湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題及答案

湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題及答案考試時(shí)間:2024年2月18日上午9:00-11:30試卷滿分:150分注意事項(xiàng)：答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：希臘神話中，伊卡洛斯是最早自由飛翔的人。他為了逃離克里特島，用蠟和羽毛制作出翅膀。在吉勒·利波維茨基看來，數(shù)字技術(shù)讓人們超越此時(shí)此地的局限。盡情滑翔于信息之海，每人都成了伊卡洛斯。他將我們的時(shí)代描述為“輕文明”，自由輕快的流動，已是互聯(lián)網(wǎng)的日常風(fēng)景。上網(wǎng)打開《三國演義》視頻，劉備慷慨陳詞，關(guān)羽表白明主，豪情幾欲破屏而出。當(dāng)此關(guān)頭，張飛召出句“俺也一樣”，彈幕隨之炸出無數(shù)“俺也一樣”，觀眾瞬間跳出莊嚴(yán)的氛圍掉腹大笑。但對文化取向更傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，彈幕庸俗無趣，毫無理性。對彈幕的兩種反應(yīng)。昭示出兩種文化狀態(tài)：厭惡者代表印刷文明的讀寫習(xí)慣，講究邏輯、秩序：喜愛者代表互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂化的接受方式，注重趣味、參與感?！都t樓夢》中林妹妹問寶玉從哪來，彈幕卻說“從東土大唐來”————正確、完整、規(guī)范都無足輕重，不同的信息被一鍋亂燉，如重回蒙昧?xí)r代，成為人們暫時(shí)擺脫文明重負(fù)的選擇。彈幕游戲在輕松趣味的形式之下，還能帶給我們什么思考?首先，彈幕文字游戲創(chuàng)造、理解的成本都極低。伊卡洛斯的高飛容易墜落；由于速度快、受眾廣，彈幕必須令人“秒懂”，否則也將墜于語言之海。秒懂便要臣服于庸常。彈幕將四大名著融化降解，轉(zhuǎn)變成輕型的語言游戲，暴露著人們的下意識、小聰明、幽默感。在熱衷者看來。彈幕具備野蠻生長的創(chuàng)發(fā)力。但彈幕已創(chuàng)造出許多“套話”，如“awsl”(啊我死了)————一句直白的贊美，它放棄了對不同情感的描繪，關(guān)公之神、諸葛之智，都能用“awsl”回應(yīng)。套話提高了交談效率，召喚出集體固定的反應(yīng)，也讓語言“失焦”，與肛放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。更重要的是，彈幕的趣味性、解放感與反諷意味，日漸固化為一種模式。進(jìn)入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準(zhǔn)備。用戶被設(shè)定為一群單純追逐快樂的人，平臺迎合用戶需求生產(chǎn)彈幕內(nèi)容，形成用戶被困于其中而不自知的“快樂”閉環(huán)。彈幕游戲體現(xiàn)了本時(shí)代的哲學(xué)。用趣味、快感“影響”人，隱蔽而順暢。其中廉價(jià)的交流感、創(chuàng)造力的釋放及至僵化、人的舒展與束縛無不并存。彈幕的終極秘密是：游戲之人，尚不自由。就像伊卡洛斯，享受極致的飛升，最終被烈日熔化翅膀，重又墜入地球的懷抱。(摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》)材料二：“真理還在穿鞋，謠言已遍天下”。信息時(shí)代謠言帶來的挑戰(zhàn)與日俱增，對此，任何一個(gè)負(fù)責(zé)任的政府都不會坐視不管。謠言是指沒有事實(shí)基礎(chǔ)，卻被捏造出未并通過一定手段推動傳播的言論。近年來，從搶鹽風(fēng)波到地震謠言，謠言所及，不斷侵犯他人權(quán)利、破壞社會公共秩序。因此，對謠言的否定態(tài)度，體現(xiàn)著一個(gè)公民的基本理性。其間的邏輯是，自由和秩序是辯證的關(guān)系，任何個(gè)人的自由必須在法律的范圍內(nèi)行使，不能突破底線，妨礙他人自由。言論應(yīng)當(dāng)自由，謠言不能自由。有人認(rèn)為，言論自由包含說錯(cuò)話的自由，寬容謠言就是保護(hù)說話權(quán)利，懲治謠言就是遏制言論自由。這種觀點(diǎn)似是而非。言論自由是人們在意見表達(dá)方面的自由，其法理基礎(chǔ)是寬容主觀好惡、承認(rèn)觀點(diǎn)多元。任何自由都有邊界，言論自由也不例外。保護(hù)“說錯(cuò)話”的權(quán)利，并不意味著放縱故意造謠。說錯(cuò)話與造謠言，在性質(zhì)上有根本區(qū)別。美國聯(lián)邦最高法院有句名言：絕不保護(hù)任何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，在言論的自由市場上，謠言終會不攻自破，因此要粉碎謠言，最好奉行不干涉主義，讓謠言自生自滅。且不說“三人成虎”，即便謠言真的消除了，是非對錯(cuò)就不要了嗎?現(xiàn)實(shí)損害就不存在了嗎?2011年2月，江蘇響水縣謠言稱，陳家港大和化工企業(yè)要發(fā)生爆炸，不明真相的群眾陸續(xù)慌忙離家外出，引發(fā)車禍，造成4人死亡、多人受傷。以“言論自由”為名，行踐踏他人權(quán)利、破壞社會秩序之實(shí)，這才是對自由真正的破壞?？梢?，治理網(wǎng)絡(luò)謠言并非壓制言論自由，也絕非要扼殺批評的聲音。個(gè)人的權(quán)利行使有邊界，網(wǎng)絡(luò)世界的言行依然受道德、法律等規(guī)則約束。如果一個(gè)人行使自由不受約束，那么他人的權(quán)利就無法保障。簡單把“言論自由”理解為想說什么就說什么，后果必然是誰都難有自由。從心所欲而不逾矩，自由是權(quán)利，也是責(zé)任。公民不僅要懂得自己有自由，還要明確別人有著和自己一樣的自由。惟其如此，我們的自由才能“交相利”而非“交相害”，言論自由才能真正增進(jìn)公民福祉、推動社會進(jìn)步。(摘編自鐘新文(言論可以自由，謠言不能自由》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，塑造出一種輕快、自由、流動的文化風(fēng)格，時(shí)下流行的“彈幕”正是這種文化風(fēng)格的體現(xiàn)。B.伴隨著彈幕來觀看四大名著影視劇，經(jīng)典作品原本的信息可能被彈幕打亂，不利于觀眾體會原作中一些莊嚴(yán)的氛圍。C.彈幕愛好者們紛紛用文字“awsl”表達(dá)對不同事物的贊美，這種集體一致的反應(yīng)雖然重視秩序，但創(chuàng)造力卻顯不足。D.公民了解到現(xiàn)實(shí)中謠言相關(guān)事件帶來的消極影響之后，如果保有基本的理性，就應(yīng)站在批判的立場上對待謠言。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.彈幕作為一種趣味的文化形式，具有解壓的功能，但其現(xiàn)實(shí)發(fā)展的結(jié)果，部分背離了熱衷者對彈幕的初衷或預(yù)設(shè)。B.彈幕看似是用戶群體對網(wǎng)絡(luò)視頻自發(fā)、自由的點(diǎn)評、互動行為，實(shí)際上其背后還有網(wǎng)絡(luò)平臺的隱性介入、引導(dǎo)。C.美國“戲院起火”的名言意在說明，雖然人們可能會無意講錯(cuò)話，但只要危及公眾的利益或安全，仍要受到法律制裁。D.文章關(guān)于治理網(wǎng)絡(luò)謠言的論證可以啟示我們，公民的自由不是個(gè)別人特殊的自由，而是集體、平等條件下的自由。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.一群小學(xué)生試圖制造一則關(guān)于“市中心商區(qū)發(fā)生重大連環(huán)車禍”的假新聞，但是因?yàn)樽约嚎紤]不周，被群眾識破。B.某公司文職人員出于善意，欺騙同事小吳說“今晚辦公樓將全部停電”，以提醒她不要加班，早點(diǎn)下班回家休息。C.輿情監(jiān)管人員陳某發(fā)現(xiàn)C市有地產(chǎn)商稱市內(nèi)即將開設(shè)新的地鐵線路，陳某電話聯(lián)系市政部門查證，認(rèn)定此消息屬實(shí)。D.市民李明在網(wǎng)上發(fā)微博稱“我竟然因造謠被警方逮捕”，微博被轉(zhuǎn)發(fā)1萬多次，李明最終被公安機(jī)關(guān)批準(zhǔn)逮捕。4.根據(jù)材料一，下列對下面這幅彈幕詞匯分散圖的解讀和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)【注】圖中縱坐標(biāo)表示不同的關(guān)鍵詞，橫坐標(biāo)表示累加的關(guān)鍵詞字?jǐn)?shù)，即關(guān)鍵詞字?jǐn)?shù)增長的方向與視頻中時(shí)問軸正方向一致，豎線的密度表示該詞在視頻彈幕文本中被提及的頻次和時(shí)間點(diǎn)。A.圖表中，“現(xiàn)在”一詞貫穿始終，表明網(wǎng)友在觀看過程中聯(lián)系到了現(xiàn)實(shí)生活。B.視頻前半段和后半段的高頻詞不同，反映了彈幕討論主題的變化。C.彈幕中出現(xiàn)的詞匯大多通俗易懂，體現(xiàn)了彈幕語言理解成本低的特點(diǎn)。D.“不是”“確實(shí)”等詞語高頻出現(xiàn)，印證了材料中彈幕模式“固化”的特點(diǎn)。5.材料一和材料二對于“自由”的理解是否一致?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字，完成6~9小題。路上，父親接到丹瑪久尼自然保護(hù)區(qū)管理局副局長薩木丹的電話，丹瑪久尼幾年前升級為國家級自然保護(hù)區(qū)后，工作多起來，需要一個(gè)副局長，老才讓極力推薦了薩木丹，最近老才讓感覺心臟有點(diǎn)不舒服，去沁多城住進(jìn)了醫(yī)院，這里暫時(shí)就由薩木丹負(fù)責(zé)了。薩木丹說保護(hù)區(qū)的濕地今年水量很大，沼澤都溢出來啦，他想修一座水庫，把水聚起來，再養(yǎng)一些魚，也許能吸引更多的水鳥來這里。父親否決了：“沼澤的水是有流向的，關(guān)系到下游的水量，聚水會形成斷流，對整個(gè)草原沒有好處。更何況我們已經(jīng)形成規(guī)定：任何關(guān)系到環(huán)境變化的建設(shè)，都要經(jīng)過專家的科學(xué)論證，不能一個(gè)人說了算?！彼_木丹失望地說：“這么說水庫不能修啦?那還有一件事，我想把丹瑪久尼的旅游搞起來，需要增加一些設(shè)施，你要是同意我立馬打報(bào)告?！备赣H干脆利落地說：“我不同意，那里是野生動物的天堂，人的干擾越少越好?！薄案懵糜纬杀镜?，賺頭大，可以增加州上的財(cái)政收入。”“我也知道它是個(gè)來錢的路子，但這里是平均海拔接近雪線的高原，生態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相當(dāng)脆弱，一旦對環(huán)境造成損害，彌補(bǔ)起來就得花超過旅游收入幾十倍幾百倍的錢，甚至花了錢都無法挽回?！雹偎_木丹沮喪地嘆口氣說：“我好不容易管點(diǎn)事，現(xiàn)在看來什么作為也不能有?！薄澳惚Ｗo(hù)好丹瑪久尼的原始生態(tài)，再把科研抓起來，就是最大的作為?！敝笏谲嚿洗蛄藗€(gè)盹，又打電話給副州長才讓，談到在生別離山搞一個(gè)生態(tài)示范區(qū)的事。才讓想了想說：“這個(gè)想法好，選的地點(diǎn)也好，但目的是什么，我還有點(diǎn)不明白?！备赣H說：“目前阿尼瑪卿州已經(jīng)有了一些經(jīng)過保護(hù)取得顯著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹瑪久尼、生別離山和一些過去嚴(yán)重退化現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)起來的草原，但它們都不夠完美，完美的生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在還沒有，這就需要我們自己確立。它不是阿尼瑪卿州最好的，也不是全省全國最好的，而是同等條件下整個(gè)地球最好的?？紤]到生別離山曾經(jīng)是疫區(qū)，現(xiàn)在是游牧區(qū)，如果建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的示范區(qū)，就發(fā)生的滄桑巨變來說，它應(yīng)該是全世界絕無僅有的?！辈抛屨f：“太好啦，這個(gè)想法，那就干唄?！薄拔医o你打電話的意思是，這項(xiàng)工作得由你來抓?！薄斑@不是城建局和安置辦應(yīng)該做的事?！薄拔乙呀?jīng)跟省上溝通過啦，將未能接我的班的，也就是你啦。我的年齡你又不是不知道，②要不是特殊時(shí)期阿尼瑪卿草原的需要，早該退休啦?！辈抛尦聊艘粫赫f：“阿爸啦，我是個(gè)研究物理的你忘啦?”“我沒忘，你考慮一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下未吧，實(shí)在不想留，我也不能強(qiáng)迫你?！比庠揭白叩较挛纾谝粋€(gè)可以看到頭頂著冰蓋的野馬雪山和彎彎曲曲的野馬河的地方，他讓司機(jī)朗噶把車停了下來，說要走走。朗噶說：“強(qiáng)巴書記啦，前面的路車還能走，你為什么要步行?”父親說：“這個(gè)地方必須一步一步走過去，坐車的話我心里會不安的?！薄皶浝?，你今天是不是要朝拜雪山?”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個(gè)樣子的，所以不光是今天，我時(shí)時(shí)刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎么好意思污染?”他望著雪山走了大約半個(gè)小時(shí)，突然停下未，喘了口氣說：“歇一會兒吧?！比缓笾刂氐刈搅瞬莸厣?。坐下來的父親再也沒有起來，直到幾分鐘后離世而去，③都還是端端正正地坐在那里，望著圣潔的野馬雪山。在高海拔的阿尼瑪卿草原，人的心臟是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。才讓在電話里聲音低沉地告訴了我這個(gè)消息：“強(qiáng)巴阿爸走了，雪山收走了他，阿媽需要他。我還沒有來得及告訴他，我準(zhǔn)備留在阿尼瑪卿草原。他就走啦。”我忍不住哭了，問道：“我們怎么辦?”才讓說：“只能聽強(qiáng)巴阿爸的，不等他回來，也不去給他送行，就對著消息說一聲扎西德勒吧。”消息自然是朗噶帶來的，他說父親的最后一句話是：“不要再送我回去，也不要讓人來看我，就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原這么綠，面前的野馬雪山那么白，再沒有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西德勒。”我們把消息告訴了所有的親友，親友們都說了一聲扎西德勒。④濕漉漉的扎西德勒啊，我們這輩子永遠(yuǎn)說不夠的扎西德勒，伴隨著父親的身影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地去了。但遠(yuǎn)去的不一定是必然會消失的，我們能看得見，無論有多遠(yuǎn)，無論在哪里，我們都能看得見。尤其是我，只要走進(jìn)教室，就能看到父親正在帶領(lǐng)沁多小學(xué)的學(xué)生齊聲朗讀：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠(yuǎn)古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……(節(jié)選自楊志軍《雪山大地》)【注】長篇小說《雪山大地》榮獲第十一屆茅盾文學(xué)獎，作者楊志軍深情回望父親母親與幾代草原建設(shè)者的艱辛探索足跡，書寫著高海拔地區(qū)的時(shí)代巨變與草原牧人的精神天路。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.強(qiáng)巴把野馬灘的草原和野馬雪山的冰雪看做永遠(yuǎn)的標(biāo)尺，是因?yàn)檫@里的環(huán)境狀態(tài)能夠反映生態(tài)的優(yōu)劣，更能檢驗(yàn)人類的行為。B.在強(qiáng)巴看來，保護(hù)原始生態(tài)是最重要的事情，通過科研進(jìn)行生態(tài)保護(hù)就是最大的作為。這是他對自然保護(hù)區(qū)管理局副局長薩木丹的期待。C.才讓是強(qiáng)巴的兒子，他最終決定留在阿尼瑪卿草原，這是因?yàn)樗艿搅烁赣H的影響，但是因?yàn)闆]有及時(shí)告知父親，他覺得很遺憾。D.強(qiáng)巴臨死前說，不要再送他回去，也不要讓人來看他。說明強(qiáng)巴內(nèi)心對這里的人們有所不滿，人們眼里只有經(jīng)濟(jì)利益，忽視生態(tài)保護(hù)。7.對材料一中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中的“沮喪”，讓我們看到薩木丹的不甘心，他希望自己有所作為，顯得急功近利。B.句子②中強(qiáng)巴說自己早就該退休了，說明迫不得已，這里為后文強(qiáng)巴的突然逝去埋下伏筆。C.句子③中“端端正正”一詞具有雙關(guān)含義，既指父親去世時(shí)的姿勢，更指父親為人的端正。D.句子④中的“濕漉漉”表明大家是哭著訴說“扎西德勒”，表現(xiàn)了大家對強(qiáng)巴逝去的悲傷。8.“父親”這一形象在選文中刻畫得讓人印象深刻，請結(jié)合文本簡要分析“父親”的形象特點(diǎn)。(5分)9.學(xué)校?？瘜⒖沁@一段選文，為了方便同學(xué)們閱讀，為選文擬了兩個(gè)標(biāo)題，分別是“父親與雪山”和“草原人的精神天路”，你會選擇哪一個(gè)?請闡述理由。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：齊桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，皆受命然后得封禪?！被腹唬骸肮讶吮狈ド饺?，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車之會三而來車之會六九合諸侯一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎?”于是管仲賭桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事，曰：“古之封禪，鄙上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今風(fēng)皇麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎?”于是桓公乃止。(節(jié)選自《史記·封禪書》)材料二：(天監(jiān)八年)春，上命諸儒草封禪儀，欲行之。許懋建議，以為：“舜柴岱宗，是為巡狩。而鄭引《孝經(jīng)鉤命決》云：‘封于太山，考績柴燎：禪乎渠甫，刻石紀(jì)號?！司晻f，非正經(jīng)之通義也。舜五載一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若為封禪，何其數(shù)也！又如管夷吾所說七十二君，燧人之前，世質(zhì)民淳，安得泥金檢玉！結(jié)繩而治，安得鐫文告成！夷吾又云：‘惟受命之君然后得封禪?！艹赏醴鞘苊?，云何得封太山、禪社首！若圣主，不須封禪：若凡主，不應(yīng)封禪。蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故舉怪物以屈之。秦始皇嘗封太山，孫皓嘗遣兼司空董朝至陽羨封禪國山，皆非盛德之事，不足為法。然則封禪之禮，皆道聽所說，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，禮有常數(shù)，誠敬之道，盡此而備。至于封禪，非所敢聞?！鄙霞渭{之，因推演懋議，稱制旨以答請者，由是遂止。(節(jié)選自《資治通鑒·梁紀(jì)三》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)兵車之會A三B國而乘車之會C六D九E合F諸侯G一H匡天下11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.寡人，寡德之人，王侯的謙稱，與《齊桓晉文之事》“若寡人者”中的“寡人”詞義相同。B.所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”詞義相同，C.然后，表示接著某種動作或情況之后，與現(xiàn)代漢語中“然后”的用法相同。D.敢，謙辭，自言冒昧之意，與《孔雀東南飛》“進(jìn)止敢自?！敝械摹案摇痹~義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.齊桓公認(rèn)為自己向北征伐山戎，向西伐大夏，向南征伐到召陵，匡正天下，諸侯無一人敢違背，與以往三代受天命為帝王，并無差別，應(yīng)有封禪的資格。B.管仲例舉了古代封禪的帝王所遇之祥瑞，諸如東海的比目魚，西海的比翼鳥，對比于如今并無祥瑞，反而蓬蒿雜草茂盛，鴟梟等惡鳥數(shù)次出現(xiàn)于朝堂。C.許懋認(rèn)為舜在泰山砍柴，是為了巡狩。而鄭玄說：“在泰山大祭，燒柴祭天把政績報(bào)告；在梁甫山祭地，刻石記載年號?！边@是緯書的曲說，不是經(jīng)書的本意。D.梁武帝表揚(yáng)和采納了許懋的意見，于是進(jìn)一步推廣了許懋的建議，作為圣旨回答請求封禪的人，因此便中止了這一計(jì)劃，這些都說明許懋的勸諫是成功的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事。(2)蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故舉怪物以屈之。14.管仲和許懋都反對君王封禪，其理據(jù)有何不同?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。讀五代史曾鞏唐衰非一日，遠(yuǎn)自開元中。尚傳十四帝，始告歷數(shù)窮。由來根本強(qiáng)，暴戾豈易攻。嗟哉梁周間，卒莫相始終。興無累世德，滅若燭向風(fēng)。當(dāng)時(shí)積薪①上，曾寧廢歌鐘?！咀ⅰ竣俜e薪：比喻隱伏的危機(jī)。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從詩歌題目《讀五代史》來看，本詩內(nèi)容是圍繞作者的閱讀體會展開的。B.詩人認(rèn)為，國家即使根基牢固，但是面對強(qiáng)大武力，依然容易被攻破。C.“嗟哉”表達(dá)詩人的感慨之意，他在惋惜五代時(shí)期國家不能善始善終。D.詩人運(yùn)用了比喻的手法，形象刻畫了沒有世德累積的國家的快速滅亡。16.歐陽修《五代史伶官傳序》提到“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，與本詩的內(nèi)容有相通之處，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)景物描寫應(yīng)當(dāng)抓住景物的特點(diǎn)。姚鼐《登泰山記》中的“，”就既寫出了雪后群山的顏色，又用形象的比喻描繪了其形狀。(2)酒能增愁，亦能澆愁，如鮑照《擬行路難》中“，”就是借酒澆愁。(3)小剛在閱讀《故都的秋》時(shí)，發(fā)現(xiàn)郁達(dá)夫提到，“所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多”，他不禁想到了“”和“”這些直接言“秋”的句子。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成18~20題。以高寒為氣候特質(zhì)的哈爾濱，成為當(dāng)下社交媒體上最熱的文化符號。這座地處北疆的東北城市，正在把制約發(fā)展的“冷”轉(zhuǎn)化為吸引游客的“熱”，在聚光燈下煥發(fā)無限生機(jī)。①哈爾濱冰雪文化底蘊(yùn)深厚，②冰雪節(jié)慶有約60多年歷史。③1963年，哈爾濱舉辦第一屆冰燈游園會。③1985年，首屆哈爾濱冰雪節(jié)啟幕，④不僅游客可以在冰燈游園會觀賞各種冰雕藝術(shù)，⑤還可以坐冰帆、打冰猴，參加冰雪文藝晚會。⑥如今，冰雪旅游的文化內(nèi)涵越來越豐富深厚，⑦精雕細(xì)琢的青花光雪雕、寫意風(fēng)格的冰雪水墨畫、獨(dú)一無二的冰版畫……⑧這些大自然賜予“冰城”的得天獨(dú)厚的禮物，⑨越來越多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在雪花和冰晶中次第綻放。今日哈爾濱，A，熱度卻“只增不減”。背后是這座城市深挖冰雪資源稟賦，突出地方特色文化，推出各種“有求必應(yīng)”舉措，從量變走向質(zhì)變的主動作為。哈爾濱市文化廣電和旅游局局長王洪新說：“冰天雪地是我們最大的特色，‘冷資源’變成文旅融合‘熱經(jīng)濟(jì)’，靠的不僅是對資源的開發(fā)利用，還有配套服務(wù)的提質(zhì)升級?！蔽穆貌块T發(fā)布旅游地圖和游玩攻略，中央大街為地下通道鋪地毯，暖心志愿者免費(fèi)提供紅糖姜茶，景區(qū)之間乘坐地鐵免費(fèi)，凍梨切盤，地瓜配勺，豆腐腦撒糖……這個(gè)冬天，“爾濱”的種種“操作”讓人B，冰雪旅游市場呈現(xiàn)“井噴”之象。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線A處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，B處補(bǔ)寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，A處不超過10個(gè)字。(3分)19.文中第二段的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)20.“井噴”一詞是石油業(yè)的專業(yè)用語，指地層流體(油、氣和水)無控制連續(xù)不斷地涌入井筒井噴出地面的現(xiàn)象。文末使用“井噴”一詞有什么效果?(3分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成21~22題?！对铝钇呤蚣狻罚骸八脑轮?，小滿者，物致于此小得盈滿。”不滿，則空留遺憾：過滿，則招致?lián)p失：小滿，才是最幸福的狀態(tài)。北方的四月，四處都氙盈著麥子的將熟之氣。悠長的麥香，金黃的麥浪，古樸而又深沉，積淀了無數(shù)祖輩父輩的汗水。南方的小滿時(shí)節(jié)，雨水漸多，田水漸滿。傍晚，河里便會聚集一群頑童戲水打鬧，敞著膀子唱詠而歸，只剩那黝黑的皮膚與河面的波粼在殘存的夕陽余暉里發(fā)出閃閃的金光。春風(fēng)吹，苦菜長，荒灘野地是糧倉。小滿苦菜秀，意思是小滿節(jié)氣時(shí)，苦菜已經(jīng)枝繁葉茂了?？嗖巳律?，六月開花，如小小的野菊，漫山遍野都是。它的葉子像鋸齒，吃在嘴里，苦中帶澀，是清火解暑的一味好食材。小滿苦菜秀，那是告訴人們要吃點(diǎn)苦了，不然火太旺，便失去了平衡之道。五味之中，唯苦味可以入心。西洋沒有以苦為味的，唯中國人以苦作五味之一。最苦是黃連，卻能清心火?？喙虾贸?，也取了它這點(diǎn)苦味的清正。若去了它的苦味，苦瓜將變得黯然失色?？啾M甘便來。天地自有它們運(yùn)行的邏輯，有難以言說的神奇。人順天時(shí)而動，便是最好的生活方式。21.文中畫橫線的部分，如果寫成“黃連最苦，卻能清心火”，是不是更恰當(dāng)?請簡述理由。(4分)22.中外友好交流活動中，你有機(jī)會用中文向外國友人介紹我們的“小滿”節(jié)氣，請根據(jù)上述材料擬寫發(fā)言提綱。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)下面的表格選自《批判性思維能力培養(yǎng)的評估體系》模塊量化表，評估對象為“質(zhì)疑批判”能力,Cl、C2、C3三個(gè)層級逐層深入:請結(jié)合表格內(nèi)容談?wù)勀愕母形蚺c思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，文體不限，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。2024年新高考聯(lián)考協(xié)作體高三2月收心考試語文參考答案1-4.CCDD5.不一致。①材料--認(rèn)為自由是有限度的(或自由是相對的")，如彈幕游戲雖然自由輕快，但容易墜入語言之海，且將四大名著融化消解，成為輕型的語言游戲，創(chuàng)造力容易變得僵化。②材料二認(rèn)為自由是有邊界的(或“自由不是想說什么就說什么")，言論自由受到道德、法律等規(guī)則約束，個(gè)人的權(quán)利行使有邊界,不能殘?zhí)に藱?quán)利、破壞社會秩序。③兩者都認(rèn)為自由不是放縱，不是無約束的，但材料--側(cè)重于從不能過度自由(或“要有限度)的角度來說，材料二側(cè)重于從自由有邊界(受到約束和限制)的角度來說。6-7.DB8.①盡職盡責(zé)，關(guān)愛自然。父親心系草原，在身體不好的情況下依然堅(jiān)持工作，保護(hù)自然。②堅(jiān)持原則，目光長遠(yuǎn)。在副手想要搞旅游增加財(cái)政收入時(shí)，他堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境，目光長遠(yuǎn)。C虔誠恭敬，-絲不茍。他朝拜雪山，認(rèn)為工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。④公私分明，深愛兒子。他讓兒子考慮留在草原,不是強(qiáng)迫，而是草原的需要,表現(xiàn)出他的公私分明;他對才讓說“是草原把你看上啦”，表現(xiàn)了他對兒子的深愛與自豪。，9.我會選擇“父親與雪山”。理由如下:①父親”是選文的主要人物形象,而“雪山”是“父親"工作的典型環(huán)境,是他朝拜的圣地，二者共同構(gòu)成了選文的主要內(nèi)容和情感基調(diào)。②"父親與雪山”能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣，讓讀者想要了解父親與雪山之間發(fā)生了怎樣的故事。③"父親與雪山"能夠更好地表現(xiàn)父親對雪山自然的虔誠恭敬,突出他一絲不茍、恪盡職守的工作態(tài)度,從而突出小說的主旨10.兵車之會/三/而乘車之會/六/九合諸侯/一匡天下11-12.BB13.(1)管仲看到無法用言辭說服齊桓公放棄封禪，于是就用具體的事例來勸說他。(2)齊桓公想要進(jìn)行封禪，但管仲知道這是不可行的，因此他列舉了-些怪物來讓齊桓公放棄這個(gè)想法。14.管仲和許懋都反對君王封禪，但他們的理據(jù)有所不同。管仲認(rèn)為封禪需要受命于天，并出現(xiàn)祥瑞,而現(xiàn)在這些條件都不具備,因此不能進(jìn)行封禪。而許懋則認(rèn)為封禪的禮儀并不可靠,可能是道聽途說，而古代祭祀天地的禮儀是有常規(guī)的，封禪并不在其中，因此也不應(yīng)該進(jìn)行封禪。此外，許懋還指出封禪往往是因?yàn)榫飨埠妹?，而臣子又阿諛奉?這樣的行為并不值得效仿。15,B16,兩首都談到了應(yīng)該防微杜漸，不可玩物喪志的道理，讀五代史從卒莫始相終告誡不要重蹈覆轍要自我反思國家政治理念，君主不要每日癡迷歌舞17[1]蒼山負(fù)雪,明燭天南[2]酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難[3]空山新雨后，天氣晚來秋或停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花18A寒冷不變B應(yīng)接不暇19哈爾濱冰雪文化底蘊(yùn)深厚，冰雪節(jié)慶有60多年歷史。1963年，哈爾濱舉辦第一屆冰燈游園會。1985年，首屆哈爾濱冰雪節(jié)啟幕,游客不僅可以在冰燈游園會觀賞各種冰雕藝術(shù)，還可以坐冰帆、打冰猴，參加冰雪文藝晚會。如今，冰雪旅游和運(yùn)動、體育、經(jīng)濟(jì)相融合，文化內(nèi)涵越來越豐富深厚。精雕細(xì)琢的青花瓷雪雕、寫意風(fēng)格的冰雪水墨畫、獨(dú)一無二的冰版畫..依托大自然給"冰城得天獨(dú)厚的禮物,越來越多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在雪花和冰晶中次第綻放。根據(jù)此原文更改20井噴指的是爆發(fā)式增長，用于冰雪市場游客爆發(fā)式增長猶如油井的井噴一樣，體量大，分量足，側(cè)面描寫出當(dāng)時(shí)哈爾濱旅游文化受到廣大民眾的歡迎21原文把最苦放前面突出突出先苦后甜的引申義，先是最苦才能清心火，而改成黃連最苦不能表達(dá)原文作者所想表達(dá)的意思22小滿，知足者常樂，且有苦菜秀，吃苦才能火旺，中國苦味為五味之一，清正的苦味是西方國家沒有的，先苦后甜也是同樣道理，適當(dāng)吃苦方得圓滿23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)下面的表格選自《批判性思維能力培養(yǎng)的評估體系》模塊量化表，評估對象為“質(zhì)疑批判”能力,Cl、C2、C3三個(gè)層級逐層深入:請結(jié)合表格內(nèi)容談?wù)勀愕母形蚺c思考，寫一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，文體不限，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。審題立意【寫作提示】語文課本選擇性必修中冊第一單元，單元研習(xí)任務(wù)第三題第1小題，要求學(xué)生思考如何面對權(quán)威及已有的結(jié)論。本試卷作文題結(jié)合了這個(gè)單元的要求，在寫作內(nèi)容上作出呼應(yīng)。(一)審題要求量化表的評估對象為“質(zhì)疑批判”能力，考生需要關(guān)注到三個(gè)層級的提升方向，體現(xiàn)質(zhì)疑思維由自發(fā)到自覺、由淺入深的轉(zhuǎn)變提升的過程。C1、C2為鋪墊，C3為最終的側(cè)重點(diǎn)。C1重點(diǎn)在于有質(zhì)疑的意識，但無法堅(jiān)持;C2重點(diǎn)在于能夠形成質(zhì)疑的思維方式;C3的重點(diǎn)在于既有質(zhì)疑的思維方式還能進(jìn)一步解決問題，是更加全面的批判性思維能力?？忌枰P(guān)注到三個(gè)層級的進(jìn)階性，落腳點(diǎn)在C3層級，要分析進(jìn)階的過程、原因以及采取的相應(yīng)辦法措施。敢于質(zhì)疑是走向批判性思維的起點(diǎn)，但應(yīng)不止于質(zhì)疑，需要進(jìn)一步解決問題找到合理批判的理據(jù)，尋求解除疑惑的良方。(二)寫作要求①評估量表的進(jìn)階性不能忽視，要把握好行文的主線，體現(xiàn)思考的層次。②文體不限，但要文體分明，議論文需要論點(diǎn)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)合理且豐富記敘文需要主旨明確，敘事飽滿，情感充沛。評分參考打分等級參照:第一檔(54-60分):立意深刻且鮮明。緊扣關(guān)鍵詞“質(zhì)疑批判”，重點(diǎn)闡述C3層級“不輕易接受結(jié)論的態(tài)度”和“追根究底的品格”，能清晰分析三個(gè)層級進(jìn)階的原因，邏輯清晰，語言富有感染力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文章亮點(diǎn)突出。第二檔(48-53分):立意鮮明。緊扣關(guān)鍵詞“質(zhì)疑批判”，圍繞C3層級“不輕易接受結(jié)論的態(tài)度”和“追根究底的品格”展開，能體現(xiàn)二者的層進(jìn)關(guān)系,邏輯清晰，語言生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文章有亮點(diǎn)。第三檔(43-47分):圍繞關(guān)鍵詞“質(zhì)疑批判”，C3層級“不輕易接受結(jié)論的態(tài)度”和“追根究底的品格”只談其一，語言通順，結(jié)構(gòu)完整。第四檔(35-42分):缺乏整體審題意識，雖涉及“質(zhì)疑批判”這一話題但偏離量表內(nèi)容，語言基本通順，結(jié)構(gòu)基本完整。第五檔(34分及以下):文章沒有明確中心，結(jié)構(gòu)散亂。作文評分拉開差距。切入分為44分。偏題作文30分以下。切合題意且有寫作亮點(diǎn)的50分以上。僅提C1、C2或另起爐灶(比如，考生只提敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑的意義，要跨越等)均視為偏離主旨。參考立意心懷質(zhì)疑，細(xì)嗅薔薇在批判思維中止于至善質(zhì)疑以求新，格物以致知敢質(zhì)疑