2.2地域文化與城鄉(xiāng)景觀課件【知識(shí)精研+能力提升】高一地理魯教版（2019）必修第二冊(cè)

第二單元第二節(jié)地域文化與城鄉(xiāng)景觀【新課導(dǎo)入】視頻：徽州文化結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)。結(jié)合資料，說(shuō)明地域文化的含義和特點(diǎn)。(區(qū)域認(rèn)知)結(jié)合實(shí)例，分析地域文化差異形成的原因和地域文化對(duì)城鄉(xiāng)景觀的影響。(綜合思維)1【課程標(biāo)準(zhǔn)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】2目錄目標(biāo)一地域文化目標(biāo)二地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)目標(biāo)三案例：特色民居建筑——福建客家土樓地域文化一地域文化1.概念指一個(gè)地區(qū)的人們?cè)谏a(chǎn)生活、社會(huì)制度組織、精神活動(dòng)中體現(xiàn)的價(jià)值觀和審美情趣。不同地域自然環(huán)境資源物產(chǎn)生活方式與習(xí)慣、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平價(jià)值觀和審美情趣地域文化2.特點(diǎn)十里不同風(fēng)，百里不同俗區(qū)域性多樣性地域文化2.特點(diǎn)獨(dú)特性炎黃子孫春節(jié)對(duì)聯(lián)印度神牛地域文化相對(duì)穩(wěn)定性中式餐具西式餐具2.特點(diǎn)地域文化差異的形成(1)我國(guó)東部農(nóng)耕區(qū)與西部牧區(qū)文化的差異地區(qū)人口分布生產(chǎn)活動(dòng)生活習(xí)慣東部農(nóng)耕區(qū)人口眾多，密度較大多從事種植業(yè)，畜牧業(yè)以圈養(yǎng)為主，現(xiàn)在出現(xiàn)了大量畜牧企業(yè)以糧食為主食，傳統(tǒng)房屋建筑多就地取材，現(xiàn)在樓房增多西部牧區(qū)人口較少，密度很小以牧業(yè)為主，牲畜靠放牧，現(xiàn)在不少牧區(qū)在水源較好的地方發(fā)展人工草場(chǎng)，有些定居點(diǎn)新建畜產(chǎn)品加工廠以奶制品、牛羊肉為主食，內(nèi)蒙古和新疆北部廣大牧區(qū)牧民長(zhǎng)期以來(lái)以蒙古包為主要居住場(chǎng)所，現(xiàn)在定居點(diǎn)逐漸增多(1)我國(guó)東部農(nóng)耕區(qū)與西部牧區(qū)文化的差異(2)我國(guó)南北方地域文化的差異

北方南方耕地旱地為主水田為主農(nóng)作物小麥、玉米、棉花、甜菜等水稻、油菜、甘蔗等傳統(tǒng)民居以土坯為原料，注意防寒以磚瓦為原料，注意通風(fēng)散熱主食面食大米傳統(tǒng)交通工具馬車(chē)船地域文化你能說(shuō)出一些有關(guān)地域文化的俗語(yǔ)或諺語(yǔ)嗎?思考提示四川人不怕辣,貴州人辣不怕,湖南人怕不辣;上有天堂,下有蘇杭;東北三大怪:窗戶(hù)紙貼在外,吃水用麻袋,開(kāi)門(mén)用腳踹。導(dǎo)練(2022·黑龍江哈師大附中期中)我國(guó)某地居民就地取材，用竹木扎制屋架，茅草覆頂，建造的傳統(tǒng)民居遠(yuǎn)看像船底，因而被稱(chēng)為船形屋(如圖)。據(jù)此完成1～2題。注意材料信息“就地取材”，說(shuō)明竹木為當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的，竹子是典型的亞熱帶、熱帶地區(qū)的標(biāo)志性植被，排除B、C、D；海南島位于熱帶地區(qū)，山區(qū)竹子豐富，A正確。故選A。1.該傳統(tǒng)民居最可能位于

A.海南島山區(qū)

B.塔里木盆地C.青藏高原

D.東北平原√2.該傳統(tǒng)民居能夠反映當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特點(diǎn)是

A.潮濕 B.干旱缺水C.高寒缺氧 D.多火山、地震√該房屋用竹木扎制屋架，茅草覆頂，便于通風(fēng)散熱，反映出當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特點(diǎn)為潮濕、多蛇蟲(chóng)，A正確。(2022·貴州畢節(jié)月考)福建泉州惠安縣惠東半島的海邊，生活著一個(gè)特殊的族群——惠安女。她們以奇特的服飾、奇異的婚俗聞名海內(nèi)外。人們把她們的花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲戲稱(chēng)為“封建頭，節(jié)約衫，民主肚，浪費(fèi)褲”。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，除老年人外，穿戴傳統(tǒng)服飾的惠安女越來(lái)越少，導(dǎo)致今后惠安女傳統(tǒng)服飾可能消失。據(jù)此回答3～5題。3.關(guān)于惠安女傳統(tǒng)服飾與地理環(huán)境關(guān)系的說(shuō)法正確的是

A.花頭巾：當(dāng)?shù)貧夂蚋珊?，常有風(fēng)沙B.短上衣：當(dāng)?shù)貧鉁剌^高，方便勞作C.銀腰帶：當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，消費(fèi)力強(qiáng)D.大筒褲：沿海地區(qū)開(kāi)放，時(shí)尚美觀√惠安縣位于福建省，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，降水豐富，A錯(cuò)誤；夏季高溫多雨，勞作時(shí)穿短上衣，較為涼爽，B正確；惠安縣惠安女參與勞作，位于農(nóng)村，消費(fèi)能力并不強(qiáng)，C錯(cuò)誤；由于氣溫較高，大筒褲的穿著可使勞作更加方便，且大筒褲穿著較為保守，D錯(cuò)誤。故選B。4.穿戴傳統(tǒng)服飾的惠安女越來(lái)越少的主要原因是

A.傳統(tǒng)服飾土氣

B.文化傳承斷代C.審美觀念轉(zhuǎn)變

D.就業(yè)方式變化√惠安縣位于沿海地區(qū)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，第一產(chǎn)業(yè)比重逐漸下降，大多數(shù)居民轉(zhuǎn)向從事第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，就業(yè)方式的改變，導(dǎo)致她們的穿著也發(fā)生改變，D正確；該穿著屬于族群服飾，且聞名海內(nèi)外，A錯(cuò)誤；該文化是不斷減少而不是斷代，B錯(cuò)誤；該服飾聞名海內(nèi)外，不是審美觀念的轉(zhuǎn)變，C錯(cuò)誤。故選D。5.下列關(guān)于惠安女傳統(tǒng)服飾傳承策略不合理的是

A.加強(qiáng)宣傳，建設(shè)惠安女傳統(tǒng)服飾館B.創(chuàng)新設(shè)計(jì)，適當(dāng)融入現(xiàn)代流行元素C.保留本色，避免外來(lái)文化的沖擊D.成立機(jī)構(gòu)，研究惠安女傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵√根據(jù)題意，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，惠安女傳統(tǒng)服飾的傳承，需要加強(qiáng)宣傳，增強(qiáng)該族群的自豪感，可以建設(shè)惠安女傳統(tǒng)服飾館，供游客等參觀；也可以進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，融入新的現(xiàn)代化元素，增加其特色；成立該族群服飾的文化研究機(jī)構(gòu)，對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行深入剖析，增強(qiáng)其代表性，故A、B、D正確，不符合題意。答案選擇C。地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)二地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)1.城鄉(xiāng)景觀是城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村自然景觀和人文景觀的綜合體，其空間尺度可大可小。農(nóng)田村落雕塑建筑礦山道路地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化的體現(xiàn)往往體現(xiàn)在城鄉(xiāng)生產(chǎn)景觀、聚落景觀以及建筑格局和主體建筑物風(fēng)貌等方面。地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化的體現(xiàn)（1）城鄉(xiāng)景觀空間尺度北京城北京中軸線北京天壇地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2.地域文化的體現(xiàn)（2）城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)東北黑土地文化區(qū)的水稻田云南省紅河州哈尼族種植水稻的梯田土地利用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村聚落景觀地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2．地域文化的體現(xiàn)（2）城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)“山水風(fēng)光城市”杭州市和濟(jì)南市城市建筑的格局和景觀地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2．地域文化的體現(xiàn)（2）城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)意大利威尼斯的“水城”景觀國(guó)外城市的建筑格局及建筑物風(fēng)貌地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)2．地域文化的體現(xiàn)（2）城鄉(xiāng)景觀的體現(xiàn)廣東、福建、海南等地的騎樓城鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑、歷史街區(qū)及民間文化藝術(shù)鄉(xiāng)村景觀是集合聚落景觀、經(jīng)濟(jì)文化景觀和自然景觀特色為一體的地域綜合體，包含美麗的田園風(fēng)景、濃厚的地方生活氣息和豐富的精神文化內(nèi)容。農(nóng)業(yè)景觀——農(nóng)田徽州文化在安徽唐山市唐模村的體現(xiàn)(1)地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)(2)地域文化對(duì)城市建筑景觀與格局的影響地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)思考陜北窯洞具有獨(dú)特的地域文化特征。指出其形成的自然地理背景。答案

溫帶大陸性季風(fēng)氣候，夏季炎熱，冬季寒冷漫長(zhǎng)；黃土高原地區(qū)地形起伏大，多陡坡面；黃土直立性好；黃土高原地區(qū)氣候較干旱，森林植被缺乏等。導(dǎo)練(2022·江蘇連云港期中)騎樓是一種近代城鎮(zhèn)沿街商住的建筑，也是一種典型的外廊式建筑物(即建筑物底層沿街面后退，且留出公共人行空間的建筑物)。騎樓建筑形式以上樓下廊為主，騎樓的下廊既是居室(或店面)的外廊，又是室內(nèi)外的過(guò)渡空間。這種外廊式建筑成為我國(guó)一些地區(qū)具有中西合璧的特有建筑。如圖為“我國(guó)某地老街的騎樓素描圖”。完成1～3題?！?.下列地區(qū)中，這種騎樓建筑遺存較多的是

A.北美 B.中亞C.東南亞 D.歐洲據(jù)圖可知，騎樓的窗戶(hù)較大，便于通風(fēng)散熱，騎樓建筑形式以上樓下廊為主，留出公共人行空間主要是為行人遮陽(yáng)避雨。根據(jù)這些特征可知，騎樓適合在氣候炎熱、降水較多的地區(qū)修建。東南亞地區(qū)主要是熱帶雨林氣候和熱帶季風(fēng)氣候，氣溫高，降水豐富，是騎樓主要集中分布地區(qū)，C正確。2.形成騎樓這種建筑格局的自然條件是

A.多風(fēng)沙

B.防寒保暖C.濕熱多雨

D.地勢(shì)低平√由上題的分析可知，形成騎樓這種建筑格局的自然條件是濕熱多雨，選C。3.騎樓的建筑風(fēng)格體現(xiàn)的當(dāng)?shù)氐赜蛭幕攸c(diǎn)是

A.開(kāi)放性和包容性 B.封閉性C.遷徙文化

D.天人合一√騎樓這種外廊式建筑成為具有中西合璧的特有建筑，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕拈_(kāi)放性和包容性，故選A。(2022·江蘇宿遷期中)下圖為不同國(guó)家和地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑。據(jù)此完成4～5題。4.圖示傳統(tǒng)民居特點(diǎn)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境特征

對(duì)應(yīng)正確的是

A.①半陷地下—地?zé)嶝S富，地溫高B.②房屋高架—風(fēng)暴海嘯多發(fā)C.③墻厚窗小—炎熱干燥，光照強(qiáng)D.④頂尖坡陡—高溫多雨√讀圖，豫西天井窯院為下沉式窯院，分布于黃土高原，主要與黃土具有直立性有關(guān)，且當(dāng)?shù)氐責(zé)豳Y源并不豐富，A錯(cuò)誤；東南亞的水屋房屋高架主要與氣候悶熱潮濕、降水多、水域面積大有關(guān)，B錯(cuò)誤；北非碉堡式建筑墻厚窗小主要與氣候炎熱干燥、光照強(qiáng)有關(guān)，C正確；北歐木屋頂尖坡陡主要與降雪量大、木材豐富有關(guān)，且當(dāng)?shù)鼐暥雀撸瑲鉁氐?，D錯(cuò)誤。5.圖中傳統(tǒng)民居建筑體現(xiàn)

A.人類(lèi)對(duì)環(huán)境的利用和適應(yīng)B.地域文化內(nèi)向、含蓄的特點(diǎn)C.地域文化的創(chuàng)新和發(fā)展D.地區(qū)之間的文化交流和擴(kuò)散√世界各地民居的建筑風(fēng)格有很大的不同，這與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有很大關(guān)系，體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)環(huán)境的利用和適應(yīng)，A正確。案例：特色民居建筑——福建客家土樓三特色民居建筑——福建客家土樓

表現(xiàn)分布多建在閩西山區(qū)范圍狹小的平地或較平緩的斜坡上形成時(shí)期宋元時(shí)期，經(jīng)明清和民國(guó)時(shí)期逐漸成熟地位素有“東方古城堡”“世界民居建筑奇葩”之稱(chēng)，被列入《世界遺產(chǎn)目錄》建筑材料土、石、木、竹等建筑特色世界上獨(dú)一無(wú)二的大型夯土民居建筑，一般高三四層，第一、二層無(wú)窗，僅有的大門(mén)一關(guān)，便成為堅(jiān)不可摧的堡壘，緊急時(shí)樓內(nèi)居民還可從地下暗道逃生。具有堅(jiān)固性、安全性、封閉性等特點(diǎn)文化體現(xiàn)建筑選址由于平地已由原住民所占，作為外來(lái)移民，客家人只得在山區(qū)建造房舍建筑景觀土樓保留了具有中原地域特色的漢族大院屋型民居建筑景觀特色，建筑造型以圓形、方形最為常見(jiàn)特色民居建筑——福建客家土樓導(dǎo)思由于客家人居住地大多是偏僻的山區(qū)或深山密林，當(dāng)時(shí)不但建筑材料匱乏，而且豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當(dāng)?shù)厝说囊u擾，客家人便營(yíng)造了“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。他們利用當(dāng)?shù)氐耐?、卵石和杉木，用壘筑的方式建筑了高達(dá)五六層的圓形、方形的可住幾十戶(hù)甚至上百戶(hù)的客家土樓。樓內(nèi)數(shù)百人聚族而居，不分輩分大小一律平等，同樣大小的居住單元，不論朝向，不論方位……成為民居建筑的一大奇觀。中國(guó)“福建土樓”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。1.[區(qū)域認(rèn)知]歷史上，客家人的土樓主要功能是什么？答案居住、軍事防御功能。2.[地理實(shí)踐力]土樓采用的建筑材料是受___________因素的影響，建筑的方式又與__________因素有關(guān)。3.[綜合思維]這種為世人稱(chēng)奇的房屋建筑是在什么背景下形成的？居住的特點(diǎn)又說(shuō)明客家人的什么特征？答案客家人由于數(shù)代人不斷南遷，形成家庭內(nèi)部極強(qiáng)的凝聚力，只有家庭內(nèi)部的緊密團(tuán)結(jié)才能使其在新的居住地生存下來(lái)。

其居住的特點(diǎn)體現(xiàn)了家族內(nèi)部的平等團(tuán)結(jié)。自然環(huán)境技術(shù)水平導(dǎo)練(2022·江蘇連云港期中)福建土樓主要分布在閩西山區(qū)，多為客家人所建，又稱(chēng)“客家土樓”，素有“世界民居建筑奇葩”之稱(chēng)。下圖為“土樓建筑景觀圖”。據(jù)此完成1～2題。1.推測(cè)最初建造土樓除居住功能外，主要功能是

A.旅游觀光

B.防御盜匪C.文化傳承

D.祭祀祖先√材料強(qiáng)調(diào)，福建土樓主要分布在閩西山區(qū)，歷史上，該地區(qū)匪患較多，根據(jù)永定土樓布局的特征可知，該建筑窗戶(hù)小，有瞭望口，一個(gè)出入門(mén)，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的作用，所以歷史上最初建造土樓除居住功能外，主要功能是防御盜匪，B正確；旅游觀光和文化傳承是現(xiàn)代社會(huì)的功能，祭祀祖先不是其主要功能，A、C、D錯(cuò)誤。故選B。2.對(duì)客家土樓建筑理解不正確的是

A.數(shù)十戶(hù)客家人聚族而居，反映出和睦相處的家族傳統(tǒng)文化B.土樓具有防震、防火、防盜、防潮、冬暖夏涼等優(yōu)異性能C.土樓大多建在山區(qū)，因?yàn)樯絽^(qū)的環(huán)境優(yōu)美，體現(xiàn)了天人合一的思想D.土樓在施工中沿襲了中原地區(qū)漢族建筑技藝，體