新教材語文選擇性必修下冊(cè)學(xué)案第3單元進(jìn)階3單元主題群文閱讀

閱讀經(jīng)典散文，體會(huì)至情至性閱讀導(dǎo)引中國經(jīng)典散文作品，延續(xù)著民族文化的血脈，記錄著歷史發(fā)展的軌跡，傳遞著文化基因。如今，這些作品依然保留著情感的溫度，閃爍著思想的火花。那里有哲人的思想和智慧，有凡人的喜怒哀樂和對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考……閱讀這些作品，我們可以感受到其中至真的性情，熾烈的情懷，深邃的哲思，也不乏精妙的章法，精美的細(xì)節(jié)……徜徉在經(jīng)典散文作品的思想寶庫中，可以觸摸民族文化的血脈，盡情吮吸文化的營養(yǎng)……篇目?孝心無價(jià)畢淑敏①我不喜歡一個(gè)苦孩求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個(gè)自私的學(xué)子。求學(xué)的路很漫長，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎？況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無比，需用母親的鮮血灌溉！一個(gè)連母親都無法摯愛的人，還能指望他會(huì)愛誰？一個(gè)把自己的利益放在至高無上位置的人，怎能成為為人類獻(xiàn)身的大師？②我也不喜歡父母重病在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最后的期冀斬?cái)啵越^望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。③我相信每一個(gè)赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝。可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。④父母走了，帶著對(duì)我們深深的掛念；父母走了，遺留給我們永無償還的心情，你就永遠(yuǎn)無以言孝。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。⑤“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。⑥趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花；也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋；也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。⑦只是，天下的兒女們，一定要抓緊?。〕媚愀改附≡诘墓怅?。(有刪改)央視主持夕陽紅，家中孝父十一秋黃薇，中央電視臺(tái)主持人。11年如一日地守在父親的病床前，父親吃飯慢，她笑著說：“爸爸，飯吃得越慢越好，也越有營養(yǎng)?！睘楦赣H的康復(fù)學(xué)習(xí)中醫(yī)護(hù)理和按摩理療，給父親舒緩經(jīng)絡(luò)。細(xì)心的照顧，無盡的激勵(lì)，使父親笑對(duì)病魔。用一種大孝陪伴父親堅(jiān)守了他人生中最后的夕陽。觀眾眼中，一個(gè)睿智靚麗的主持人；父母眼中，一個(gè)溫柔體貼的孝順兒。整整11個(gè)春秋的守護(hù)和陪伴，讓父親在病榻上微笑著度過了人生的夕陽。一個(gè)媳婦四個(gè)媽，不離不棄兩頭忙李國琴，河北省肥鄉(xiāng)縣郝莊村人。性情溫順，對(duì)待親生母親，體貼入微，對(duì)待婆母、續(xù)母(丈夫前妻的母親)、繼婆也像對(duì)親生母親一樣。多年來她用博大的愛心照顧四個(gè)母親，且將一雙非親生兒女撫養(yǎng)成人，成家立業(yè)?！罢l說婆婆不是媽”，一個(gè)普普通通的女人，用無聲的行動(dòng)告訴世人什么是寬廣心境，什么是孝道親情，怎樣對(duì)待坎坷人生，怎樣營造和諧家庭。篇目?精神棲身于茅屋周國平①如果你愛讀人物傳記，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡·高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時(shí)，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時(shí)開槍自殺了。要論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)。作為一名畫家，他有得天獨(dú)厚的便利條件，完全可以像那些平庸的畫家那樣迎合時(shí)尚以牟利，成為一個(gè)富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他唯一的生命耗費(fèi)在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術(shù)家并不意味著賣好價(jià)錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實(shí)，凡·高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的世界，一個(gè)萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個(gè)荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊(cè)的大哲學(xué)家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學(xué)以不觸犯宗教為前提要他去當(dāng)教授的聘請(qǐng)。②我并不是提倡苦行僧哲學(xué)。問題在于，如果一個(gè)人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來的。你本來習(xí)慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當(dāng)你看到周圍不少人開上了汽車，你就會(huì)覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了總可以更富，事實(shí)上也必定有人比你富，于是你永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術(shù)追求？即使你是學(xué)者，你哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心？③所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當(dāng)物質(zhì)欲望的奴隸，保持精神上的自由。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身?！卑乩瓐D也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。”或者用孔子的話說：“君子居之，何陋之有？”我非常喜歡關(guān)于蘇格拉底的一個(gè)傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西?。　钡拇_，一個(gè)熱愛精神事物的人必定是淡然于物質(zhì)的奢華的，而一個(gè)人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學(xué)家，也相去不遠(yuǎn)了。(有刪改)世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌這幾天，一篇2017年博士論文的致謝讓億萬網(wǎng)友淚眼婆娑。樸實(shí)真摯的文字毫無半點(diǎn)致謝的套路，黃國平借此道出了一路走來的坎坷與感悟。家徒四壁，下雨天靠竹筍殼塞住瓦縫，學(xué)費(fèi)沒交，用以維生的黃鱔卻被父親偷賣了換酒，拖欠學(xué)費(fèi)被老師約談，夏天光腳冬天寒衣的穿著，這樣的生活現(xiàn)實(shí)而殘酷，沉重而辛酸。“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”，感謝不堪回首的歲月需要強(qiáng)大的勇氣。舉重若輕，或許正是黃國平在生活中沉淀下來的智慧。母親身患重病不能自理，大學(xué)生背母求學(xué)9月1日，中國石油大學(xué)青島校區(qū)迎來了一位“背”著母親的于統(tǒng)帥。由于母親身患重病不能自理，從小學(xué)起，家庭的重?fù)?dān)就落到了他稚嫩的肩膀上，做飯、打理農(nóng)活……可這并沒有壓垮這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的少年，他從高中開始了“背”起母親上學(xué)的日子。雖然于統(tǒng)帥每天要花很多時(shí)間和精力照顧母親，但是高考他依然考出了639分的高分。于統(tǒng)帥說：“我現(xiàn)在感到很幸福，既可以上學(xué)，又能夠照顧媽媽，還有一些熱心人幫助我們。我要帶著媽媽讀完大學(xué)，守候媽媽一輩子。篇目?柳侯祠余秋雨客寓柳州，住舍離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽風(fēng)聲雨聲，床邊似長出齊膝荒草，柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到神貌。石塑底座鐫《荔子碑》《劍銘碑》，皆先生手跡。石塑背后不遠(yuǎn)處是羅池，羅池東側(cè)有柑香亭，西側(cè)乃柳侯祠。祠北有衣冠墓。這名目，只要粗知宗元行跡，皆耳熟能詳。祠為粉墻灰瓦，回廊構(gòu)架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻后人憑吊紀(jì)念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨識(shí)。由此想到，宗元離去確已很遠(yuǎn)，連通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。時(shí)值清晨，祠中寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲，在回廊間回響，從漫漶走向清晰，又從清晰走向漫漶。柳宗元是趕了長路來到這里的。他的被貶，還在十年之前，貶放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一分寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，中華文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。照理，他可以心滿意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國人，他是中國文人，他是封建時(shí)代的中國文人。他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑。這年年初，一紙?jiān)t書命他返回長安，他還是按捺不住，欣喜萬狀，急急趕去。當(dāng)然會(huì)經(jīng)過汨羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道：南來不做楚臣悲，重入修門自有期。為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)。(《汨羅遇風(fēng)》)這樣的詩句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服。他提到了屈原，有意無意地寫成了“楚臣”，倒也沒有大錯(cuò)。同是汨羅江畔，當(dāng)年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態(tài)相仿。到得長安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠(yuǎn)的柳州。朝廷像在給他做游戲，在大一統(tǒng)的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對(duì)應(yīng)著穩(wěn)定的山水構(gòu)建起獨(dú)立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧，讓你記住：你不是你。柳宗元凄楚南回。這年他四十三歲，正當(dāng)盛年。但他預(yù)料，這個(gè)陌生的柳州會(huì)是他的喪葬之地。他四處打量，終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。他無法預(yù)料的是，這個(gè)羅池廟，將成為他的祠，被供奉千年。不為什么，就為他破舊箱篋里那一札皺巴巴的詩文。屈原自投于汨羅江，而柳宗元?jiǎng)t走過汨羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長安強(qiáng)，什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。在柳州的柳宗元，宛若一個(gè)魯濱遜。他有一個(gè)小小的貶謫官職，利用著，挖了井，辦了學(xué)，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在四十七歲時(shí)死去。柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱為政績。當(dāng)然也對(duì)，但他的政績有點(diǎn)特別，每件事，都按著一個(gè)正直文人的心意，依照所遇所見的實(shí)情做出，并不考據(jù)何種政治規(guī)范；做了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義，文采斐然，成了一種文化現(xiàn)象。在這里，他已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化人格，營筑著一個(gè)可人的小天地。在當(dāng)時(shí)的中國，這種有著濃郁文化氣息的小天地，如果多一些，該多好。時(shí)間增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)。柳州的歷代官吏，也會(huì)因他而重新檢點(diǎn)自己的行止。這些都可以從柳侯祠碑廊中看到。柳宗元成了一個(gè)獨(dú)特的形象，使無數(shù)文官或多或少地強(qiáng)化了文人意識(shí)，詢問自己存在的意義。我在排排石碑間踽踽獨(dú)行。中國文人的命運(yùn)，在這里裸裎。但是，日近中天了，這里還是那樣寧靜。靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過這種嘈雜。結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對(duì)峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。中華文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。(有刪改)篇目?古典的雪湄子雪一直在飄落，這是飄搖了幾個(gè)世紀(jì)的雪，在他們的生命中，在我的內(nèi)心里。年少時(shí)，第一次讀到關(guān)于雪的句子是岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。北方的冬天，在我的眼里總是一個(gè)漫長而寒冷的季節(jié)。而在這首送別詩里，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的熏風(fēng)花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊(yùn)涵了無限的春光和融融的暖意，全無了冬日的凜冽，想必梨花就是在這樣的春風(fēng)里綻放、搖曳。雪忽然讓人感到溫暖。不然，張岱怎么會(huì)在雪夜去湖心亭看雪呢？那該是江南的雪?！疤炫c云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！边@是晚明的雪，灑落在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，飄落在一個(gè)士子的內(nèi)心。白雪掩蓋了平日里諳熟的湖光山色，給世界以平和、熨帖，這是自然的淡作之美，觸摸著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時(shí)光流過和生命消亡的聲音，頓感人之于自然是何等的藐小，生命之于自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉。湖心亭的雪，使張岱從一個(gè)時(shí)代的終結(jié)里悟出了人生至情至性的真意。東晉的王子猷大雪之夜駕舟前往山陰拜訪好友戴逵，天明方至戴家門前，卻又折身返回，人問何故？曰：乘興而來，興盡而返。見不見戴逵又何妨？這看起來有點(diǎn)大乖常理，但仔細(xì)想來卻言微意重，對(duì)于后世的人們有著不可言傳的震懾。我們終日在世俗中行走，許多讓我們的良知感到厭惡的約定俗成的規(guī)則使我們身不由己。王子猷的這種特立獨(dú)行分明是對(duì)世俗的嘲弄和抗?fàn)?，即使它是那么孤立、詭秘、偏?zhí)和微不足道，卻讓我們?nèi)缤陲L(fēng)流云散后看見萬里無云的藍(lán)天一樣清晰地看見了一個(gè)遺世獨(dú)立的人的思想潛流，它必將噴涌而出，一瀉千里。而唐朝的雪又賦予柳宗元另一種意義上的垂釣。于千年萬年的無數(shù)個(gè)冬季之中，他獨(dú)自擁有了這個(gè)冬日。寒江寂寞，落雪無言。休問他為何冷淡了華屋暖裘，拒絕了親朋故交，遠(yuǎn)離了俗務(wù)喧囂。此刻，他心中時(shí)時(shí)憶起姜太公，仿佛與姜公同釣。滿目的蒼茫中自然有一片空曠與浩渺在心間，人與自然的親和力滲透在原始的寂靜之中，是否也懷著一種傷感的心情？空落的孤舟停泊在清幽的水面上，或許是無餌的釣鉤在水下的魚群中輕輕游蕩，無奈和孤獨(dú)伴飄飄灑灑的雪花落入江中隨江流而去，那一種玲瓏剔透的單純、清冷和孤傲紛揚(yáng)在凝重的雪霧中。在古典的閱讀中，回眸每一個(gè)雪霽初晴的黃昏，我仿佛驀然聆聽到那來自遙遠(yuǎn)的古典的雪中的歌吟，他們?cè)诓煌臅r(shí)代卻在同一個(gè)自然場(chǎng)景下以各自不同的姿態(tài)體現(xiàn)出人文的自我情懷。在古典的雪中凝望這些生命的真實(shí)和坦蕩，你會(huì)從內(nèi)心里感受到人文的魅力與思想在黑暗中的飛揚(yáng)。他們也許算不得英雄才子，但他們身上卻有著揮之不去的精神貴族的氣息。他們不一定要長劍倚天，壯士不歸，卻可以一路風(fēng)塵，芒鞋踏歌；他們不一定要葡萄美酒，流光異盞，卻可以酒斟皓月，詩吟長天；他們不一定要江湖夜雨，笑傲塵囂，卻可以一攬青山，獨(dú)步古今；他們不一定要輕車華蓋，流蘇百轉(zhuǎn)，卻可以風(fēng)來盈袖，水橫畫卷。他們深懷著對(duì)自然的感恩和崇拜，相信生命的傳承不在于生命之本身，而在于體現(xiàn)生命價(jià)值之精神。行以當(dāng)行乃千古真正之風(fēng)流，為所欲為乃人間大氣之文章。古典的雪，生命體驗(yàn)中的又一個(gè)本源，飄落于人內(nèi)心的文化精靈，飛舞著生命的思想之花。(有刪改)1．孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。(孟子)2．如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我寬恕人、體諒人——我都得感謝我的慈母。(胡適)3．生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。(王符)4．良心是靈魂之聲，而情愫是肉體之聲。(盧梭)5．無言的純樸所表示的情感，才是最豐富的。(莎士比亞)6.情感，是指嗜欲，憤怒，恐懼，自信，妒忌，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂的各種感情。(亞里士多德)7．人的情感，人的理智，這兩重靈性的發(fā)達(dá)與天賦，不一定是平均的。有些人，是理智勝于情感，有些人是情感溢于理智。(郁達(dá)夫)8．笑是感情的舒展，淚是感情的凈化。 (柯靈)1．閱讀《孝心無價(jià)》第⑥段，談?wù)勀銓?duì)文題“孝心無價(jià)”的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“孝心”是人最可貴的基本品性之一，是無法用金錢、物質(zhì)來衡量的，因此，“孝心”并不因給予長輩金錢和物質(zhì)享受的多寡而價(jià)值不同，一個(gè)人只要心中隨時(shí)念著長輩，真誠關(guān)心、尊敬長輩，力所能及地孝敬長輩，就是盡孝了。(只要言之成理，文本有據(jù)，語言簡明通順即可)2．閱讀《精神棲身于茅屋》，第①段中說凡·高和斯賓諾莎都為了“保持思想的自由”而過著貧困、簡單的生活，他們分別為什么要“保持思想的自由”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]凡·高為了追求真正的藝術(shù)；斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。3．閱讀《柳侯祠》，談?wù)勀銓?duì)“他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，卻又迷惘著自己的價(jià)值”的理解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①他在文學(xué)上擁有了《永州八記》和其他篇什，使中華文學(xué)凝聚出了高峰性的構(gòu)建，從這個(gè)意義上講，“他已實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值”。②但他仍顧慮仕途枯榮，想在官場(chǎng)上有更大的建樹，這就“迷惘著自己的價(jià)值”。4．《柳侯祠》是余秋雨文化散文集《文化苦旅》中的一篇，請(qǐng)從“文化”與“散文”的角度簡析本文的基本特征。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①忠于史實(shí)，把柳宗元被貶過程、文學(xué)成就、為官作為等做了敘述和交代，但寫這些的目的，是為了探究和發(fā)掘