山東省濱州市陽信縣20222023學(xué)年高一上期中語文試題（解析）

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一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個古老而又新鮮的話題。是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物。

“意”和“象”，最早見于《周易·系辭》“象生于意，故可尋象以觀意”之言，實(shí)質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達(dá)出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。王弼在《周易略例·明象》中還進(jìn)一步闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)的創(chuàng)作來看，即是從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)的鑒賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀“意”。

將“意象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對“意象”的認(rèn)識及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動之中，“意象”也起著一個讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個中介。在藝術(shù)欣賞活動之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”。這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了“意象”這一美學(xué)概念。

由“意”、“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評之中。

在我國古代文論和美學(xué)理論中，“意象”的具體含義有四個方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營構(gòu)之象”，即是審美主體的審美意識與審美客體的審美特性的有機(jī)統(tǒng)一，最有典型意象的是鄭燮《題畫》中有云：“其實(shí)，胸中之竹并不是眼中之竹也。”這里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術(shù)家頭腦中營構(gòu)出的“意象”。第二，“意象”指藝術(shù)形象，特別是在明清的文藝?yán)碚撝?，普遍被采用來評論詩歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風(fēng)度神態(tài)。

總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味；是“意”與“象”的融合。不是對現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”?！耙庀蟆比缤墙M件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象"有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）

材料二：

古希臘的柏拉圖曾試圖給“美”下一個永恒完整的定義：“美是有用的”“美是恰當(dāng)?shù)摹薄懊滥艘曈X和聽覺所生的快感”等。一次次對美的概念的界定，乍看恰當(dāng)，再品又覺片面，經(jīng)反復(fù)推敲又一再推翻，周而復(fù)始，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義“美”，只能無奈地概括為：“美是難的。”

美究竟是什么？美是客觀的嗎？關(guān)于美，不應(yīng)懸置在一個孤立靜止的語境中談其本質(zhì)、屬性及內(nèi)在關(guān)系，更不能機(jī)械地認(rèn)定“美是客觀的”或者“審美是主觀的”，否則永遠(yuǎn)跳不出二元對立的邏輯思維定式和理論模式。

美在感知中，亦在情景中。美乃人類對世界的意象感知。美在感知中，畢加索曾說：“我是依我所想來畫對象，而不是依我所見來畫的?！边@便是美在“意”中。美亦在“情景”中，正如莊子所言：“非彼無我，非我無所取?！比伺c“情景”互生互存，交融親和，“情景”并非獨(dú)立于人之外的客觀實(shí)在，而人也非獨(dú)立于宇宙之外的所謂主體。因此，當(dāng)人與天、地融為一體時，在恰當(dāng)?shù)摹扒榫啊敝校兰撮W現(xiàn)出來，這便是美在“象”中?？梢?，美具有“意”和“象”的雙向性，當(dāng)美在意象之中流動并閃現(xiàn)，藝術(shù)家便進(jìn)入“物我兩忘”的創(chuàng)作之境。

藝術(shù)作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中，當(dāng)三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實(shí)現(xiàn)?！把壑兄?，胸中之竹，手中之竹”，鄭板橋的“三竹說”反映了藝術(shù)創(chuàng)造中人、自然和作品之間的這種審美互動。美的閃現(xiàn)，美的感知，美的捕捉，美的體悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通過藝術(shù)家之手，以筆墨的形式落實(shí)到紙面上。當(dāng)美在“意”中，美是流動的、不確定的、難以捕捉的，它需要藝術(shù)家和宇宙的情感交流和精神感應(yīng)，將抽象之美在意念中不斷強(qiáng)化，通過藝術(shù)家個人的審美行為，將無形之“美”落實(shí)成“象”，使之成為有形之態(tài)。

判斷藝術(shù)作品審美價值的標(biāo)準(zhǔn)是錯綜復(fù)雜的。藝術(shù)作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別。標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一并不會弱化審美的重要性。法國美學(xué)家杜夫海納說：“審美經(jīng)驗(yàn)揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關(guān)系?！痹谶@個意義上，立足中國文化，以中華美學(xué)傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學(xué)精華，讓中華美學(xué)精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應(yīng)和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求。

（摘編自王可《美在意象》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.“意”與“象”融合并被引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，從根本上實(shí)現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，正因?yàn)榇艘庀蟛啪哂辛嗣缹W(xué)意義。

B.作為單純具體形象的意象是能夠廣泛應(yīng)用于文藝創(chuàng)作中的理智與感情的復(fù)合體。

C.藝術(shù)作品的審美價值因不同的標(biāo)準(zhǔn)有高低、雅俗之分，這不會弱化審美的重要性。

D.柏拉圖對“美”下了多次定義，都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“意”與“象”的合成及運(yùn)用，一定程度上帶來文學(xué)創(chuàng)作的提升，文學(xué)理論更豐富。

B.在發(fā)現(xiàn)美的時候，人不應(yīng)獨(dú)立于景之外，景不應(yīng)獨(dú)立在人之外，應(yīng)是情景融為一體。

C.在藝術(shù)創(chuàng)作及欣賞活動中，“意象”成為連接起現(xiàn)實(shí)生活、藝術(shù)作品和讀者之間的橋梁。

D.藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品的價值就越大，審美價值也就越大。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中對“意象”分析理解錯誤的一項(xiàng)是（）

A.意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物借以寄托情思。許多詩句如“鷹擊長空，魚翔淺底”“亂石穿空，驚濤拍岸”，其中的意象，都是自然形象。

B.“象生于意，故可尋象以觀意?！甭浠ǖ蛄?，給人以悲涼的感覺。透過“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”可感知到一種時光流逝、孤獨(dú)無依的凄涼之感。

C.與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“眼中之竹”一致，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句中，急風(fēng)、高天、哀猿、白沙、飛鳥等意象，都融入了的主觀情感，成為審美意象。

D.融入在“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中的意象詞，使人與“情景”交融親和，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來。

4.請簡要概括材料二圍繞“美的意象”闡述了哪些觀點(diǎn)。

5.《周易·系辭》有言，“象生于意，故可尋象以觀意”。請依據(jù)材料一這一觀點(diǎn)，簡要賞析《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句中的“落木”這一意象。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

沙棘

侯發(fā)山

日頭爬到半空中了，老黨還沒走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，但已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)地踩出了一條路，其實(shí)，這兒已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家?guī)状说慕茏?。汗水從老黨的頭上往下流，漫過黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因?yàn)樯臣矚g陽光，有了陽光它才能生長。

走了十幾里，老黨還沒有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十五天，都是圍繞沙棘轉(zhuǎn)圈，不是種植就是維護(hù)。經(jīng)過父輩的實(shí)踐，老黨知道沙棘最適合在沙漠里生長，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再沒有植物能比得過沙棘了。路途越遠(yuǎn)，老黨心里越高興，說明他們種的沙棘越來越多。老黨走得氣喘吁吁，休息了一下。老黨不知怎么就想到了兒子，每每想到兒子心里就一沉。

昨天，在城里打工的兒子回來了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。

“爹……”

“別叫爹，我是鄉(xiāng)長！”兒子剛開口說話，老黨就黑著臉打斷了兒子的話。

兒子忍不住笑了：“鄉(xiāng)長，咱這個鄉(xiāng)有多少人口，不就你一個人嗎？！”

“你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉(xiāng)長呢，一點(diǎn)兒覺悟都沒有。”老黨說得沒錯，他的鄉(xiāng)長還有兒子的副鄉(xiāng)長，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉(xiāng)干部呢。

“爹，不，鄉(xiāng)長，您這樣做有意義嗎？”

“意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說明這里還是中國的土地。沙棘種到哪兒，就說明哪兒是中國的地盤，任何國家任何人別想侵占！”

兒子晃了晃手里的書本：“鄉(xiāng)長，沙棘……”

老黨打斷兒子的話，說：“咱國家的邊境線長，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”

兒子索性不再說話，似乎藏著滿腹的心思。

臨睡前，老黨氣呼呼地說：“你要明天敢走，就不是我的兒子?！?/p>

兒子痞著臉說：“是不是您說了不算?！?/p>

天還沒亮，老黨發(fā)覺兒子的被窩已經(jīng)空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？

老黨嘆了口氣，把左肩上的頭換到了右肩。不想這糟心事，還是欣賞眼前的沙棘吧?？粗臣宵h的氣就消了，眼里滿是憐愛，滿是歡喜。金黃色的葉片在陽光下閃閃發(fā)光；果子有的橘紅，有的橘黃，雖然還不到成熟的季節(jié)，但已經(jīng)散發(fā)出淡淡的香味兒。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風(fēng)勢，擠擠扛扛地?fù)u擺著，仿佛在說：老黨，別生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個鄉(xiāng)的子民。

老黨呢，似乎聽到了沙棘的心聲，渾身充滿了力量。他長出一口氣，邁開大步往前走。

忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個晃動的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來是兒子！兒子在挖樹坑。兒子光著膀子，連衣服都沒穿。

老黨心里爽快極了，像個孩子似的跑了過去。

“你，不走了？”

兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說：“誰說我要走了？”

“……”老黨欲言又止.心里隱隱有一絲愧疚，覺得自己似乎誤會了兒子。

兒子說：“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實(shí)中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實(shí)里含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥外，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧漁業(yè)等領(lǐng)域……”

“真的？”老黨兩眼一亮，繼續(xù)說道，“兒子，你是說，沙棘不但能防風(fēng)固沙.而且還有大用處？還能幫助咱們鄉(xiāng)脫貧？”

兒子甩了一把臉上的汗水，呵呵地笑著說：“鄉(xiāng)長同志，是有大用處哩?！?/p>

大用處？老黨給說糊涂了。

兒子說：“鄉(xiāng)長，沙棘趕走了沙漠，這里人會越來越多，家會越來越好……”

“原來是這樣！”老黨明白了。

“傻孩子，這樣會曬脫皮的?！崩宵h忙拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說。

“鄉(xiāng)長……”

“別鄉(xiāng)長鄉(xiāng)長的，我是你爹！”老黨上前慈愛地拍著兒子堅(jiān)實(shí)的肩膀，心里莫名的踏實(shí)。他的眼睛濕潤了。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體。

（選自《芒種》2020年第9期）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章首段先以“沙漠”一詞點(diǎn)明了老黨的工作環(huán)境，隨后對其外貌和心理進(jìn)行了細(xì)膩刻畫，最后宕開筆觸，轉(zhuǎn)向了“有了陽光才能生長”的沙棘。

B.老黨被溻濕的衣服像地圖，然而他卻喜歡這樣的熱天氣；去種沙棘，路途越遠(yuǎn)，心里越高興。矛盾的表述更見他對這片土地的深切情義。

C.從“別叫爹，我是鄉(xiāng)長！”到“別鄉(xiāng)長鄉(xiāng)長了，我是你爹！”，語言稱呼的變換，折射出老黨對兒子從氣惱、不滿到欣喜、感動的情感變化。

D.文章中老黨任鄉(xiāng)長，認(rèn)為種沙棘的意義重大，關(guān)系到國家領(lǐng)土，這表明邊境上基層干部對國家和人民的忠減、對工作的奉獻(xiàn)精神。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說發(fā)生在差不多一天時間里的故事，節(jié)奏緊湊、時間集中；所選事件十分典型、有力，著重突出了人物的優(yōu)秀品質(zhì)。

B.小說多用伏筆，文章中“兒子晃了晃手里的書本”“似乎藏著滿腹的心思”兩處描寫，為后文兒子說沙棘用處廣泛，并決定留下來等內(nèi)容埋了伏筆。

C.文章始終以含蓄雋永的風(fēng)格來進(jìn)行敘述，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”的結(jié)尾使主題表述既深刻又隱晦。

D.文章主要采用了人物對話的形式展開，這使故事情節(jié)緊湊集中，更有利于展現(xiàn)父子兩代人豐富的內(nèi)心世界，同時也讓讀者更有代入感。

8.本文景物描寫極具特色，請賞析劃線句子中的景物描寫及其表述效果。

9.文章以“沙棘”為題有何妙處？請簡要分析。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文段一：

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。

建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)軍敗為流矢所中長子昂遇害公乃引兵還舞陰繡將騎來抄公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。

初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。

初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。”以為魯相。

（摘編自《三國志魏武紀(jì)》）

文段二：

建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！笔?，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣。”

（摘編自曹操《求賢令》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.公與戰(zhàn)軍敗/流矢所中/長子昂遇害/公乃引兵還/舞陰繡將騎來抄/公擊破之

B.公與戰(zhàn)/軍敗/為流矢所中/長子昂遇害/公乃引兵還舞陰/繡將騎來抄公/擊破之

C.公與戰(zhàn)軍敗/為流矢所中/長子昂遇害/公乃引兵/還舞陰/繡將騎來抄公/擊破之

D.公與戰(zhàn)/軍敗/為流矢所中/長子昂遇害/公乃引兵還舞陰/繡將騎來抄/公擊破之

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近或相反關(guān)系的稱謂。

B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與“且放白鹿青崖間”中“且”含義相同。

C.頓首，舊時一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地，通常用于下對上及平輩間敬禮。

D.“若必廉士而后可用”中的“用”與《短歌行》“枉用相存”中的“用”含義不相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹操年少有，為人看重。曹操年少時尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何颙看重。

B.曹操善于反省，知錯就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯誤，并承諾不再犯錯。

C.曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對人才的重視，不計(jì)前嫌，對兩人繼續(xù)重用。

D.《求賢令》和《短歌行》中均表述了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表述方式上有較大不同，前者多直接表述，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。

13.把文中畫橫線和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。

（2）因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行》）

14.文段二中，對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子證明？請概括回答。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

滿江紅赤壁懷古

戴復(fù)古①

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞②，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

①戴復(fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。

15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.與蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。

B.相對于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，本詞對赤壁大戰(zhàn)場面進(jìn)行濃墨重彩的描繪，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得更為淋漓盡致。

C.“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。

D.“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”。由三國至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。

16.此詞與蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何異同？請簡要回答。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表述詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：______________，______________。

（2）李白在《夢游天姥吟留別》中的“______________，______________”兩句表現(xiàn)自己鄙棄權(quán)臣、一身傲骨的特點(diǎn)。

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“______________”的雄心，也只怕會是“______________”的結(jié)局。

（4）月，為歷代文學(xué)家的情感和觀念所浸潤，成為寄托情感的載體，如《念奴嬌·赤壁懷古》中的“______________”，又如《琵琶行》中的“______________”。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

以高鐵為鏡，我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。十幾年前，高鐵技術(shù)還掌握在少數(shù)幾個發(fā)達(dá)國家手中。中國沖破技術(shù)封鎖，彎道超車，①，靠的就是自主創(chuàng)新。從車輛到線路，從制動到通信信號，沒有技術(shù)，就從國外引進(jìn)消化吸收；（）。一步一個臺階，中國高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、②，實(shí)現(xiàn)了國人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢想。以高鐵為鏡，我們涵養(yǎng)精益求精的大國工匠精神。毋庸諱言，中國制造面臨過這樣的尷尬：號稱是世界工廠、制造大國，老百姓卻③，去國外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶蓋等普通日用品。中國鐵路鳳凰涅槃的過程，為中國制造突圍提供了有益借鑒。如今，中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了0.01毫米以內(nèi)；為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵，我們做了18種概念模型，歷經(jīng)近百次仿真計(jì)算和試驗(yàn)驗(yàn)證，僅仿真計(jì)算生成的結(jié)果數(shù)據(jù)就高達(dá)5000G。解碼中國高鐵成功的深層次密碼，以優(yōu)取勝的品質(zhì)意識，精益求精的工匠精神，是最重要的關(guān)鍵詞。

18.請寫出在文中橫線處的恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中劃線句子有兩處語病，請找出并加以修改。

20.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.狠下決心奮力攻關(guān)外國不愿提供的核心技術(shù)

B.狠下決心奮力攻關(guān)，如果外國不愿提供核心技術(shù)

C.外國不愿提供核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)。

D.外國提供了核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，我國學(xué)生近視呈現(xiàn)①，“小眼鏡”越來越多，嚴(yán)重影響孩子們的身心健康。科研結(jié)果表明，光照是戶外活動預(yù)防近視的重要因素，對于②，有實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)相同光照度下，相比白光，波長長的紅光引起的脈絡(luò)膜增厚更加顯著。

專家認(rèn)為，在沐浴陽光的環(huán)境中，我們可以通過閉著眼睛迎著太陽的方式讓視野中充滿紅光，通過促進(jìn)視網(wǎng)膜多巴胺釋放刺激脈絡(luò)膜血流，從而促使脈絡(luò)膜增厚來控制近視的進(jìn)展。近期，國家衛(wèi)健委開展了相關(guān)研究，每天中午12時20分至12時30分（除節(jié)假日），讓學(xué)生集體前往操場，③，迎著太陽的方向閉目10分鐘，讓紅光充滿整個視野，期望其研究結(jié)果能預(yù)防改善近視。

21.下列各句中的引號與文中“小眼鏡”的引號，作用相同的一項(xiàng)是（）

A.就在鐘揚(yáng)差點(diǎn)兒失去信心的時候，他接到了通知——考上了！這個15歲考入中科大無線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。

B.你看，他在柜臺里，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機(jī)器”同時開動。

C.1964年7月5日，“泥腿子專家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻天然雄性不育株。

D.人們用“主動、熱情、誠懇、耐心、周到”這十個字，來贊揚(yáng)張秉貴服務(wù)態(tài)度。

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“中國印記”是中國文化的獨(dú)特。它蘊(yùn)藏在“梅蘭竹菊”的風(fēng)骨中；散發(fā)在“筆墨紙硯”的底蘊(yùn)里；鐫刻在“萬里長城”的脊梁上；騰飛在“天問一號”的夢想里……小到一草一木，大到國之重器，都可能是“中國印記”的載體。同樣，每個人的家鄉(xiāng)也有自己的印記。在你心中，哪一種物承載著獨(dú)特的“中國（家鄉(xiāng)）印記”？圍繞它，曾發(fā)生怎樣的故事、觸發(fā)你怎樣的情感呢？

請以“我心中的中國印記”或“我心中的家鄉(xiāng)印記”為題，寫一篇記敘文或散文。

要求：1.思想健康。2.記敘文有完整的敘事情節(jié)，有細(xì)節(jié)描寫，內(nèi)容充實(shí)；散文對“物”有具體描寫，突出特征，抒發(fā)情感。3.語言流暢，書寫清晰。4.不少于800字。

山東省濱州市陽信縣2022-2023學(xué)年高一上期中語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個古老而又新鮮的話題。是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊(yùn)的一個重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物。

“意”和“象”，最早見于《周易·系辭》“象生于意，故可尋象以觀意”之言，實(shí)質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達(dá)出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。王弼在《周易略例·明象》中還進(jìn)一步闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)的創(chuàng)作來看，即是從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)的鑒賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達(dá)的主觀“意”。

將“意象”引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域并實(shí)現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍·神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進(jìn)文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實(shí)際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對“意象”的認(rèn)識及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實(shí)生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動之中，“意象”也起著一個讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個中介。在藝術(shù)欣賞活動之中，讀者要運(yùn)用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補(bǔ)充甚至豐富作品中的“意象”。這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了“意象”這一美學(xué)概念。

由“意”、“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認(rèn)同，被廣泛運(yùn)用于文學(xué)鑒賞、批評之中。

在我國古代文論和美學(xué)理論中，“意象”的具體含義有四個方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營構(gòu)之象”，即是審美主體的審美意識與審美客體的審美特性的有機(jī)統(tǒng)一，最有典型意象的是鄭燮《題畫》中有云：“其實(shí)，胸中之竹并不是眼中之竹也?！边@里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術(shù)家頭腦中營構(gòu)出的“意象”。第二，“意象”指藝術(shù)形象，特別是在明清的文藝?yán)碚撝?，普遍被采用來評論詩歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風(fēng)度神態(tài)。

總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味；是“意”與“象”的融合。不是對現(xiàn)實(shí)的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”。“意象”如同是組件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象"有機(jī)結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）

材料二：

古希臘的柏拉圖曾試圖給“美”下一個永恒完整的定義：“美是有用的”“美是恰當(dāng)?shù)摹薄懊滥艘曈X和聽覺所生的快感”等。一次次對美的概念的界定，乍看恰當(dāng)，再品又覺片面，經(jīng)反復(fù)推敲又一再推翻，周而復(fù)始，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義“美”，只能無奈地概括為：“美是難的。”

美究竟是什么？美是客觀的嗎？關(guān)于美，不應(yīng)懸置在一個孤立靜止的語境中談其本質(zhì)、屬性及內(nèi)在關(guān)系，更不能機(jī)械地認(rèn)定“美是客觀的”或者“審美是主觀的”，否則永遠(yuǎn)跳不出二元對立的邏輯思維定式和理論模式。

美在感知中，亦在情景中。美乃人類對世界的意象感知。美在感知中，畢加索曾說：“我是依我所想來畫對象，而不是依我所見來畫的。”這便是美在“意”中。美亦在“情景”中，正如莊子所言：“非彼無我，非我無所取?！比伺c“情景”互生互存，交融親和，“情景”并非獨(dú)立于人之外的客觀實(shí)在，而人也非獨(dú)立于宇宙之外的所謂主體。因此，當(dāng)人與天、地融為一體時，在恰當(dāng)?shù)摹扒榫啊敝?，美即閃現(xiàn)出來，這便是美在“象”中?？梢姡谰哂小耙狻焙汀跋蟆钡碾p向性，當(dāng)美在意象之中流動并閃現(xiàn)，藝術(shù)家便進(jìn)入“物我兩忘”的創(chuàng)作之境。

藝術(shù)作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中，當(dāng)三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實(shí)現(xiàn)?！把壑兄?，胸中之竹，手中之竹”，鄭板橋的“三竹說”反映了藝術(shù)創(chuàng)造中人、自然和作品之間的這種審美互動。美的閃現(xiàn)，美的感知，美的捕捉，美的體悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通過藝術(shù)家之手，以筆墨的形式落實(shí)到紙面上。當(dāng)美在“意”中，美是流動的、不確定的、難以捕捉的，它需要藝術(shù)家和宇宙的情感交流和精神感應(yīng)，將抽象之美在意念中不斷強(qiáng)化，通過藝術(shù)家個人的審美行為，將無形之“美”落實(shí)成“象”，使之成為有形之態(tài)。

判斷藝術(shù)作品審美價值的標(biāo)準(zhǔn)是錯綜復(fù)雜的。藝術(shù)作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別。標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一并不會弱化審美的重要性。法國美學(xué)家杜夫海納說：“審美經(jīng)驗(yàn)揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關(guān)系?！痹谶@個意義上，立足中國文化，以中華美學(xué)傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學(xué)精華，讓中華美學(xué)精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應(yīng)和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求。

（摘編自王可《美在意象》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.“意”與“象”融合并被引進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域，從根本上實(shí)現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，正因?yàn)榇艘庀蟛啪哂辛嗣缹W(xué)意義。

B.作為單純具體形象的意象是能夠廣泛應(yīng)用于文藝創(chuàng)作中的理智與感情的復(fù)合體。

C.藝術(shù)作品的審美價值因不同的標(biāo)準(zhǔn)有高低、雅俗之分，這不會弱化審美的重要性。

D.柏拉圖對“美”下了多次定義，都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“意”與“象”的合成及運(yùn)用，一定程度上帶來文學(xué)創(chuàng)作的提升，文學(xué)理論更豐富。

B.在發(fā)現(xiàn)美的時候，人不應(yīng)獨(dú)立于景之外，景不應(yīng)獨(dú)立在人之外，應(yīng)是情景融為一體。

C.在藝術(shù)創(chuàng)作及欣賞活動中，“意象”成為連接起現(xiàn)實(shí)生活、藝術(shù)作品和讀者之間的橋梁。

D.藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品的價值就越大，審美價值也就越大。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中對“意象”分析理解錯誤的一項(xiàng)是（）

A.意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物借以寄托情思。許多詩句如“鷹擊長空，魚翔淺底”“亂石穿空，驚濤拍岸”，其中的意象，都是自然形象。

B.“象生于意，故可尋象以觀意?！甭浠ǖ蛄?，給人以悲涼的感覺。透過“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”可感知到一種時光流逝、孤獨(dú)無依的凄涼之感。

C.與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“眼中之竹”一致，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句中，急風(fēng)、高天、哀猿、白沙、飛鳥等意象，都融入了的主觀情感，成為審美意象。

D.融入在“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中的意象詞，使人與“情景”交融親和，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來。

4.請簡要概括材料二圍繞“美的意象”闡述了哪些觀點(diǎn)。

5.《周易·系辭》有言，“象生于意，故可尋象以觀意”。請依據(jù)材料一這一觀點(diǎn)，簡要賞析《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句中的“落木”這一意象。

1.C2.D3.C

4.對美的概念的界定是不容易的；美乃人類對世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中；人、作品和宇宙有共同維度，形成情感共鳴和精神感應(yīng)，審美價值才能實(shí)現(xiàn)；審美價值的標(biāo)準(zhǔn)盡管復(fù)雜，但審美卻是時代和國人的精神需求。

5.①“落木”指秋天飄落的樹葉，加之以“無邊”“蕭蕭”的修飾，給人以蕭瑟凄涼之感，能引發(fā)人們對年華老去、生命消逝的感傷之情，和詩人的感慨有機(jī)契合，成為詩人筆下的典型意象。

②詩人此時客居在外，年老多病，國事艱難，事業(yè)未成，紛紛墜落的秋葉正好觸動了韶光易逝、壯志難酬的感愴，“落木”也成為讀者理解詩人情感的典型意象。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“正因?yàn)榇艘庀蟛啪哂辛嗣缹W(xué)意義”錯誤，從原文第三段看，引入文學(xué)理論而具有美學(xué)意義，所以選項(xiàng)因果關(guān)系不成立。

B.“是能夠”表示前后內(nèi)容構(gòu)成判斷關(guān)系，原文第三段，可以看出，意象能夠應(yīng)用于文藝創(chuàng)作，從最后一段看，意象是“理智與感情的復(fù)合體”，但文章在最后一段中提到，“意象是有意味的具體形象”，是“意”與“象”的融合，而不是單純的具體形象，所以“作為單純具體形象的意象”說法錯誤。

D.“都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義”曲解文意。原文說的是，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義“美”，只能無奈地概括。

故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品的價值就越大，審美價值也就越大”推斷有誤。原文說的是“藝術(shù)作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中”，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實(shí)現(xiàn)。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.“與文中‘胸中之竹并不是眼中之竹也’的‘眼中之竹’一致”錯，應(yīng)是與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“胸中之竹”一致。

故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

結(jié)合第一段“一次次對美的概念的界定，乍看恰當(dāng)，再品又覺片面，經(jīng)反復(fù)推敲又一再推翻，周而復(fù)始，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義‘美’，只能無奈地概括為：‘美是難的?！备爬ǔ觯簩γ赖母拍畹慕缍ㄊ遣蝗菀椎?。

結(jié)合第三段“美在感知中，亦在情景中。美乃人類對世界的意象感知”“人與‘情景’互生互存，交融親和，‘情景’并非獨(dú)立于人之外的客觀實(shí)在，而人也非獨(dú)立于宇宙之外的所謂主體”概括出：美乃人類對世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中。

結(jié)合第四段“藝術(shù)作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中，當(dāng)三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實(shí)現(xiàn)”概括出：人、作品和宇宙有共同維度，形成情感共鳴和精神感應(yīng)，審美價值才能實(shí)現(xiàn)。

結(jié)合最后一段“判斷藝術(shù)作品審美價值的標(biāo)準(zhǔn)是錯綜復(fù)雜的。藝術(shù)作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別”“立足中國文化，以中華美學(xué)傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學(xué)精華，讓中華美學(xué)精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應(yīng)和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求”概括出：審美價值的標(biāo)準(zhǔn)盡管復(fù)雜，但審美卻是時代和國人的精神需求。

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

結(jié)合材料一“‘意’和‘象’，最早見于《周易·系辭》‘象生于意，故可尋象以觀意’之言，實(shí)質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達(dá)出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義”可知，“象生于意，故可尋象以觀意”闡釋了“意”與“象”的關(guān)系，即通過有限的可窮盡的形象，傳達(dá)出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。

“無邊落木蕭蕭下”中“落木”指落葉，是典型的秋季特征?！盁o邊落木蕭蕭下”用“無邊”“蕭蕭”修飾“落木”，使“落木”這一象更加形象化，而內(nèi)蘊(yùn)豐富，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。

聯(lián)系的寫作背景，《登高》作于唐代宗大歷二年（767）秋天，杜甫時在夔州。當(dāng)時安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時而起，國事艱難，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好買舟南下，生活很困苦，再加上年老多病，他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀?！奥淠尽边@一意象也成為讀者理解詩人情感的典型意象，傳達(dá)出無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

沙棘

侯發(fā)山

日頭爬到半空中了，老黨還沒走到目的地。這條路天天走，雖是沙漠，但已經(jīng)被他硬實(shí)實(shí)地踩出了一條路，其實(shí)，這兒已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家?guī)状说慕茏?。汗水從老黨的頭上往下流，漫過黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的。老黨喜歡這樣的天氣，因?yàn)樯臣矚g陽光，有了陽光它才能生長。

走了十幾里，老黨還沒有走到目的地——他今天是去種植沙棘的，一年三百六十五天，都是圍繞沙棘轉(zhuǎn)圈，不是種植就是維護(hù)。經(jīng)過父輩的實(shí)踐，老黨知道沙棘最適合在沙漠里生長，耐干旱、貧瘠、寒冷和炎熱，再沒有植物能比得過沙棘了。路途越遠(yuǎn)，老黨心里越高興，說明他們種的沙棘越來越多。老黨走得氣喘吁吁，休息了一下。老黨不知怎么就想到了兒子，每每想到兒子心里就一沉。

昨天，在城里打工的兒子回來了。父子倆就兒子的去留談了大半夜。

“爹……”

“別叫爹，我是鄉(xiāng)長！”兒子剛開口說話，老黨就黑著臉打斷了兒子的話。

兒子忍不住笑了：“鄉(xiāng)長，咱這個鄉(xiāng)有多少人口，不就你一個人嗎？！”

“你的戶口在這里，就是這里的百姓，你還是副鄉(xiāng)長呢，一點(diǎn)兒覺悟都沒有?！崩宵h說得沒錯，他的鄉(xiāng)長還有兒子的副鄉(xiāng)長，都是縣上任命的。老伴兒去世前，也是鄉(xiāng)干部呢。

“爹，不，鄉(xiāng)長，您這樣做有意義嗎？”

“意義比天大。這里是邊境，有人居住，就說明這里還是中國的土地。沙棘種到哪兒，就說明哪兒是中國的地盤，任何國家任何人別想侵占！”

兒子晃了晃手里的書本：“鄉(xiāng)長，沙棘……”

老黨打斷兒子的話，說：“咱國家的邊境線長，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”

兒子索性不再說話，似乎藏著滿腹的心思。

臨睡前，老黨氣呼呼地說：“你要明天敢走，就不是我的兒子。”

兒子痞著臉說：“是不是您說了不算。”

天還沒亮，老黨發(fā)覺兒子的被窩已經(jīng)空蕩蕩的。兒大不由爺，翅膀硬了要飛出去，老黨能有什么辦法？

老黨嘆了口氣，把左肩上的頭換到了右肩。不想這糟心事，還是欣賞眼前的沙棘吧。看著沙棘，老黨的氣就消了，眼里滿是憐愛，滿是歡喜。金黃色的葉片在陽光下閃閃發(fā)光；果子有的橘紅，有的橘黃，雖然還不到成熟的季節(jié)，但已經(jīng)散發(fā)出淡淡的香味兒。這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風(fēng)勢，擠擠扛扛地?fù)u擺著，仿佛在說：老黨，別生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個鄉(xiāng)的子民。

老黨呢，似乎聽到了沙棘的心聲，渾身充滿了力量。他長出一口氣，邁開大步往前走。

忽然，老黨的眼睛變直了——昨天他種植沙棘的地方有個晃動的身影！他心里一緊，揉了揉眼睛，原來是兒子！兒子在挖樹坑。兒子光著膀子，連衣服都沒穿。

老黨心里爽快極了，像個孩子似的跑了過去。

“你，不走了？”

兒子狡黠地眨巴了兩下眼睛，說：“誰說我要走了？”

“……”老黨欲言又止.心里隱隱有一絲愧疚，覺得自己似乎誤會了兒子。

兒子說：“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實(shí)中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實(shí)里含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥外，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧漁業(yè)等領(lǐng)域……”

“真的？”老黨兩眼一亮，繼續(xù)說道，“兒子，你是說，沙棘不但能防風(fēng)固沙.而且還有大用處？還能幫助咱們鄉(xiāng)脫貧？”

兒子甩了一把臉上的汗水，呵呵地笑著說：“鄉(xiāng)長同志，是有大用處哩。”

大用處？老黨給說糊涂了。

兒子說：“鄉(xiāng)長，沙棘趕走了沙漠，這里人會越來越多，家會越來越好……”

“原來是這樣！”老黨明白了。

“傻孩子，這樣會曬脫皮的?！崩宵h忙拿起掛在沙棘上的衣服披在兒子身上，心疼地說。

“鄉(xiāng)長……”

“別鄉(xiāng)長鄉(xiāng)長的，我是你爹！”老黨上前慈愛地拍著兒子堅(jiān)實(shí)的肩膀，心里莫名的踏實(shí)。他的眼睛濕潤了。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體。

（選自《芒種》2020年第9期）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章首段先以“沙漠”一詞點(diǎn)明了老黨的工作環(huán)境，隨后對其外貌和心理進(jìn)行了細(xì)膩刻畫，最后宕開筆觸，轉(zhuǎn)向了“有了陽光才能生長”的沙棘。

B.老黨被溻濕的衣服像地圖，然而他卻喜歡這樣的熱天氣；去種沙棘，路途越遠(yuǎn)，心里越高興。矛盾的表述更見他對這片土地的深切情義。

C.從“別叫爹，我是鄉(xiāng)長！”到“別鄉(xiāng)長鄉(xiāng)長了，我是你爹！”，語言稱呼的變換，折射出老黨對兒子從氣惱、不滿到欣喜、感動的情感變化。

D.文章中老黨任鄉(xiāng)長，認(rèn)為種沙棘的意義重大，關(guān)系到國家領(lǐng)土，這表明邊境上基層干部對國家和人民的忠減、對工作的奉獻(xiàn)精神。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說發(fā)生在差不多一天時間里故事，節(jié)奏緊湊、時間集中；所選事件十分典型、有力，著重突出了人物的優(yōu)秀品質(zhì)。

B.小說多用伏筆，文章中“兒子晃了晃手里的書本”“似乎藏著滿腹的心思”兩處描寫，為后文兒子說沙棘用處廣泛，并決定留下來等內(nèi)容埋了伏筆。

C.文章始終以含蓄雋永的風(fēng)格來進(jìn)行敘述，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”的結(jié)尾使主題表述既深刻又隱晦。

D.文章主要采用了人物對話的形式展開，這使故事情節(jié)緊湊集中，更有利于展現(xiàn)父子兩代人豐富的內(nèi)心世界，同時也讓讀者更有代入感。

8.本文的景物描寫極具特色，請賞析劃線句子中的景物描寫及其表述效果。

9.文章以“沙棘”為題有何妙處？請簡要分析。

6.A7.C

8.①視覺、嗅覺相結(jié)合。從視覺描寫葉片和果實(shí)的顏色，從嗅覺角度描寫果實(shí)香味，表現(xiàn)出沙棘盎然生機(jī)，表現(xiàn)了老黨對沙棘的喜愛之情。②用擬人手法。沙棘果仿佛對老黨說話，賦予人的情感，表述了老黨對沙棘果浸入的深厚情感和殷殷期望。

9.①文章以沙棘為線索，貫穿全文，圍繞種沙棘展開情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。②襯托人物形象，文章通過描寫老黨父子以不同方式用沙棘守護(hù)沙漠邊境的故事，塑造了一個執(zhí)著堅(jiān)守，吃苦耐勞的老干部形象和一個頭腦靈活，具有創(chuàng)新精神的年輕人形象。③豐富升華小說主題，老黨和沙棘是堅(jiān)守沙漠，兒子種沙棘是改變沙漠，兩代人對沙漠的不同守護(hù)，象征了對祖國邊境的奉獻(xiàn)精神代代傳承，代代相傳。

本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。

A.“隨后對其外貌和心理進(jìn)行了細(xì)膩刻畫”分析錯誤。開篇第一段是比較粗略的勾勒了老黨的外貌（汗水從老黨的頭上往下流，漫過黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的）、心理（老黨喜歡這樣的天氣），但不是“細(xì)膩刻畫”。

故選A。

本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特色的能力。

C.“文章始終以含蓄雋永的風(fēng)格來進(jìn)行敘述”表述錯誤。文章只是最后這句“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”是含蓄雋永的風(fēng)格，整體看是平實(shí)質(zhì)樸、通俗易懂的。

故選C。

本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

“金黃色的葉片在陽光下閃閃發(fā)光；果子有的橘紅，有的橘黃”，從視覺描寫葉片和果實(shí)的顏色；“但已經(jīng)散發(fā)出淡淡的香味兒”，從嗅覺角度描寫果實(shí)香味。視覺、嗅覺相結(jié)合表現(xiàn)出了沙棘的盎然生機(jī)和老黨對沙棘的喜愛之情。

“這些沙棘仿佛知道老黨的心思，隨著風(fēng)勢，擠擠扛扛地?fù)u擺著，仿佛在說：老黨，別生氣，兒子走了不是還有我們嗎？我們都是你的子女，都是你這個鄉(xiāng)的子民”使用了擬人的修辭，賦予了沙棘人的情態(tài)，表面是寫沙棘對老黨的安慰，實(shí)際是從沙棘的角度表述了老黨對沙棘果浸入的深厚情感和殷殷期望。

本題考查學(xué)生分析和概括標(biāo)題作用的能力。

情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，“其實(shí)，這兒已經(jīng)不能算是沙漠了，放眼望去，到處是蓬勃的沙棘，這些可都是老黨家?guī)状说慕茏鳌薄霸蹏业倪吘尘€長，有的地方以牧代巡，咱這里兔子都不過夜，養(yǎng)啥都不行，只能種沙棘！”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”，文章以沙棘為線索，貫穿全文，圍繞種沙棘展開情節(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。

人物形象方面，“汗水從老黨的頭上往下流，漫過黑紅的臉龐，匯集到脖子那兒繼續(xù)往下淌，被溻濕的衣服更像是一幅地圖，花花搭搭的”“路途越遠(yuǎn)，老黨心里越高興，說明他們種的沙棘越來越多”“我查了資料，知道沙棘為藥食同源植物，沙棘果實(shí)中維生素C含量高，素有維生素C之王的美稱，入藥具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、莖、葉、花、果，特別是沙棘果實(shí)里含有豐富的營養(yǎng)物質(zhì)和生物活性物質(zhì)，除了食品、醫(yī)藥外，還廣泛應(yīng)用于輕工、航天、農(nóng)牧漁業(yè)等領(lǐng)域……”，標(biāo)題襯托人物形象，文章通過描寫老黨父子以不同方式用沙棘守護(hù)沙漠邊境的故事，塑造了一個執(zhí)著堅(jiān)守、吃苦耐勞的老干部形象和一個頭腦靈活、具有創(chuàng)新精神的年輕人形象。

小說主題方面，“老黨上前慈愛地拍著兒子堅(jiān)實(shí)的肩膀，心里莫名的踏實(shí)。他的眼睛濕潤了”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，老黨父子已經(jīng)與沙棘林融為一體”，標(biāo)題豐富升華小說主題。老黨種沙棘是堅(jiān)守沙漠，兒子種沙棘是改變沙漠，兩代人對沙漠的不同守護(hù)象征著對祖國邊境的奉獻(xiàn)精神代代傳承，又代代更新。

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文段一：

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。

建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)軍敗為流矢所中長子昂遇害公乃引兵還舞陰繡將騎來抄公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。

初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。

初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。”以為魯相。

（摘編自《三國志魏武紀(jì)》）

文段二：

建安十五年春，下令曰：“自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求賢之急時也。若必廉士而后可用，則齊桓何以霸世！諸子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業(yè)矣?！?/p>

（摘編自曹操《求賢令》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.公與戰(zhàn)軍敗/為流矢所中/長子昂遇害/公乃引兵還/舞陰繡將騎來抄/公擊破之

B.公與戰(zhàn)/軍敗/為流矢所中/長子昂遇害/公乃引兵還舞陰/繡將騎來抄公/擊破之

C.公與戰(zhàn)軍敗/為流矢所中/長子昂遇害/公乃引兵/還舞陰/繡將騎來抄公/擊破之

D.公與戰(zhàn)/軍敗/為流矢所中/長子昂遇害/公乃引兵還舞陰/繡將騎來抄/公擊破之

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.字，人的表字，在本名外另取的和本名意思通常有相同相近或相反關(guān)系的稱謂。

B.“唯魏種且不棄孤也”中“且”與“且放白鹿青崖間”中“且”含義相同。

C.頓首，舊時一種禮節(jié)。跪而頭短暫叩地，通常用于下對上及平輩間敬禮。

D.“若必廉士而后可用”中的“用”與《短歌行》“枉用相存”中的“用”含義不相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹操年少有，為人看重。曹操年少時尚義任俠，機(jī)靈能干，善于隨機(jī)應(yīng)變，受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可，尤其被橋玄、何颙看重。

B.曹操善于反省，知錯就改。曹操深受張繡投降又反叛之害，自己中箭，長子被殺，他當(dāng)眾檢討剖析錯誤，并承諾不再犯錯。

C.曹操重視人才，尊重人才。魏種和畢諶都曾離開過曹操，在將兩人活捉后，曹操出于對人才的重視，不計(jì)前嫌，對兩人繼續(xù)重用。

D.《求賢令》和《短歌行》中均表述了曹操的“求賢若渴”之情，但二者在表述方式上有較大不同，前者多直接表述，后者多用典故委婉含蓄地抒發(fā)。

13.把文中畫橫線和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也。

（2）因?yàn)殚L句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（《琵琶行》）

14.文段二中，對“有行”和“上進(jìn)”的關(guān)系，曹操的觀點(diǎn)是什么？他舉了哪些例子證明？請概括回答。

10.D11.B12.A

13.（1）能對他的雙親孝順的人，怎能不對君主忠誠呢（難道不也會對君主忠誠嗎）！這正是我所需求（尋求）的人。

（2）于是寫了這首七言長詩，吟詠給她聽，贈送給她。全詩共六百一十六字，題名《琵琶行》。

14.①曹操認(rèn)為，有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。②舉了陳平和蘇秦的例子證明。

本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。

句意：曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。

“公與戰(zhàn)”主謂俱全，后面斷開；“軍敗”也是主謂結(jié)構(gòu)，其前斷開排除AC。

“公擊破之”中“公”作主語，在其前斷開，排除B。

故選D。

本題考查學(xué)生對古代文化常識和文言實(shí)詞含義的掌握能力。

A.正確。

B.前句，副詞，將。句意：只有魏種將不會背叛我。后句，連詞，又；一邊……一邊。句意：一邊作戰(zhàn)一邊后退。“且”字含義不相同，判斷錯誤。

C.正確。

D.前句，動詞，使用、任用。句意：如果一定是廉潔的人才然后才使用。后句，以，來。句意：（賓客）屈駕前來探望我（和我互相問候）?！坝谩弊趾x不相同，判斷正確。

故選B

本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。

A.“受到當(dāng)時人追捧認(rèn)可”錯誤，原文“世人未之奇”是說當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人。

故選A。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

（1）“孝于其親”，狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谄溆H孝”，對他的雙親孝順；“豈”，難道，怎么；“此吾所求也”，判斷句，這正是我所需求（尋求）的人。

（2）“因?yàn)椤保谑菍懴?；“長句”，七言長詩；“凡”，總共；“言”，字；“命”，命名，題名。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

結(jié)合“夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也”可知，曹操認(rèn)有德行之士，未必能夠努力上進(jìn)；努力上進(jìn)之士，未必都能有德行。

結(jié)合“陳平豈篤行？蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕”可知，舉了陳平和蘇秦的例子證明。

參考譯文：

文段一：

太祖武皇帝，是沛國譙縣人，姓曹，名操，字孟德。曹公年輕時機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國的橋玄、南陽的何颙都認(rèn)為他與眾不同。橋玄對太祖說：“天下將要大亂，不是命世之才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”二十歲時，曹公被推舉為孝廉任郎官，又被征召授任為議郎。

建安二年，張繡等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交戰(zhàn)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，被流箭射中，大兒子曹昂被殺害。曹公就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回舞陰，張繡率領(lǐng)騎兵攻掠，曹公反擊打敗了他。曹公對將領(lǐng)們說：“我降伏張繡等人，過失就在于沒有立即扣押他們的人質(zhì)，以致于落到這種地步。我已知道失敗的原因。請大家看著，從今以后我不會再失敗了?！北愠繁氐搅嗽S都。

當(dāng)初，曹公舉薦魏種作孝廉。兗州叛亂，曹公說：“只有魏種將不會背叛我?！钡鹊铰犝f魏種逃走，曹公生氣地說：“只要魏種向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不會饒恕你！”建安四年春天，活捉魏種，曹公說:“只因?yàn)樗莻€人才??！”松開捆綁他的繩子而任命他。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)都委托給他治理。

當(dāng)初，曹公擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去?！碑呏R磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？僧呏R離開之后，就逃亡歸附了呂布，等到呂布被打敗，畢諶被生擒。大家都為畢諶擔(dān)憂，太祖說：“那個人能對他的雙親孝順，怎會不對君主忠誠呢！這正是我所需求的人?！狈馑麨轸攪鴩?。

文段二：

建安十五年春，曹公下令說：“自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢？當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的最迫切的時刻。如果一定要是有德行（廉潔）之士然后才能任用，那么齊桓公憑什么能稱霸當(dāng)世！你們要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我們能夠任用他們。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作為；有所作為的人，未必就有德行。陳平難道是一個行為惇厚的人嗎？蘇秦難道是一個恪守信用的人嗎？但是陳平鞏固了漢代大業(yè)，蘇秦濟(jì)助了弱小的燕國。由此而言，一個人如果有些缺點(diǎn)，難道就一定要拋棄而不任用嗎？各級官府要仔細(xì)考慮，弄清這一點(diǎn)，那么有才能的人就不致被遺漏，官員就能不荒廢工作了?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

滿江紅赤壁懷古

戴復(fù)古①

赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞②，今如許？

江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。

①戴復(fù)古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。

15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.與蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。

B.相對于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，本詞對赤壁大戰(zhàn)場面進(jìn)行濃墨重彩的描繪，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得更為淋漓盡致。

C.“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。

D.“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”。由三國至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。

16.此詞與蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何異同？請簡要回答。

15.A16.同：都是要用來襯托；異：蘇詞是要用周郎的年少有為來反襯自己的老大無功，戴詞是用周郎破曹軍時的軍事力量之強(qiáng)、功業(yè)之偉來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國事衰頹。

本題考查古詩詞鑒賞能力，具體包括：句意的理解，內(nèi)容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本類題型應(yīng)首先明確題目要求。然后針對選項(xiàng)回到原詩句中去，結(jié)合詩句具體內(nèi)容進(jìn)行比較、辨析，需要聯(lián)系上下文體會。

A項(xiàng)，“與蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果”錯誤。本詞起勢平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞的氣勢雄偉。

故選A。

本題考查學(xué)生對詩歌中用典手法的作用的鑒賞能力。明確題干要求，要分析“有何異同”，作答時既要有相同點(diǎn)也要有不同點(diǎn)，學(xué)生需分點(diǎn)作答。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)通讀全詩，結(jié)合具體詩歌內(nèi)容對其作用進(jìn)行分析概括，概括時如有手法，點(diǎn)明手法，并結(jié)合詩句具體內(nèi)容對手法進(jìn)行解釋分析，注意結(jié)合主旨。

相同點(diǎn)：兩首詩引用周郎故事，即用典，可以豐富而含蓄地表述有關(guān)的內(nèi)容和思想；同時都運(yùn)用了襯托手法，來表述詩人情感。

不同點(diǎn)：《念奴嬌赤壁懷古》中“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中用“小喬初嫁”襯托周瑜的年輕儒雅，用“檣櫓灰飛煙滅”襯托周瑜的意氣風(fēng)發(fā)年輕有為；用周瑜襯托對比出自己的“早生華發(fā)”“壯志難酬”；《滿江紅赤壁懷古》中用“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”寫出了周郎當(dāng)時軍事力量之強(qiáng)，襯托詩人當(dāng)時國家國力之衰弱，抒發(fā)對國勢衰頹的無奈憂傷之感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表述詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：______________，______________。

（2）李白在《夢游天姥吟留別》中的“______________，______________”兩句表現(xiàn)自己鄙棄權(quán)臣、一身傲骨的特點(diǎn)。

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“______________”的雄心，也只怕會是“______________”的結(jié)局。

（4）月，為歷代文學(xué)家的情感和觀念所浸潤，成為寄托情感的載體，如《念奴嬌·赤壁懷古》中的“______________”，又如《琵琶行》中的“______________”。

①.明明如月②.何時可掇③.安能摧眉折腰事權(quán)貴④.使我不得開心顏⑤.封狼居胥⑥.贏得倉皇北顧⑦.一尊還酹江月⑧.唯見江心秋月白

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯的字詞：“掇”“胥”“贏”“倉”“尊”“酹”“唯”。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

以高鐵為鏡，我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。十幾年前，高鐵技術(shù)還掌握在少數(shù)幾個發(fā)達(dá)國家手中。中國沖破技術(shù)封鎖，彎道超車，①，靠的就是自主創(chuàng)新。從車輛到線路，從制動到通信信號，沒有技術(shù)，就從國外引進(jìn)消化吸收；（）。一步一個臺階，中國高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、②，實(shí)現(xiàn)了國人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢想。以高鐵為鏡，我們涵養(yǎng)精益求精的大國工匠精神。毋庸諱言，中國制造面臨過這樣的尷尬：號稱是世界工廠、制造大國，老百姓卻③，去國外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶蓋等普通日用品。中國鐵路鳳凰涅槃的過程，為中國制造突圍提供了有益借鑒。如今，中國高鐵的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)精確到了0.01毫米以內(nèi)；為了突破碰撞安全防護(hù)系統(tǒng)關(guān)鍵，我們做了18種概念模型，歷經(jīng)近百次仿真計(jì)算和試驗(yàn)驗(yàn)證，僅仿真計(jì)算生成的結(jié)果數(shù)據(jù)就高達(dá)5000G。解碼中國高鐵成功的深層次密碼，以優(yōu)取勝的品質(zhì)意識，精益求精的工匠精神，是最重要的關(guān)鍵詞。

18.請寫出在文中橫線處恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中劃線句子有兩處語病，請找出并加以修改。

20.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.狠下決心奮力攻關(guān)外國不愿提供的核心技術(shù)

B.狠下決心奮力攻關(guān)，如果外國不愿提供核心技術(shù)

C.外國不愿提供核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)。

D.外國提供了核心技術(shù)，就狠下決心奮力攻關(guān)。

18.后來居上厚積薄發(fā)舍近求遠(yuǎn)

19.①“精確到了0.01毫米以內(nèi)”改為“精確到了