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一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)

閱讀下面文字,完成1-5題。

材料一:

書法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。書法藝術(shù)的創(chuàng)作過程也是一種抒情的過程,人們對(duì)書法作品的審美過程應(yīng)該是一個(gè)綜合的、立體的過程,而不應(yīng)滿足于表層的視覺感受,必須是一種包括文辭內(nèi)容、文化含量、文化深層信息的全面體驗(yàn)過程。

書法之所以在中國(guó)的藝術(shù)和文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、永葆青春,不在于它的表層藝術(shù),而在于它內(nèi)部蘊(yùn)含著的深邃的文化??梢哉f,書法是一個(gè)文化的概念,而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念。書法應(yīng)該是藝術(shù)而不是技術(shù),這無論從它的產(chǎn)生、發(fā)展,還是從它所承載的內(nèi)涵來講,都是毋庸置疑的。書法與中國(guó)千百年來的傳統(tǒng)文化是不可分的,傳統(tǒng)文化與書法有著一種無法拆解的因緣,所以說書法因文化而具有了靈魂。反過來,書法又以其形式美讓文化放射出光彩??梢哉f,只有當(dāng)文化作為書法的內(nèi)涵時(shí),書法才能夠感人。如《祭侄文稿》,之所以被千古傳頌,不是簡(jiǎn)單地因?yàn)轭佌媲涞墓P墨技巧打動(dòng)人心,更重要的是在于其背后的愛國(guó)精神、道德人品和文化含量。

一些人認(rèn)為,與歷史上的輝煌相比,當(dāng)代書壇可謂黯然失色。我認(rèn)為存在的一個(gè)問題就是形式的豐富和內(nèi)涵的退化。內(nèi)涵就是文化含量。所謂退化,就是無論從展覽抑或大賽來看,書法反映出來的都是偏重于筆墨的效果,而淡化了傳統(tǒng)書法抒情達(dá)意的本質(zhì)。書法必須以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ),以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。我們搞書法,如果只是套用西方的概念,把書法納入一個(gè)學(xué)科,這就把書法推向一個(gè)單純的抽象造型藝術(shù)范疇,就會(huì)造成書法內(nèi)涵的削減。

書法最主要的是文字的情感和文學(xué)的內(nèi)涵,即所謂的“書以載道”。書法是具有豐富文學(xué)內(nèi)涵的抽象化了的漢字書寫藝術(shù),其表現(xiàn)形態(tài)在一些人眼里是抽象的,但抽象并不能概括書法的全部特征?,F(xiàn)在欣賞書法,不應(yīng)把書法的內(nèi)容與形式分開。文辭的內(nèi)容與書法的線條、

形態(tài)、創(chuàng)意有著內(nèi)在的聯(lián)系,撇開文辭內(nèi)容,書法作品在視覺上的審美有其獨(dú)立性,我們所感知的是一種“包含了內(nèi)容”的形式。一些書法家試圖擯棄文辭,在作品中有意對(duì)漢字結(jié)構(gòu)作增減、重組、切割,目的就是為了證明“帶漢字意味”的線條組合本身的審美價(jià)值,但這不算完整意義上的“書法”,只要還是搞“書法”,而不是其他什么藝術(shù),就不能徹底擯棄漢字。

能把字寫好是技術(shù),能把“情”寫出來才是藝術(shù)。因此,書法要把文化當(dāng)主體,不能把簡(jiǎn)單的筆墨當(dāng)主體。古人說書法是“小道”,指的就是技法方面。書法同時(shí)也是“大道”,因?yàn)樗憩F(xiàn)的是中國(guó)的文化、中國(guó)的哲學(xué)、中國(guó)的倫理價(jià)值以及中國(guó)人的人生態(tài)度等?!靶〉馈笨梢詯?cè)硕?,“大道”可以震撼心靈。書法是有生命的,不是僵死的,每一個(gè)字都是一個(gè)生命單位,書法是文人向社會(huì)發(fā)出的生命信號(hào)。由此看來,書法既是“淺學(xué)”又是“顯學(xué)”,既是“簡(jiǎn)學(xué)”又是“難學(xué)”。書法既通俗又高尚。就是說,書法既平易近人,又高深莫測(cè)。這是為什么呢因?yàn)檎J(rèn)識(shí)漢字的人都會(huì)對(duì)書法有不同的興趣,而且對(duì)書法也會(huì)有不同層次的理解,所以它有廣泛的文化基礎(chǔ);但是并不是識(shí)字的人都能講出它的深刻內(nèi)涵和深?yuàn)W的審美意趣。

中國(guó)書法正行進(jìn)在一個(gè)蛻變的道路上,正在完成它的時(shí)代轉(zhuǎn)身———從歷史的“工具”向當(dāng)代的“審美”轉(zhuǎn)型,由文學(xué)表述的“手段”向藝術(shù)表現(xiàn)的“目的”轉(zhuǎn)變。從時(shí)代的發(fā)展和歷史的趨勢(shì)看,書法的思想觀念表述正在悄然讓位于審美功能。令人欣慰的是,書壇上仍有一批有志于書法傳承的耕耘者。我們不能因盲目自卑而止步不前,也不能因盲目自大而陷入保守,只有讓書法超越現(xiàn)實(shí)的功利,真正深入傳統(tǒng),方能幻化出大師和經(jīng)典。我們有理由相信和期盼———書法的明天會(huì)更好!

(摘編自陳傳席《藝術(shù)雜談:書法是文化不是技術(shù)》)

材料二:

在“技法至上”時(shí)弊之下,我們亟需重塑書法的文化身份,重新建構(gòu)書法審美的評(píng)判體系,以“道技并重”推動(dòng)新時(shí)代書法的健康發(fā)展。在書學(xué)上,古人對(duì)“道”更多地理解為書法達(dá)到一種自由運(yùn)用的狀態(tài)?!吨杏埂吩疲骸罢\(chéng)者,不勉而中,不思而得,從容中道。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之。道也,通乎藝矣;學(xué)書者,由勉強(qiáng)以近自然,藝也進(jìn)于道矣。”這里的“道”顯然指書法達(dá)到一種“近自然”“不勉而中,不思而得”的書寫佳境。

但我們所提倡的“道技并重”的“道”,不止是對(duì)書寫規(guī)律、法則、技藝的自由運(yùn)用,它應(yīng)包含一些普遍的意義,諸如中國(guó)古代哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論、文化學(xué)、倫理學(xué)等方面。首先,它寫的是漢字,那么我們就要了解“漢字文化”。目前各種大小展覽的一個(gè)突出問題就是用字、錯(cuò)字問題,如篆書的創(chuàng)作上,出現(xiàn)“用字張冠李戴、任意增減筆畫、移動(dòng)偏旁部首、變形夸張”等用字問題,這就破壞了文字的超然客公眾號(hào)正常結(jié)構(gòu)和文字的演變軌跡,缺乏基本的文字學(xué)常識(shí)。其次,書寫的載體是漢字,漢字是有字義的,連字成文就是一篇文章,它承載著要表述的內(nèi)容。目前書法創(chuàng)作主要集中在詩詞方面,缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘,這很大程度上反映了創(chuàng)學(xué)養(yǎng)的不足。中國(guó)的文化博大精深,詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等,

這些只是中華文化的一部分,我們?cè)趧?chuàng)作書法作品時(shí),應(yīng)以更加寬泛的視域來展現(xiàn)廣博的傳統(tǒng)文化,尤其是運(yùn)用傳統(tǒng)文化,結(jié)合時(shí)代內(nèi)容,書寫新時(shí)代的華章。文字學(xué)和書寫內(nèi)容也只是書法之“道”的基礎(chǔ)內(nèi)容,它背后還承載著一個(gè)豐富的文化世界。因此,在掌握書寫技法的基礎(chǔ)上,要重視書法文化的發(fā)掘,道技并重,契合時(shí)代書法發(fā)展之需。

(摘編自汪碧剛、劉自川《兼容并包道技并重—-推動(dòng)新時(shí)代書法文化發(fā)展》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.書法的審美是綜合的、立體的,人們欣賞書法既要著眼于作品的外在形式,又要關(guān)注具體內(nèi)容。

B.書法是一種藝術(shù),但其內(nèi)部蘊(yùn)含的深邃文化,使它成為了一個(gè)文化的概念而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)概念。

C.書法不是僵死的,而是文人向社會(huì)發(fā)出的生命信號(hào),它表現(xiàn)出的中國(guó)文化和人生態(tài)度等震撼著人的心靈。

D.書法創(chuàng)應(yīng)豐富學(xué)養(yǎng),以更寬泛的視域展現(xiàn)廣博的傳統(tǒng)文化,并結(jié)合時(shí)代內(nèi)容,書寫新時(shí)代的華章。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一和材料二都談到了書法的文化內(nèi)涵,不過二者的論述重心并不相同。

B.把書法納入學(xué)科,書法就會(huì)成為單純的抽象造型藝術(shù),其內(nèi)涵也會(huì)削減。

C.書法具有思想觀念表述和審美的功能,二者相輔相成,但地位卻并不相等。

D.忽略漢字文化,只追求線條組合本身的審美價(jià)值,書法就會(huì)走向畸形化。

3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.張懷瑾《文字論》:“闡《典》《墳》之大猷,成國(guó)家之盛業(yè)者,莫近乎書。其后能者,加之以玄妙,故有翰墨之道生焉?!?/p>

B.解縉說:“學(xué)書以沉著頓挫為體,以變化牽掣為用,二者不可缺一?!?/p>

C.郝經(jīng)《移諸生論書法書》:“心手相忘,縱意所如,不知書之為我,我之為書,悠然而化然,從技入于道?!?/p>

D.王羲之說:“凡書之時(shí),貴乎沉靜,意令在筆前,筆居心后,未作之始,構(gòu)思成矣?!?/p>

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(4分)

5.在中華民族幾千年的文明史中,書法作為歷史記載者和文化傳播者,是不可或缺的。新時(shí)代我們應(yīng)該如何傳承書法文化請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)

閱讀下面的文字,完成6-9題。

槍王阿米

王小忠

最后一戰(zhàn),馬家軍注被打得一敗涂地!

胡子率領(lǐng)百余殘部,盤踞馬牙雪山附近,白天蟄伏,晚上以小規(guī)模的分隊(duì)形式打家劫舍。害得地方民眾既不敢下地勞作,也不能安然就寢。

“趕快跑呀,又來了。”貢嘎在村口大聲喊。

一時(shí)間村子里變得空空蕩蕩,胡子部下在村里樂呵呵地進(jìn)進(jìn)出出。

“這樣何時(shí)熬到盡頭呀,可有啥辦法呢!”

“阿米槍法好,可只有一桿槍。”

“搬到別處吧!”

“哪里才是清閑的地方吃啥喝啥”

全村人逃在大洼溝,圍坐在一起,個(gè)個(gè)帶著一副愁相。

陽光白花花地照在山梁上,山梁上一草一木清晰可見。

“來了!”不知是誰喊了一句,大洼溝瞬間變得一片死寂。陽光慢慢挪動(dòng)著步子,山梁上的人影子閃了下就不見了。

月亮很白,樹影婆娑,小路兩旁的碎草尖上掛滿了晶瑩的露珠。村子靜悄悄的,睡熟一樣,除非響亮的子彈聲從上空劃過。

大伙兒小心地朝村子靠近。一步,兩步,直到看見村口一個(gè)威武的大漢。那大漢手抱一桿雙管獵槍,在月光下像個(gè)鐵鑄的山神。

“是阿米”

“膽子夠大!”

“他手里有槍?!?/p>

“一桿獵槍頂個(gè)屁?!?/p>

有人在竊竊私語。

“喂,都趕緊回家吧,別涼著娃娃們?!蹦侨藫P(yáng)起手臂朝大伙兒喊。

“真是阿米。”

“真是阿米哎!”

“我給你們站哨,保證狼群不敢進(jìn)村?!蹦侨擞謸P(yáng)了揚(yáng)手中的獵槍。

這人果真是阿米。阿米是村子里唯一有槍且會(huì)使槍的人,百發(fā)百中。

“砰砰——”天剛亮開,村子上空就劃過子彈的聲音。全村人立刻奔到村頭,緊緊圍在一起,連孩子們都不敢大聲出氣。

村子前面的老楊樹下是一排站立整齊的胡子的隊(duì)伍。

陽光出來了,紅紅的,白白的,一直到大地冒出熱氣。楊樹下胡子的隊(duì)伍開始解散,他們圍坐在一起,接著,裊裊炊煙就升到空中,水壺里水的響動(dòng)聲隱約可聞,嘻嘻哈哈的呼叫此起彼伏。

阿米一直坐在大伙兒的前面,這時(shí)候他站起了身,走到大伙兒跟前,說:“狼們開始燒水喝茶了,我們往前走十幾步。”

大伙兒看著阿米陰沉的臉,都不說話,也不敢挪動(dòng)步子。

阿米又說:“看看,都是膿包。他們還能連骨頭給吃了走!”

阿米大踏步向前走,大伙兒你看看我,我看看你,極不情愿地向前挪了挪。

阿米在距離大楊樹不到五十多米的土堆前坐了下來。他從衣兜里取出幾個(gè)小布袋,然后慢慢地把裝在布袋里的火藥和鋼彈灌進(jìn)槍管。

正午的陽光毒勁十足,土堆附近剛剛探出腦袋的草芽含羞似的都不愿抬起頭。

胡子的隊(duì)伍依舊在嬉笑著,圍坐著。

阿米站起身,又往前走了十幾步。

“喂———對(duì)面的狼們,別讓開水頂翻茶壺,水開了記得揭揭茶壺蓋?!敝宦犚娕榈囊宦暎雨?duì)伍吊在烈火上的茶壺蓋被打飛了。

“唏!”大伙兒倒吸了一口涼氣。

胡子隊(duì)伍齊刷刷站了起來,為首的一個(gè)砰地朝天放了一槍。沒等他開口,阿米又大聲說:“大風(fēng)來了,戴緊帽子?!庇致犚娕榈囊宦?,那人的帽子就飛到樹權(quán)上了。

大伙兒都憋住了氣,靜靜望著胡子的隊(duì)伍。

胡子隊(duì)伍里那個(gè)為首者慢慢放下槍,從地上撿起茶壺蓋,認(rèn)真端詳了下被打飛了的茶壺蓋上的黑塑料蛋蛋,然后揮了下手,說:“撤!”

一袋煙工夫,楊樹下變得空空蕩蕩。

阿米長(zhǎng)長(zhǎng)舒了一口氣,轉(zhuǎn)身坐在大伙兒對(duì)面,取出煙袋,美美抽了一口,煙從他腮邊的洞洞里緩緩飄出來?!肮啡盏倪€會(huì)來,你們都回家?!?/p>

阿米的腮上有一個(gè)筷子頭大小的洞,那是熊瞎子留給他的紀(jì)念。

阿米說:“這些狼比熊還厲害,這些狼比熊裝得還像。”

兩三天過后,胡子的隊(duì)伍沒有來村里打劫。

四五天過后,胡子的隊(duì)伍依然沒有出現(xiàn)在村子周圍。于是大伙兒便把藏在野山里的糧食偷偷搬回了家。

“胡子隊(duì)伍又來了”

“胡子隊(duì)伍又來了!”

“胡子隊(duì)伍拿錢換糧……”

清早,大伙兒又集聚在村口。

阿米滿臉陰沉。

太陽出來了,大伙兒還站在村口。

阿米一手抱著槍,另一只手里捏著兩塊銀元,坐在大伙兒前面,一言不發(fā)。

“怎么會(huì)呢向來是直接搶的,這次怎么就留了銀元”阿米想著,但他的眼睛卻一動(dòng)不動(dòng)盯著不遠(yuǎn)處的老楊樹。超然客公眾號(hào)

“解放軍這是啥軍”阿米在烈日下對(duì)自己囁嚅。

“胡子隊(duì)伍又來了”

“胡子隊(duì)伍又來了!”

阿米繃緊臉,領(lǐng)著大伙兒來到村口。大楊樹下一夜之間駐滿了隊(duì)伍。

阿米坐在土堆前觀察了好多天,那些隊(duì)伍不動(dòng)聲色,既不進(jìn)村搶劫,也不到處轉(zhuǎn)悠。他們一住就住到秋天到來。

這天早晨,大伙兒都驚奇地奔到村口議論著。

“這支隊(duì)伍真奇怪,放下銀元,不拿糧食就偷偷走了?!?/p>

阿米來到大楊樹下,望著空空蕩蕩的四周,長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣。

那年秋天,蘭州解放了。

有天,村里來了許多隊(duì)伍,他們拉來許多糧食,挨家挨戶分給大伙兒,分完后就走了。

阿米坐在土堆前,慢吞吞地取出煙袋,裝了一鍋煙,美美抽了幾口,一串圓圓的煙圈從他腮上的小洞洞里冒了出來。

時(shí)隔多年,大伙兒都說,阿米最高興的時(shí)候,就會(huì)從那個(gè)小洞洞里冒一串煙圈的。

(有刪改)

注:馬家軍,民國(guó)時(shí)以馬步芳為代表的西北地方軍閥統(tǒng)領(lǐng)的部隊(duì)。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章開頭“最后一戰(zhàn),馬家軍被打得一敗涂地”看似突兀,實(shí)則為文章做了背景介紹,后文從深層意義上揭示了馬家軍被打敗的原因。

B.文章寫“一時(shí)間村子里變得空空蕩蕩”,而胡子部下卻在村里“樂呵呵”,說明村民多次受到胡子的侵?jǐn)_,對(duì)胡子十分痛恨,卻又無能為力。

C.“砰”的一聲,茶壺蓋飛了;“砰”的一聲,帽子飛了。這樣神奇的情節(jié),寫出了阿米槍法的神準(zhǔn),胡子的隊(duì)伍被槍法震懾,只能撤退。

D.“胡子隊(duì)伍又來了”“胡子隊(duì)伍又來了!”“胡子隊(duì)伍拿錢換糧”等富有戲劇化的語言,生動(dòng)地反映了村民們內(nèi)心的擔(dān)心、害怕和疑惑。

7.下列對(duì)文章環(huán)境描寫的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章多次寫到陽光,既點(diǎn)明了故事發(fā)生的環(huán)境特點(diǎn),又構(gòu)成了文章的時(shí)間線索,使得文章的脈絡(luò)清晰。

B.“山梁上一草一木清晰可見”,一方面照應(yīng)了前文對(duì)陽光的描寫,也為后文人影閃現(xiàn)這一情節(jié)做鋪墊。

C.“月亮很白,樹影婆娑”“碎草尖上掛滿了晶瑩的露珠”,環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o,烘托出村民脫離危險(xiǎn)后平靜的心情。

D.“陽光出來了,紅紅的,白白的,一直到大地冒出熱氣”,形象地寫出氣溫逐漸升高的過程,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

8.解放軍隊(duì)伍多次來到村子,阿米的心理發(fā)生了哪些變化請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.評(píng)論家認(rèn)為,標(biāo)題是文學(xué)作品的“眼睛”,是打開文本思想內(nèi)容和作家寫作意圖的窗戶,甚至可以讓讀者對(duì)作品產(chǎn)生閱讀期待。請(qǐng)據(jù)此分析小說為什么以“槍王阿米”為題。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)

閱讀下面的文言文,完成10~14題。

刑部尚書張亮坐謀反下獄,詔令百官議之,多言亮當(dāng)誅,惟殿中少監(jiān)李道裕奏亮反形未具,明其無罪。太宗既盛怒,竟殺之。俄而刑部侍郎有闕,令宰相妙擇其人,累奏不可。太宗曰吾已得其人矣往者李道裕議張亮云反形未具可謂公平矣當(dāng)時(shí)雖不用其言至今追悔遂授道裕刑部侍郎。貞觀初,太宗謂侍臣曰:“朕今孜孜求士,欲專心政道,聞?dòng)泻萌?,則抽擢驅(qū)使。而議者多稱‘彼者皆宰臣親故’,但公等至公,行事勿避此言。古人‘內(nèi)舉不避親,外舉不避仇’,而為舉得其真賢故也。但能舉用得才,雖是子弟及有仇嫌,不得不舉。”貞觀十一年,時(shí)屢有閹宦充外使,妄有奏,事發(fā),太宗怒。魏征進(jìn)曰:“閹豎雖微,狎近左右,時(shí)有言語,輕而易信,浸潤(rùn)之譖,為患特深。今日之明,必?zé)o此慮,為子孫教,不可不杜絕其源?!碧谠唬骸胺乔洌薨驳寐劥苏Z自今已后,充使宜停?!蔽赫饕蛏鲜柙唬撼悸劄槿司?,在乎善善而惡惡,近君子而遠(yuǎn)小人。善善明.則君子進(jìn)矣;惡惡著,則小人退矣。近君子.則朝無牝政;遠(yuǎn)小人,則聽不私邪。小人非無小善,君子非無小過。君子小過,蓋白玉之微瑕;小人小善,乃鉛刀之一割。鉛刀一割,良工之所不重,小善不足以掩眾惡也;白玉微瑕,善賈之所不棄,小疵不足以妨大美也。善小人之小善,謂之善善,惡君子之小過,謂之惡惡,此則蒿蘭同臭,玉石不分,屈原所以沉江,卞和所以泣血者也。既識(shí)玉石之分,又辨蒿蘭之臭,善善而不能進(jìn),惡惡而不能去,此郭氏所以為墟,史魚所以遺恨也。

(節(jié)選自《貞觀政要·論公平》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.太宗曰/吾已得其人矣/往者李道裕議張亮云/反形未具可謂公平矣/當(dāng)時(shí)雖不用/其言至今追悔/

B.太宗曰/吾已得其人矣/往者李道裕議張亮云/反形未具可謂公平矣/當(dāng)時(shí)雖不用其言/至今追悔/

C.太宗曰/吾已得其人矣/往者李道裕議張亮云反形未具/可謂公平矣/當(dāng)時(shí)雖不用其言/至今追悔/

D.太宗曰/吾已得其人矣/往者李道裕議張亮云反形未具/可謂公平矣/當(dāng)時(shí)雖不用/其言至今追悔/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.侍郎,漢代郎官的一種,本為宮廷近侍,到唐代后,成為各部長(zhǎng)官尚書的副手。

B.疏,古代臣下向君主分條陳述事情的奏章,如《諫太宗十思疏》;也指上奏章。

C.鉛刀,用鉛制作的刀,鉛質(zhì)軟,做刀不銳利,所以常常用來比喻無用的人或物。

D.臭,本義指用鼻子辨別氣味,又引申為氣味,后專指穢惡之氣,文中即指后者。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.殿中少監(jiān)李道裕勇于秉持公平之道,不盲從眾議,雖然沒能阻止盛怒之下的唐太宗處決張亮,但不久卻因此事得到唐太宗的贊賞和提拔。

B.唐太宗鼓勵(lì)身邊的大臣大膽用人、做事,只要公平公正,不要在意那些捕風(fēng)捉影的社會(huì)輿論,要像古人那樣,“內(nèi)舉不避親,外舉不避仇”。

C.宦官經(jīng)常被派作使者,他們胡亂奏報(bào),事情敗露,觸怒了唐太宗。魏征指出宦官之害,并且提醒太宗,為免除后患應(yīng)廢止宦官充使的制度。

D.魏征提醒唐太宗不要被小人蒙蔽,即使小人身上可能會(huì)有一些小小的長(zhǎng)處,但是這些長(zhǎng)處就像鉛刀上的缺憾,好的工匠是不會(huì)在意的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)善善明,則君子進(jìn)矣;惡惡著,則小人退矣。

(2)白玉微瑕,善賈之所不棄,小疵不足以妨大美也。

14.作為君主,唐太宗有哪些可貴之處請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詞,完成15—16題。

水調(diào)歌頭·泛湘江注

張孝祥

濯足夜灘急,晞發(fā)北風(fēng)涼。吳山楚澤行遍,只欠到瀟湘。買得扁舟歸去,此事天公付我,六月下滄浪。蟬蛻塵埃外,蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)。

制荷衣,紉蘭佩,把瓊芳。湘妃起舞一笑,撫瑟奏清商。喚起《九歌》忠憤,拂拭三閭文字,還與日爭(zhēng)光。莫遣兒輩覺,此樂未渠央。

注乾道二年(1166),張孝祥遭讒言落職,他從桂林北歸,泛舟湘江,寫下這首詞。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詞人用“蟬蛻塵埃外,蝶夢(mèng)水云鄉(xiāng)”這兩句自況,抒發(fā)了高潔、閑遠(yuǎn)的情致。

B.詞的上片寫詞人舟行過湘江的情景,寫出了詞人的活動(dòng)、心境及舟行的路程。

C.詞的下片,運(yùn)用典故,巧妙化用《楚辭》的詩句,落筆靈活自然,別開生面。

D.這首詞變換奇妙,富有浪漫色彩,表述直接而坦率,營(yíng)造了優(yōu)美綿邈的意境。

16.有學(xué)者認(rèn)為,詞人用詼諧幽默掩蓋人生苦澀,將滿腔忠憤寓于歡樂之中。請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

一代人有一代人的長(zhǎng)征,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。前行在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道上,我們要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì),因?yàn)樨?zé)任重大,道路遙遠(yuǎn),正如《十二章》中所說,“____________,_____________”;我們還要有永不懈怠的精神品質(zhì),可以用歐陽修《伶官傳序》中的“____________,____________”來警醒自己;我們還要堅(jiān)信,中華民族的偉大復(fù)興是無法阻擋的歷史潮流,正如辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中所說,“____________,___________”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

這是1940年2月22日,正月十五當(dāng)天。

今天是上元節(jié),可是,烏云遮住了月亮,天地一片黑暗。遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng),此時(shí)應(yīng)該是①,親人團(tuán)聚吧他想。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親;遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。家的團(tuán)聚,每次遍插茱萸少的都只是他。他從來沒有像今天這樣思念家人,思念白發(fā)蒼蒼的母親。幼年喪父,家境貧寒,母親②地將他養(yǎng)大。他撐起身子,用身邊的雪攥成一個(gè)個(gè)的雪球。一個(gè),又一個(gè),堆在一起,真的有點(diǎn)像元宵呢!他牽動(dòng)僵硬的嘴角,微微笑著,雙手艱難地捧起“元宵”,深深跪下去,沖著南方,磕了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的頭。茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。母親啊!兒已將生死③。以身許國(guó),又豈能有家母親,請(qǐng)您,饒恕兒子的不孝。

夜晚的風(fēng),寒涼刺骨。身子越來越麻杰了,他用殘余的意志支撐著自己,不能睡;不能死,我要站起來,我要戰(zhàn)斗!可是,他并不知道,在這個(gè)四面透風(fēng)的地賽子里;他孤獨(dú)地度過的這個(gè)佳節(jié),是他人生的最后二個(gè)夜晚。

他,就是楊靖宇。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。(4分)

20.文中畫波浪線的句子前后用了第三人稱“他”,中間用了第一人稱“我”,請(qǐng)分析這樣寫的效果(4分)

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)

閱讀下面的文字,完成21~22題。

日前舉辦的2022年世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)精彩紛呈,人們從各個(gè)角度找尋自己的關(guān)注點(diǎn)。其中的“熱點(diǎn)”之一,就是①。比如,“刷一下臉就能識(shí)別健康狀態(tài)”的“心魔鏡”(人工智能健康檢測(cè)終端),“名片般大小”的電腦“樹莓派”,讓漸凍癥用戶通過眼球轉(zhuǎn)動(dòng)和凝視即可操作電腦完成輸入的“眼動(dòng)輸入法”……都吸引了很多人的關(guān)注。

這些讓人眼前二亮的“黑科技”,分屬于不同的應(yīng)用場(chǎng)景。②,就是它們都直接提升了人們生活的便利程度。這一方面表現(xiàn)在,它們的價(jià)格越來越大眾化,像“名片般大小的電腦”只需幾百元,這意味著大部分有需要的家庭都不難獲得。換言之,新科技產(chǎn)品不

再是一種炫耀性消費(fèi),而是變得越來越“接地氣”。另一方面,它們更加③。像適合漸凍癥等群體的“眼動(dòng)輸入法”,就非常具有代表性。這兩個(gè)方面的結(jié)合,實(shí)際也正是當(dāng)前科技創(chuàng)新的一個(gè)重要方向,那就是與大眾的生活貼得更近,不斷推進(jìn)日常生活的革命。

21.下列選項(xiàng)中,和文中畫波浪線句子引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是(3分)

A.他們竟一同被捕,我的那一本書,又被沒收,落在“三道頭”之類的手里了。

B.小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱“前世姻緣由天定”,小芹好學(xué)二諸葛說“區(qū)長(zhǎng)恩典,命相不對(duì)”。

C.在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

D.有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉,用鹽一浸,這就是她們難得的佳肴。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

曾國(guó)藩在《挺經(jīng)·剛?cè)帷分姓f:“近來見得天地之道,剛?cè)峄ビ?,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。剛非暴虐之謂也,強(qiáng)矯(奮發(fā)、進(jìn)取)而已;柔非卑弱之謂也,謙退而已。趨事赴公,則當(dāng)強(qiáng)矯,爭(zhēng)名逐利,則當(dāng)謙退。”剛與柔是相對(duì)存在的兩種形態(tài),取舍之間彰顯人生智慧。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考解析及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.B解答:強(qiáng)加因果。

2.B解答:過于絕對(duì)。

3.A

4.文章首先指出書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,內(nèi)部蘊(yùn)含著深邃的文化;接著分析了當(dāng)代書壇黯然失色的原因;然后從書法內(nèi)容和形式的關(guān)系的角度來分析書法的特點(diǎn);最后指出書法面臨的現(xiàn)狀和發(fā)展的方向。

(本題共4分,每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可)

5.①正確認(rèn)識(shí)書法的內(nèi)容和形式,把文化當(dāng)主體,不把簡(jiǎn)單的筆墨當(dāng)主體;②要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),堅(jiān)定書法文化自信;③掌握文字學(xué)常識(shí),了解漢字文化;④加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖

掘,以更加寬泛的視域來展現(xiàn)廣博的傳統(tǒng)文化,運(yùn)用傳統(tǒng)文化,書寫新時(shí)代華章,(本題共4分,每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可)

6.C解答:“胡子的隊(duì)伍被槍法震懾,只能撤退”錯(cuò)。

7.C解答:“脫離危險(xiǎn)后平靜的心情”錯(cuò)。

8.①面對(duì)在楊樹下休息的“胡子”,阿米想要直面挑戰(zhàn),與他們抗?fàn)帲?1分)②面對(duì)撤退的“胡子”,阿米擔(dān)心危險(xiǎn)再次來臨,懷有戒備之心;(1分)③“胡子”再次到來,不搶糧食,反而留下銀元,阿米迷惑不解,產(chǎn)生懷疑;(2分)④蘭州解放后,解放軍隊(duì)伍來到村里挨家挨戶分糧食,阿米明白了解放軍是人民的軍隊(duì),內(nèi)心滿足愜意。(2分)

(本題共6分。意思對(duì)即可)

9.①阿米是貫穿全文的線索;(1分)②阿米是普通群眾的典型代表,是小說的主人公,小說情節(jié)圍繞他展開;(2分)③文章運(yùn)用側(cè)面描寫的手法,通過阿米突出了人民軍隊(duì)為人民,以實(shí)際行動(dòng)贏得超然客公眾號(hào)老百姓愛戴的主旨;(2分)④題目“槍王阿米”具有傳奇色彩,能夠引起讀者的閱讀興趣。(1分)

(本題共6分。意思對(duì)即可)

10.C

11.D解答:“文中即指后者”錯(cuò)。

12.D解答:“但是這些長(zhǎng)處就像鉛刀上的缺憾”錯(cuò)。

13.(1)如果表揚(yáng)善事得到發(fā)揚(yáng),那么君子就會(huì)出仕做官(為國(guó)效力);憎恨邪惡得以突顯,那么小人就會(huì)自行隱退。

(本題共4分,“善善”“惡惡”“進(jìn)”“退”各1分)

(2)白玉上面有細(xì)小的瑕疵,優(yōu)秀的商人是不會(huì)嫌棄的,小小的瑕疵不會(huì)妨礙白玉整體的美麗。

(本題共4分,“善賈”“棄”“妨”各1分,整體大意1分)

14.①勇于承認(rèn)過失,重用敢說真話、秉持公平正義的臣子;②任人唯賢,敢于擔(dān)當(dāng);③虛心納諫。(本題共3分,每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可)

15.D(“表述直接而坦率”錯(cuò))

16.①詞中說“天公付我”,表面上是寫天公為“我”作美,使我得以泛舟于向往已久的湘江之上,而事實(shí)是詞人罷官北歸途經(jīng)此處。通過幽默詼諧的詞語掩蓋人生的苦澀。②詞人頌揚(yáng)屈原作品及其人品,借以寄托自己的忠憤之情;但結(jié)尾卻說縱情山水有無窮的樂趣,寓忠憤于歡樂的氛圍中,余韻不盡。

(本題共6分,每點(diǎn)3分,意思對(duì)即可。其他解析只要言之成理,即可酌情給分)

17.士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身青山遮不住畢竟東流去

(本題共6分,每空1分。有錯(cuò)別字該空不得分)

18.萬家燈火含辛茹苦置之度外

(本題共3分,每空1分。其他成語如果符合要求亦可給分)

19.①反復(fù),“一個(gè)”一詞重復(fù)出現(xiàn),起到突出強(qiáng)調(diào)的作用,寫出了雪球制作之多,體現(xiàn)了將軍制作之用心。②比喻,將“雪球”比喻成“元宵”,形象生動(dòng)地寫出了將軍對(duì)親人的思念,彰顯了他的民族大義、家國(guó)情懷。

(本題共4分,每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)

20.①前后用第三人稱“他”,采用全知視角,展現(xiàn)了楊靖宇將軍人生最后一個(gè)夜晚的境況,飽含了的悲痛和敬仰之情。②中間插入第一人稱“我”,用將軍自己的口吻寫要繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心和勇氣,富有感染力。

(本題共4分,每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可)

21.A

22.①又有一批新科技產(chǎn)品亮相②但有一些很明顯的共同點(diǎn)③照顧到了少數(shù)群體的需求(本題共6分,每空2分。意思對(duì)即可)

23.

①剛?cè)岵?jì)方為正道。

②把握好剛與柔的度。(剛是承擔(dān)責(zé)任,奮力拼搏,而不是殘酷暴虐,剛愎自用;柔是謙和退讓,而不是卑弱)

說明:

(1)基礎(chǔ)等級(jí)評(píng)分,“內(nèi)容”項(xiàng)以“題意”、“中心”為重點(diǎn);“表述”項(xiàng)以“文體”、“語言”為重點(diǎn)。發(fā)展等級(jí)評(píng)分,不求全面,以“有文采”、“有創(chuàng)意”為重點(diǎn)。

(2)發(fā)展等級(jí)評(píng)分,不求全面,可根據(jù)下列“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中的某一點(diǎn)按等評(píng)分。

深刻:透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系,觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

豐富:材料豐富,論據(jù)充足,形象豐滿,意境深遠(yuǎn)。

有文采:用詞貼切,句式靈活,善于運(yùn)用修辭手法,文句有表現(xiàn)力。

有創(chuàng)意

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