第36講近代西方的法律教化人口遷徙和文化交融（原卷版）

專(zhuān)題十三：世界近代史：選擇性必修（貫通部分）第36講：近代西方的法律教化、人口遷徙和文化交融目錄考情分析復(fù)習(xí)目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建梳理預(yù)測(cè)考點(diǎn)一近代西方的法律與教化【夯基·知識(shí)梳理】知識(shí)點(diǎn)1近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（選必一）知識(shí)點(diǎn)2近代西方法律制度的基本特征（選必一）知識(shí)點(diǎn)3宗教倫理與教化（選必一）【提升·考向預(yù)測(cè)】考向1近代西方的法律與教化考點(diǎn)二近代西方的人口遷徙和文化交融【夯基·知識(shí)梳理】知識(shí)點(diǎn)1近代西方的人口遷徙（選必三）知識(shí)點(diǎn)2近代西方的文化交融（選必三）【提升·考向預(yù)測(cè)】考向1近代殖民活動(dòng)與人口的跨地區(qū)轉(zhuǎn)移真題感悟考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計(jì)考情分析近代西方的法律與教化2023廣東卷選擇題，3分2023湖北卷選擇題，2分2021湖南卷選擇題，3分這部分內(nèi)容是選必一里新加入的，復(fù)習(xí)時(shí)要和時(shí)事政治相結(jié)合，重點(diǎn)關(guān)注。近代殖民活動(dòng)與人口的跨地區(qū)轉(zhuǎn)移2022福建卷選擇題，3分考查不多，復(fù)習(xí)時(shí)需要和新航路開(kāi)辟、資本主義制度內(nèi)容相結(jié)合重點(diǎn)把握。了解西方法律的淵源及其簡(jiǎn)要發(fā)展歷程，掌握西方法律的主要特征，知道西方宗教對(duì)西方政治生活和社會(huì)生活的影響，感悟西方的教化。了解歷史上跨洲、跨國(guó)家、跨地區(qū)不同規(guī)模的人口遷徙，以及移民所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。認(rèn)識(shí)在遷徙與融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)過(guò)程中出現(xiàn)的文化認(rèn)同?？键c(diǎn)一近代西方的法律與教化知識(shí)點(diǎn)1：近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（選必一）1．起源（1）羅馬共和國(guó)時(shí)期：①目的：為了緩和平民和貴族的矛盾。②時(shí)間：公元前450年左右。③法律：頒布了《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期：①原因：統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，人口激增，法律制度更加完善。②時(shí)間：6世紀(jì)。③法律：東羅馬帝國(guó)皇帝查土丁尼下令編纂的《查士丁尼民法大全》。④評(píng)價(jià)：古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2．西方法律的發(fā)展歷程（1）中古時(shí)期的法律①日耳曼法：各日耳曼王國(guó)編纂了一批成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)。②教會(huì)法：根據(jù)基督教神學(xué)制定和頒布。③研究和宣傳羅馬法運(yùn)動(dòng)：11世紀(jì)以后在歐洲國(guó)家出現(xiàn)，促進(jìn)了羅馬法的傳播。（2）英美法系的形成①淵源：11世紀(jì)，諾曼王朝為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，設(shè)立法院，并派法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。②形成：12世紀(jì)前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成，這就是普通法。③發(fā)展：13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。④完善：光榮革命后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。⑤擴(kuò)展：美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律的基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，構(gòu)成普通法系，也稱(chēng)“英美法系”。（3）大陸法系的形成A.背景:①13世紀(jì)以后，法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟；②1789年法國(guó)大革命，法國(guó)受啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命影響。B.制定：1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》，它與此后制定的4部法典一起被統(tǒng)稱(chēng)為“拿破侖法典”。C.影響：拿破侖法典與此前頒布的法律構(gòu)成了法國(guó)的成文法系，最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。D.地位：以羅馬法為基礎(chǔ)，以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系。知識(shí)點(diǎn)2：近代西方法律制度的基本特征（選必一）特征：（1）歷史淵源、羅馬法、啟蒙思想;（2）權(quán)力結(jié)構(gòu)：堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。①立法權(quán)：法律由議會(huì)制定；②行政權(quán)：行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)；③司法權(quán)：法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。（3）法律內(nèi)容：注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。（4）司法實(shí)踐：堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。①建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。②實(shí)行無(wú)罪推定原則，所有被審判者在判決之前都是無(wú)罪的。2.局限性：為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)（1）確認(rèn)了私有財(cái)產(chǎn)制度，每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低；（2）對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過(guò)程。黑人、原住居民和婦女還沒(méi)有完全的公民權(quán)。知識(shí)點(diǎn)3：宗教倫理與教化（選必一）一、宗教改革前1.表現(xiàn)（1）日耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和教會(huì)的支持，逐漸都接受了基督教?；浇逃绊懥酥惺兰o(jì)歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)，以及社會(huì)生活各個(gè)方面。（2）教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化；（3）教士們宣講教義，開(kāi)辦宗教學(xué)校和世俗學(xué)校，講授宗教內(nèi)容等。在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用；（4）教會(huì)時(shí)刻不忘告誡人們必須孝敬父母、不許偷盜、奸淫、殺人，忍受人間的痛苦等。2.影響：基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。二、宗教改革后1.基督教的分裂：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。新教適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，提出一些新的主張。2.新教倫理與教化①新教反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒自己閱讀《圣經(jīng)》，理解教義。提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度。②鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。③局限：新教仍堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。新教還排斥其他教派，一些對(duì)教義持有不同意見(jiàn)的人被斥為“異端”，遭到迫害?？枷?近代西方的法律與教化1．羅馬共和國(guó)后期，國(guó)家允許法學(xué)家廣收青年傳授學(xué)業(yè)，開(kāi)辦私塾法學(xué)教育，首創(chuàng)私人法律學(xué)校。至羅馬帝國(guó)時(shí)期，戴克里先皇帝改私立法律學(xué)校為公立性質(zhì)。這反映了古羅馬（

）A．法律教育的平民化 B．法治的氛圍不斷增強(qiáng)C．法律思想的多元化 D．私法的發(fā)展比較薄弱2．公元前4世紀(jì),擁有司法權(quán)的羅馬行政長(zhǎng)官，開(kāi)始在某些案例中補(bǔ)充《十二銅表法》中沒(méi)有涉及的內(nèi)容，并以此為依據(jù)實(shí)施裁判。這些長(zhǎng)官以理性為基礎(chǔ)，不致因在某個(gè)特定案例中變動(dòng)法律而引起混亂。他們的裁判活動(dòng)（

）A．促進(jìn)了公民法的形成 B．增強(qiáng)了萬(wàn)民法的實(shí)用性C．有助于羅馬法的完善 D．體現(xiàn)了自然法受到尊崇3．羅馬共和國(guó)時(shí)期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”,前者處予死刑，后者可通過(guò)交付一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用，材料說(shuō)明（

）A．羅馬法缺乏客觀統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn) B．羅馬法具有開(kāi)放性和包容性C．早期羅馬法具有宗教色彩 D．早期羅馬法有明確量刑標(biāo)準(zhǔn)考點(diǎn)二近代西方的人口遷徙和文化交融知識(shí)點(diǎn)1近代西方的人口遷徙（選必三）一、殖民擴(kuò)張與美洲族群的變化1.歐洲殖民擴(kuò)張（1）入侵美洲①概況：1492年，哥倫布到達(dá)美洲，歐洲國(guó)家開(kāi)始在美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴(kuò)張和掠奪。②后果：造成印第安人大量死亡。（2）黑奴貿(mào)易①目的：彌補(bǔ)勞動(dòng)力的不足。②概況：大約從16世紀(jì)開(kāi)始，殖民者從非洲擄掠黑人，販賣(mài)到美洲作奴隸。③影響：深刻改變了非洲的人口結(jié)構(gòu)，嚴(yán)重影響了非洲的社會(huì)發(fā)展；為殖民者在美洲的種植園和礦山提供了勞動(dòng)力。2.美洲族群變化（1）人口結(jié)構(gòu)變化①背景：很多歐洲人因?yàn)楦鞣N原因來(lái)到美洲，使美洲白人數(shù)量大大增加；印第安人數(shù)量銳減，歐洲人和非洲黑人數(shù)量激增。②結(jié)果：白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民。③影響：形成了新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。（2）國(guó)家地區(qū)差異①北美：美國(guó)和加拿大白人占據(jù)了人口的大多數(shù)，印第安人被趕進(jìn)保留地生活。②西印度群島：黑人人口占多數(shù)。③拉丁美洲：混血人種成為最大族群，少數(shù)國(guó)家印第安人較多。二、英國(guó)的殖民活動(dòng)與大洋洲人口結(jié)構(gòu)的改變1.英國(guó)殖民活動(dòng)（1）開(kāi)始：18世紀(jì)中后期，英國(guó)殖民者來(lái)到澳大利亞和新西蘭等地。（2）階段：①最初：英國(guó)將澳大利亞作為流放罪犯的場(chǎng)所。②19世紀(jì)：隨工業(yè)革命的開(kāi)展，英國(guó)殖民者開(kāi)始在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場(chǎng)。③1851年：人們?cè)诎拇罄麃啺l(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。2.人口結(jié)構(gòu)改變（1）土著居民：隨著殖民擴(kuò)張的加劇，澳大利亞等地的原住民遭到驅(qū)趕和屠殺，人口數(shù)量銳減。（2）歐洲移民①概況：越來(lái)越多的英國(guó)人和歐洲其他國(guó)家的人來(lái)到澳大利亞和新西蘭，19世紀(jì)中葉，白人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?。②影響：歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌Ｈ喝A工與美洲、大洋洲的開(kāi)發(fā)1.華工與美洲開(kāi)發(fā)（1）背景：①19世紀(jì)初，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價(jià)勞動(dòng)力。②19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)。（2）苦力貿(mào)易①含義：華工被運(yùn)往美洲等地，形成了苦力貿(mào)易。②方式：殖民者迫使華工簽署契約，讓華工以未來(lái)若干年工資支付運(yùn)輸費(fèi)用。③來(lái)源：中國(guó)東南沿海的窮苦百姓，或是因?yàn)樯钏龋蚴潜徽T騙、綁架成為苦力。（3）作用：華工是加利福尼亞金礦和中央太平洋鐵路工地等繁重勞動(dòng)場(chǎng)所的主要?jiǎng)趧?dòng)力。2.華工與大洋洲開(kāi)發(fā)（1）概況：19世紀(jì)中葉，大量華工來(lái)到澳大利亞開(kāi)采金礦。到1858年，華工人數(shù)已超過(guò)4萬(wàn)。（2）作用：華工辛勤勞動(dòng)，促進(jìn)了大洋洲的開(kāi)發(fā)。3.華工與唐人街（1）形成：留下來(lái)的華工由于相同的文化和生活習(xí)慣，往往愿意居住在一起，在各地形成了一個(gè)個(gè)唐人街。（2）影響：保留和傳播著中華文化，促進(jìn)了美洲和大洋洲經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)2近代西方的文化交融（選必三）一：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1.美國(guó)文化（1）背景①英國(guó)及其他歐洲國(guó)家的移民和被販賣(mài)為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐尥恋厣?。②在歐洲人排斥和壓迫有色人種的基礎(chǔ)上，在人們開(kāi)拓殖民地的過(guò)程中，各種文化相互融合與混合，形成了美國(guó)文化的多元特征。（2）特征及表現(xiàn)①在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。②使用的英語(yǔ)已經(jīng)發(fā)展為美式英語(yǔ)，與英國(guó)本土英語(yǔ)不盡相同。③他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素。④地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神，成為北美殖民地文化的一部分。（3）形成過(guò)程①獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，“美利堅(jiān)人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱(chēng)。②獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成。③1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國(guó)。（4）評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：權(quán)力制衡原則成為美國(guó)政治文化的組成部分。自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一。②局限性：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國(guó)歷史上黑暗的一面。2.拉丁美洲文化（1）背景①西班牙和葡萄牙通過(guò)殘酷的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，在美洲建立起殖民統(tǒng)治。到19世紀(jì)上半葉，它們控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)。西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)是這一地區(qū)的主要語(yǔ)言。②在19世紀(jì)上半葉拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，除海地外，西屬殖民地土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。西屬拉丁美洲獨(dú)立后，建立了15個(gè)共和國(guó)。（2）民族與文化特征①歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”。②傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教。③作為拉丁文化特色之一的拉丁舞，也成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一。④在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等。（3）評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。②對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，戰(zhàn)爭(zhēng)也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成。二、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲文化的重構(gòu)1.背景（1）17－18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下。拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國(guó)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播。（2）廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。（3）在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專(zhuān)制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來(lái)越成為歐洲的普遍訴求。2.表現(xiàn)（1）俄國(guó)：“十二月黨人”起義，于1825年12月發(fā)動(dòng)了試圖推翻沙皇專(zhuān)制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，在俄國(guó)傳播了革命的主張。（2）波蘭：1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)。（3）德國(guó)：①普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。②1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法。德意志的統(tǒng)一之勢(shì)已不可阻擋。三、歐洲殖民者的文化侵略1.方式和影響（1）方式：文化侵略是重要的組成部分；殖民國(guó)家往往通過(guò)向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識(shí)，達(dá)到殖民目的。（2）影響：被侵略的民族不同程度地接受了外來(lái)文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。2.在亞洲的表現(xiàn)（1）中國(guó)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。（2）日本：他們的思想，對(duì)周邊國(guó)家如日本也產(chǎn)生了影響。（3）印度：英國(guó)把英語(yǔ)和英國(guó)的法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。但是受過(guò)英式教育的印度上層精英卻運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來(lái)反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”口號(hào)。（4）埃及：獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制，伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留?？枷?近代殖民活動(dòng)與人口的跨地區(qū)轉(zhuǎn)移1．南美洲有多種類(lèi)型的混血種人，如卡博克洛人(白人與印第安人混血)、穆拉托人(白人與黑人混血)等。這種情況一定程度與新航路開(kāi)辟后西葡殖民政府的鼓勵(lì)有關(guān)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．削弱了西葡對(duì)殖民地的控制力B．改變了南美洲社會(huì)的族群結(jié)構(gòu)C．反映了白人文化侵略大大加深D．導(dǎo)致南美洲種植園經(jīng)濟(jì)的興起2．希臘航海活動(dòng)中學(xué)習(xí)到西亞和埃及文化，亞歷山大征服亞洲的同時(shí)將希臘文化傳入亞非，絲綢之路將華夏文明傳往異域，同時(shí)異域文化、物種也傳入華夏，中國(guó)與朝、日、越的交流中對(duì)其社會(huì)產(chǎn)生重大影響，近代列強(qiáng)殖民擴(kuò)張?jiān)诳陀^上傳播了西方工商文明。這表明文明交流（

）A．具有單向性，落后文明學(xué)習(xí)先進(jìn)文明B．具有雙向性，同等水平文明相互借鑒C．主觀意愿具有隨意性，毫無(wú)規(guī)律可言D．方式內(nèi)容具有多樣性，是歷史的必然3．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)各利益集團(tuán)經(jīng)過(guò)反復(fù)地激烈爭(zhēng)論后，促使國(guó)會(huì)確立了旨在限制移民人數(shù)、控制民族來(lái)源的移民限額制度。該制度以美國(guó)人口中各民族集團(tuán)的人口數(shù)量為基礎(chǔ)，規(guī)定每年的移民限額和各地區(qū)移民來(lái)源，徹底結(jié)束了