人教部編（2019）高中語(yǔ)文必修下冊(cè)2.《燭之武退秦師》閱讀專項(xiàng)（課外）（）

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本套試卷共六道大題

一、閱讀下面文字，完成下列小題。

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生①，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗②邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過(guò)百雉③，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有不如早為所無(wú)使滋蔓蔓難圖也蔓草猶不可除況君之寵弟乎”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙貳于已。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！?/p>

大叔又收貳以為已邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不暱④，厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥}考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公；公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)！"潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？"公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？"公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也洩洩⑤！”遂為母子如初。

君子曰：“潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！涫侵^乎？”

（選自《左傳·鄭伯克段于郡》，有刪改）

（注）①寤生：逆生。指胎兒出生時(shí)腳先出，即難產(chǎn)。②佗：通“他”，別的。③雉：古代度量名稱，長(zhǎng)三丈、高一丈為一雉。④不義不暱（nì）：對(duì)君不義，對(duì)兄不親。⑤洩洩（yìyì）：快樂(lè)的樣子。

1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．姜氏何厭之/有不如/早為之/所無(wú)使滋蔓/蔓難圖也/蔓草/猶不可除/況君之寵弟乎/

B．姜氏何厭之有/不如早為之所/無(wú)使滋蔓/蔓/難圖也/蔓草猶不可除/況君之寵弟乎/

C．姜氏何厭之/有不如/早為之所/無(wú)使滋冀/蔓難圖也/蔓草猶不可除/況君之寵弟乎/

D．姜氏何厭之有/不如早為之/所無(wú)使滋蔓/蔓/難圖也/蔓草/猶不可除/況君之寵弟乎/

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，由此，從周代開(kāi)始稱帝王的死為“崩”，文中即此意。

B．乘，在文中的意思是兵車(chē)，古時(shí)四馬一車(chē)為一乘，如“千乘之國(guó)”中的“乘”即此意。

C．黃泉，打泉井至深時(shí)水呈黃色，又因人死后埋于地下，故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界。

D．小人，多指品行不端，做搬弄是非、挑撥離間之類(lèi)壞事的人；有時(shí)也用在臣子對(duì)君王或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話時(shí)，指說(shuō)話人自己。文中的“小人”為后一個(gè)意思。

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．莊公出生時(shí)難產(chǎn)，使其母姜氏受到驚嚇，因此姜氏不喜歡他，而喜歡另一個(gè)兒子共叔段，并篡位未遂，但最后莊公包容了姜氏的過(guò)錯(cuò)，母子和好如初。

B．共叔段身為“京城大叔”，貪得無(wú)厭，修治城郭，集結(jié)兵力，修守戰(zhàn)備，企圖偷襲鄭都，多行不義，結(jié)果眾叛親離，落荒而逃。

C．莊公采取“將欲取之，必先予之”的策略，滿足其弟共叔段部分欲望，置其于不仁不義之地，說(shuō)明莊公老謀深算。

D．莊公粉碎共叔段的陰謀后，發(fā)誓有生之年不再與其母相見(jiàn)，但后來(lái)“闕地及泉，隧而相見(jiàn)”，說(shuō)明莊公有婦人之仁。

4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）多行不義，必自斃，子姑待之。

（2）君何患焉？若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

衡州新學(xué)記

[宋]張孝祥

先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者致之出，政者學(xué)之施，學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó)，自郡國(guó)達(dá)乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無(wú)道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無(wú)所得食，而有卒歲之憂。些人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。

后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書(shū)期會(huì)①之事，則曰：“我方為政，學(xué)于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！

國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。

衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者，其來(lái)已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責(zé)均，雖日不暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細(xì)也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。

夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂(lè)夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！

明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。

選自《于湖居士文集》）

[注]①期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學(xué)官名。③乾道：宋孝宗年號(hào)。

1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．元元本本元：探索

B．后世言治者常不敢望先王之時(shí)望：察看

C．顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng)：符合

D．兵其細(xì)也細(xì)：小事

2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．不耕不耘，則無(wú)所得食位卑則足羞

B．后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸

C．士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許，曲在趙

D．皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王

3．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習(xí)者旋以廢忘

B．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/則昔之所習(xí)者/旋以廢忘

C．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過(guò)能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘

D．然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過(guò)能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之則昔之/所習(xí)者/旋以廢忘

4．以下六句話分編為四組，全都屬于贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是（）

①學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)

②君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田

③我方為政，學(xué)于何有

④衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者，其來(lái)已久

⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也

⑥不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政

A．①②⑥B．①④⑥

C．②③⑤D．③④⑤

5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．認(rèn)為先王之時(shí)，學(xué)習(xí)是施政的基礎(chǔ)，學(xué)政一體，緊密結(jié)合，君臣上下都重視學(xué)習(xí)，就像農(nóng)民重視耕耘一樣。

B．石鼓書(shū)院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書(shū)院做出了重要貢獻(xiàn)。

C．主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書(shū)的唯一目標(biāo)，而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué)，為官后施行有益于國(guó)計(jì)民生之政。

D．文章以駁論為主，采用正反對(duì)比的論證方法，批評(píng)了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象。

6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）此人倫所以明，教化所以成。

（2）則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？

（3）不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

晉靈公不君：厚斂①以雕②墻；從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫靦③熊蹯④不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季⑤見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入則子繼之。”三進(jìn)，及溜⑥，而后視之，曰：“吾知所過(guò)矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。《詩(shī)》曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈唯群臣賴之。又曰：‘袞⑦職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣?！?/p>

猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑⑧賊之。晨往，寢門(mén)辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。

秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也?！彼旆鲆韵?，公嗾⑨夫獒⑩焉，明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出，提彌明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑，見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。問(wèn)之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請(qǐng)以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故。對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，不告而退，遂自亡也。

乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書(shū)曰：“趙盾弒其君?！币允居诔Ｐ釉唬骸安蝗弧！睂?duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？”宣子曰：“烏呼！‘我之懷矣，自詒伊戚’，其我之謂矣！”孔子曰：“董狐古之良史也書(shū)法不隱趙宣子古之良大夫也為法受惡惜也越競(jìng)乃免。”

（節(jié)選自《左傳·宣公二年》）

[注]①厚斂：后賦，指大肆搜亂百姓。②雕：繪飾。③宰夫靦：宰夫，廚工；靦，煮。④熊蹯：熊掌。⑤趙盾、士季：趙盾，晉大夫，謚號(hào)宣，一稱宣孟；士季，晉大夫，名會(huì)，字季。⑥溜（liù）：通“霤”，屋檐滴水處。此指屋檐下。⑦袞（gǔn）：天子之服，此指周宣王。⑧鉏麑（chúní）：晉之大力士。⑨嗾（sǒu）：?jiǎn)竟芬说穆曇簟＂忾幔焊叽蟮拿腿?/p>

1．下列對(duì)原文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．董狐/古之良史也/書(shū)法不/隱趙宣子/古之良大夫也/為法受惡/惜也/越/竟乃免

B．董狐/古之良史也/書(shū)法不隱/趙宣子/古之良大夫也/為法受惡/惜也/越竟/乃免

C．董狐/古之良史也/書(shū)法不隱/趙宣子/古之良大夫也/為法受惡惜也/越竟乃免

D．董狐/古之良史也/書(shū)法不隱/趙宣子/古之良大夫也/為法受惡/惜也/越竟乃免

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、靈公。

B．“稽首”指古代一種跪拜禮，常為臣子拜見(jiàn)君父時(shí)所用。跪下并拱手至地，頭也至地。

C．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比他高一等的是“公”，低一等的是“伯”。

D．古代統(tǒng)治階級(jí)稱下殺上、臣?xì)⒕秊椤皬s”，如“弒君”“弒父”。

3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．靡不有初，鮮克有終克：能夠

B．袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之闕：空缺

C．宜子驟諫，公患之驟：多次

D．使鉏麑賊之賊：暗殺

4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）

A．厚斂以雕墻置諸橐以與之

B．諫而不入，則莫之繼也過(guò)而能改，善莫大焉

C．既而與為公介溫故而知新，可以為師矣

D．趙穿攻靈公于桃園舍于翳桑

5．以下六句話，分別編為四組，全都與趙盾忠于職守、為人正直有關(guān)的一組是（）

①見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之②三進(jìn)，及溜，而后視之③宣子驟諫，公患之④盛服將朝。尚早，坐而假寐⑤斗且出，提彌明死之⑥既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之

A．①②③B．②④⑤C．③⑤⑥D(zhuǎn)．①③④

6．下列關(guān)于晉靈公最終被殺的原因的說(shuō)明，正確的一項(xiàng)是（）

A．晉靈公在殺害宰夫之后，能夠接受大臣進(jìn)諫，明確表態(tài)，“吾知所過(guò)矣，將改之”。但未能有終，又先后企圖謀殺忠臣宣子和趙盾。

B．晉靈公在殺害宰夫之后，未能接受大臣進(jìn)諫，荒淫無(wú)道“猶不改”，又先后企圖謀殺忠臣宣子和趙盾。

C．晉靈公在殺害宰夫之后，未能接受大臣進(jìn)諫，“改之”是假，“不改”是真，并且再三企圖謀殺忠臣趙盾。

D．晉靈公在殺害宰夫之后，能夠接受大臣進(jìn)諫，表示“吾知所過(guò)矣，將改之”，但決心不大，邊改邊犯，又再次企圖謀殺忠臣趙盾。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。

（2）既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。

四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

商鞅變法

商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病，魏惠王親往問(wèn)病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽(tīng)之?！蓖鹾偃弧Ｍ跚胰?，座屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境?！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽?！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬?，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去?；萃跫热?，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫狹也，豈不悖哉！”

孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖于民。愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故茍可以利民不循其禮。”孝公曰：“善。”甘龍?jiān)唬骸安蝗?。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏?xí)而民安之。”衛(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！倍艙丛唬骸袄话伲蛔兎?；功不十，不易器。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪?！毙l(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。

（節(jié)選自《史記·商君列傳》，有刪改）

1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．民不可與慮始/而可與樂(lè)成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國(guó)不法其故/茍可以利/民不循其禮

B．民不可與慮始/而可與樂(lè)成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)/不法其故/茍可以利民/不循其禮

C．民不可與慮/始而可與樂(lè)/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國(guó)不法其故/茍可以利/民不循其禮

D．民不可與慮/始而可與樂(lè)/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)/不法其故/茍可以利民/不循其禮

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“庶孽”指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“土”相對(duì)；孽，邪惡，也指不孝。

B．“圣人”指具有最高智慧和道德的出類(lèi)拔萃的人，舊時(shí)也用于尊稱帝王。

C．“三代”是夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。

D．“五伯”即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．將奈社稷何奈……何：怎么辦呢

B．座屏人言曰屏：屏退

C．而謂左右曰左右：隨侍（從）人員

D．學(xué)者溺于所聞溺：水淹

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．商鞅少好刑名，才堪大用。他年輕時(shí)喜歡刑名之學(xué)，輔佐魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。他的奇才賢能被公叔座看中，并且公叔座主動(dòng)向魏惠王舉薦他。

B．商鞅機(jī)智過(guò)人，終遇明主。商鞅一直沒(méi)有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王無(wú)識(shí)人之智，便在公叔座勸說(shuō)下離開(kāi)魏國(guó)，后來(lái)獲得了秦孝公的信任和重用。

C．商鞅舉措果敢，信念堅(jiān)定。當(dāng)秦孝公擔(dān)心變更法度會(huì)受到天下非議而猶豫不決時(shí)，他以高人之行、獨(dú)知之慮的道理和圣人之舉說(shuō)服了秦孝公。

D．商鞅力排眾議，主張變法。他認(rèn)為甘龍所說(shuō)的是世俗的說(shuō)法，用史實(shí)勸諫秦孝公不能與因循守舊的人或拘泥于書(shū)本見(jiàn)聞的人共議變革。

5．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽。

（2）反古者不可非，而循禮者不足多。

五、閱讀下面的文言文，完成下列各題。

秦?cái)?shù)敗趙兵，廉頗堅(jiān)壁不出。趙王以頗失亡多而更怯不戰(zhàn)，怒，數(shù)讓之。應(yīng)侯又使人行千金于趙為反間，曰：“秦之所畏，獨(dú)畏馬服君（趙奢）之子趙括為將耳！廉頗易與，且降矣！”趙王遂以趙括代頗將。藺相如曰：“王以名使括，若膠柱鼓瑟耳。括徒能讀其父書(shū)傳，不知合變也?！蓖醪宦?tīng)。初，趙括自少時(shí)學(xué)兵法，以天下莫能當(dāng)；嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問(wèn)其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括則已；若必將之，破趙軍者必括也?！奔袄▽⑿?，其母上書(shū)，言括不可使。王曰：“何以？”對(duì)曰：“始妾侍其父，時(shí)為將，身所奉飯而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，王及宗室所賞賜者，盡以與軍吏士大夫；受命之日，不問(wèn)家事。今括一旦為將，東鄉(xiāng)而朝，軍吏無(wú)敢仰視之者；王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅可買(mǎi)者買(mǎi)之。王以為如其父，父子異心，愿王勿遣！”王曰：“母置之，吾已決矣！”母因曰：“即如有不稱，妾請(qǐng)無(wú)隨坐！”趙王許之。

秦王聞括已為趙將，乃陰使武安君（白起）為上將軍而王龁為裨將，令軍中：“有敢泄武安君將者斬！”趙括至軍，悉更約束，易置軍吏，出兵擊秦師。武安君佯敗而走，張二奇兵以劫之。趙括乘勝追造秦壁，壁堅(jiān)拒不得入；奇兵二萬(wàn)五千人絕趙軍之后，又五千騎絕趙壁間。趙軍分而為二，糧道絕。武安君出輕兵擊之，趙戰(zhàn)不利，因筑壁堅(jiān)守以待救至。秦王聞趙食道絕，自如河內(nèi)發(fā)民年十五以上悉詣長(zhǎng)平，遮絕趙救兵及糧食。齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，王弗許。

九月，趙軍食絕四十六日，皆內(nèi)陰相殺食。急來(lái)攻壘，欲出為四隊(duì)。趙括自出銳卒搏戰(zhàn)，秦人射殺之。趙師大敗，卒四十萬(wàn)人皆降。武安君曰：“秦已拔上黨，上黨民不樂(lè)為秦而歸趙。趙卒反覆，非盡殺之，恐為亂。”乃挾詐而盡坑殺之，遺其小者二百四十人歸趙。前后斬首虜四十五萬(wàn)人，趙人大震。

（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）

1．對(duì)下列句中畫(huà)線詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)讓之讓：謙讓

B．奢不能難難：困難

C．妾請(qǐng)無(wú)隨坐坐：坐下

D．張二奇兵以劫之張：布置

2．下列各組句子中，畫(huà)線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）

A．廉頗易與，且降矣且焉置土石

B．王以名使括，若膠柱鼓瑟耳先帝不以臣卑鄙

C．王所賜金帛，歸藏于家死或重于泰山，或輕于鴻毛

D．嘗與其父奢言兵事君知其難也

3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）始妾侍其父，時(shí)為將，身所奉飯而進(jìn)食者以十?dāng)?shù)，所友者以百數(shù)，王及宗室所賞賜者，盡以與軍吏士大夫。

（2）秦王聞趙食道絕，自如河內(nèi)發(fā)民年十五以上悉詣長(zhǎng)平。

4．趙括熟諳兵法，為什么招致慘??？請(qǐng)從趙括自身方面作簡(jiǎn)要分析。

六、閱讀下面文言文，完成后面的問(wèn)題。

鄭伯克段于鄢

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。

祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！”

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！?/p>

大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩?！?/p>

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣?！泵臃鈳涇?chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

(選自《左傳》)

1．對(duì)下列各句中畫(huà)橫線詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．亟請(qǐng)于武公亟：屢次

B．大都不過(guò)參國(guó)之一都：大概

C．蔓，難圖也圖：對(duì)付

D．國(guó)不堪貳貳：從屬二主

2．下列句子中，畫(huà)橫線詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）

A．焉辟害焉用亡鄭以陪鄰

B．國(guó)之害也是寡人之過(guò)也

C．大叔又收貳以為己邑以亂易整

D．段入于鄢以其無(wú)禮于晉

3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“莊公寤生”使姜氏受驚，由此姜氏厭之，偏愛(ài)共叔段，導(dǎo)致了后來(lái)兄弟之間骨肉相殘的悲劇。

B．鄭莊公即位后，姜氏要求把制邑分給共叔段。制邑形勢(shì)險(xiǎn)要，對(duì)于姜氏的居心，莊公十分清楚，因此沒(méi)有答應(yīng)。

C．共叔段在母親的縱容之下，違反國(guó)家制度，肆意擴(kuò)張，莊公之所以沒(méi)有采取行動(dòng)，是出于他對(duì)兄弟的寬容，不忍下手。

D．當(dāng)共叔段與姜氏密謀襲鄭，完全暴露了其叛亂行徑時(shí)，莊公才下令討伐，并一舉擊敗共叔段，足見(jiàn)其老謀深算。

4．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！

（2）欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。

參考解析：

一、1．B2．A3．D

4．（1）多做不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您姑且等著吧。

（2）您擔(dān)憂什么呢？如果挖掘土地直到見(jiàn)了泉水，然后挖地道（與母親）相見(jiàn)，又有誰(shuí)能說(shuō)不是在黃泉下相見(jiàn)的呢？

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞代詞“姜氏”“所（地方）”“蔓草”“君”“寵弟”，虛詞“之”“為”“猶”，語(yǔ)氣詞“也”，“何厭之有”為賓語(yǔ)前置句，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除AC兩項(xiàng)；“為之所”中“之”為代詞，代指太叔，意思是“給太叔安排個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤健?，意思完整，中間不能斷開(kāi)。“無(wú)使滋蔓”意思是“不讓他的勢(shì)力蔓延”?！盀橹薄盁o(wú)使滋蔓”語(yǔ)意完整，應(yīng)在“無(wú)使”前斷開(kāi)，據(jù)此排除D項(xiàng)。故選B。

2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中A項(xiàng)，對(duì)“崩”字的解釋無(wú)誤，但在本文中它不是此意。根據(jù)原文語(yǔ)境，“崩”應(yīng)該解釋為“垮臺(tái)、倒臺(tái)”。故選A。

3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“說(shuō)明莊公有婦人之仁”說(shuō)法不妥，這說(shuō)明莊公身上有行孝的美德。故選D。

4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）行：做。不義：形容詞作名詞，不仁義的事情。自斃：自取滅亡。子：您。姑：姑且。（2）何患：賓語(yǔ)前置，相當(dāng)于“患何”，擔(dān)心什么。闕：通“掘”，挖掘。隧：名詞作動(dòng)詞，挖地道。其：語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。然：代詞，代莊公對(duì)姜氏發(fā)的誓言。

當(dāng)初，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，叫作武姜。（武姜）生下了莊公和共叔段。莊公腳在前倒生下來(lái)，使姜氏受了驚嚇，所以取名叫“寤生”，武姜因此討厭莊公。武姜疼愛(ài)共叔段，想立他為太子，多次向武公請(qǐng)求，武公都沒(méi)有答應(yīng)。

等到莊公做了國(guó)君，武姜替共叔段請(qǐng)求把制這個(gè)地方作為他的封地。莊公說(shuō)：“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，從前虢叔就死在那里，如果要?jiǎng)e的地方，我都答應(yīng)?！蔽浣譃楣彩宥握?qǐng)求京這個(gè)地方，莊公就讓共叔段住在那里，稱他為“京城太叔”。

祭仲說(shuō)：“都城如果長(zhǎng)超過(guò)三百丈、高超過(guò)一百丈，就會(huì)成為國(guó)家的禍害。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不超過(guò)五分之一，小的不超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在的京城，大小不合法度，違反了先王的制度。將來(lái)恐怕您會(huì)控制不住?！鼻f公回答說(shuō)：“姜氏要這么做，我怎能避開(kāi)這禍害呢？”祭仲回答道：“姜氏有什么滿足呢？不如趁早給太叔安排個(gè)適當(dāng)?shù)牡胤剑蛔屗膭?shì)力蔓延。如果蔓延開(kāi)來(lái)，就難以對(duì)付了。蔓延的野草尚且除不掉，更何況是您受寵的兄弟呢？"莊公說(shuō)："多做不仁義的事情，必定會(huì)自取滅亡，您姑且等著吧。

不久，太叔命令西邊和北邊的邊邑都同時(shí)聽(tīng)命于自己。公子呂說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家不能容納兩個(gè)君王，您打算怎么辦？如果您想把國(guó)家交給太叔，就請(qǐng)?jiān)试S我去侍奉他；如果不給，就請(qǐng)除掉他。不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說(shuō)：“用不著，他將禍及自己?！?/p>

（隨后，）太叔又把雙方共管的邊邑劃歸自己所有，一直把邑地?cái)U(kuò)張到了廩延。公子呂說(shuō)：“可以動(dòng)手了。他占多了地方就會(huì)得到百姓擁護(hù)。”莊公說(shuō)：“不行仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)垮臺(tái)。”

太叔修建城郭，聚積糧草，修整鎧甲，制造武器，訓(xùn)練步兵，修造戰(zhàn)車(chē)，要偷襲鄭國(guó)國(guó)都。武姜打算為他打開(kāi)城門(mén)做內(nèi)應(yīng)。莊公得知了太叔偷襲的日期，說(shuō)：“可以動(dòng)手了！"他命令公子呂率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)去攻打京城。京城百姓背叛了共叔段。共叔段逃到了鄢地。莊公又攻打鄢地。五月二十三日，共叔段逃奔去了共地。

于是莊公把武姜安置到城潁，并向她發(fā)暫說(shuō)：“不到地下黃泉，永遠(yuǎn)不再見(jiàn)面?！辈痪盟趾蠡谶@么說(shuō)。潁考叔當(dāng)時(shí)是潁谷鎮(zhèn)守邊疆的官員，他聽(tīng)說(shuō)了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公賜給他食物。他卻把肉放在一旁不吃。莊公問(wèn)他為什么。（潁考叔）回答說(shuō)：“我家里有母親，總是吃我給她的食物，就是從未吃過(guò)君王的肉羹。請(qǐng)?jiān)试S我拿回去給她?！鼻f公說(shuō)：“你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒(méi)有啊！"潁考叔說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我大膽地問(wèn)一下，這話是什么意思呢？"莊公把此事的因果告訴了他，并且告訴他自己已經(jīng)感到后悔。潁考叔回答說(shuō)：“您擔(dān)憂什么呢？如果挖掘土地直到見(jiàn)了泉水，然后挖地道（與母親）相見(jiàn)，又有誰(shuí)能說(shuō)不是在黃泉下相見(jiàn)的呢？"莊公聽(tīng)從并按潁考叔的話去做。莊公進(jìn)入隧道，賦詩(shī)說(shuō)：“走進(jìn)隧道當(dāng)中，心里和樂(lè)自得！”武姜走出隧道，賦詩(shī)說(shuō)：“走出隧道之外，心中快樂(lè)自在！”于是，母子和好如初。

君子說(shuō)：“潁考叔是篤厚的孝子。他愛(ài)自己的母親，還把這種孝心推及莊公身上?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘孝子的孝道沒(méi)有窮盡，永久賜予你的同類(lèi)。’大概說(shuō)的就是這種情況吧！"

二、1．B2．A3．B4．A5．D

6．（1）這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。

（2）那么我哪能不替他們講出來(lái)，來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？

（3）不只三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“后世言治者常不敢望先王之時(shí)”，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)后世的為政者政學(xué)分裂，不敢與先王之時(shí)進(jìn)行比較，“望”同“方”，意為“比較”。故選B。

2．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。本題中，A項(xiàng)，兩個(gè)“則”都解釋為“就”。B項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，比；第二個(gè)“于”也是介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象。C項(xiàng)，第一個(gè)“而”連詞，表順承；第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”相當(dāng)于“于”，在；第二個(gè)“以”是目的連詞，來(lái)。故選A。

3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。題中，“能通經(jīng)緝文”的主語(yǔ)應(yīng)該是“自好者”，所以“自好者”應(yīng)放在后一句中，即從“玩歲”后斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；“昔”指“過(guò)去”，在句中應(yīng)是修飾“所習(xí)者”，是“所習(xí)者”的定語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)，故選B。

4．本題考查學(xué)生理解文意，分析概括觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類(lèi)題目，考生要先把握題干的要求，如本題要求選出“全都屬于贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組”，然后要到文中圈出這些句子，再看是否贊賞。題中，（1）“學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)和（2）“君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田”都源自第一段，是對(duì)“先王之時(shí)”的回顧，在這一段的結(jié)尾，說(shuō)“此人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也”，由的這句話可知，（1）（2）都是贊賞的；（3）“我方為政，學(xué)于何有”源自第二段，是對(duì)“后世之學(xué)”的分析，從第二段最后的感嘆來(lái)看，“嗟夫，后世……”，可見(jiàn)是不贊成這些做法，且“我方為政，學(xué)于何有”是模仿后世言治者的話，其中暗含諷刺。（4）“衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者，其來(lái)已久”源自第四段，這是敘述石鼓書(shū)院的情況，只是敘述事實(shí)，不存在贊同與否。（5）“夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也”，從“未必”可知，是不贊同的。（6）“不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政”源自倒數(shù)第二段，是對(duì)在書(shū)院讀書(shū)學(xué)子的肯定，從最后“不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有所獲與”可知，是贊同的。故選A。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后選項(xiàng)中的提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。題中，D項(xiàng)，“文章以駁論為主”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，先肯定先王之時(shí)的學(xué)政一體，接著指出后世的政學(xué)分裂，二者形成對(duì)比，緊跟著肯定三位官員重修書(shū)院的做法并對(duì)學(xué)子提出希望，可見(jiàn)應(yīng)該是“立論”為主。故選D。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。（1）中，“此……也”，判斷句；“所以”，古今異義，……的原因；“明”，明了；“成”，成功。（2）中，“則”，那么；“安得”，怎么能；“為”，介詞，替；“之”，代詞，他們；“言”，說(shuō)；“以”，目的連詞，來(lái)；“勸”，勸導(dǎo)；“夫”，那些；“為政”，施政；“而”，卻；“學(xué)者”，古今異義，學(xué)習(xí)的人。（3）中，“不惟”，不只；“望”，愿望；“如此”，像這樣；“抑”，或許；“于是”，古今異義，從這里；“獲”，收獲。

先王的時(shí)候，用學(xué)習(xí)作為為政之道，學(xué)習(xí)源于為政的需要，而為政又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)習(xí)沒(méi)有怪異的習(xí)慣，政令沒(méi)有怪異的方法。從朝廷到郡國(guó)，從郡國(guó)到天下，追根究底，離不開(kāi)這兩件事。所以士人不求學(xué)，就會(huì)有詭異的言行；政令不源于學(xué)習(xí)，就不會(huì)有準(zhǔn)則法度。君臣之間從上到下，對(duì)待我們的辦學(xué)，猶如農(nóng)人有田地，早上這樣，晚上也這樣，不耕耘，就沒(méi)飯吃，年終時(shí)就有憂慮。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德劃一且風(fēng)俗等同，就是這個(gè)緣故呀。

后世之人學(xué)習(xí)，大概興盛于先王之時(shí)。儀容舉止之安詳，飲食之豐富，教誨約束之嚴(yán)格，先王之時(shí)未必達(dá)到這個(gè)地步；然而只是為了學(xué)而學(xué)，只是為了施政而施政，整天聚在一起，貪圖安逸，所追求的不過(guò)是能夠通曉經(jīng)文，以取得科舉登第，得到功名后，昔日所學(xué)習(xí)的東西，很快廢棄忘卻。一旦看到書(shū)本或按規(guī)定的期限施行政令之事，就說(shuō)：“我剛從政，有什么好學(xué)的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之時(shí)，大概是因?yàn)閷W(xué)習(xí)與為政分開(kāi)了！

國(guó)家辦學(xué)之道已經(jīng)很完備了，十戶的小地方有老師和弟子，州縣的官吏用辦學(xué)作為揚(yáng)名之道，難道僅僅全是為了觀美嗎？大概想恢復(fù)先王的舊道，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)施政。只是最終沒(méi)能符合上司的心意，這是士大夫與求學(xué)之人的錯(cuò)呀。

衡州的學(xué)校叫石鼓書(shū)院什么的，其由來(lái)已久，中途曾經(jīng)遷到城南，士人認(rèn)為不方便，又搬回原來(lái)的地方，這事來(lái)自前教授施君鼎。石鼓的學(xué)校，占據(jù)瀟、湘之要道，挾帶著山岳之名勝。它搬遷時(shí)，還沒(méi)有新教室。提點(diǎn)刑獄王彥洪、提舉常平人鄭君丙、知州張君松，都于乾道乙酉年上任，這時(shí)正有戰(zhàn)亂，三人職責(zé)不同但責(zé)任均擔(dān)，雖每天忙得要死，然而都知道辦學(xué)是為政之本，戰(zhàn)亂只是小事，就授命教授蘇總龜，讓他馬上修葺學(xué)校。不久學(xué)校修成，戰(zhàn)亂也結(jié)束，環(huán)視三人的地盤(pán)，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，太平無(wú)事。

戰(zhàn)亂結(jié)束且太平無(wú)事，未必立馬是學(xué)習(xí)所致，而我上表稱贊他們，大概是欣賞他們?nèi)硕孟韧踔匾晫W(xué)習(xí)的原因，在軍情緊急之際，仍然不敢忘記辦學(xué)，學(xué)校修成并且治兵有功，治理地方有政績(jī)，那么我哪能不替他們講出來(lái)，來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？衡州全部士人，知曉三人的心思，就住在這所學(xué)校里，不只是專心學(xué)習(xí)，還學(xué)習(xí)以后的為政之道；不只為了科舉登第，還想到報(bào)效君王，澤被蒼生之業(yè)。使為政與學(xué)習(xí)再次合而為一，不只三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！

明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。

三、1．D2．A3．B4．B5．D6．C

7．（1）周宣王執(zhí)政有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。

（2）后來(lái)靈輒做了晉靈公的甲士，（此時(shí)）他把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御晉靈公的其他甲士，使趙盾免于禍難。

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越競(jìng)乃免”，這段話是說(shuō)“董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱。趙盾是古代的好大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡名?？上О?，如果他出了國(guó)境，就可以免去弒君的罪名了”，圈出句子中的名詞和代詞，如“董狐”“良史”“趙宣子”“良大夫”等，然后依據(jù)句式、句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行排除，前面說(shuō)“董狐”，后面說(shuō)“趙宣子”，“古之良史也”與“古之良大夫也”，句式一致，這就排除A項(xiàng)；前面說(shuō)董狐“書(shū)法不隱”，從結(jié)構(gòu)一致的角度來(lái)看，后面應(yīng)是“為法受惡”，這就排除C項(xiàng)；“越竟”和“乃免”之間不能斷開(kāi)，這就排除B項(xiàng)，故選D項(xiàng)。

2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項(xiàng)，“廟號(hào)……如高祖、太宗、靈公”錯(cuò)誤，其中靈公是謚號(hào)，不是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。故選A項(xiàng)。

3．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之”中“闕”如解釋為“空缺”，則與語(yǔ)境不合，從文中來(lái)看，“夫如是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣……能補(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣”，由文中的“補(bǔ)過(guò)”可知，“袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之”說(shuō)的是“周宣王執(zhí)政有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)”，句中的“闕”應(yīng)解釋為“過(guò)失”。故選B項(xiàng)。

4．本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。本題中，B項(xiàng)，“諫而不入，則莫之繼也”中“而”是假設(shè)連詞，可譯為“如果，假如”；“過(guò)而能改，善莫大焉”中“而”是轉(zhuǎn)折連詞，可譯可不譯。A項(xiàng)，兩個(gè)“以”均為連詞，表目的，來(lái)，用來(lái)；C項(xiàng)，兩個(gè)“為”均為動(dòng)詞，做，擔(dān)任；D項(xiàng)，兩個(gè)“于”均為介詞，在。故選B項(xiàng)。

5．本題考查學(xué)生理解文本意思，篩選文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“以下六句話，分別編為四組，全都與趙盾忠于職守、為人正直有關(guān)的一組”，考生要抓住“趙盾”“忠于職守、為人正直”這些信息，然后分析所給的句子，可以采取排除的方法。②“三進(jìn)，及溜，而后視之”為士季的行為舉動(dòng)，不是趙盾的；⑤“斗且出，提彌明死之”與趙盾“忠于職守、為人正直”無(wú)關(guān)；⑥“既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之”為翳桑餓人靈輒對(duì)趙盾的奮力保護(hù)。排除這三句，故選D項(xiàng)。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，A項(xiàng)，“先后企圖謀殺忠臣宣子和趙盾”錯(cuò)誤，“晉靈公……能夠接受大臣進(jìn)諫”錯(cuò)誤，從第一段晉靈公的表現(xiàn)來(lái)看，他并沒(méi)有接受大臣的進(jìn)諫。B項(xiàng)，“先后企圖謀殺忠臣宣子和趙盾”錯(cuò)誤，這兩項(xiàng)把宣子與趙盾視為兩個(gè)人，不正確。D項(xiàng)，“能夠接受大臣進(jìn)諫”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，也并未真改，說(shuō)“邊改邊犯”也不對(duì)，文中說(shuō)的是“猶不改”。故選C項(xiàng)。

7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“袞”，天子之服，此指周宣王；“闕”，過(guò)失；“惟”，只有；“補(bǔ)”，彌補(bǔ)；“之”，代詞，代前面周宣王執(zhí)政的過(guò)失。第二句中，“既而”，后來(lái)，不久；“為”，動(dòng)詞，做；“介”，甲士；“倒戟”，掉轉(zhuǎn)戟鋒向自方攻擊；“以”，目的連詞，來(lái)；“御”，抵御；“徒”，指其他的甲士；“免”，使動(dòng)用法，使……免于災(zāi)禍；“之”，代詞，代趙盾。

晉靈公不行為君之道：征收重稅用來(lái)繪飾宮墻；從高臺(tái)上用彈弓射人，來(lái)觀看他們躲避彈丸的情形；廚子煮熊掌沒(méi)有熟透，就殺了他，把尸體放在畚箕里，讓宮女背著走過(guò)朝堂。趙盾和士季看到死尸的手，問(wèn)起緣故，為此事感到擔(dān)心。（他們）準(zhǔn)備進(jìn)諫，士季說(shuō)：“同時(shí)進(jìn)諫如果不被采納，那么就沒(méi)有人接著勸諫了。我先去，如果晉靈公不聽(tīng)，您再接著勸諫。”士季向前走了三次，行了三次禮，到達(dá)屋檐下，（晉靈公）才抬眼看他，說(shuō)：“我知道過(guò)錯(cuò)了，打算改正?！笔考具殿^回答說(shuō)：“人誰(shuí)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？有了過(guò)錯(cuò)但能改正，沒(méi)有比這更好的事了?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘事情無(wú)不有個(gè)好開(kāi)始，但很少能有好的結(jié)果。’如此一來(lái)，能夠改正錯(cuò)誤的人就很少了。如果君王能夠有好的結(jié)果，那么國(guó)家就穩(wěn)固了，豈止只是群臣依靠它?！对?shī)經(jīng)》上又說(shuō)：‘周宣王執(zhí)政有了過(guò)失，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)?！@說(shuō)的是能彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)的事。國(guó)君能夠彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，就不會(huì)荒廢國(guó)君的職事?！?/p>

（晉靈公）還是沒(méi)有改正。趙盾多次進(jìn)諫，晉靈公很厭煩他，便派麑去刺殺他。清早去趙家，（看見(jiàn)）趙盾臥室的門(mén)已經(jīng)開(kāi)了，他穿得整整齊齊，準(zhǔn)備入朝。時(shí)間還早，趙盾坐在那里閉目養(yǎng)神。麑退出來(lái)，嘆口氣說(shuō)：“不忘記對(duì)國(guó)君的恭敬，真是百姓的依靠。刺殺百姓的依靠，就是不忠；放棄國(guó)君的命令，就是不守信用。不忠與不守信用，我總占有一樣，不如死了好。”于是，一頭撞在槐樹(shù)上死了。

秋九月，晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒，埋伏下甲士，打算攻擊殺死他。趙盾的車(chē)右提彌明察覺(jué)了，快步登上殿堂，說(shuō)：“臣子侍奉國(guó)君飲酒，超過(guò)三杯，就不合禮儀了?！庇谑蔷头鲋w盾下了殿堂。晉靈公喚出猛犬（猛撲趙盾），提彌明上前搏斗殺死了它。趙盾說(shuō)：“遺棄人才而用猛犬，犬雖然兇猛，又有什么用！”邊搏斗邊退出，提彌明為掩護(hù)趙盾被殺。

從前，趙盾在首陽(yáng)山打獵，住在翳桑，看見(jiàn)靈輒餓得厲害，問(wèn)他有什么病。（靈輒）說(shuō)：“已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！壁w盾給他食物吃，他留下一半。問(wèn)他為什么，（他）說(shuō)：“給貴族當(dāng)奴仆已經(jīng)三年了，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離家不遠(yuǎn)了，請(qǐng)讓我把這些食物留給她?！保ㄚw盾）讓他吃完，并且給他準(zhǔn)備了一筐的飯和肉，放在袋子里給了他。后來(lái)靈輒做了晉靈公的甲士，（此時(shí)）他把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御晉靈公的其他甲士，使趙盾免于禍難。（趙盾）問(wèn)他為什么這樣做，他回答說(shuō)：“我就是翳桑那個(gè)挨餓的人。”問(wèn)他的姓名、住處，他沒(méi)有回答就退了出去，接著自己也逃亡了。

這月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾沒(méi)有走出晉國(guó)的國(guó)境就返回朝廷。太史（董狐）記道：“趙盾弒其君。”并將史書(shū)在朝廷上拿給群臣看。趙盾說(shuō)：“事實(shí)不是這樣。”（董狐）說(shuō)：“你身為執(zhí)政大臣，逃亡卻沒(méi)走出國(guó)境，回來(lái)也不討伐逆賊，不是你弒君又是誰(shuí)？”趙盾說(shuō)：“哎呀，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)，‘我太懷念故國(guó)，反而給自己帶來(lái)悲戚’，這說(shuō)的大概就是我吧！”孔子說(shuō)：“董狐是古代的好史官，記載史事的原則是直言不諱。趙盾是古代的好大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡名?？上О。绻隽藝?guó)境，就可以免去弒君的罪名了?！?/p>

四、1．B2．A3．D4．B

5．（1）我剛才以君為先以臣為后，因而對(duì)大王說(shuō)如果不任用你，就該殺掉你。大王答應(yīng)了我。你趕緊逃離吧，（否則）將被擒拿。

（2）反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”，這段話是說(shuō)“不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始，而可以和他們共享成功的歡樂(lè)。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必效法舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制”，考生要注意句中的“而”“是以”對(duì)斷句的作用，還要注意幾組對(duì)稱句式的結(jié)構(gòu)特征，如“不可而可”“論至德者……成大功者……”“茍可以強(qiáng)國(guó)……茍可以利民……”等。ACD三項(xiàng)把這些對(duì)稱的句式都拆散了，故選B項(xiàng)。

2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，A項(xiàng)，“‘庶孽’指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與‘士’相對(duì)；孽，邪惡，也指不孝”錯(cuò)誤，“庶孽”指庶子，妾所生之子。猶樹(shù)之有孽生，故稱。庶與“嫡”相對(duì)，非正妻所生之子；孽，非嫡妻所生之子。故選A項(xiàng)。

3．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，D項(xiàng)，“學(xué)者溺于所聞”中“溺”如解釋為“水淹”，則與句子中的語(yǔ)境不合，這句是說(shuō)“而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞”，句中的“溺”應(yīng)是“拘泥”的意思。故選D項(xiàng)。

4．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，B項(xiàng)，“便在公叔座勸說(shuō)下離開(kāi)魏國(guó)”錯(cuò)誤，該信息與原文表述不符，文中說(shuō)的是“卒不去”，應(yīng)該是“最終沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)”。故選B項(xiàng)。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“方”，剛剛，剛才；“先”“后”，意動(dòng)用法，以……為先，以……為后；“因”，因而；“即”，如果；“之”，代詞，代商鞅；“許”，答應(yīng)；“疾”，趕緊，趕快，快速；“去”，離開(kāi)；“見(jiàn)禽”，被動(dòng)句，“見(jiàn)”，表被動(dòng)，“禽”同“擒”，擒拿。第二句中，“反”，反對(duì)；“古”，指舊法；“非”，動(dòng)詞，非難；“循”，沿襲；“足”，值得；“多”，形容詞活用為動(dòng)詞，贊美，贊揚(yáng)。

商君是衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后代，名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。公叔座知道他賢能，還沒(méi)來(lái)得及向魏王推薦；正趕上公叔座得了病，魏惠王親自來(lái)看望他，說(shuō)：“你的病倘有不測(cè)，國(guó)家將怎么辦呢？”公叔座回答說(shuō)：“我的中庶子公孫鞅，年紀(jì)雖然小，卻有奇才，希望大王能把國(guó)政全部交給他，由他去治理?！蔽夯萃趼?tīng)后默默無(wú)言。當(dāng)魏惠王將要離開(kāi)時(shí)，公叔座屏退左右隨侍人員，說(shuō)：“大王假如不任用公孫鞅，就一定要?dú)⒌艄珜O鞅，不要讓他走出國(guó)境?！蔽和醮饝?yīng)了他的要求就離去了。公叔座召來(lái)公孫鞅，道歉說(shuō)：“剛才大王詢問(wèn)能夠出任國(guó)相的人，我推薦了你?？创笸醯纳袂?，不會(huì)同意我的建議。我剛才站在先忠于君后考慮臣的立場(chǎng)，因而勸大王假如不任用你，就該殺掉你。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你趕快離開(kāi)吧，不快走就要被擒?！惫珜O鞅說(shuō)：“大王既然不能聽(tīng)您的話任用我，又怎么能聽(tīng)您的話來(lái)殺我呢？”最終沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)?；萃蹼x開(kāi)后，對(duì)隨侍人員說(shuō)：“公叔座的病很?chē)?yán)重，真叫人傷心啊，他想要我把國(guó)政全部交給公孫鞅掌管，難道不是糊涂了嗎？”

孝公任用衛(wèi)鞅后不久，衛(wèi)鞅打算交更法度，（秦孝公）又害怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō)：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。況且超出常人的行為，本來(lái)就常被世俗非議；有獨(dú)到見(jiàn)解的人，一定會(huì)被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見(jiàn)沒(méi)有發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始，而可以和他們共享成功的歡樂(lè)。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必效法舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制?！毙⒐f(shuō)：“好?！备数堈f(shuō)：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國(guó)家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費(fèi)力就能成功；沿襲成法而治理國(guó)家，官吏習(xí)慣而百姓安定。”衛(wèi)鞅說(shuō)：“甘龍所說(shuō)的，是世俗的說(shuō)法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母?。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能稱霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度所制約；賢能的人變更禮制，不賢的人被禮制所約束?！倍艙凑f(shuō)：“沒(méi)有百倍的利益，就不能改變成法；沒(méi)有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失，遵循舊禮不會(huì)出偏差?！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法，有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能稱王，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)?！毙⒐f(shuō)：“好?！庇谑侨蚊l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，最終制定了變更成法的命令。

五、1．D2．B

3．（1）當(dāng)年我服侍趙括的父親，他做大將的時(shí)候，親自捧著飯碗前去招待的將士有數(shù)十位，他的朋友有數(shù)百人；大王和貴族宗室給他的賞賜，他全部都分發(fā)給手下將士。

（2）秦王聽(tīng)說(shuō)趙軍的糧草通道已經(jīng)被切斷，便親自到河內(nèi)征發(fā)十五歲以上的男子全部到長(zhǎng)平。

4．①趙括缺乏實(shí)踐，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷估計(jì)不足。②趙括不能禮賢下士，急于追求利祿。③趙括用人輕率，貿(mào)然出擊。

1．A項(xiàng)，讓：責(zé)備。B項(xiàng)，難：反駁，駁詰。C項(xiàng)，