湛江市2024年普通高考測(cè)試(一)一模歷史試卷（含答案）

保密★啟用前湛江市2024年普通高考測(cè)試(一)歷史2024.2本試卷共8頁(yè),20小題,滿(mǎn)分100分。考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡“貼條形碼區(qū)”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)學(xué)者研究，商代的祖先崇拜極為發(fā)達(dá)，祖先享有的祀典遠(yuǎn)比天帝與其他自然神豐盛，祖先神所轄范圍也十分廣泛。盤(pán)庚遷都后，因“行湯之政，然后百姓由寧，殷道復(fù)興。諸侯來(lái)朝，以其遵成湯之德也”，太甲則因不行湯政而遭到放逐。據(jù)此可知，商代統(tǒng)治者注重A.維護(hù)神權(quán)B.遵守祖制C.頻繁祭祀D.推行德治2.兩漢時(shí)期，朝廷在立皇后、立皇太子、改元、即皇帝位、祥瑞、災(zāi)異等各種時(shí)機(jī)均會(huì)大加賞賜，其中對(duì)“三老”基本上每有加賜，皆無(wú)遺漏。西漢以賜帛為主，東漢改為賜爵，但賞賜對(duì)象均以“縣、鄉(xiāng)三老”為主。這些做法A.有利于維護(hù)地方秩序B.宣揚(yáng)了君權(quán)神授思想C.強(qiáng)化了官僚行政體系D.建立起社會(huì)優(yōu)撫機(jī)制3.據(jù)考古資料顯示，僅在廣東的魏晉南北朝墓葬與窖藏中，發(fā)現(xiàn)的波斯銀幣就有三批、三十余枚?！赌鲜贰瞧胶罹皞鳌贩Q(chēng)“廣州邊海，舊饒，外國(guó)舶……歲十余至”。《南齊書(shū)·東南夷傳》也稱(chēng)廣州“商舶遠(yuǎn)屆，委輸南州，故交廣富實(shí)”。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.海外貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo)B.江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)C.經(jīng)濟(jì)重心南移完成D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)歷史試題第1頁(yè)(共8頁(yè))4.敦煌莫高窟出土的大量隋唐文學(xué)寫(xiě)本，其內(nèi)容既有描述敦煌的“鄉(xiāng)土作品”，也有描述塞外風(fēng)情的異域作品；作者既有生活在敦煌的文士、僧人，也有途經(jīng)該地的各色商人。這有助于研究隋唐時(shí)期A.兼容并包的時(shí)代特征B.市民階層的價(jià)值取向C.敦煌文化的中心地位D.士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)5.兩宋時(shí)期，幾乎每位皇帝在位期間都會(huì)成立專(zhuān)門(mén)的資料編修機(jī)構(gòu)，將此前以皇帝、宰相和樞密使名義頒布的“詔”“敕”“宣”進(jìn)行整理，刪削繁文，統(tǒng)一相關(guān)指示，編成綜合性的通行《編敕》。這一做法旨在A.完善律令體系B.施行道德倫理教化C.規(guī)范行政治理D.維護(hù)大一統(tǒng)的局面6.晚明時(shí)代，社會(huì)一時(shí)盡棄實(shí)學(xué)，談良知者滿(mǎn)天下，出現(xiàn)了士大夫階層公開(kāi)蔑視傳統(tǒng)禮法和忠君節(jié)義觀念的現(xiàn)象?！叭巳私杂辛贾薄叭巳私钥蔀閳蛩础钡膶W(xué)說(shuō)被不斷發(fā)揚(yáng)光大，甚至出現(xiàn)了“君父可以不恤，名義可以不顧”的思想主張。這一變化所依托的主要條件是A.專(zhuān)制皇權(quán)的強(qiáng)化B.社會(huì)主流思想的嬗變C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷D.知識(shí)精英階層的覺(jué)醒7.下圖為清代沿海與內(nèi)地關(guān)稅(包括常稅與洋稅)征收示意圖。這主要反映出清代A.國(guó)家關(guān)稅主權(quán)遭到破壞B.全國(guó)統(tǒng)一市場(chǎng)尚未形成C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距縮小D.沿海地區(qū)商品流通活躍歷史試題第2頁(yè)(共8頁(yè))8.作為史料，下圖中的“華工墓地”可用于說(shuō)明，一戰(zhàn)期間A.北洋政府實(shí)行“以工代兵”B.中國(guó)參與改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向C.中國(guó)的國(guó)際地位顯著提高D.力量對(duì)比決定國(guó)際關(guān)系交往9.1937年底，根據(jù)黨的指示，新成立的中共江蘇省委不按地區(qū)而以職業(yè)和產(chǎn)業(yè)設(shè)立了軍事、工人、職員、學(xué)生、婦女、文化界運(yùn)動(dòng)委員會(huì)等6個(gè)系統(tǒng)黨委，并直屬領(lǐng)導(dǎo)教育、巡警、海關(guān)的黨支部。這一做法A.汲取了城市工人運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)B.推動(dòng)了土地革命的完成C.適應(yīng)了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)D.擴(kuò)大了民主政權(quán)的基礎(chǔ)10.下圖是創(chuàng)作于新中國(guó)某一時(shí)期的宣傳畫(huà)《熱愛(ài)蘇聯(lián)工程師》。這一時(shí)期應(yīng)當(dāng)是A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期B.“一五”計(jì)劃時(shí)期C.“文化大革命”時(shí)期D.改革開(kāi)放新時(shí)期11.波斯帝國(guó)大流士一世在《貝希斯敦銘文》中宣稱(chēng)：“我統(tǒng)治他們，他們向我交納貢賦。凡我對(duì)他們所下的命令，他們都執(zhí)行；凡我制定的法律，他們也都遵守?！比欢?，直到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書(shū)，仍需要以帝國(guó)境內(nèi)多種文字發(fā)布。這表明當(dāng)時(shí)的波斯帝國(guó)A.君主專(zhuān)制統(tǒng)治加強(qiáng)B.官方文書(shū)適用范圍廣泛C.中央集權(quán)程度有限D(zhuǎn).國(guó)家治理水平不斷提升歷史試題第3頁(yè)(共8頁(yè))12.11—12世紀(jì)，在地廣人稀的西歐莊園中，封建領(lǐng)主為了吸引佃戶(hù)，會(huì)采取降低租金的方法，甚至?xí)屢恍┺r(nóng)奴上升為自由農(nóng)。而到了13世紀(jì)，地租越來(lái)越高，有的自由農(nóng)為了獲得一塊耕地，甚至降身為農(nóng)奴。這一變化表明，當(dāng)時(shí)西歐A.人地矛盾逐漸凸顯B.世俗王權(quán)得到加強(qiáng)C.莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退D.瘟疫造成人口銳減13.伏爾泰等啟蒙思想家相信上帝的存在，但他們又強(qiáng)調(diào)上帝無(wú)興致參與到具體的事務(wù)中來(lái)，并且認(rèn)為，這個(gè)世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則運(yùn)行。這一主張A.反映了無(wú)神論的觀點(diǎn)B.源于理性精神的進(jìn)步C.引領(lǐng)了科學(xué)革命方向D.體現(xiàn)了未來(lái)社會(huì)藍(lán)圖14.18世紀(jì)的英國(guó)，郡選區(qū)仍延續(xù)1429年的議會(huì)法令，民眾需要具備祖?zhèn)鞯淖杂沙钟修r(nóng)身份且年收入40先令以上才有選舉權(quán)。至19世紀(jì)初，英格蘭以地產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)來(lái)規(guī)定選舉權(quán)的選邑有70個(gè)。這一現(xiàn)象反映出，當(dāng)時(shí)英國(guó)A.君主仍然掌握權(quán)力B.民主政治亟需完善C.貴族壟斷選舉權(quán)力D.議會(huì)中心地位確立15.下圖為1931—1933年蘇聯(lián)年度計(jì)劃增長(zhǎng)目標(biāo)(單位：%)。據(jù)此可推知，這一時(shí)期的蘇聯(lián)國(guó)家固定投資(十億盧布)國(guó)家工業(yè)生產(chǎn)資料消費(fèi)資料煤鐵棉花織物鞋播種面積工業(yè)人均產(chǎn)出工業(yè)生產(chǎn)成本注：數(shù)據(jù)來(lái)自徐天新《斯大林模式的形成：蘇聯(lián)史》A.社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展迅速B.探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式C.借鑒了西方工業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)D.大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化歷史試題第4頁(yè)(共8頁(yè))16.20世紀(jì)60年代，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)提出，歐洲是“從大西洋到烏拉爾山的歐洲”，而不是政治化的西歐和東歐。還宣布：法國(guó)不需要任何國(guó)家保護(hù)，法國(guó)政府單獨(dú)控制本國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海以及部隊(duì)。戴高樂(lè)政府于1966年退出北約，并要求北約基地撤離法國(guó)。戴高樂(lè)政府采取這些舉措的主要目的是A.爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)選民的支持B.強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)的對(duì)立C.彰顯本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力D.提升法國(guó)的國(guó)際地位二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(14分)材料一“大一統(tǒng)”并不是簡(jiǎn)單的政治一統(tǒng)，而應(yīng)該看作天人的一統(tǒng)，也就是德禮和刑政，由此構(gòu)成中華文明歷世不衰的政道傳統(tǒng)。盡管歷史上無(wú)數(shù)次改朝換代，但后來(lái)的勝利者往往都會(huì)承認(rèn)前一王朝在政治上與文化上的合法性。歷史上少數(shù)民族政權(quán)多有侵?jǐn)_乃至統(tǒng)治中國(guó)(中原王朝)，但最終不分夷夏，都融入中華民族共同體意識(shí)的洪流當(dāng)中?！幾怨鶗詵|《中華文明何以賡續(xù)不已》材料二歷史地看，原處于邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族在與中原地區(qū)的交往中努力吸收其他民族的先進(jìn)文化，努力尋求政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面改革，從而形成了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。邊疆社會(huì)發(fā)展與中原地區(qū)發(fā)展差距逐漸縮小并趨于平衡，而新的統(tǒng)一的條件則在不斷縮小差距的過(guò)程中越來(lái)越成熟，最終實(shí)現(xiàn)新的更高層次的統(tǒng)一?！幾韵蜓嗄稀哆|金西夏對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的貢獻(xiàn)》材料三清代，邊疆在空間劃分上呈現(xiàn)出從界線(xiàn)模糊到邊界清晰的特征，在治理上呈現(xiàn)出從拱衛(wèi)中央、維護(hù)統(tǒng)治到維護(hù)“國(guó)家主權(quán)完整”目標(biāo)的轉(zhuǎn)移，從而完成從“天下”到近代“國(guó)家”的轉(zhuǎn)變，其邊疆治理呈現(xiàn)出陸海兼顧的企圖以及維護(hù)國(guó)家主權(quán)的傾向?！幾詤锹稄摹疤煜隆钡絿?guó)家：清代的邊界與邊疆治理》材料四突出的連續(xù)性是中華文明最為鮮明且最為基礎(chǔ)的特質(zhì)。進(jìn)而言之，歷史的連續(xù)性并非僅指線(xiàn)性維度上的連綿不絕，實(shí)際上具有極為廣泛而深刻的含義：獨(dú)特的地理氣候是中華文明突出連續(xù)性的自然基礎(chǔ)，穩(wěn)定的空間規(guī)模是中華文明突出連續(xù)性的生長(zhǎng)保障，厚重的文化積累是中華文明突出連續(xù)性的內(nèi)在支撐，深沉的歷史精神是中華文明突出連續(xù)性的核心品格。只有從歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，才能理解真正的中國(guó)?！幾酝鯇W(xué)斌《中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的連續(xù)性》歷史試題第5頁(yè)(共8頁(yè))(1)概括材料一中“中華文明何以賡續(xù)不已”的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二、三，說(shuō)明古代中國(guó)少數(shù)民族政權(quán)的歷史貢獻(xiàn)。(4分)(3)根據(jù)材料四，簡(jiǎn)述“從歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)”的史實(shí)依據(jù)。(6分)18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(14分)材料一16—18世紀(jì)的大西洋貿(mào)易包括傳統(tǒng)意義上的三角貿(mào)易和直接貿(mào)易渠道。隨著大西洋貿(mào)易的發(fā)展，英國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，棉紡織業(yè)、玻璃制造業(yè)、絲織業(yè)、肥皂業(yè)等新的工業(yè)部門(mén)也建立并發(fā)展起來(lái)。如果以1700年的發(fā)展指數(shù)為100，1800年時(shí)英國(guó)出口工業(yè)指數(shù)為544。英國(guó)的出口工業(yè)中原料加工再出口工業(yè)占相當(dāng)大的比重，如1700年煙草、亞麻、印花布和糖的再出口占總出口工業(yè)品的三分之二。法國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)也因大西洋貿(mào)易對(duì)工業(yè)品需求的增加而得到政府的扶持，1787年法國(guó)出口的工業(yè)品占到了出口總額的34.2%?！幾杂诿瘛?6—18世紀(jì)的大西洋貿(mào)易與現(xiàn)代早期世界經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展》材料二幾百年來(lái)，歐洲都從亞洲進(jìn)口大量香料、絲等產(chǎn)品，卻很少有產(chǎn)品出口到亞洲。西班牙征服美洲，為歐洲提供了暫時(shí)的解決辦法。新大陸的金、銀大量輸往亞洲，其中可能有一半運(yùn)往中國(guó)，以換取歐洲人真正能消費(fèi)的東西。中國(guó)實(shí)際上是16—18世紀(jì)世界上最大的資本輸入國(guó)，南海成為世界貿(mào)易中心。——摘編自彭慕蘭《貿(mào)易打造的世界》(1)指出材料一中16—18世紀(jì)大西洋貿(mào)易的形式，并簡(jiǎn)析其歷史影響。(8分)(2)根據(jù)材料二，分析16—18世紀(jì)中國(guó)南海成為世界貿(mào)易中心的原因。(6分)歷史試題第6頁(yè)(共8頁(yè))19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(12分)材料二戰(zhàn)后期，盟國(guó)各方都期望新的國(guó)際組織權(quán)力大于國(guó)聯(lián)，效率高于國(guó)聯(lián)。聯(lián)合國(guó)議事依其性質(zhì)不同，分別采用三分之二票和簡(jiǎn)單多數(shù)票通過(guò)，同時(shí)設(shè)立安全理事會(huì)并全權(quán)賦予其維護(hù)世界和平的職責(zé)。對(duì)于侵略國(guó)掠奪的領(lǐng)土，盟國(guó)采取了堅(jiān)決的剝奪措施。除了對(duì)侵略國(guó)施以懲罰之外，盟國(guó)還采取了更為積極的改造措施：一是對(duì)德、日領(lǐng)土實(shí)施暫時(shí)占領(lǐng)與改造，二是實(shí)施了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯的國(guó)際審判。五大國(guó)被賦予了“世界警察”的職責(zé)。他們可以聯(lián)合其他國(guó)家一道，對(duì)他們認(rèn)為將危及世界和平的事件予以干涉；反之，也可以行使其至關(guān)重要的一票否決權(quán)，否決以聯(lián)合國(guó)名義發(fā)起的任何干涉。最后必須指出，盟國(guó)在戰(zhàn)時(shí)所勾畫(huà)的戰(zhàn)后秩序與戰(zhàn)后實(shí)際形成的秩序有著相當(dāng)?shù)牟煌＿@是因?yàn)闃?gòu)建這一體系的大國(guó)之間的關(guān)系在戰(zhàn)后發(fā)生了巨大的變化?！幾孕焖{(lán)《世界近現(xiàn)代史(1500—2007)》概括二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)意圖，并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。歷史試題第7頁(yè)(共8頁(yè))

20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。(12分)材料下表為2021年中共中央批準(zhǔn)中宣部梳理的第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神。時(shí)期人物(群)類(lèi)地域類(lèi)事件(物)類(lèi)現(xiàn)象類(lèi)新民主主義革命時(shí)期東北抗聯(lián)精神、張思德精神井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、照金精神、南泥灣精神、太行精神(呂梁精神)、大別山精神、沂蒙精神、老區(qū)精神建黨精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、抗戰(zhàn)精神社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期雷鋒精神、焦裕祿精神、王杰精神大慶精神(鐵人精神)、紅旗渠精神、北大荒精神、塞罕壩精神、“兩路”精神、老西藏精神(孔繁森精神)抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、西遷精神改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期勞模精神(勞動(dòng)精神、工匠精神)、女排精神特區(qū)精神、青藏鐵路精神抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神改革開(kāi)放精神中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代科學(xué)家精神、企業(yè)家精神絲路精神脫貧攻堅(jiān)精神、抗疫精神、探月精神、新時(shí)代北斗精神“三牛”精神從材料中任兩個(gè)時(shí)期或兩個(gè)類(lèi)別各選一種精神，自擬論題并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫(xiě)出符合選取要求的精神，論題正確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰)歷史試題第8頁(yè)(共8頁(yè))湛江市2024年普通高考測(cè)試(一)歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2024.2一、選擇題：每小題3分，共48分。1.B【解析】據(jù)題目可知，商代時(shí)期，祖先崇拜極為發(fā)達(dá)，祖先享有的祀典遠(yuǎn)比天帝與其他自然神豐盛，祖先神所轄范圍也十分廣泛，盤(pán)庚遷都后因?yàn)椤靶袦?，才有了社?huì)安定、諸侯來(lái)朝的局面，太甲因不行湯政而遭到放逐，這些都說(shuō)明商代統(tǒng)治者十分注重對(duì)祖制的恪守，故B項(xiàng)正確。題目所突出的是祖先神和祖制的重要地位，維護(hù)神權(quán)與題目主旨不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤。題目第二段材料，盤(pán)庚行湯之政使諸侯來(lái)朝，未涉及祭祀，排除C項(xiàng)。題目中的“遵成湯之德”是指盤(pán)庚對(duì)成湯祖制的延續(xù)，而不是推行德治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，縣、鄉(xiāng)“三老”在地方社會(huì)擁有極強(qiáng)號(hào)召力和影響力，且在參與民間社會(huì)治理中發(fā)揮重要作用，成為漢統(tǒng)治者拉攏、禮敬的重要對(duì)象。漢統(tǒng)治者以賜予帛、爵的手段，將“三老”納入王朝統(tǒng)治秩序之中，強(qiáng)化了對(duì)民間社會(huì)的治理，這有利于維護(hù)地方秩序，故A項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)與材料主旨不符，排除。3.B【解析】據(jù)題目可知，廣東魏晉南北朝墓葬和窖藏發(fā)現(xiàn)了大量波斯銀幣，《南史·吳平侯景傳》《南齊書(shū)·東南夷傳》均記載了廣東地區(qū)海外貿(mào)易的發(fā)達(dá)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，魏晉南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)獲得開(kāi)發(fā)，這也促進(jìn)了廣東地區(qū)海外貿(mào)易的發(fā)展，故B項(xiàng)正確?！爸鲗?dǎo)”一詞表述絕對(duì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，C項(xiàng)錯(cuò)誤。題干材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.A【解析】從材料中可以看出，敦煌莫高窟所出土的大量隋唐文學(xué)寫(xiě)本，其文學(xué)類(lèi)型多樣，作者更是多元，這充分彰顯了隋唐時(shí)期兼容并包的時(shí)代特征，故A項(xiàng)正確。文士、僧人并不屬于市民階層，B項(xiàng)錯(cuò)誤。敦煌文化在當(dāng)時(shí)并非居于中心地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料描述的主要是敦煌出土的隋唐文學(xué)寫(xiě)本相關(guān)信息，未體現(xiàn)“士商雜糅的發(fā)展趨勢(shì)”，排除D項(xiàng)。5.C【解析】據(jù)材料可知，宋代皇帝成立資料編修機(jī)構(gòu)將頒發(fā)的各類(lèi)文書(shū)進(jìn)行整理，統(tǒng)一編寫(xiě)成通行的《編敕》，主要是讓文書(shū)行政有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范國(guó)家行政治理，維護(hù)封建統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確。材料所述做法有利于完善律令體系，但題干所問(wèn)是“旨在”，A項(xiàng)不符合題意，排除?！暗赖聜惱斫袒痹诓牧现形大w現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。兩宋均未完成國(guó)家統(tǒng)一，“維護(hù)大一統(tǒng)局面”不符合史實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.C【解析】據(jù)材料可知，晚明時(shí)士大夫階層公開(kāi)蔑視傳統(tǒng)秩序和儒家倫理觀念，這是該時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新的經(jīng)營(yíng)方式如開(kāi)設(shè)工場(chǎng)、雇傭勞動(dòng)出現(xiàn)的反映，故C項(xiàng)正確。蔑視傳統(tǒng)禮法和忠君節(jié)義不能體現(xiàn)出專(zhuān)制皇權(quán)強(qiáng)化，A項(xiàng)錯(cuò)誤。晚明時(shí)期，社會(huì)主流思想沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)錯(cuò)誤。知識(shí)精英階層的覺(jué)醒是材料所反映的現(xiàn)象，而非所依托的主要條件，D項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第1頁(yè)(共4頁(yè))

7.D【解析】據(jù)題目可知，1723—1905年間，無(wú)論是清代前中期還是晚清時(shí)期，沿海地區(qū)流通商品所征收的關(guān)稅均高于內(nèi)地，且在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后與內(nèi)地的差距不斷擴(kuò)大，這凸顯了沿海經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度和商品流通的繁榮程度，故D項(xiàng)正確。材料無(wú)法反映出關(guān)稅主權(quán)遭到破壞，A項(xiàng)錯(cuò)誤。清王朝是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，已實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一，B項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，沿海地區(qū)和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)差距不斷擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。8.A【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1917年，北洋政府通過(guò)“以工代兵”的形式站在協(xié)約國(guó)一方，派遣大量華工參加一戰(zhàn)，法國(guó)的華工墓地正是一戰(zhàn)中犧牲華工的見(jiàn)證，故A項(xiàng)正確?！爸袊?guó)參與改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的走向”過(guò)于絕對(duì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！爸袊?guó)的國(guó)際地位顯著提高”不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。國(guó)際關(guān)系交往的決定因素是國(guó)家利益，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.C【解析】從材料可知題干所述時(shí)間為全面抗戰(zhàn)初期，此時(shí)日軍侵占中國(guó)華東地區(qū)，新成立的中共江蘇省委以職業(yè)和產(chǎn)業(yè)設(shè)立黨委，而非按照地區(qū)設(shè)立黨委，顯然是為了適應(yīng)日軍全面侵華、華東地區(qū)淪陷的嚴(yán)峻形勢(shì)，故C項(xiàng)正確。題干材料沒(méi)有涉及城市工人運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)與材料信息不符，排除。材料所述是將江蘇省委機(jī)關(guān)按職業(yè)和產(chǎn)業(yè)進(jìn)行劃分，并非擴(kuò)大人員構(gòu)成的不同成分，不能得出民主政權(quán)基礎(chǔ)的擴(kuò)大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.B【解析】根據(jù)宣傳畫(huà)的標(biāo)題和圖中錦旗“深厚的友誼”可知，這一時(shí)期中蘇關(guān)系密切，工程師是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)援助中國(guó)進(jìn)行“一五”計(jì)劃建設(shè)的專(zhuān)家，故B項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)可以根據(jù)所學(xué)予以排除。11.C【解析】材料涉及的是中央政策在地方的實(shí)施，涉及的是中央集權(quán)問(wèn)題，不是君主專(zhuān)制問(wèn)題，A項(xiàng)錯(cuò)誤。據(jù)材料信息“直到公元前4世紀(jì)，帝國(guó)的官方文書(shū)，仍需要以帝國(guó)境內(nèi)多種文字發(fā)布”可知，當(dāng)時(shí)中央集權(quán)程度有限，C項(xiàng)正確。材料主要講的是官方文書(shū)仍需以多種文字發(fā)布，并沒(méi)有體現(xiàn)適用范圍是否廣泛，排除B項(xiàng)。D項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。12.A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)后期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口逐漸增加，勞動(dòng)力數(shù)額上升，人地矛盾逐漸增大，封建領(lǐng)主的土地租佃有了更大的主動(dòng)權(quán)，所以出現(xiàn)了一些自由農(nóng)為了獲得土地而委身為農(nóng)奴的情況，故A項(xiàng)正確。題干材料沒(méi)有涉及世俗王權(quán)問(wèn)題和莊園農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，排除B、C兩項(xiàng)。黑死病的流行時(shí)間是十四世紀(jì)，時(shí)間不對(duì)，本題也未涉及瘟疫流行的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.B【解析】據(jù)材料可知，伏爾泰等啟蒙思想家認(rèn)為世界按照理性和自然法則運(yùn)行，雖然還沒(méi)真正突破有神論，但這是理性精神不斷進(jìn)步的結(jié)果，故B項(xiàng)正確。根據(jù)材料信息“伏爾泰等啟蒙思想家相信上帝的存在”可知，A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與題干主旨和史實(shí)不符，排除。材料中未涉及資產(chǎn)階級(jí)的制度設(shè)計(jì)等社會(huì)構(gòu)想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.B【解析】據(jù)材料可知，18世紀(jì)英國(guó)地方的選舉權(quán)制度仍延續(xù)中世紀(jì)的法令，以身份和財(cái)產(chǎn)作為選舉權(quán)的前提，說(shuō)明民主政治仍不完善，故B項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)20年代，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制開(kāi)始形成，國(guó)王逐漸“統(tǒng)而不治”，且材料中未體現(xiàn)國(guó)王權(quán)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤。貴族壟斷選舉權(quán)力的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中未涉及議會(huì)與國(guó)王權(quán)力的轉(zhuǎn)移，D項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第2頁(yè)(共4頁(yè))

15.B【解析】從材料信息可知，蘇聯(lián)制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)計(jì)劃，且以重工業(yè)為中心，反映出蘇聯(lián)在探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新模式，故B項(xiàng)正確。圖中展示的是目標(biāo)，不是現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。蘇聯(lián)的工業(yè)化道路與西方工業(yè)化道路相反，C項(xiàng)錯(cuò)誤。“大力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化”與蘇聯(lián)史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。16.D【解析】題干所示為法國(guó)戴高樂(lè)政府的一些舉措，宣布“不需要任何國(guó)家保護(hù)，法國(guó)政府單獨(dú)控制本國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海以及部隊(duì)”，退出北約，這都是為了提升法國(guó)的國(guó)際地位，擴(kuò)大其在歐洲的話(huà)語(yǔ)權(quán)，故D項(xiàng)正確。戴高樂(lè)政府的做法有利于贏取國(guó)內(nèi)選民的支持，但這并非其主要目的，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料顯示“戴高樂(lè)提出，歐洲是‘從大西洋到烏拉爾山的歐洲’，而不是政治化的西歐和東歐”，表明其淡化了意識(shí)形態(tài)的對(duì)立，選項(xiàng)B不符合材料主旨，排除。二戰(zhàn)后法國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的上升，有利于其提出獨(dú)立的對(duì)外政策，但戴高樂(lè)政府的做法的主要目的并非是為了彰顯本國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，C項(xiàng)排除。二、非選擇題:共52分。17.(14分)(1)“大一統(tǒng)”信仰的政道傳統(tǒng)；承繼華夏文化的正統(tǒng)觀念；中華民族共同體意識(shí)。(1點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)得4分)(2)發(fā)展和完善了“因俗而治”的民族政策；促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和南北交流；促進(jìn)了民族大交融；將邊疆緊密地納入中央，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家；推動(dòng)國(guó)家治理方式完善，維護(hù)國(guó)家主權(quán)。(1點(diǎn)2分,任答2點(diǎn)得4分)(3)政治上，政治實(shí)體銜接有序，均未因外力打擊而中斷，形成一脈相承的政治譜系。經(jīng)濟(jì)上，歷代先民在農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作，在生產(chǎn)力水平上長(zhǎng)期領(lǐng)先，創(chuàng)造出發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明。思想上，從天人合一到百家爭(zhēng)鳴再到儒家思想居于正統(tǒng)，禮樂(lè)文化和人文根脈弦歌不絕，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。文字上，由甲骨文到金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，由繁體到簡(jiǎn)體，字形構(gòu)造總是以象形、指事、會(huì)意、形聲為共同原則。地理空間上，中華文明以中原為樞紐，既保有各地區(qū)自身特色，又體現(xiàn)出一體化的發(fā)展趨勢(shì)，在統(tǒng)一基礎(chǔ)上使國(guó)家與社會(huì)治理達(dá)到了較高水準(zhǔn)；相對(duì)封閉的地理環(huán)境，周邊文明發(fā)展相對(duì)落后。(1點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)得6分，如有其他答案，言之成理可酌情給分)18.(14分)(1)形式：三角貿(mào)易(奴隸貿(mào)易)和直接貿(mào)易。