寧夏銀川市第六中學(xué)0222023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析）

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語文試卷

測試時間150分鐘總分150分

考號班級姓名座位號

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

所謂“世界文學(xué)”，其實是關(guān)于你我究竟應(yīng)該讀什么、怎樣讀的問題。也就是說，讀者在剛接觸世界文學(xué)時不要把自己束縛在某個書單上，強迫自己“非要看完”某些作品，而應(yīng)盡可能地讓自己沉浸在感興趣的作品中。隨著閱讀的深入，你會發(fā)現(xiàn)，能夠引起自己閱讀興趣的下一部作品已了然于心。這樣一來，你的閱讀視野開始真正面向世界。

第一，多讀古典文學(xué)作品。古典文學(xué)作品，經(jīng)歷了時間考驗，不僅流傳至今，而且仍然具有重要的價值。其中很多作品具有突出的現(xiàn)代性，能夠引起現(xiàn)代讀者的共鳴。

第二，優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是古典作品，多具有多層次和多義性，應(yīng)該用多種方法閱讀。如陀思妥耶夫斯基的小說具有某種多義性。《罪與罰》講述的是一個叫拉斯柯爾尼科夫的年輕人殺害了一個放高利貸的老太婆的故事，如果讀者把重點放在犯罪和刑偵的情節(jié)中，就可以把它當(dāng)作一部犯罪小說來閱讀；如果將重點放在作品的其他方面，這個作品就既可以是“都市小說”，又可以是“社會風(fēng)俗小說”，還可以看作是“心理小說”或“宗教小說”，甚至是一部“思想小說”。其實，優(yōu)秀的文學(xué)作品都非常善于表現(xiàn)多層次的復(fù)雜內(nèi)容。

第三，不同的年齡要讀不同的書，但必須從小讀書，古典文學(xué)作品更要反復(fù)研讀。年齡不同，對作品的解讀就會不同，因此讀書要選擇適合其年齡的書籍。古典作品需要反復(fù)研讀。因為優(yōu)秀的古典文學(xué)作品有一個顯著特征——常讀常新，當(dāng)你嘗試再次閱讀時，就會發(fā)現(xiàn)它不同的一面和別樣的精彩。所以，對于這些作品不要以為讀一遍就看懂了，就束之高閣。

（摘編自沼野充義《東大教授世界文學(xué)講義》）

材料二：

中國古代文人關(guān)于閱讀方法的討論由來已久?！昂米x書，不求甚解”被后人視為陶淵明關(guān)于讀書方法的主張，也多用來解釋泛讀。“不求甚解”的讀書方法與揚雄“不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見”、諸葛亮“觀其大略”一脈相承。宋人陸九淵也有類似觀點，“讀書不必窮索，平易讀之，識其可識者，久將自明，勿恥不知”。不在字句的解釋上過分深究的“泛讀”方法，已成為我國傳統(tǒng)的閱讀方法之一。

朱熹對此多有質(zhì)疑，他認(rèn)為“泛觀博取，不若熟讀而精思”。又說“今人讀書，務(wù)廣而不求精，是以刻苦者迫切而無從容之樂，平易者泛濫而無精約之功”。他強調(diào)讀書方法在“熟讀精思”?！笆熳x”要能做到“熟讀成誦”，這是“精思”的前提；“精思”應(yīng)到“文字里面猛滾一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到從無疑到有疑再到無疑，直至融會貫通，這便是“精讀”。

宋以前，我國傳統(tǒng)的閱讀方法大多散存于文人的各類著述當(dāng)中。宋人張洪把朱熹有關(guān)讀書的言論整理成集，即《朱子讀書法》。元、明、清時這類著述屢見不鮮，如元代程端禮的《讀書分年日程》，明代胡承諾的《讀書說》，清代魏際瑞的《讀書法》等。當(dāng)時對“治學(xué)”“讀書”“閱讀”并沒有區(qū)分，很多論“讀書法”的著述，實則是論“治學(xué)法”，多是在論“治學(xué)之法”時兼及“閱讀之法”。張洪將朱熹的讀書法“撮其樞要，厘為六條”——“曰循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志”。從嚴(yán)格意義上講，這些讀書方法有的應(yīng)歸于閱讀態(tài)度或習(xí)慣，如“著緊用力”“居敬持志”。

中國古代文人的閱讀范圍，主要是《詩》《書》等經(jīng)典、諸子及史籍，由于內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩。但對于浩如煙海的集部著作，泛觀才能博取，也是應(yīng)有之義。近代以來，隨著紙質(zhì)媒介的普及，閱讀內(nèi)容大大擴展。近現(xiàn)代有不少專門論及讀書法的著作，雖然大多是談?wù)撊绾沃螌W(xué)或如何閱讀整本書，但也有不少明確提出了具體的閱讀方法。比如：陳莘《讀書法》提出了精讀、粗讀、熟讀。

晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書法》。該書中的“讀書”是指狹義的閱讀書籍，不再是泛指“治學(xué)”。也認(rèn)為讀書方法有“精讀”“閱讀”（即泛讀）兩種，但他沒有像朱熹一樣將二者對立起來，認(rèn)為“精讀和閱讀，是讀書方法的兩個方式，須雙方兼顧，不能偏廢的”。馬雪瑞提出長短不同的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的；但他認(rèn)為“精讀”適用于短篇文章，“閱讀”適用于長篇文章，這顯然過于絕對化。在我國近現(xiàn)代閱讀史上，閱讀材料的最大變化就是時效性強、信息量大的報刊雜志的出現(xiàn)。相對“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，報刊雜志最大的特點就是時效性強，信息量大。報刊雜志的大量涌現(xiàn)，必然導(dǎo)致人們閱讀方法的改變。近代主張“瀏覽”“速讀”的閱讀方法，是閱讀材料發(fā)生變化的必然。今天，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介外，各種電子閱讀媒介花樣迭出，且不斷更新，閱讀方法也需跟進(jìn)。

（摘編自靳彤《中國文人閱讀方法的演進(jìn)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.閱讀“世界文學(xué)”，是需要講究一下閱讀方法的，例如有時閱讀興趣比閱讀“任務(wù)”顯得更有意義。

B.朱熹否定陸九淵等人的讀書方法，認(rèn)為泛讀不如“熟讀精思”，張洪將朱熹的讀書方法整理為六條。

C.陶淵明、揚雄、諸葛亮關(guān)于讀書方法的表述看似不同，實則一樣，都不過分深究字句之意，采用泛讀法。

D.元、明、清時沒有區(qū)分“治學(xué)”“讀書”“閱讀”，他們關(guān)于“讀書法”著述，實際上多是談?wù)摗爸螌W(xué)”之法。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一與材料二都談到了閱讀方法，不過二者闡述的重心與寫作目的并不相同。

B.《詩》、諸子及史籍等內(nèi)容深湛，當(dāng)用精讀法；集部著作浩如煙海，適于泛讀。

C.馬雪瑞認(rèn)為，短篇文章應(yīng)該“精讀”，而長篇文章應(yīng)“閱讀”，這值得我們借鑒。

D.時效性強、信息量大的報刊雜志的大量涌現(xiàn)，必然會催生“瀏覽”、“速讀”法。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”

B.魯迅先生曾說：“讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專?！?/p>

C.培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧……”

D.歌德說：“他們的作品從許多世紀(jì)以來一直得到一致的評價和尊敬……讓我們學(xué)習(xí)莫里哀，讓我們學(xué)習(xí)莎士比亞……”

4.經(jīng)典名著《水滸傳》被指定為中學(xué)閱讀用書。請結(jié)合材料一及所學(xué)知識談?wù)勑≌f具有的多層次和多義性。

5.請簡要梳理并概括材料二中所涉及的閱讀方法。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

藥（節(jié)選）

魯迅

秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。

“小栓的爹，你就去么？”是一個老女人的聲音。里邊的小屋子里，也發(fā)出一陣咳嗽。

“唔。”老栓一面聽，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷?！?/p>

華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。

老栓聽得兒子不再說話，便出了門，走到街上沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。

老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。

“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。

老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”

白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”

老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水。

“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷。

“原來你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔——聽說今天結(jié)果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”

“誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜那個小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點沒有得到好處：連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！?/p>

小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，小栓，你好些么？一一你仍舊只是肚餓？……

“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要勸牢頭造反?！?/p>

“阿呀，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。

“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！”

“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來。

“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。”

花白胡子的人說：“打了這種東西，有什么可憐呢？”

康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來。

“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f。

“發(fā)了瘋了。”二十多歲的人也恍然大悟的說。

店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說：“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”

“瘋了?！瘪劚澄迳贍旤c著頭說。

（《藥》出自魯迅小說集《吶喊》）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了冷清、凄寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動，為后文老栓買藥做鋪墊。

B.文章開頭第一段寫華老栓夜間沒有睡著暗示了身為人父的華老栓一直在等待著什么，描述了為兒子治病不辭辛苦的情狀。

C.“藥”是小說線索，節(jié)選部分通過老栓買藥——茶客談藥，引出小說另一個重要人物一一夏瑜革命者的形象。

D.華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，讀者也從中看出希望提高中國的醫(yī)療水平。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說通過“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動作描寫，形象地刻畫出華老栓夫婦因生活貧困而小心謹(jǐn)慎。

B.“夏三爺真是乖角兒……還要勸牢頭造反”對康大叔的語言描寫，表現(xiàn)了他對夏三爺?shù)闹S刺嘲弄，對革命者夏瑜的痛恨。

C.通過文中康大叔的敘述，交代了紅眼睛阿義盤問夏瑜底細(xì)的情節(jié)，這是對夏瑜的側(cè)面描寫，烘托了夏瑜的人物形象。

D.文中多處運用了借代的修辭方法，如“紅眼睛”“駝背”“花白胡子”等，使文章語言更加凝練生動傳神。

8.文中“渾身黑色的人（黑的人）”是什么身份？是如何塑造這一形象的？

9.魯迅先生的深刻之處體現(xiàn)在，他往往能洞察到社會、人性最深刻的東西，然后揭示出來，讓人警醒。茶館中的茶客聽到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來的情緒說明了什么？請結(jié)合小說主題加以分析。

二、古代詩文閱讀（43分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏；子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏?！壁w王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危，而民不歲死；而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也。今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬，車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣。恐天下之將有大變也?！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f，車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣?！鼻赝醮罂?，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也

11.下列對文學(xué)常識及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.崩，中國古代稱帝王或王后的死。《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，士大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死?！?/p>

B.百乘，一百輛兵車，“乘”指四馬一車，是人們出行的工具，“百乘”“千乘”即指兵力。

C.“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《諫太宗十思疏》中“慮壅蔽則思虛心以納下”的“蔽”意思不相同。

D.歃盟，又稱歃血為盟。古代會盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠意；泛指發(fā)誓訂盟。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。

C.盂嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。

（2）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。《諫太宗十思疏》

（3）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。《六國論》

14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）

閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。

除夜野宿常州城外二首（其一）①

蘇軾

行歌野哭②兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w。

重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。

①此詩作于宋神宗熙寧六年（1073）十一月，蘇軾奉命前往常州等地賑濟災(zāi)荒途中；除夜即除夕。②行歌，邊行走邊唱歌；野哭，哭于郊外。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句寫自己除夕夜聽到行歌和野哭時的感受，“悲”字為全詩定下了感情基調(diào)。

B.頷聯(lián)點出“不眠”的原因是眼睛有病，因而更加感到無鄉(xiāng)音陪伴的痛苦。

C.蓋著幾條被子雙腳依舊冰冷，表面上是寫身體感覺，實際是寫內(nèi)心的悲涼。

D.剛洗完頭就感到頭發(fā)已經(jīng)稀疏，詩人是借此抒發(fā)歲月如流、人生易老的感慨。

16.詩人為什么要“謝”殘燈？這樣寫表述了詩人怎樣情緒？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中，用反問句“__________________”說明了能善始善終的人很少的原因；他指出“________________”，如果看不起別人，那么親骨肉也會成為路人。

（2）直言“___________，____________，_____________，”將新法從決策、制定到推行全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說不攻自破。

（3）王安石《答司馬諫議書》中“___________，____________”兩句表明的行事準(zhǔn)則，也是對歷史上一切改革家剛決精神的高度概括。

（4）不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“_________，___________”。

（5）梁思成用“回廊抱夏”、“如鳥斯革，如翚斯飛”描述中國式建筑的常見樣式，顯示了傳統(tǒng)建筑獨特的審美特征，對此，杜牧在《阿房宮賦》里也有生動的描繪：“_________，___________”。

（6）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“_________，___________”。

三、語言文字運用（16分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一本學(xué)術(shù)書的價值，并不在乎得到同時代人的盛譽，而在乎它能否真正成為那個學(xué)術(shù)領(lǐng)域中一塊堅實的基石。可能后人會繞過它，卻絕不能超越它；它將滲入歷史，樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。從這個意義上說，楊義的《中國敘事學(xué)》價值不菲，它填補了一項學(xué)術(shù)空白，第一次建立了與西方體系對峙互補的中國敘事學(xué)體系。

提到敘事學(xué)，人們首先想到的是西方敘事學(xué)，中國的敘事作品①，可以千萬計，卻始終沒有一套與之相應(yīng)的敘事理論框架。難道是中國的傳統(tǒng)敘事文學(xué)研究不適于建構(gòu)體系嗎？那么有必要建立這樣一套體系嗎？從《中國敘事學(xué)》中可以看出，楊義的回答是肯定的。因為他深刻認(rèn)識到中西異質(zhì)文化對話的必要。在西方中心論盛行的今天，力求在同一層次上與西方對話，并非軟弱的②，相反，這是一種強者的挑戰(zhàn)。只有同時理解了豐厚雄渾的西方理論和③的中國文化之后，才能駕馭一種植根于中國文化，同時又遠(yuǎn)瞻西方精華的學(xué)術(shù)建構(gòu)。那中國的傳統(tǒng)敘事學(xué)研究能否為這樣一種帶有西方意義上的獨立敘事學(xué)科提供基礎(chǔ)呢？楊義二十多年沉浮書海，④，憑著三千余古文獻(xiàn)和一批西方敘事學(xué)著作的積累，勇敢堅實地邁出一步，并做出了肯定的回答。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.浩如煙海趨之若鶩源遠(yuǎn)流長誨人不倦

B.汗牛充棟趨之若鶩博大精深誨人不倦

C.汗牛充棟亦步亦趨源遠(yuǎn)流長孜孜以求

D.浩如煙海亦步亦趨博大精深孜孜以求

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.后人可能繞過它，卻絕不能超越它；它將滲入歷史，樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

B.后人可能超越它，卻絕不能繞過它；它將滲入歷史，以樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

C.后人可能繞過它，卻絕不能超越它；它將滲入歷史，以樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

D.后人可能超越它，卻絕不能繞過它；它將滲入歷史，樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

（二）語言文字運用口（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花①______。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥②______；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③______。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯貴）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。

20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。

21.下列選項中，加點的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項是（）

A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

B.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

C.六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

D.心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

原人民日報社副總編輯盧新寧在北京大學(xué)中文系畢業(yè)典禮上曾說：“無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不會黑暗?！?/p>

這段話引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

銀川市第六中學(xué)022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末測試

語文試卷解析解答

測試時間150分鐘總分150分

考號班級姓名座位號

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

所謂“世界文學(xué)”，其實是關(guān)于你我究竟應(yīng)該讀什么、怎樣讀的問題。也就是說，讀者在剛接觸世界文學(xué)時不要把自己束縛在某個書單上，強迫自己“非要看完”某些作品，而應(yīng)盡可能地讓自己沉浸在感興趣的作品中。隨著閱讀的深入，你會發(fā)現(xiàn)，能夠引起自己閱讀興趣的下一部作品已了然于心。這樣一來，你的閱讀視野開始真正面向世界。

第一，多讀古典文學(xué)作品。古典文學(xué)作品，經(jīng)歷了時間考驗，不僅流傳至今，而且仍然具有重要的價值。其中很多作品具有突出的現(xiàn)代性，能夠引起現(xiàn)代讀者的共鳴。

第二，優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是古典作品，多具有多層次和多義性，應(yīng)該用多種方法閱讀。如陀思妥耶夫斯基的小說具有某種多義性。《罪與罰》講述的是一個叫拉斯柯爾尼科夫的年輕人殺害了一個放高利貸的老太婆的故事，如果讀者把重點放在犯罪和刑偵的情節(jié)中，就可以把它當(dāng)作一部犯罪小說來閱讀；如果將重點放在作品的其他方面，這個作品就既可以是“都市小說”，又可以是“社會風(fēng)俗小說”，還可以看作是“心理小說”或“宗教小說”，甚至是一部“思想小說”。其實，優(yōu)秀的文學(xué)作品都非常善于表現(xiàn)多層次的復(fù)雜內(nèi)容。

第三，不同的年齡要讀不同的書，但必須從小讀書，古典文學(xué)作品更要反復(fù)研讀。年齡不同，對作品的解讀就會不同，因此讀書要選擇適合其年齡的書籍。古典作品需要反復(fù)研讀。因為優(yōu)秀的古典文學(xué)作品有一個顯著特征——常讀常新，當(dāng)你嘗試再次閱讀時，就會發(fā)現(xiàn)它不同的一面和別樣的精彩。所以，對于這些作品不要以為讀一遍就看懂了，就束之高閣。

（摘編自沼野充義《東大教授世界文學(xué)講義》）

材料二：

中國古代文人關(guān)于閱讀方法的討論由來已久?！昂米x書，不求甚解”被后人視為陶淵明關(guān)于讀書方法的主張，也多用來解釋泛讀?！安磺笊踅狻钡淖x書方法與揚雄“不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見”、諸葛亮“觀其大略”一脈相承。宋人陸九淵也有類似觀點，“讀書不必窮索，平易讀之，識其可識者，久將自明，勿恥不知”。不在字句的解釋上過分深究的“泛讀”方法，已成為我國傳統(tǒng)的閱讀方法之一。

朱熹對此多有質(zhì)疑，他認(rèn)為“泛觀博取，不若熟讀而精思”。又說“今人讀書，務(wù)廣而不求精，是以刻苦者迫切而無從容之樂，平易者泛濫而無精約之功”。他強調(diào)讀書方法在“熟讀精思”?！笆熳x”要能做到“熟讀成誦”，這是“精思”的前提；“精思”應(yīng)到“文字里面猛滾一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到從無疑到有疑再到無疑，直至融會貫通，這便是“精讀”。

宋以前，我國傳統(tǒng)的閱讀方法大多散存于文人的各類著述當(dāng)中。宋人張洪把朱熹有關(guān)讀書的言論整理成集，即《朱子讀書法》。元、明、清時這類著述屢見不鮮，如元代程端禮的《讀書分年日程》，明代胡承諾的《讀書說》，清代魏際瑞的《讀書法》等。當(dāng)時對“治學(xué)”“讀書”“閱讀”并沒有區(qū)分，很多論“讀書法”的著述，實則是論“治學(xué)法”，多是在論“治學(xué)之法”時兼及“閱讀之法”。張洪將朱熹的讀書法“撮其樞要，厘為六條”——“曰循序漸進(jìn)，曰熟讀精思，曰虛心涵泳，曰切己體察，曰著緊用力，曰居敬持志”。從嚴(yán)格意義上講，這些讀書方法有的應(yīng)歸于閱讀態(tài)度或習(xí)慣，如“著緊用力”“居敬持志”。

中國古代文人的閱讀范圍，主要是《詩》《書》等經(jīng)典、諸子及史籍，由于內(nèi)容深湛，當(dāng)然需要仔細(xì)揣摩。但對于浩如煙海的集部著作，泛觀才能博取，也是應(yīng)有之義。近代以來，隨著紙質(zhì)媒介的普及，閱讀內(nèi)容大大擴展。近現(xiàn)代有不少專門論及讀書法的著作，雖然大多是談?wù)撊绾沃螌W(xué)或如何閱讀整本書，但也有不少明確提出了具體的閱讀方法。比如：陳莘《讀書法》提出了精讀、粗讀、熟讀。

晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書法》。該書中的“讀書”是指狹義的閱讀書籍，不再是泛指“治學(xué)”。也認(rèn)為讀書方法有“精讀”“閱讀”（即泛讀）兩種，但他沒有像朱熹一樣將二者對立起來，認(rèn)為“精讀和閱讀，是讀書方法的兩個方式，須雙方兼顧，不能偏廢的”。馬雪瑞提出長短不同的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的；但他認(rèn)為“精讀”適用于短篇文章，“閱讀”適用于長篇文章，這顯然過于絕對化。在我國近現(xiàn)代閱讀史上，閱讀材料的最大變化就是時效性強、信息量大的報刊雜志的出現(xiàn)。相對“四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典，報刊雜志最大的特點就是時效性強，信息量大。報刊雜志的大量涌現(xiàn)，必然導(dǎo)致人們閱讀方法的改變。近代主張“瀏覽”“速讀”的閱讀方法，是閱讀材料發(fā)生變化的必然。今天，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介外，各種電子閱讀媒介花樣迭出，且不斷更新，閱讀方法也需跟進(jìn)。

（摘編自靳彤《中國文人閱讀方法的演進(jìn)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.閱讀“世界文學(xué)”，是需要講究一下閱讀方法的，例如有時閱讀興趣比閱讀“任務(wù)”顯得更有意義。

B.朱熹否定陸九淵等人的讀書方法，認(rèn)為泛讀不如“熟讀精思”，張洪將朱熹的讀書方法整理為六條。

C.陶淵明、揚雄、諸葛亮關(guān)于讀書方法的表述看似不同，實則一樣，都不過分深究字句之意，采用泛讀法。

D.元、明、清時沒有區(qū)分“治學(xué)”“讀書”“閱讀”，他們關(guān)于“讀書法”的著述，實際上多是談?wù)摗爸螌W(xué)”之法。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一與材料二都談到了閱讀方法，不過二者闡述的重心與寫作目的并不相同。

B.《詩》、諸子及史籍等內(nèi)容深湛，當(dāng)用精讀法；集部著作浩如煙海，適于泛讀。

C.馬雪瑞認(rèn)為，短篇文章應(yīng)該“精讀”，而長篇文章應(yīng)“閱讀”，這值得我們借鑒。

D.時效性強、信息量大的報刊雜志的大量涌現(xiàn)，必然會催生“瀏覽”、“速讀”法。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?/p>

B.魯迅先生曾說：“讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專?！?/p>

C.培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧……”

D.歌德說：“他們的作品從許多世紀(jì)以來一直得到一致的評價和尊敬……讓我們學(xué)習(xí)莫里哀，讓我們學(xué)習(xí)莎士比亞……”

4.經(jīng)典名著《水滸傳》被指定為中學(xué)閱讀用書。請結(jié)合材料一及所學(xué)知識談?wù)勑≌f具有的多層次和多義性。

5.請簡要梳理并概括材料二中所涉及的閱讀方法。

1.B2.C3.D

4.①材料一原文“優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是古典作品，多具有多層次和多義性”?！端疂G傳》這部小說具有某種多義性。一是農(nóng)民起義說，《水滸傳》是寫農(nóng)民起義的作品。二是市民說，為“市井細(xì)民寫心”。三是忠奸斗爭說，歌頌忠義思想。這三種觀點都包含著合理的成分，都從某個側(cè)面反映了《水滸傳》的思想內(nèi)容。

②材料一原文“其實，優(yōu)秀的文學(xué)作品都非常善于表現(xiàn)多層次的復(fù)雜內(nèi)容”。首先，小說寫了對當(dāng)時政治腐敗和社會不公的反抗。其次，小說中塑造了一批英雄人物，代表了當(dāng)時人民對美好社會的向往。此外，小說還反映了當(dāng)時的文化、宗教信仰和民俗風(fēng)情，對研究宋代社會和文化具有重要價值。

5.①宋以前，陶淵明、揚雄、諸葛亮等主張泛讀法；②宋朝時，以朱熹為代表，他強調(diào)讀書重在“熟讀精思”；③晚清至1949年期間，馬雪瑞主張，泛讀與精讀要兼顧；④近代則主張“瀏覽”“速讀”閱讀方法。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“朱熹否定陸九淵等人的讀書方法”錯。原文說“朱熹對此多有質(zhì)疑”，“多有質(zhì)疑”只是表示懷疑，而不是“否定”。

故選B。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“這值得我們借鑒”錯。原文說“馬雪瑞提出長短不同的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法，這是值得肯定也是值得我們借鑒的；但他認(rèn)為‘精讀’適用于短篇文章，‘閱讀’適用于長篇文章，這顯然過于絕對化”可知，“值得借鑒”的是“馬雪瑞提出長短不同的閱讀材料應(yīng)當(dāng)采用不同的閱讀方法”，而“短篇文章應(yīng)‘精讀’，而長篇文章應(yīng)‘閱讀’”他認(rèn)為過于絕對化。

故選C。

本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。

材料一闡述的是世界文學(xué)“讀什么”以及“怎么讀”的問題。

A.劉向的“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”是說讀書的作用。

B.魯迅先生講的是泛讀的作用。

C.培根認(rèn)為閱讀不同類型著作所受到的影響不同。

D.歌德的話是強調(diào)要閱讀經(jīng)典。

故選D。

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

①材料一原文“優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是古典作品，多具有多層次和多義性”。《水滸傳》這部小說具有某種多義性。一是農(nóng)民起義說，有的認(rèn)為《水滸傳》是農(nóng)民革命的頌歌；有的則認(rèn)為是宣揚投降主義的作品。兩種意見雖針鋒相對，但都肯定了《水滸傳》是寫農(nóng)民起義的作品。二是市民說，認(rèn)為《水滸傳》是寫市民階層的生活，反映市民階層的情緒與利益，為“市井細(xì)民寫心”。三是忠奸斗爭說，認(rèn)為《水滸傳》是寫忠臣與奸臣的斗爭，屬于統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾，歌頌忠義思想。這三種觀點都包含著合理的成分，都從某個側(cè)面反映了《水滸傳》的思想內(nèi)容。

②材料一原文“其實，優(yōu)秀的文學(xué)作品都非常善于表現(xiàn)多層次的復(fù)雜內(nèi)容”?！端疂G傳》是一部中國古典小說，描繪了宋朝末年群雄起義的故事，其中蘊含著豐富的歷史意蘊層次。首先，小說反映了當(dāng)時社會的黑暗和腐敗，群雄們的起義是對當(dāng)時政治腐敗和社會不公的反抗。其次，小說中塑造了一批英雄人物，他們具有不屈不撓、團結(jié)協(xié)作的精神，代表了當(dāng)時人民對美好社會的向往。此外，小說還反映了當(dāng)時的文化、宗教信仰和民俗風(fēng)情，對研究宋代社會和文化具有重要價值。

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

①由“‘好讀書，不求甚解’被后人視為陶淵明關(guān)于讀書方法的主張，也多用來解釋泛讀?！磺笊踅狻淖x書方法與揚雄‘不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無所不見’、諸葛亮‘觀其大略’一脈相承。宋人陸九淵也有類似觀點，‘讀書不必窮索，平易讀之，識其可識者，久將自明，勿恥不知’。不在字句的解釋上過分深究的‘泛讀’方法，已成為我國傳統(tǒng)的閱讀方法之一”可知，宋以前，陶淵明、揚雄、諸葛亮等主張泛讀法；

②由“朱熹對此多有質(zhì)疑，他認(rèn)為‘泛觀博取，不若熟讀而精思’。又說‘今人讀書，務(wù)廣而不求精，是以刻苦者迫切而無從容之樂，平易者泛濫而無精約之功’。他強調(diào)讀書方法在‘熟讀精思’”可知，宋朝時，以朱熹為代表，他強調(diào)讀書重在“熟讀精思”；

③由“晚清至1949年期間關(guān)于閱讀方法的著述，較有代表性的是馬雪瑞的《讀書法》……也認(rèn)為讀書方法有‘精讀’‘閱讀’（即泛讀）兩種，但他沒有像朱熹一樣將二者對立起來，認(rèn)為‘精讀和閱讀，是讀書方法的兩個方式，須雙方兼顧，不能偏廢的’”可知，晚清至1949年期間，馬雪瑞主張，泛讀與精讀要兼顧；

④由“近代主張‘瀏覽’‘速讀’的閱讀方法，是閱讀材料發(fā)生變化的必然”可知，近代則主張“瀏覽”“速讀”的閱讀方法。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

藥（節(jié)選）

魯迅

秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。

“小栓的爹，你就去么？”是一個老女人的聲音。里邊的小屋子里，也發(fā)出一陣咳嗽。

“唔?！崩纤ㄒ幻媛牐幻鎽?yīng)，一面扣上衣服；伸手過去說，“你給我罷?！?/p>

華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著便是一通咳嗽。

老栓聽得兒子不再說話，便出了門，走到街上沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。

老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。

“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴。

老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”

白天店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個眼眶，都圍著一圈黑線。突然闖進(jìn)了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……”

老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水。

“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷。

“原來你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢?！被ò缀右幻嬲f，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔——聽說今天結(jié)果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？”

“誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜那個小家伙！”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點沒有得到好處：連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了?！?/p>

小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，小栓，你好些么？一一你仍舊只是肚餓？……

“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿門抄斬?，F(xiàn)在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要勸牢頭造反?！?/p>

“阿呀，那還了得?！弊诤笈诺囊粋€二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。

“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細(xì)的，卻和他攀談了。他說：這大清的天下是我們大家的。你想這是人話么？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可沒有料到他竟會這么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴！”

“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了?！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來。

“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！?/p>

花白胡子的人說：“打了這種東西，有什么可憐呢？”

康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿頭流汗，頭上都冒出蒸氣來。

“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了?！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f。

“發(fā)了瘋了?！倍鄽q的人也恍然大悟的說。

店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說：“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”

“瘋了。”駝背五少爺點著頭說。

（《藥》出自魯迅小說集《吶喊》）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開篇描繪極其安靜的秋夜，渲染了冷清、凄寂的氣氛，烘托了華老栓的心理活動，為后文老栓買藥做鋪墊。

B.文章開頭第一段寫華老栓夜間沒有睡著暗示了身為人父的華老栓一直在等待著什么，描述了為兒子治病不辭辛苦的情狀。

C.“藥”是小說線索，節(jié)選部分通過老栓買藥——茶客談藥，引出小說另一個重要人物一一夏瑜革命者的形象。

D.華老栓想用人血饅頭來治好小栓的病，表現(xiàn)了華老栓一家的愚昧與自私，讀者也從中看出希望提高中國的醫(yī)療水平。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說通過“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動作描寫，形象地刻畫出華老栓夫婦因生活貧困而小心謹(jǐn)慎。

B.“夏三爺真是乖角兒……還要勸牢頭造反”對康大叔的語言描寫，表現(xiàn)了他對夏三爺?shù)闹S刺嘲弄，對革命者夏瑜的痛恨。

C.通過文中康大叔的敘述，交代了紅眼睛阿義盤問夏瑜底細(xì)的情節(jié)，這是對夏瑜的側(cè)面描寫，烘托了夏瑜的人物形象。

D.文中多處運用了借代的修辭方法，如“紅眼睛”“駝背”“花白胡子”等，使文章語言更加凝練生動傳神。

8.文中“渾身黑色的人（黑的人）”是什么身份？是如何塑造這一形象的？

9.魯迅先生深刻之處體現(xiàn)在，他往往能洞察到社會、人性最深刻的東西，然后揭示出來，讓人警醒。茶館中的茶客聽到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現(xiàn)出來的情緒說明了什么？請結(jié)合小說主題加以分析。

6.D7.B

8.劊子手（或“賣人血饅頭的人”）。通過動作描寫來塑造這一形象的?！皳尅薄俺丁薄肮薄叭薄白ァ钡纫幌盗袆幼鞅憩F(xiàn)出他的蠻橫，“捏一捏”說明他對這一買賣是非常的熟練，表現(xiàn)他的貪婪。

9.（1）茶客們對革命者夏瑜沒有絲毫的同情，對牢頭打了夏瑜而感到高興，說明這是一群愚昧、麻木的看客（中國人）。

（2）夏瑜這樣的革命者為了拯救國人而犧牲，國人卻并不理解，反而為統(tǒng)治者叫好，說明這場革命（辛亥革命）并沒有廣泛發(fā)動群眾。

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“讀者也從中看出希望提高中國的醫(yī)療水平”錯誤，無中生有，寫這篇小說主要在于批判民眾的愚昧，以“藥”為題主要在于療救人們的思想，與“醫(yī)學(xué)”無關(guān)。

故選D。

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“表現(xiàn)了他對夏三爺?shù)闹S刺嘲弄，對革命者夏瑜的痛恨”錯，應(yīng)是表現(xiàn)了他的麻木無知?？荡笫宓纳矸菔且宦殬I(yè)劊子手。他兇暴、殘忍、無恥。他與小說中其他人物一樣同屬于社會最底層，他信息靈，了解牢獄內(nèi)情，會賣人血饅頭，賺得“泯滅良知”的錢，而這一點與華老拴買人血饅頭在實質(zhì)上是一樣的，都是麻木無知愚昧殘忍的體現(xiàn)。

故選B。

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由“喂！一手交錢，一手交貨”“一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點的往下滴”可知，這個黑衣人是“劊子手”或者“賣人血饅頭的人”。

由“怕什么？怎的不拿”“老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了”及這個黑衣人是“劊子手”可知，“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”等一系列動作表現(xiàn)出他的蠻橫，“捏一捏”說明他對這一買賣是非常的熟練，表現(xiàn)他的貪婪。

本題考查學(xué)生概括作品主題的能力。

①《藥》是中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人魯迅創(chuàng)作的一篇小說。這篇小說通過茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧，暗中頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的精神，指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。題干中問的是茶客們的情緒，我們要在文本中首先找到和“情緒”有關(guān)的內(nèi)容?！白诤笈诺囊粋€二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣”，此處情緒是“氣憤”；“壁角的駝背忽然高興起來”，此處情緒是“高興”。他們表現(xiàn)出的是對革命者的氣憤和革命者挨打的高興，說明他們是愚昧無知、麻木不仁的看客。

②我們接著思考刻畫他們的目的，他們都是普通的民眾，也受著壓迫和剝削，既有對他們的同情，又有對他們的憤怒，可以說是“哀其不幸、怒其不爭”。想要療救的也就是他們，期待他們早日清醒。從夏瑜的角度，他為了拯救國人而犧牲，卻被國人圍觀嘲笑，也說明了他們革命的致命缺陷，那就是沒有發(fā)動群眾，失敗是必然的。

二、古代詩文閱讀（43分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏；子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也?！蓖踉唬骸肮讶嗽缸又幸?！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏。”趙王曰：“寡人不能?！泵蠂L君曰：“夫敢借兵者，以忠王也?！蓖踉唬骸翱傻寐労?？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危，而民不歲死；而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也。今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬，車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣?？痔煜轮畬⒂写笞円??！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f，車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也

B.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也

C.今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也

D.今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也

11.下列對文學(xué)常識及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.崩，中國古代稱帝王或王后的死?！抖Y記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，士大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死。”

B.百乘，一百輛兵車，“乘”指四馬一車，是人們出行的工具，“百乘”“千乘”即指兵力。

C.“為趙蔽”的“蔽”指屏障，與《諫太宗十思疏》中“慮壅蔽則思虛心以納下”的“蔽”意思不相同。

D.歃盟，又稱歃血為盟。古代會盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠意；泛指發(fā)誓訂盟。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。

C.盂嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。

（2）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也?！吨G太宗十思疏》

（3）且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已?！读鶉摗?/p>

14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。

10.C11.A12.A

13.（1）我獻(xiàn)給大王有利的計謀，可大王不用我的忠心計策，那么我只得請求離開。我擔(dān)心天下將要發(fā)生大的變化呀。

（2）這也是(如同)砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。

（3）況且，燕、趙兩國處在秦國把其他國家?guī)缀跸麥绺蓛舻臅r候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰(zhàn)敗而滅亡，實在是不得已的。

14.①對待趙國：分析利弊；②對待燕國：威脅恐嚇。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)。”

“魏歃盟于秦”是狀語后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；

“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此……也”是判斷句的標(biāo)志，中間不可斷開，“之所以”是固定結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除B。

故選C。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識及對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.“士大夫曰不祿，士曰卒”錯，應(yīng)為“士大夫死曰卒，士死曰不祿”。

C.正確。屏障/蒙蔽。句意：做了趙國的屏障。/擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見。

故選A。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“表示希望替魏王出使諸侯”錯。由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。

故選A。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。

（1）“效”，獻(xiàn)；“效便計于王”，狀語后置句，正常語序為“于王效便計”；“行”，離開；“恐”，擔(dān)心。

（2）“斯”，這；“以”，來；“塞”，堵塞。

（3）“革滅”，消滅；“殆”，幾乎；“智力”，智慧和力量；“誠”，實在。

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①孟嘗君游說趙王時先說“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向趙王表示忠心，意思是說我向您借兵是對您的忠心，之后分析魏國存在對于趙國的價值，魏趙兩國的軍隊勢力沒有太大懸殊，而現(xiàn)在魏國的處境卻不如趙國，是因為魏國是趙國西邊的屏障，擋住了來自秦國的威脅，一旦魏國滅掉，趙國就“與強秦為界”，由此可見魏國存在的價值，這是分析利弊，用存魏的好處來打動對方。

②孟嘗君游說燕王的時候說“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利”，孟嘗君用魏國滅亡之后給趙國帶來的威脅引起燕王的重視，一旦魏國“折節(jié)割地”，之后會集合四國之力來攻打燕國，這是用亡魏的壞處威脅恐嚇燕王。

參考譯文：

秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進(jìn)攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救，國家就可以保存下來?！蔽和跽f：“寡人希望您能出行游說?！编嵵氐貫槊蠂L君準(zhǔn)備了百輛馬車。孟嘗君來到趙國，對趙王說：“我希望從趙國借些軍隊去救魏國?！壁w王說：“寡人不能借。”孟嘗君說：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊?！壁w王說：“可以說給我聽聽嗎？”孟嘗君說：“趙國的軍隊并非比魏國的軍隊?wèi)?zhàn)斗力強，魏國的軍隊也并非比趙國的軍隊?wèi)?zhàn)斗力弱。然而趙國的土地沒有一年一年地受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的厄運；魏國的土地一年一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運，為什么？因為魏國在西面做了趙國的屏障?，F(xiàn)在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結(jié)盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現(xiàn)?！壁w王答應(yīng)了，為魏國發(fā)兵十萬，戰(zhàn)車三百輛。孟嘗君又北上拜見了燕王，說：“現(xiàn)在秦國將要進(jìn)攻魏國了，希望大王救魏國?！毖嗤跽f：“我國已經(jīng)連續(xù)兩年收成不好，現(xiàn)在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家?guī)砗锰帯，F(xiàn)在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應(yīng)。孟嘗君說：“臣下獻(xiàn)上好的計策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計策，我請求離開了，恐怕天下將有大的變化了?！毖嗤跽f：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎？”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然而燕國卻不去援救魏國，魏國屈節(jié)割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的全部軍隊，又西借秦國的軍隊，再依靠趙國的軍隊，用四個國家的力量攻打燕國，大王將會得到什么好處呢？好處于自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處于出燕國的南門而盼望援軍嗎？那么對于四國軍隊來說道路與鄉(xiāng)里很近，補給給養(yǎng)又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說：“您走吧，寡人聽您的了?！庇谑菫槊蠂L君發(fā)兵八萬，戰(zhàn)車二百輛，跟從孟嘗君（前往魏國）。魏王大喜，說：“您借燕國、趙國的軍隊多而且快。”秦王很害怕，割讓土地同魏國講和。魏國于是歸還了燕國、趙國的軍隊并且封賞了孟嘗君。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策三》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，7分）

閱讀下面一首宋詩，完成下面小題。

除夜野宿常州城外二首（其一）①

蘇軾

行歌野哭②兩堪悲，遠(yuǎn)火低星漸向微。病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w。

重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。

①此詩作于宋神宗熙寧六年（1073）十一月，蘇軾奉命前往常州等地賑濟災(zāi)荒途中；除夜即除夕。②行歌，邊行走邊唱歌；野哭，哭于郊外。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首句寫自己除夕夜聽到行歌和野哭時的感受，“悲”字為全詩定下了感情基調(diào)。

B.頷聯(lián)點出“不眠”的原因是眼睛有病，因而更加感到無鄉(xiāng)音陪伴的痛苦。

C.蓋著幾條被子雙腳依舊冰冷，表面上是寫身體的感覺，實際是寫內(nèi)心的悲涼。

D.剛洗完頭就感到頭發(fā)已經(jīng)稀疏，詩人是借此抒發(fā)歲月如流、人生易老的感慨。

16.詩人為什么要“謝”殘燈？這樣寫表述了詩人怎樣的情緒？請簡要分析。

15.B16.(1)因為在詩人眼里，殘燈不嫌棄自己，孤舟中能整夜與自己相伴相依。(2)以擬人的方式寫殘燈，恰恰說明無人相伴，既表述了殘燈陪伴下的寬慰與溫暖，也表述了不能歸鄉(xiāng)的無奈與自嘲。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。

B.“‘不眠’的原因是眼睛有病”錯誤，由“病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w”可知，“不眠”的原因是“鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w”。

故選B。

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，品味詩人情感的能力。

首先找到“謝”殘燈的詩句，分析“謝”的原因?！岸嘀x殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依”意思是“多謝殘燈并不將人嫌棄，孤舟中整夜里許我相伴相依”，可見詩人認(rèn)為殘燈不嫌棄自己，在孤舟中整夜陪伴自己，給自己以一絲溫暖和陪伴，姑且紓解身在異鄉(xiāng)的孤獨寂寞。

然后分析詩人這樣說流露出的情緒?！皻垷簟北臼俏锵螅樟潦菬舻奈锢韺傩?，而此次詩人卻說“殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依”，“不嫌”“許相依”都是人的行為態(tài)度，這里使用擬人的修辭手法，寫詩人從殘燈的一線光亮和小舟的一夜托身里，感受了一絲的溫暖和美好，所以他要感謝它們。而唯有孤燈相伴，更可以感受到詩人在現(xiàn)實生活中的孤獨寂寞，也是詩人不能歸鄉(xiāng)的無奈和自嘲。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中，用反問句“__________________”說明了能善始善終的人很少的原因；他指出“________________”，如果看不起別人，那么親骨肉也會成為路人。

（2）直言“___________，____________，_____________，”將新法從決策、制定到推行全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說不攻自破。

（3）王安石《答司馬諫議書》中“___________，____________”兩句表明的行事準(zhǔn)則，也是對歷史上一切改革家剛決精神的高度概括。

（4）不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“_________，___________”。

（5）梁思成用“回廊抱夏”、“如鳥斯革，如翚斯飛”描述中國式建筑常見樣式，顯示了傳統(tǒng)建筑獨特的審美特征，對此，杜牧在《阿房宮賦》里也有生動的描繪：“_________，___________”。

（6）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“_________，___________”。

①.豈取之易而守之難乎②.傲物則骨肉為行路③.受命于人主④.議法度而修之于朝廷⑤.以授之于有司⑥.度義而后動⑦.是而不見可悔故也⑧.后人哀之而不鑒之⑨.亦使后人而復(fù)哀后人也⑩.廊腰縵回.檐牙高啄.至丹以荊卿為計.始速禍焉

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“傲”“授”“度”“鑒”“縵”“檐”等，要理解字義去記憶。

三、語言文字運用（16分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一本學(xué)術(shù)書的價值，并不在乎得到同時代人的盛譽，而在乎它能否真正成為那個學(xué)術(shù)領(lǐng)域中一塊堅實的基石?？赡芎笕藭@過它，卻絕不能超越它；它將滲入歷史，樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。從這個意義上說，楊義的《中國敘事學(xué)》價值不菲，它填補了一項學(xué)術(shù)空白，第一次建立了與西方體系對峙互補的中國敘事學(xué)體系。

提到敘事學(xué)，人們首先想到的是西方敘事學(xué)，中國的敘事作品①，可以千萬計，卻始終沒有一套與之相應(yīng)的敘事理論框架。難道是中國的傳統(tǒng)敘事文學(xué)研究不適于建構(gòu)體系嗎？那么有必要建立這樣一套體系嗎？從《中國敘事學(xué)》中可以看出，楊義的回答是肯定的。因為他深刻認(rèn)識到中西異質(zhì)文化對話的必要。在西方中心論盛行的今天，力求在同一層次上與西方對話，并非軟弱的②，相反，這是一種強者的挑戰(zhàn)。只有同時理解了豐厚雄渾的西方理論和③的中國文化之后，才能駕馭一種植根于中國文化，同時又遠(yuǎn)瞻西方精華的學(xué)術(shù)建構(gòu)。那中國的傳統(tǒng)敘事學(xué)研究能否為這樣一種帶有西方意義上的獨立敘事學(xué)科提供基礎(chǔ)呢？楊義二十多年沉浮書海，④，憑著三千余古文獻(xiàn)和一批西方敘事學(xué)著作的積累，勇敢堅實地邁出一步，并做出了肯定的回答。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.浩如煙海趨之若鶩源遠(yuǎn)流長誨人不倦

B.汗牛充棟趨之若鶩博大精深誨人不倦

C.汗牛充棟亦步亦趨源遠(yuǎn)流長孜孜以求

D.浩如煙海亦步亦趨博大精深孜孜以求

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.后人可能繞過它，卻絕不能超越它；它將滲入歷史，樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

B.后人可能超越它，卻絕不能繞過它；它將滲入歷史，以樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

C.后人可能繞過它，卻絕不能超越它；它將滲入歷史，以樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

D.后人可能超越它，卻絕不能繞過它；它將滲入歷史，樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

18.D19.B

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①空，浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。汗牛充棟：形容書籍極多。語境指“敘事作品”多，故此處應(yīng)選用“浩如煙海”。

第②空，趨之若鶩：像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物，含貶義。亦步亦趨：比喻自己沒有主張，或為了討好，每件事都效仿或依從別人，跟著人家行事。語境指跟隨西方敘事表述走，故此處應(yīng)選用“亦步亦趨”。

第③空，源遠(yuǎn)流長：形容歷史悠久。博大精深：（思想、學(xué)說等）廣博高深。語境指中國文化，呼應(yīng)“豐厚雄渾”，故此處應(yīng)選用“博大精深”更合適。

第④空，誨人不倦：教育人極有耐心，從不厭倦。孜孜以求：不知疲倦地探求。語境指楊義研究中國的傳統(tǒng)敘事學(xué)，故此處應(yīng)選用“孜孜以求”。

故選D。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫波浪線的句子有兩處語?。?/p>

一是語序不當(dāng)，轉(zhuǎn)折復(fù)句，重點在后，“不能繞過”更強調(diào)一本書的價值，因此“可能超越”在前，“不能繞過”在后。

二是成分殘缺，“它”是后面兩個分句的主語，“樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)”前面應(yīng)加“以”，讓“以樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)”變成狀語。

故文中畫波浪線的句子可修改為：后人可能超越它，卻絕不能繞過它：它將滲入歷史，以樸實無華的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)托舉起后繼者。

故選B。

（二）語言文字運用口（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花①______。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥②______；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③______。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、