子三十五歲的時候魯國內(nèi)亂，魯昭公因為斗雞事件攻打季平子，敗逃到齊國，被齊國安置在一個叫乾侯的地方。

B.孔子學琴不知滿足，在琴曲的節(jié)奏、志向方面鉆研體悟，最終得知該曲為文王所創(chuàng)，老師襄子離開坐席拜了他兩次。

C.孔子把三千余篇《詩》整理為三百五篇，全都彈琴歌唱，以求符合前代雅正音樂的旋律，禮和樂從此得以恢復舊觀。

D.孔子自嘆將死，向子貢哭訴天下長久無道，沒有人尊奉自己，并說夢到自己坐在兩個柱子中間接受人們祭奠。

13.翻譯下列句子。

（1）孔子學鼓琴師襄子，十日不進，師襄子曰：“可以益矣。”

（2）非文王其誰能為此也！

（3）圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

14.孔子非常重視音樂的教化作用，自己也是音樂高手。請依據(jù)原文概括孔子的幾個音樂事件。

10.D11.D12.B

13.（1）孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學習內(nèi)容了?！?/p>

（2）若不是周文王還有誰能彈奏這首樂曲呢！

（3）圣人想要常人所不想要的，不以難以得到的東西為貴，學習常人所不學習的，補救眾人所犯的過錯，來輔助萬物的自然本性而不會妄加干預。

14.①孔子學《韶》，三月不知肉味；②孔子學琴于師襄，循序漸進，不僅體悟出樂曲的節(jié)拍、技巧、意境，還能鑒賞處的情況；③為《詩經(jīng)》配樂歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《頌》的音調(diào)；④在生命的最后時刻歌唱感慨自己的即將離世與無奈。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走?！北M管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。

“曰”是“說”的意思，后面是說話的內(nèi)容，其后停頓，排除AB；

“高山仰止，景行行止”結(jié)構(gòu)對應，前后斷開，排除C。

故選D。

本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.尋找；/要求，謀求。句意：以尋找合于《韶》《武》《雅》《頌》這些樂曲的音調(diào)。/君子吃飯不要求飽足

B.樂章的尾聲，指一個樂章；/動亂。句意：《關(guān)睢》這一樂章作為《國風》的第一篇。/其后過了不久，魯國發(fā)生了動亂。

C.詞綴，起湊音節(jié)作用；/表推測，大概。句意：賜，你為什么來得這么遲啊？/大概是‘恕’吧！

D.都是介詞，在。句意：孔子正拄著拐杖在門口修閑散步。/在事情沒法說時就做。

故選D。

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“老師襄子……”錯，“師襄子”是魯國著名的樂官，能夠擔當古代樂官的職位的人叫師，后來擔當這一職務的人就以師為姓，冠于名前，故“師襄子”的“師”非老師之意。

故選B。

本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“鼓”，彈奏；“學鼓琴師襄子”，省略句，狀語后置句，正常語序為“（于）師襄子學鼓琴”；“益”，增加學習內(nèi)容。

（2）“非”，若不是；“為”，彈奏。

（3）“不欲”，不想要的；“貴”，以……為貴；“復”，補救；“為”，干預。

本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

①由原文“與齊太師語樂，聞《韶》音，學之，三月不知肉味，齊人稱之”可知，孔子學《韶》，三月不知肉味；

②由原文“孔子學鼓琴師襄子，十日不進……師襄子辟席再拜”可知，孔子學琴于師襄，循序漸進，不僅體悟出樂曲的節(jié)拍、技巧、意境，還能鑒賞處的情況；

③由原文“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音”可知，為《詩經(jīng)》配樂歌唱，以求合于《韶》《武》《雅》《頌》的音調(diào)；

④由原文“孔子因嘆，歌曰：‘太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎’”可知，在生命的最后時刻歌唱感慨自己的即將離世與無奈。

參考譯文：

孔子出生在魯昌平鄉(xiāng)陬邑，字仲尼，姓孔氏?？鬃尤鍤q的時候，季平子因為與郈昭伯斗雞的事得罪了魯昭公，昭公率軍隊攻打平子，平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打昭公，昭公的軍隊吃了敗仗，逃奔到齊國，齊國把昭公安置在乾侯這個地方。其后過了不久，魯國發(fā)生了動亂。孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系接近景公。他與齊國的樂官談論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，就學習了起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。

孔子向魯國的樂官師襄子學習彈琴，學了十天仍止步不進。師襄子說：“可以增加學習內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟習樂曲的形式，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習演奏的技巧，可以學習新的曲子了。”孔子說：“我還沒有領(lǐng)會樂曲的意境、志趣啊?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)熟習樂曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學了。”孔子說：“我還不了解?！边^了一段時間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠望而意志升華的說：“我知道他是誰了。那人皮膚深黑，體形頎長，眼光明亮遠大，像個統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰能彈奏這首樂曲呢！”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，恭敬地說：“我原來的老師說過，這就是《文王操》啊。”

孔子對魯國的大師說：“我從衛(wèi)國返回魯國之后，就開始訂正詩樂，使《雅》《頌》都恢復了原來的曲調(diào)?！惫糯魝飨聛淼摹对姟酚腥Ф嗥娇鬃訒r，他把重復的刪掉了，選取中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失，而開頭的則是敘述男女夫婦關(guān)系和感情的詩篇，所以說：“《關(guān)睢》這一樂章作為《國風》的第一篇，《鹿鳴》作為《小雅》的第一篇，《文王》作為《大雅》的第一篇，《清廟》作為《頌》的第一篇?！比倭阄迤娍鬃佣寄苎葑喔璩?，以尋找合于《韶》《武》《雅》《頌》這些樂曲的音調(diào)。先王的禮樂制度從此才恢復舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子也完成了“六藝”的編修。

孔子生病了，子貢請求看望他?？鬃诱糁照仍陂T口修閑散步，說：“賜，你為什么來得這么遲啊？”孔子于是就嘆息，隨即唱道：“泰山要倒了！梁柱要斷了！哲人要死了！”他邊唱邊流下了眼淚。對子貢說：“天下失去常道已經(jīng)很久了，沒有人能奉我的主張。夏人死了停棺在東廂的臺階，周人死了停棺在西廂的臺階，殷人死了停棺在堂屋的兩柱之間。昨天晚上我夢見自己坐在兩柱之間受人祭奠，我原本就是殷商人啊?！边^了七天孔子就死了。

太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走?！北M管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習六經(jīng)的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）

閱讀下面的作品，完成小題。

木瓜

《詩經(jīng)·衛(wèi)風》

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

15.下列對詩歌的賞析，不正確的一項是（）

A.對方送給抒情主人公的是果子，“我”卻回贈的是美玉，回報的要比受贈的昂貴得多，雙方都得到心靈的滿足。

B.“投”有拋、擲意，沒有輕佻之嫌卻有俏皮之趣；“報”有回報意，因美玉之貴更顯篤誠，不夠含蓄卻很雋永。

C.詩中人物之間互贈信物不斷變化，又是“木瓜”又是“木桃”，又是“瓊瑤”又是“瓊玖”，感情飄忽不定。

D.從章句結(jié)構(gòu)上看，本詩重章疊句的形式，一唱三嘆的詠唱，造成一種跌宕有致的韻味，極有音樂美感。

16.孔子說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！闭埦推渲幸粋€方面結(jié)合本詩談談你的理解。

15.C16.示例：“可以群”，意為可以通過情感交流，彼此感染。本詩通過男女間互贈禮物定同心之約，贊美了美好的愛情，表述的是相知相交的美好感情。回報之物價值遠超投贈之物，正是因為懂得珍惜對方的感情，你贈我回，感情自能和諧。所以本詩體現(xiàn)了孔子說的“可以群”。

本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。

C．“感情飄忽不定”錯，詩中人物之間互贈信物不斷變化，運用的是《詩經(jīng)》中重章疊唱的手法，三章除了“投報”之物變易，其余均只字未變，保持了形式上的高度一致性。并且對方三次投予自己水果，而自己卻報以美玉，所回報之物與所受贈之物的價值相差極大，體現(xiàn)的是相知相交的一種崇高情誼，表述的是對他人對自己情意的珍視，是愛慕之情的表露。

故選C。

本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨”意思是，《詩》可以使人受到感染，得到啟發(fā)和鼓舞；可以觀察人情風俗的盛衰，認識社會現(xiàn)實；可以通過情感交流，彼此感染，和諧相處；可以抒發(fā)心中不平，諷刺不良政治。

如選擇“可以群”，意為詩可以通過情感交流，感染讀者。

本詩從字面描寫看寫的是兩個人之間禮物的相互贈送，而實質(zhì)上是表示相互間的感情，寫一個男子與鐘愛的女子互贈信物以定同心之約。

詩中寫對方三次投予自己水果，而自己卻報以美玉，所回報之物與所受贈之物的價值相差極大，體現(xiàn)的是古人相知相交的一種崇高情誼。你送我的東西雖然微渺，但于我而言象征著“禮輕情意重”，所以我要以珍貴之物作為饋贈，以表述我對你的深情厚誼。在這里，所贈之物是什么不再重要，它只作為情感溝通的一個載體或橋梁存在，而彼此雙方心有靈犀、心心相印的那份契合早已超越了一切形式。所以詩人三次強調(diào)“匪報也”，表明禮物的交換不是簡單的價值酬償，而是代表著對雙方“永以為好”的美好祝福和期冀，使“投報”的內(nèi)涵得以延展，而全詩的境界也得到升華。

由此啟發(fā)我們，當你遇到值得珍視的情感，一定要懂得回報，讓彼此的感情更加融洽。這種情感包括愛情、親情、友情。這種情感注重的是考慮對方的心理，力求使對方心理獲得平衡與滿足，以求彼此間心心相印，因而回贈的東西及其價值的高低在此看重的是它的象征意義。如能做到這一點，無論哪種感情都會很和諧。所以說該詩正如孔子所言“可以群”。

（三）名篇名句默寫（本題共10分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應該將加強個人品行修養(yǎng)作為根本的句子是：____________，____________。

（2）《論語》中“____________，____________”兩句告訴我們，有抱負的人就要擔當大任，應該心胸寬廣、意志堅定。

（3）我們常說要防患于未然，要未雨綢繆，在《老子》里也表述了同樣意思的句子是：____________，____________。

（4）美國對中國進行了一系列制裁，而中國對美國也采取了一些相應的反制裁措施，他們卻指責我國違背了貿(mào)易規(guī)則，中國可以用《論語》十二章中的“____________，____________”這兩句話來反駁。

（5）《禮記·中庸》中，認為的“中”應該是這樣一種狀態(tài)“____________”，而“和”則是這樣一種狀態(tài)“____________”。

①.自天子以至于庶人②.壹是皆以修身為本③.士不可以不弘毅④.任重而道遠⑤.為之于未有⑥.治之于未亂⑦.己所不欲⑧.勿施于人⑨.喜怒哀樂之未發(fā)⑩.發(fā)而皆中節(jié)

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：庶、壹、弘。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的作品，完成小題。

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