第19講歐洲的思想解放運(yùn)動與資本主義制度的確立講義-高三必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

第19講歐洲的思想解放運(yùn)動與資本主義制度的確立目標(biāo)任務(wù)課堂目標(biāo)聽課問題1.了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源。2.認(rèn)識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)1.隨著時代發(fā)展的不同，人文精神的內(nèi)涵發(fā)生了怎樣的變化？其內(nèi)在的關(guān)系是什么？(唯物史觀、時空觀念、歷史解釋)2.思想解放與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系是什么？(時空觀念、歷史解釋、歷史價值觀)3.在近代西方政治思想理念的推動下，西方國家相繼爆發(fā)了一系列的革命或改革，這些革命或改革的目的是什么？西方國家建立的政治體制與之前相比，有何基本特點(diǎn)？(時空觀念、歷史解釋、唯物史觀、歷史價值觀)4.西方國家新的政體的建立對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？(唯物史觀、歷史解釋)知識特訓(xùn)知識點(diǎn)1歐洲的思想解放運(yùn)動必備知識一、文藝復(fù)興1．背景根本原因西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽文化基礎(chǔ)西歐文化自身的傳承與發(fā)展，豐厚的古希臘羅馬文化積淀，從東方汲取了大量文化養(yǎng)料人才優(yōu)勢聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人2.實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。3．精神內(nèi)核：人文主義(1)以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)。(2)反對禁欲主義，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚理性。(3)重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活。(4)提倡探索人與自然的奧秘。4．成就(1)意大利領(lǐng)域人物特點(diǎn)文學(xué)三杰薄伽丘諷刺教會的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由但丁彼特拉克美術(shù)三杰達(dá)·芬奇運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界拉斐爾米開朗琪羅(2)英國：莎士比亞的《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。5．影響：一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。[圖解]文藝復(fù)興二、宗教改革1．背景(1)文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑。(2)人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。2．過程序幕1517年，馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》馬丁·路德宗教改革主張改革教義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等改革教會：建立獨(dú)立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動結(jié)果形成了新教中的路德派宗教改革的擴(kuò)展西歐其他國家也進(jìn)行宗教改革，建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大3.影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。(2)有利于歐洲資本主義的成長。(3)推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。[注意]馬丁·路德的主張所體現(xiàn)的人文主義精神馬丁·路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以得救；每個基督徒都可以直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩?！炬溄印みx擇性必修1·第9課】宗教倫理與教化1．基督教的影響文化搜集和抄錄經(jīng)典，保存了古典文化，宣講了基督教教義教育(1)開辦學(xué)校，有宗教學(xué)校和世俗學(xué)校(2)主要講授宗教內(nèi)容，學(xué)習(xí)內(nèi)容以宗教為目的(3)教授算術(shù)、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯日常生活介入人們的生老病死、婚喪嫁娶，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)社會倫理道德告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財物等，要求人們逆來順受2.宗教改革后的新教主張(1)反對教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義(2)提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度(3)鼓勵人們發(fā)財致富影響(1)仍堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想(2)排斥其他教派，引起多次宗教沖突，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失[概念]宗教倫理宗教倫理是以宗教信仰為基礎(chǔ)的道德修養(yǎng)體系。集中體現(xiàn)為人與超越性對象、人自身的靈與肉或精神與肉體、人與人、人與社會、人與自然諸關(guān)系的處理原則，其中人與超越性對象的關(guān)系是基礎(chǔ)和核心。其社會作用主要體現(xiàn)為通過道德的感化而影響信眾。三、近代科學(xué)的興起背景隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認(rèn)識也產(chǎn)生了革命性變化時間16～17世紀(jì)成就哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域取得了巨大進(jìn)步意義形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步[注意]牛頓力學(xué)體系的特征(1)注重實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過程之間的邏輯關(guān)系，并由此得出重要的結(jié)論。(2)力學(xué)體系的數(shù)學(xué)化。主要運(yùn)用他創(chuàng)立的微積分做計算工具，這種數(shù)學(xué)化源于自然界內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。四、啟蒙運(yùn)動1．背景(1)文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展。(2)新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會的思想束縛。2．實(shí)質(zhì)：以理性和科學(xué)的光芒，驅(qū)散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。3．精神內(nèi)核：“理性”，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與自主精神，認(rèn)為人的理性是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。4．主張思想家觀點(diǎn)共性伏爾泰寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會將趨于完美；對未來社會提出天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等政治思想；都反對君主專制孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制亞當(dāng)·斯密勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭康德人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等5.影響(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。(2)直接推動了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。(3)成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。[概念]理性主義拓展鏈接拓展?[教材延伸]但丁的歷史地位讀教材《中外歷史綱要》下第8課“學(xué)思之窗”，思考：你如何理解但丁“是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”？這體現(xiàn)了怎樣的時代特征？提示：理解：這段話是對但丁在文學(xué)史上的地位的精辟概括，但丁作為承前啟后的標(biāo)志性人物，給后世留下了寶貴的精神和文學(xué)財富。時代特征：西歐封建統(tǒng)治日益衰落，資本主義的新曙光即將來臨，這是一個新舊交替的時代。拓展?[史料實(shí)證]文藝復(fù)興的影響史料文藝復(fù)興是古典的，因?yàn)樗沽_馬帝國衰亡以前的古希臘、羅馬鼎盛時期的光輝璀璨的文明重新獲得了生命。這些古典文化是那樣的富有理性精神，那樣的厚重有力。文藝復(fù)興也不僅僅是簡單的“復(fù)古”，它具有開辟新時代的意義，體現(xiàn)了一種富有創(chuàng)造力的“時代精神”，具有一種把中古時期遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面的前進(jìn)的沖擊力。它預(yù)示著時代的進(jìn)步和變革，是人性和理性的解放?！幾躁悩访?、周弘《歐洲文明的進(jìn)程》如何理解史料中“它具有開辟新時代的意義，體現(xiàn)了一種富有創(chuàng)造力的‘時代精神’”？提示：文藝復(fù)興是以復(fù)興古希臘羅馬古典文化為名義的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。它沖擊了宗教神學(xué)，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。為資產(chǎn)階級革命做了思想上的動員，為資本主義制度的確立開辟了道路；文藝復(fù)興在歐洲產(chǎn)生了重大影響，開啟了人類近代化進(jìn)程，推動了新航路的開辟和自然科學(xué)的產(chǎn)生。拓展?[辨析比較]因行稱義、因信稱義、信仰得救如何理解因行稱義、因信稱義和信仰得救三者之間的區(qū)別？提示：(1)因行稱義：要按照教會、教皇的命令去做才能得到救贖，本質(zhì)上是維護(hù)教皇的權(quán)威。(2)因信稱義：由馬丁·路德提出，認(rèn)為只要虔誠地信仰上帝，進(jìn)行內(nèi)心懺悔，就能夠贖罪，而不用靠教會、神職人員和煩瑣的儀式。(3)信仰得救：由加爾文提出，后來發(fā)展為“先定論”，認(rèn)為成功和失敗、生與死都是由上帝決定好的，與教會無關(guān)，人只要虔誠信仰上帝，就能夠得救。拓展?[觀點(diǎn)解讀]宗教改革的影響觀點(diǎn)宗教改革直接和決定性的影響是權(quán)力由教會向政府的轉(zhuǎn)移。宗教改革的直接遺產(chǎn)是，把中世紀(jì)統(tǒng)一的教會拆散成大量的地方性教會——有些是國家級的，有些是王侯級的，有些是省級的，有些則局限在一個城市。所有這些地方教會都由世俗統(tǒng)治者控制。不管教會是堅持天主教教義，還是擁護(hù)新教信仰，都是由世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會的財務(wù)。從這個意義上來說，宗教改革推動了歐洲各國向現(xiàn)代民族國家演進(jìn)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》如何解讀斯塔夫里阿諾斯關(guān)于宗教改革的觀點(diǎn)？解讀：基督教居于中世紀(jì)以來的歐洲文化的核心，它影響和規(guī)范了歐洲社會及個人的生活方式與思維習(xí)慣，它的改革必然引起歐洲社會生活諸方面的巨大變革。宗教改革家們幫助歐洲完成了一種思想和精神上的轉(zhuǎn)換。宿命的精神被積極入世的人生觀所補(bǔ)充。拓展?[易混易錯]日心說有人說“日心說”是偽科學(xué)，不值得推崇，你怎么看？提示：“日心說”雖然本身也存在錯誤，但確認(rèn)地球不是宇宙的中心，而是行星之一，從而掀起了一場天文學(xué)上根本性的革命，是人類探求客觀真理道路上的里程碑。哥白尼的“日心說”為后世鋪平了通向近代天文學(xué)的道路。拓展?[知識拓展]洛克的思想如何認(rèn)識英國早期啟蒙思想家洛克的思想？提示：洛克是英國啟蒙思想家。他的思想影響了伏爾泰、盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運(yùn)動的思想家和美國開國元勛。他認(rèn)為人們按照契約成立國家的目的就是保護(hù)私有財產(chǎn)，因此國家政權(quán)不應(yīng)干涉臣民財產(chǎn)。在政權(quán)形式上，他贊成君主立憲制，主張國家的立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力應(yīng)該分屬議會和君主。其主要著作有《人類理解論》和《政府論》等。拓展?[知識關(guān)聯(lián)]啟蒙運(yùn)動對歐洲社會轉(zhuǎn)型的影響你能通過列表的方式指出啟蒙運(yùn)動對歐洲社會轉(zhuǎn)型的影響嗎？提示：政治“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了資產(chǎn)階級革命的合理性；君主立憲和“三權(quán)分立”學(xué)說為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。啟蒙思想家們對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器經(jīng)濟(jì)啟蒙思想的傳播推動了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為工業(yè)革命的到來提供了條件文化進(jìn)一步解放了人們的思想，推動了近代科技的發(fā)展知識點(diǎn)2近代西方資產(chǎn)階級代議制的確立與擴(kuò)展必備知識一、英、美、法資產(chǎn)階級革命1．英國資產(chǎn)階級革命背景英國資產(chǎn)階級和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)過程爆發(fā)：1640年，英國爆發(fā)革命；經(jīng)兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會獲勝曲折：英國經(jīng)歷了共和國、軍事獨(dú)裁和王朝復(fù)辟時期的反復(fù)斗爭鞏固：1688年，發(fā)生“光榮革命”，革命成果獲得鞏固法律保障1689年，英國議會通過《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會權(quán)力，限制王權(quán)1701年，英國議會通過《王位繼承法》，規(guī)定此后國王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚意義君主立憲制逐步形成[注意]英國君主立憲制的確立1689年，英國議會通過《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，但國王仍有較大的行政權(quán)，可以領(lǐng)導(dǎo)政府和內(nèi)閣，但受到議會制約；責(zé)任內(nèi)閣制確立后英王開始處于“統(tǒng)而不治”的地位。2．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭背景18世紀(jì)中葉，英國對北美大西洋沿岸13塊殖民地的種種限制和剝削，激起了北美人民的強(qiáng)烈不滿，他們要求獨(dú)立的呼聲高漲歷程來克星頓槍聲：1775年4月，來克星頓的民兵與英軍發(fā)生沖突，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭開始《獨(dú)立宣言》發(fā)表：1776年7月4日，大陸會議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述了人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國獨(dú)立承認(rèn)美國獨(dú)立：1783年，英國承認(rèn)美國獨(dú)立性質(zhì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是一場民族獨(dú)立運(yùn)動，也是一場資產(chǎn)階級革命【鏈接·選擇性必修3·第12課】獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化背景(1)來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣?2)在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征(3)獨(dú)立戰(zhàn)爭前，“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱。同時，白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固(4)獨(dú)立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成表現(xiàn)(1)1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分(2)自由女神像成為美國文化的重要符號之一局限發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面[注意]美利堅民族的形成北美居民在開拓新世界的艱苦斗爭中，養(yǎng)成了一種特有的性格——勇于創(chuàng)新、富于進(jìn)取和個人奮斗的精神。因此，到18世紀(jì)中葉，在北美英屬殖民地上已經(jīng)形成了一個新興的民族——美利堅民族。3．法國大革命背景法國專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級迫切要求擺脫封建專制統(tǒng)治和等級制度的束縛；啟蒙思想的影響進(jìn)程1789年7月14日，法國民眾攻占巴士底獄，法國大革命爆發(fā)1789年8月，議會頒布《人權(quán)宣言》，明確提出人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財產(chǎn)等原則1791年，議會頒布憲法，確立了新制度的基本框架1799年，拿破侖建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。1815年，拿破侖帝國覆滅意義沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度，革命的原則隨著拿破侖軍隊傳播到歐洲各地【鏈接·選擇性必修1·第9課】近代西方的法律(1)近代西方的法律體系普通法系(“英美法系”)①12世紀(jì)前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。②13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。③“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。④美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”民法系(“大陸法系”)①13世紀(jì)以后，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，法律體系日益成熟。②1789年，法國爆發(fā)大革命并在此后制定了一系列法律。③1804年，拿破侖頒布《法國民法典》，與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為《拿破侖法典》。《拿破侖法典》與此前頒布的法律最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。④以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”(2)近代西方法律制度的基本特征基本特征權(quán)力結(jié)構(gòu)：堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立法律內(nèi)容：注重保護(hù)個人權(quán)利司法實(shí)踐：堅持程序公正和無罪推定局限性①確認(rèn)了私有財產(chǎn)制度，每個人財產(chǎn)的多少決定著法律地位的高低。②對個人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程[概念]無罪推定原則無罪推定原則的核心意義在于保護(hù)被告人的合法權(quán)益。主要強(qiáng)調(diào)了三層意思：①對任何人有罪決定的宣告，只能由法院決定，其他任何機(jī)關(guān)和組織都無權(quán)決定；②強(qiáng)調(diào)證據(jù)裁判主義精神，法院應(yīng)當(dāng)用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或假設(shè)；③在判決生效之前，被告人是無罪的，不能因?yàn)槠浔淮丁⒈黄鹪V、被審判而認(rèn)為其有罪?！炬溄印みx擇性必修3·第12課】拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)原因拿破侖通過戰(zhàn)爭，將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)(從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國)傳播拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M原因在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨(dú)立要求歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求表現(xiàn)在俄國，一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義。起義失敗，但在俄國傳播了革命的主張1830年11月，波蘭一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭德意志北方大邦普魯士進(jìn)行廢除農(nóng)奴制改革。1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法二、資本主義制度的確立與擴(kuò)展1．確立條件資產(chǎn)階級革命的成功，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的逐漸確立，資產(chǎn)階級維護(hù)自身利益類型主要實(shí)行君主立憲制和共和制政治制度類型英國：君主立憲制君主權(quán)力受到限制，議會是國家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)內(nèi)閣掌握行政權(quán)，受議會監(jiān)督，對議會負(fù)責(zé)美國：共和制1787年美國憲法，確立“三權(quán)分立”原則：國會、總統(tǒng)和最高法院分別掌握立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，彼此制衡規(guī)定美國是聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，各州政府擁有一定自治權(quán)不足之處：承認(rèn)奴隸制的存在，不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有與白人男子相等的公民權(quán)利法國(1)1792年法國首次建立共和國(2)1870年建立法蘭西第三共和國(3)1875年通過新憲法。經(jīng)過數(shù)年動蕩，法國確立了共和制政黨制度大多形成兩黨制或多黨制，代表不同資產(chǎn)階級利益集團(tuán)的政黨，通過定期選舉輪流執(zhí)政[圖解]美國1787年憲法的內(nèi)容2．?dāng)U展俄國農(nóng)奴制改革舉措：1861年，廢除農(nóng)奴制，隨后沙皇又進(jìn)行其他改革形式：自上而下的改革影響：促進(jìn)了俄國資本主義的發(fā)展，但沒有直接觸及沙皇專制制度，保留了大量農(nóng)奴制殘余美國內(nèi)戰(zhàn)背景：南北雙方在關(guān)稅、西部領(lǐng)土建州等問題上矛盾重重，在奴隸制的存廢問題上斗爭尤其尖銳經(jīng)過：1861～1865年，林肯頒布《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》，最終贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利影響：維護(hù)了美國的國家統(tǒng)一，基本解決了農(nóng)民的土地問題，在法律上承認(rèn)了黑人的公民權(quán)利，為此后美國的發(fā)展和迅速崛起奠定了基礎(chǔ)意大利統(tǒng)一1861年，意大利王國建立，實(shí)行君主立憲制。1870年實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一德意志統(tǒng)一1864～1871年，普魯士在宰相俾斯麥的帶領(lǐng)下，統(tǒng)一了除奧地利以外的德意志。1871年，德意志帝國成立，實(shí)行君主立憲制日本明治維新背景：面臨淪為半殖民地的民族危機(jī)；幕府統(tǒng)治被推翻內(nèi)容：加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除封建等級制度，推行“富國強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”三大政策，仿效西方國家制定憲法影響：保留了大量封建勢力，官僚寡頭和軍閥掌握實(shí)權(quán)，成為軍國主義的社會基礎(chǔ)[辨析]德意志和意大利統(tǒng)一的不同點(diǎn)(1)德意志是為了實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，而意大利在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的同時還具有民族解放、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的性質(zhì)。(2)德意志的統(tǒng)一完全是通過王朝戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)的。意大利除了自上而下的王朝戰(zhàn)爭外，還有自下而上的人民革命運(yùn)動；意大利統(tǒng)一借助了優(yōu)越的國際環(huán)境。3．評價與封建制度比較，資本主義制度是巨大的歷史進(jìn)步。但是資本主義列強(qiáng)大肆推行殖民擴(kuò)張政策，把亞非拉廣大地區(qū)變成殖民地或半殖民地，進(jìn)行壓榨和掠奪。拓展鏈接拓展?[核心闡釋]1688年英國“光榮革命”如何正確認(rèn)識1688年英國“光榮革命”？提示：(1)“光榮革命”實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級掌握政權(quán)的愿望，為英國資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立開辟了道路。(2)“光榮革命”是“資產(chǎn)階級向其他階級妥協(xié)的結(jié)果”，這是由資產(chǎn)階級的力量不足以完全清除封建勢力所決定的，這個結(jié)果是符合當(dāng)時英國國情的。拓展?[制圖明史]美國政體的分權(quán)制衡原則你能制作出體現(xiàn)美國分權(quán)制衡的圖示嗎？提示：拓展?[歸納總結(jié)]17～18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命的共性請從不同的角度說出17～18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命的共性。提示：(1)主要形式：暴力革命。(2)共同原因：本國內(nèi)部資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)意義：都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，英國革命使英國建立了君主立憲制度，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭使美國獲得了獨(dú)立地位，法國大革命則促進(jìn)了歐洲大陸資本主義和民族主義的發(fā)展。拓展?[教材延伸]法國大革命的歷史意義讀教材《中外歷史綱要》(下)第9課第1個“史料閱讀”，思考：這段材料的主旨是什么？根據(jù)托克維爾的話可以概括出法國大革命的哪些歷史意義？提示：主旨：簡要地解釋了法國大革命的性質(zhì)和革命所達(dá)到的目的。歷史意義：摧毀封建制度，建立新的社會政治秩序。拓展?[歸納總結(jié)]西方法律發(fā)展演變的特點(diǎn)西方法律在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？提示：(1)經(jīng)歷了從習(xí)慣法到成文法，再到形成法典、法系(法典化和系統(tǒng)化)的過程。(2)在羅馬法的基礎(chǔ)上，英國和法國分別發(fā)展了英美法系和大陸法系。(3)英美法系和大陸法系在法律淵源和法官地位上，存在明顯不同。(4)近代法律制度在繼承羅馬法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了啟蒙思想和資產(chǎn)階級革命成果。(5)其他：西方中世紀(jì)法律分為世俗法和教會法，羅馬法和教會法是西歐中世紀(jì)法律的基礎(chǔ)，法律適用范圍從少數(shù)男性公民擴(kuò)大到全體公民，等等。拓展?[歸納總結(jié)]英國君主立憲制度的特點(diǎn)你能從不同的角度總結(jié)出英國君主立憲制的特點(diǎn)嗎？提示：①君主：是國家元首，是“統(tǒng)而不治”的虛君，受到議會和法律的制約。②議會：是國家權(quán)力的中心，議會擁有立法權(quán)。由上院(君主任命，貴族世襲，無權(quán))和下院(選民選舉產(chǎn)生，實(shí)權(quán))組成。③首相與內(nèi)閣：首相由議會下院中多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任并在形式上由國王任命；內(nèi)閣是君主立憲制的核心，掌握行政權(quán)并對議會負(fù)責(zé)；內(nèi)閣成員實(shí)行集體負(fù)責(zé)，在政治上共進(jìn)退。④內(nèi)閣與議會的關(guān)系：內(nèi)閣受議會監(jiān)督，對議會負(fù)責(zé)；若議會提出對政府的不信任案，內(nèi)閣要么下臺，要么提請國王解散下院提前大選，由新選出的下院決定其去留。拓展?[易混易錯]美國南北戰(zhàn)爭廢除的黑人奴隸制與古代的奴隸制有人說，美國南北戰(zhàn)爭廢除的黑人奴隸制與古代的奴隸制在本質(zhì)上是一樣的，你怎么看？提示：美國南北戰(zhàn)爭廢除的黑人奴隸制是以奴隸勞動為基礎(chǔ)的商品奴隸制，它一開始就依賴于資本主義市場，它生產(chǎn)的最終目的和原動力是追求剩余價值，增加財富。因此，美國奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)不同于古代的奴隸制經(jīng)濟(jì)，它是資本主義經(jīng)濟(jì)的一種形式。拓展?[教材延伸]資產(chǎn)階級民主和人權(quán)的局限性閱讀教材《中外歷史綱要》(下)第9課“問題探究”并結(jié)合所學(xué)知識，分析資產(chǎn)階級民主和人權(quán)的局限性。你如何認(rèn)識這種局限性？提示：局限性：英國民主只是少數(shù)人的民主；美國印第安人的悲慘遭遇，表明了美國資產(chǎn)階級人權(quán)的虛偽性和時代局限性。認(rèn)識：雖然資產(chǎn)階級民主和人權(quán)具有局限性，但就當(dāng)時的社會歷史背景而言，其進(jìn)步性也是顯而易見的，任何民主制度都需要有一個不斷發(fā)展、完善的過程。拓展?[唯物史觀]代議制與經(jīng)濟(jì)發(fā)展從唯物史觀的角度說明英美資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與代議制完善之間的關(guān)系。提示：(1)隨著英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的進(jìn)行，工業(yè)資產(chǎn)階級興起，推動了1832年的議會改革，議會主導(dǎo)權(quán)由大資產(chǎn)階級向工業(yè)資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)移，英國代議制不斷完善。資產(chǎn)階級代議制的發(fā)展完善，維護(hù)了政局的穩(wěn)定，推動了英國資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，政治制度要符合國情。美國歷史無封建專制傳統(tǒng)，特殊歷史條件下大州與小州、工商業(yè)發(fā)達(dá)州與農(nóng)業(yè)州、蓄奴州及廢奴州之間的力量對比沒有出現(xiàn)“一邊倒”的局面。獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，啟蒙思想的影響，尤其是資本主義工商業(yè)的發(fā)展，這些因素導(dǎo)致了美國共和政體的建立。而美國的共和政體又適應(yīng)并促進(jìn)了當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。拓展eq\o(○,\s\up1(10))[史料實(shí)證]日本明治維新史料日本新領(lǐng)導(dǎo)人(注：指明治維新的領(lǐng)導(dǎo)者)不贊成這種不加區(qū)別地奉承所有西方事物的做法。他們并不對西方文明本身感興趣，而僅僅對其中增強(qiáng)了民族力量的那些組成成分感興趣。……他們現(xiàn)在提出了一個非凡的改革方案，宗旨在于建立一個強(qiáng)大的日本，而不是完全模仿西方國家……講究實(shí)際的日本領(lǐng)導(dǎo)人得出了這一明確結(jié)論：每個民族必須為自己去掠奪，軟弱和膽小將一無所獲。根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，說明明治維新對日本產(chǎn)生了怎樣的影響。提示：明治維新后，日本逐步成為亞洲強(qiáng)國；保留了大量的封建主義、軍國主義因素，走上了侵略擴(kuò)張的道路。素能特訓(xùn)素能一文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動史料一文藝復(fù)興時期意大利人文主義學(xué)者的作品(部分)作品作者內(nèi)容簡介《歌集》彼特拉克熱情地褒揚(yáng)人的純真愛情《論貪婪》P.布拉喬利尼人生的目的是賺取財富，而不是拯救靈魂，“每個人具有追求金錢的天生欲望①”，即使是教士也是如此《論人的美德與尊嚴(yán)》曼內(nèi)蒂上帝是把人作為最美麗、最誠實(shí)、最富有和最有力量的創(chuàng)造物所塑造出來的，而且賦予人以“偉大的本性”，并創(chuàng)造了這一世界交給人去統(tǒng)治與管理②——摘編自劉明翰主編，孟廣林著《歐洲文藝復(fù)興史：哲學(xué)卷》史料二馬丁·路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義……信徒皆為教士”③，鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，這鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解?！幾择R克垚主編《世界文明史》問題：(1)史料一反映的文藝復(fù)興時期的人文精神具有哪些新特點(diǎn)？(2)根據(jù)史料二，概括馬丁·路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。試答：(1)(2)[素能教練][素能拓展]文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的特征文藝復(fù)興時期人文主義的特征文藝復(fù)興首先是一場文化運(yùn)動，其集中于人文學(xué)科，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范主要以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，并取得了輝煌的成就人文主義的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和人的價值，突出人的優(yōu)越性人文主義肯定人的現(xiàn)世生活，要求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義的倫理觀對教會和貴族的虛偽、腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲宗教改革體現(xiàn)的人文精神“因信稱義”徹底否定了教皇和羅馬天主教會的至上權(quán)威，肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用，具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩以《圣經(jīng)》和個人內(nèi)在信仰的權(quán)威否定教會特權(quán)和等級制度，確定了個人宗教信仰平等的權(quán)利馬丁·路德要求建立獨(dú)立自主的德意志民族教會，這實(shí)際上是把人文主義關(guān)于民族自由的理想進(jìn)一步推向政治現(xiàn)實(shí)宗教改革最突出的影響在于成功運(yùn)用了人文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理，把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教廷束縛中解脫出來，使世俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機(jī)素能二近代科學(xué)的興起與啟蒙運(yùn)動的開展史料一伽利略(1564—1642)，意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家。他自幼受父親影響，酷愛讀書，并以懷疑的眼光看待那些自古以來被人們奉為經(jīng)典的學(xué)說。他通過自己的觀察和研究，逐漸認(rèn)識到哥白尼的學(xué)說①是正確的，而托勒密的地球中心說是錯誤的，從而沖破了基督教的思想束縛。他對自由落體運(yùn)動進(jìn)行了細(xì)致的觀察和實(shí)驗(yàn)，確立了正確的自由落體定律。他不僅糾正了統(tǒng)治歐洲兩千多年的亞里士多德的錯誤觀點(diǎn)②，更創(chuàng)立了運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究科學(xué)的新方法。因此，他被譽(yù)為近代科學(xué)的奠基人。——摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》等史料二尋求自然事物的原因，不得超出真實(shí)并足以解釋其現(xiàn)象者③……物體的性質(zhì)，它們既不能被增強(qiáng)又不能被減弱④，并且屬于所能做的實(shí)驗(yàn)中所有物體的，應(yīng)被認(rèn)為是物體的普遍性質(zhì)……在實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中，由現(xiàn)象歸納得出的命題，在其他現(xiàn)象使這些命題更加精確或出現(xiàn)例外之前，都應(yīng)被視為完全正確或基本正確的，而不管相反的假設(shè)……——摘編自[英]艾薩克·牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》問題：(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明西方近代科學(xué)的興起條件及特點(diǎn)。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析17世紀(jì)的科學(xué)研究方法對啟蒙運(yùn)動的影響。試答：(1)(2)[素能教練][素能拓展]近代思想解放與近代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)系(1)近代思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。①意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運(yùn)動直接為打破“地心說”，提供了思想動力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運(yùn)動對人們思想的解放為近代科學(xué)的發(fā)展提供了思想條件。(2)近代科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放。①近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——“地心說”，給神學(xué)以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)。③促進(jìn)了哲學(xué)的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。④近代科學(xué)的發(fā)展對資本主義社會觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維更加科學(xué)化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速化。⑤印刷術(shù)等科技的進(jìn)步與傳播為文藝復(fù)興和宗教改革的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。素能三西方資產(chǎn)階級代議制的確立與擴(kuò)展史料一1714年，喬治一世入主英國，因不通英語，逐漸不出席內(nèi)閣會議①。1727年，威爾士親王繼承王位，是為喬治二世。沃波爾的忠實(shí)追隨者——佩勒姆很快成了第三位英國首相。1746年，佩勒姆要求國王任命皮特為內(nèi)閣大臣，遭到喬治二世拒絕，佩勒姆當(dāng)即宣布辭職。喬治二世起初授權(quán)他的寵臣巴恩和格蘭維爾伯爵組閣，但這兩人在議會獲票中不占多數(shù)，也沒有政治上的追隨者，組閣失敗。在沒有佩勒姆就沒有資金的情況下，喬治二世被迫召回佩勒姆，并允許皮特入閣。——摘編自閻照祥《英國政治制度史》等史料二1787年《聯(lián)邦憲法》生效后，美國聯(lián)邦政府和各州之間的權(quán)限劃分及相互關(guān)系已被初步確定②。各州之間的社會經(jīng)濟(jì)事務(wù)以及對外關(guān)系和交往得到了協(xié)調(diào)，邦聯(lián)時期的混亂局面得到改觀。——摘編自楊積訊《論美國〈聯(lián)邦憲法〉的長久存續(xù)》史料三第二條共和國總統(tǒng)由參議院與眾議院聯(lián)合而成的國民議會，依絕對多數(shù)票選出?？偨y(tǒng)任期七年，可連選連任。總統(tǒng)有特赦權(quán)，但大赦只能依法律行之。總統(tǒng)統(tǒng)率武裝部長，任命全體文武官員，主持國家典禮……第三條共和國總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)③?？偨y(tǒng)公布兩院所通過之法律，監(jiān)督并保證其施行。第五條共和國總統(tǒng)，征得參議院同意后④，可解散法定任期尚未屆滿的眾議院。第九條參議院得以組成最高法院，以審判共和國總統(tǒng)或部長及審理危害國家安全相關(guān)案件。第十條共和國總統(tǒng)，非得兩院同意，不得宣戰(zhàn)⑤。——摘編自《法蘭西第三共和國憲法》(1875年)史料四關(guān)于議會、內(nèi)閣，該憲法規(guī)定：“凡是法律都要經(jīng)過帝國議會的承認(rèn)”“天皇經(jīng)帝國議會承認(rèn)施行立法權(quán)”“行政權(quán)統(tǒng)一于帝國內(nèi)閣”“凡大政必由內(nèi)閣及各部施行，不出二門”，伊藤博文說，內(nèi)閣“一方面對君主負(fù)有政治責(zé)任，另一方面對議會也負(fù)有同樣責(zé)任”⑥?！幾郧逅臁睹髦螒椃ㄖ贫ㄊ贰返葐栴}：(1)根據(jù)史料一，指出英國漢諾威王朝時期國王與內(nèi)閣關(guān)系變化的趨勢，并結(jié)合所學(xué)概述這一趨勢變化的過程。(2)結(jié)合所學(xué)知識，指出史料二中《聯(lián)邦憲法》對“聯(lián)邦政府和各州之間的權(quán)限劃分及相互關(guān)系”作了怎樣的規(guī)定？這些規(guī)定具有什么特點(diǎn)？(3)分析史料三，指出法國憲法的民主性體現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合憲法對總統(tǒng)和參議院權(quán)力的規(guī)定，說明法國民主政體存在什么特點(diǎn)。(4)根據(jù)史料四，指出1889年日本憲法中的帝國議會和內(nèi)閣各有什么權(quán)力。這種權(quán)力與天皇有什么關(guān)系？試答：(1)(2)(3)(4)[素能教練][素能拓展]全面認(rèn)識資產(chǎn)階級代議制1．資產(chǎn)階級代議制的特點(diǎn)(1)議會形式上代表民意行使國家權(quán)力，議會由議員組成，議員由選舉產(chǎn)生，議會享有立法權(quán)、財政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。(2)一般實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡原則。(3)實(shí)行資產(chǎn)階級的政黨政治，也就是必須由在議會選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖來出任總統(tǒng)或總理(首相)，并以本黨人員組成內(nèi)閣。(4)政府在執(zhí)政期間都堅決推行本黨倡導(dǎo)的意志，總統(tǒng)和總理都擁有很大的權(quán)力，不但領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣，而且還控制議會或干預(yù)立法。2．資產(chǎn)階級代議制政治多樣性的表現(xiàn)(1)法、美共和制的差異：法國是議會共和制，議會是權(quán)力中心；美國是總統(tǒng)共和制，總統(tǒng)是權(quán)力中心。(2)英、德君主立憲制的差異：英國是議會君主立憲制，議會是權(quán)力中心；德國是二元君主立憲制，皇帝是權(quán)力中心。3．資產(chǎn)階級代議制的歷史作用(1)否定專制制度，避免少數(shù)人獨(dú)裁，保證民主權(quán)益，具有先進(jìn)性的民主精神，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定有重要作用。(2)有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)的矛盾。(3)在這一制度下，無產(chǎn)階級也可以利用它在一定程度上進(jìn)行斗爭，有助于維護(hù)無產(chǎn)階級的合法權(quán)益，推動國際工人運(yùn)動的發(fā)展。(4)消極方面：本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的民主，導(dǎo)致行政權(quán)擴(kuò)張，議會立法權(quán)削弱。真題特訓(xùn)真題剖析(2022·湖南卷，13)美國1787年憲法與德意志帝國憲法均確定了聯(lián)邦制度。美國參議院議席分配遵循各州無論大小一律平等的原則，但在德國聯(lián)邦議會中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)。這一現(xiàn)象根植于兩國()A．人民的自愿選擇 B．各州(邦)實(shí)力不同C．建國路徑的差異 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異[方法教練]讀美國與德國議會的議席分配方式有所不同，“根植于”就是從根源上找原因提A美國1787年憲法與德意志帝國憲法都是當(dāng)時占統(tǒng)治地位的階級的意愿，而不是人民的意愿，所以上述現(xiàn)象不是人民的自愿選擇，排除A項(xiàng)B各州(邦)實(shí)力是有不同，但是實(shí)力再弱也不愿意讓渡自己的權(quán)力給其他的州(邦)，排除B項(xiàng)C美國參議院議席分配遵循各州無論大小一律平等的原則，是基于美國是在各州聯(lián)合斗爭反抗英國殖民統(tǒng)治取得成功的條件下建立的。而在德國聯(lián)邦議會中普魯士邦則擁有足夠多的議席行使否決權(quán)，這是基于德國統(tǒng)一和建立起德意志帝國是通過普魯士領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)的，所以普魯士就擁有了與其他各邦國不同的地位和權(quán)力，即上述兩國“這一現(xiàn)象”的不同是根植于建國路徑的不同，故選C項(xiàng)D美國和德意志帝國在頒布憲法時都處于本國工業(yè)資本主義發(fā)展的初期，所以不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異導(dǎo)致了題干中現(xiàn)象的不同，排除D項(xiàng)調(diào)美國的資產(chǎn)階級革命和代議制的確立、德國的國家統(tǒng)一及德意志帝國憲法的頒布獲C◎思維延伸◎美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與德國王朝戰(zhàn)爭的不同之處項(xiàng)目美國獨(dú)立戰(zhàn)爭德國王朝戰(zhàn)爭斗爭矛頭英國殖民統(tǒng)治本國割據(jù)勢力革命任務(wù)擺脫英國殖民統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)階級資產(chǎn)階級和種植園主容克地主性質(zhì)既是資產(chǎn)階級革命，又是民族獨(dú)立運(yùn)動具有部分資產(chǎn)階級革命的特點(diǎn)革命程度美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后，南北雙方進(jìn)行妥協(xié)，在南方保留了種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)鏟除了各地的割據(jù)勢力以及法國對德國統(tǒng)一的威脅，實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一真題再練一、史料實(shí)證——?dú)W洲的思想解放運(yùn)動1．(2022·湖北卷，12)伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計，到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成的。由此可以看出()A．意大利的戲劇藝術(shù)水平高超B．英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新C．英國政治變革影響戲劇創(chuàng)作D．人文主義逐步傳播到英國答案：D解析：根據(jù)材料可知，意大利戲劇在英國不斷演出，莎士比亞也受意大利故事文本的影響，說明從意大利爆發(fā)的文藝復(fù)興運(yùn)動(其核心是人文主義)逐漸傳播到英國，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)只是材料的表層意思，其實(shí)質(zhì)是人文主義的傳播，排除；由莎士比亞個人善于借鑒和創(chuàng)新不能推論整個英國戲劇善于借鑒和創(chuàng)新，排除B項(xiàng)；1689年英國頒布《權(quán)利法案》，走上資本主