第36講近代西方的法律教化人口遷徙和文化交融（原卷版）

專題十三：世界近代史：選擇性必修（貫通部分）第36講：近代西方的法律教化、人口遷徙和文化交融目錄考情分析復(fù)習(xí)目標網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建梳理預(yù)測考點一近代西方的法律與教化【夯基·知識梳理】知識點1近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（選必一）知識點2近代西方法律制度的基本特征（選必一）知識點3宗教倫理與教化（選必一）【提升·考向預(yù)測】考向1近代西方的法律與教化考點二近代西方的人口遷徙和文化交融【夯基·知識梳理】知識點1近代西方的人口遷徙（選必三）知識點2近代西方的文化交融（選必三）【提升·考向預(yù)測】考向1近代殖民活動與人口的跨地區(qū)轉(zhuǎn)移真題感悟考點要求考題統(tǒng)計考情分析近代西方的法律與教化2023廣東卷選擇題，3分2023湖北卷選擇題，2分2021湖南卷選擇題，3分這部分內(nèi)容是選必一里新加入的，復(fù)習(xí)時要和時事政治相結(jié)合，重點關(guān)注。近代殖民活動與人口的跨地區(qū)轉(zhuǎn)移2022福建卷選擇題，3分考查不多，復(fù)習(xí)時需要和新航路開辟、資本主義制度內(nèi)容相結(jié)合重點把握。了解西方法律的淵源及其簡要發(fā)展歷程，掌握西方法律的主要特征，知道西方宗教對西方政治生活和社會生活的影響，感悟西方的教化。了解歷史上跨洲、跨國家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機遇與挑戰(zhàn)。認識在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣^程中出現(xiàn)的文化認同。考點一近代西方的法律與教化知識點1：近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（選必一）1．起源（1）羅馬共和國時期：①目的：為了緩和平民和貴族的矛盾。②時間：公元前450年左右。③法律：頒布了《十二銅表法》。羅馬帝國時期：①原因：統(tǒng)治區(qū)域擴大，人口激增，法律制度更加完善。②時間：6世紀。③法律：東羅馬帝國皇帝查土丁尼下令編纂的《查士丁尼民法大全》。④評價：古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2．西方法律的發(fā)展歷程（1）中古時期的法律①日耳曼法：各日耳曼王國編纂了一批成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)。②教會法：根據(jù)基督教神學(xué)制定和頒布。③研究和宣傳羅馬法運動：11世紀以后在歐洲國家出現(xiàn)，促進了羅馬法的傳播。（2）英美法系的形成①淵源：11世紀，諾曼王朝為了加強對地方的控制，設(shè)立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。②形成：12世紀前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。③發(fā)展：13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。④完善：光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。⑤擴展：美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定了本國法律，構(gòu)成普通法系，也稱“英美法系”。（3）大陸法系的形成A.背景:①13世紀以后，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟；②1789年法國大革命，法國受啟蒙運動和大革命影響。B.制定：1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，它與此后制定的4部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。C.影響：拿破侖法典與此前頒布的法律構(gòu)成了法國的成文法系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。D.地位：以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系。知識點2：近代西方法律制度的基本特征（選必一）特征：（1）歷史淵源、羅馬法、啟蒙思想;（2）權(quán)力結(jié)構(gòu)：堅持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。①立法權(quán)：法律由議會制定；②行政權(quán)：行政機構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)；③司法權(quán)：法院根據(jù)法律獨立掌握司法權(quán)。（3）法律內(nèi)容：注重保護個人權(quán)利。包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)等。（4）司法實踐：堅持程序公正和無罪推定。①建立了律師制度和陪審團制度。②實行無罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無罪的。2.局限性：為資產(chǎn)階級利益服務(wù)（1）確認了私有財產(chǎn)制度，每個人財產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低；（2）對個人權(quán)利的認定也有逐漸改進的過程。黑人、原住居民和婦女還沒有完全的公民權(quán)。知識點3：宗教倫理與教化（選必一）一、宗教改革前1.表現(xiàn)（1）日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持，逐漸都接受了基督教?；浇逃绊懥酥惺兰o歐洲人的政治、經(jīng)濟，以及社會生活各個方面。（2）教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化；（3）教士們宣講教義，開辦宗教學(xué)校和世俗學(xué)校，講授宗教內(nèi)容等。在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用；（4）教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母、不許偷盜、奸淫、殺人，忍受人間的痛苦等。2.影響：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。二、宗教改革后1.基督教的分裂：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應(yīng)了原始積累時期新興資產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟訴求，提出一些新的主張。2.新教倫理與教化①新教反對教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》，理解教義。提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。②鼓勵人們發(fā)財致富。③局限：新教仍堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派，一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。考向1近代西方的法律與教化1．羅馬共和國后期，國家允許法學(xué)家廣收青年傳授學(xué)業(yè)，開辦私塾法學(xué)教育，首創(chuàng)私人法律學(xué)校。至羅馬帝國時期，戴克里先皇帝改私立法律學(xué)校為公立性質(zhì)。這反映了古羅馬（

）A．法律教育的平民化 B．法治的氛圍不斷增強C．法律思想的多元化 D．私法的發(fā)展比較薄弱2．公元前4世紀,擁有司法權(quán)的羅馬行政長官，開始在某些案例中補充《十二銅表法》中沒有涉及的內(nèi)容，并以此為依據(jù)實施裁判。這些長官以理性為基礎(chǔ)，不致因在某個特定案例中變動法律而引起混亂。他們的裁判活動（

）A．促進了公民法的形成 B．增強了萬民法的實用性C．有助于羅馬法的完善 D．體現(xiàn)了自然法受到尊崇3．羅馬共和國時期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻于神”的規(guī)定。只對有主觀故意的犯罪行為人進行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”,前者處予死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用，材料說明（

）A．羅馬法缺乏客觀統(tǒng)一標準 B．羅馬法具有開放性和包容性C．早期羅馬法具有宗教色彩 D．早期羅馬法有明確量刑標準考點二近代西方的人口遷徙和文化交融知識點1近代西方的人口遷徙（選必三）一、殖民擴張與美洲族群的變化1.歐洲殖民擴張（1）入侵美洲①概況：1492年，哥倫布到達美洲，歐洲國家開始在美洲進行瘋狂的殖民擴張和掠奪。②后果：造成印第安人大量死亡。（2）黑奴貿(mào)易①目的：彌補勞動力的不足。②概況：大約從16世紀開始，殖民者從非洲擄掠黑人，販賣到美洲作奴隸。③影響：深刻改變了非洲的人口結(jié)構(gòu)，嚴重影響了非洲的社會發(fā)展；為殖民者在美洲的種植園和礦山提供了勞動力。2.美洲族群變化（1）人口結(jié)構(gòu)變化①背景：很多歐洲人因為各種原因來到美洲，使美洲白人數(shù)量大大增加；印第安人數(shù)量銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量激增。②結(jié)果：白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民。③影響：形成了新的文化認同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。（2）國家地區(qū)差異①北美：美國和加拿大白人占據(jù)了人口的大多數(shù)，印第安人被趕進保留地生活。②西印度群島：黑人人口占多數(shù)。③拉丁美洲：混血人種成為最大族群，少數(shù)國家印第安人較多。二、英國的殖民活動與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變1.英國殖民活動（1）開始：18世紀中后期，英國殖民者來到澳大利亞和新西蘭等地。（2）階段：①最初：英國將澳大利亞作為流放罪犯的場所。②19世紀：隨工業(yè)革命的開展，英國殖民者開始在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場。③1851年：人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來。2.人口結(jié)構(gòu)改變（1）土著居民：隨著殖民擴張的加劇，澳大利亞等地的原住民遭到驅(qū)趕和屠殺，人口數(shù)量銳減。（2）歐洲移民①概況：越來越多的英國人和歐洲其他國家的人來到澳大利亞和新西蘭，19世紀中葉，白人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?。②影響：歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌Ｈ喝A工與美洲、大洋洲的開發(fā)1.華工與美洲開發(fā)（1）背景：①19世紀初，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力。②19世紀中葉后，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國。（2）苦力貿(mào)易①含義：華工被運往美洲等地，形成了苦力貿(mào)易。②方式：殖民者迫使華工簽署契約，讓華工以未來若干年工資支付運輸費用。③來源：中國東南沿海的窮苦百姓，或是因為生活所迫，或是被誘騙、綁架成為苦力。（3）作用：華工是加利福尼亞金礦和中央太平洋鐵路工地等繁重勞動場所的主要勞動力。2.華工與大洋洲開發(fā)（1）概況：19世紀中葉，大量華工來到澳大利亞開采金礦。到1858年，華工人數(shù)已超過4萬。（2）作用：華工辛勤勞動，促進了大洋洲的開發(fā)。3.華工與唐人街（1）形成：留下來的華工由于相同的文化和生活習(xí)慣，往往愿意居住在一起，在各地形成了一個個唐人街。（2）影響：保留和傳播著中華文化，促進了美洲和大洋洲經(jīng)濟、文化的發(fā)展。知識點2近代西方的文化交融（選必三）一：獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化1.美國文化（1）背景①英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐尥恋厣?。②在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，在人們開拓殖民地的過程中，各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。（2）特征及表現(xiàn)①在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。②使用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同。③他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神，成為北美殖民地文化的一部分。（3）形成過程①獨立戰(zhàn)爭前，“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱。②獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。③1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國。（4）評價①進步性：權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。自由女神像成為美國文化的重要符號之一。②局限性：發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。2.拉丁美洲文化（1）背景①西班牙和葡萄牙通過殘酷的殖民戰(zhàn)爭和掠奪，在美洲建立起殖民統(tǒng)治。到19世紀上半葉，它們控制著美國以南的廣大美洲地區(qū)。西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。②在19世紀上半葉拉丁美洲的獨立運動中，除海地外，西屬殖民地土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。西屬拉丁美洲獨立后，建立了15個共和國。（2）民族與文化特征①歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”。②傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。③作為拉丁文化特色之一的拉丁舞，也成為拉丁美洲的重要文化符號之一。④在偏遠的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。（3）評價①進步性：取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役。②對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成。二、拿破侖戰(zhàn)爭后的歐洲文化的重構(gòu)1.背景（1）17－18世紀，歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國，將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。（2）廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。（3）在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了民主意識和民族獨立要求。拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。2.表現(xiàn)（1）俄國：“十二月黨人”起義，于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，在俄國傳播了革命的主張。（2）波蘭：1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義，進一步推動了波蘭的民族解放斗爭。（3）德國：①普魯士進行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。隨著經(jīng)濟發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。②1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法。德意志的統(tǒng)一之勢已不可阻擋。三、歐洲殖民者的文化侵略1.方式和影響（1）方式：文化侵略是重要的組成部分；殖民國家往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，達到殖民目的。（2）影響：被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。2.在亞洲的表現(xiàn)（1）中國：鴉片戰(zhàn)爭后，以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強。清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。（2）日本：他們的思想，對周邊國家如日本也產(chǎn)生了影響。（3）印度：英國把英語和英國的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。但是受過英式教育的印度上層精英卻運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”口號。（4）埃及：獨立后實行君主立憲制，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留?？枷?近代殖民活動與人口的跨地區(qū)轉(zhuǎn)移1．南美洲有多種類型的混血種人，如卡博克洛人(白人與印第安人混血)、穆拉托人(白人與黑人混血)等。這種情況一定程度與新航路開辟后西葡殖民政府的鼓勵有關(guān)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．削弱了西葡對殖民地的控制力B．改變了南美洲社會的族群結(jié)構(gòu)C．反映了白人文化侵略大大加深D．導(dǎo)致南美洲種植園經(jīng)濟的興起2．希臘航?；顒又袑W(xué)習(xí)到西亞和埃及文化，亞歷山大征服亞洲的同時將希臘文化傳入亞非，絲綢之路將華夏文明傳往異域，同時異域文化、物種也傳入華夏，中國與朝、日、越的交流中對其社會產(chǎn)生重大影響，近代列強殖民擴張在客觀上傳播了西方工商文明。這表明文明交流（

）A．具有單向性，落后文明學(xué)習(xí)先進文明B．具有雙向性，同等水平文明相互借鑒C．主觀意愿具有隨意性，毫無規(guī)律可言D．方式內(nèi)容具有多樣性，是歷史的必然3．19世紀末20世紀初，美國各利益集團經(jīng)過反復(fù)地激烈爭論后，促使國會確立了旨在限制移民人數(shù)、控制民族來源的移民限額制度。該制度以美國人口中各民族集團的人口數(shù)量為基礎(chǔ)，規(guī)定每年的移民限額和各地區(qū)移民來源，徹底結(jié)束了