青海省西寧市2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題（含答案解析）

西寧市2023—2024學(xué)年第一學(xué)期末調(diào)研測試卷九年級語文注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間150分鐘。2．本試卷為試題卷，不允許作為答題卷使用，答題部分請?jiān)诖痤}卡上作答，否則無效。3．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場、座位號填寫在答題卡上，同時(shí)填寫在試卷上。4．選擇題用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑（如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號）。非選擇題用0.5毫米的黑色簽字筆答在答題卡相應(yīng)的位置，字體工整，筆跡清楚。一、基礎(chǔ)知識積累與運(yùn)用（共22分）中華民族是經(jīng)歷磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民。班級將開展“君子以自強(qiáng)不息”為主題的語文活動(dòng)，請你完成以下任務(wù)。1.下面是活動(dòng)的開場白，根據(jù)要求完成問題。①“自強(qiáng)不息”出自《周易》中的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意思是天道運(yùn)行剛健有力，永無止息，而君子處世，也應(yīng)該遵循天道，A．持之以恒，努力奮進(jìn)，即使走tóu（）無路也要?jiǎng)傄銏?jiān)韌。②“自強(qiáng)不息”既是我國傳統(tǒng)文化的精髓，又是中華民族生生不息的精神源泉之一。③范仲淹少有大志，發(fā)奮苦讀，終成一代名臣；鄧稼先心無旁騖，鞠躬盡瘁，無愧“兩彈元?jiǎng)住?。他們無一不是處在B．困厄之中，仍C．一意孤行，D．埋頭苦干。④青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。⑤我們要從此次活動(dòng)中汲取精神養(yǎng)分，灌gài（）自強(qiáng)不息的沃土，以奮斗姿態(tài)激揚(yáng)青春，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)華年！（1）給加點(diǎn)的漢字注音。①心無旁騖（）②汲?。ǎ?）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。①走tóu（）無路②灌gài（）（3）結(jié)合語境，選出詞語使用不正確的一項(xiàng)（）A.持之以恒 B.困厄 C.一意孤行 D.埋頭苦干（4）選出第②句的復(fù)句類型（）A.遞進(jìn)復(fù)句 B.承接復(fù)句 C.選擇復(fù)句 D.并列復(fù)句【答案】1.①.wù②.jí2.①.投②.溉3.C4.D【解析】【小問1詳解】本題考查漢字字音的識記。結(jié)合詞意理解識記。①心無旁騖：意思是心中沒有另外的追求。形容心思集中，專心致志。拼音：xīnwúpángwù。騖：追求。②汲取：意思是吸取、吸收。拼音：jíqǔ?！拘?詳解】本題考查漢字字形的識記。結(jié)合詞意理解識記。①走投無路：投，投奔。無路可走，已到絕境。借以比喻處境極困難，找不到出路。

②灌溉：即用水澆地。溉：澆灌?！拘?詳解】本題考查詞語的理解和運(yùn)用。結(jié)合詞意和具體語境分析。A.持之以恒：長久堅(jiān)持下去。符合語境，使用正確；B.困厄：困苦危難或(處境)艱難窘迫。符合語境，使用正確。C一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。含貶義。句中形容具有自強(qiáng)不息精神的人，褒貶誤用；D.埋頭苦干：專心一意地刻苦工作。符合語境，使用正確；故選C?！拘?詳解】本題考查理解復(fù)句的類型。“既是……又是”，表示并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，故此句屬于并列復(fù)句。故選D。2.古詩文原句填空。中國詩詞中也不乏體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神和風(fēng)骨的作品。自強(qiáng)不息是韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“欲為圣明除弊事，①______”的剛正不屈；是李商隱在《無題》中“春蠶到死絲方盡，②______”的堅(jiān)定執(zhí)著；是蘇軾在《水調(diào)歌頭》中“③____________，④______，此事古難全”的曠達(dá)樂觀；是李白在《行路難》（其一）中“⑤______，⑥______”的自信昂揚(yáng)；是范仲淹《岳陽樓記》中“⑦_(dá)_____，⑧______”的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)?！敬鸢浮竣?肯將衰朽惜殘年②.蠟炬成灰淚始干③.人有悲歡離合④.月有陰晴圓缺⑤.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海⑦.先天下之憂而憂⑧.后天下之樂而樂【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：衰、朽、殘、蠟、缺、海。3.下列各句中，不能體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神的是（）A.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。B.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。C.君子求諸己，小人求諸人。D.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查詩句內(nèi)容理解及運(yùn)用。A．“老驥伏櫪，志在干里；烈士暮年，壯心不已”意思是：年老的干里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁干里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。表現(xiàn)的是應(yīng)有胸懷天下一統(tǒng)河山的偉大抱負(fù)，體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神；B．“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”意思是：戰(zhàn)勝別人的只能說有力量，而能克服自身的缺點(diǎn)才是真正強(qiáng)大，體現(xiàn)自強(qiáng)不息精神；C．“君子求諸己，小人求諸人”，是指具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。表現(xiàn)的是君子堅(jiān)持自己的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔。這句話體現(xiàn)了中國文化，特別是儒家文化中強(qiáng)調(diào)自省、自強(qiáng)不息的精神；D．“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”意思是：策馬奔馳于春花爛漫的長安道上，今日的馬蹄格外輕盈，不知不覺中早已把長安的繁榮花看完了。原指讀書人考中后的得意心情，現(xiàn)在一般形容事情辦成功，達(dá)到目的后那種得意洋洋的情態(tài)。根據(jù)上述理解和分析，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”與“君子自強(qiáng)不息”無關(guān)；故選D。4.小語同學(xué)想以《少年志當(dāng)存高遠(yuǎn)》為題寫一篇演講稿，他就選材問題邀請你參加組內(nèi)討論。小語：我搜集了兩則材料，一個(gè)是周恩來少年時(shí)勤奮苦學(xué)，立志為中華之崛起而讀書的故事，另一個(gè)是南宋詞人辛棄疾臨終還大呼“殺賊！殺賊！”，至死不忘收復(fù)失地的故事。大家覺得我的演講稿中用哪一個(gè)材料更合適呢？小文：我認(rèn)為用周恩來的故事比較合適。小寧：我不同意小文的觀點(diǎn)，我覺得辛棄疾的故事更好。組長：大家在發(fā)表意見的時(shí)候除了要明確觀點(diǎn)，還要說出依據(jù)。下面請你來說說。你：______【答案】示例：“為中華之崛起而讀書”是周恩來總理在少年時(shí)代立下的宏偉志向，表現(xiàn)了為國家和民族而奮斗終生的責(zé)任感和使命感，契合《少年志當(dāng)存高遠(yuǎn)》演講稿的內(nèi)容。而辛棄疾的故事發(fā)生時(shí)間是臨終，與“少年志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的主題不符，而且他是為了收復(fù)失地而戰(zhàn)，是愛國將領(lǐng)，沒有體現(xiàn)少年立志的主題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)。首先要有明確的觀點(diǎn)，其次能結(jié)合材料的意思，來說明與立志的關(guān)系即可。示例：我認(rèn)為周恩來的故事更適合（我同意小文的看法）。因?yàn)橹芏鱽怼盀橹腥A之崛起而讀書”體現(xiàn)了年少立志，為國家民族的命運(yùn)努力自強(qiáng)的精神；而辛棄疾的故事首先在發(fā)生時(shí)間上與“少年”不符，其次在行為上更多的體現(xiàn)為個(gè)人美好愿望與期待，與立志無關(guān)。5.小語演講比賽失利，請你運(yùn)用小錦囊所給方法，寫一段話，勸解他“自強(qiáng)”。【小錦囊】如何更有針對性的勸說A．共情：安慰別人，表達(dá)對他處境和失敗的理解。B．立論：提出你的觀點(diǎn)，有理有據(jù)的說明該如何正確的看待失敗和壓力。C．舉例：以古今中外的名人事跡鼓勵(lì)他。【答案】示例：小語同學(xué)，我理解你此刻的心情，失利之后肯定會(huì)覺得自信心受挫，想一想古今中外各行各業(yè)成功的人都曾經(jīng)歷過失敗與困境。比如愛迪生發(fā)明電燈的過程中，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗與挫折；司馬光政治失意，但編著了史學(xué)巨著《資治通鑒》；鄧稼先戰(zhàn)勝失敗，終于領(lǐng)導(dǎo)大家成功研制出“兩彈”。這些名人事跡告訴我們，失敗只是人生路上的一次挫折，而并非終點(diǎn)，失敗并不代表你的能力，它只是在提醒你需要更多的學(xué)習(xí)和成長，正是因?yàn)槭?，我們才能更加深入地審視自己，找到不足之處并不斷提升。在失敗中，我們才能更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)潛力與可能性，別讓一次失利成為你放棄的理由，相信自己，堅(jiān)定地前行，你一定能夠迎來更美好的明天！【解析】【詳解】本題考查勸說語。根據(jù)題干要求，先對小語的失敗表示理解，再提出觀點(diǎn)，如失敗是成功的墊腳石，最后用古今中外的名人事例證明觀點(diǎn)，安慰他正確看待失敗和壓力。示例：小語同學(xué)，我理解你此刻的心情，失利之后肯定會(huì)覺得自信心受挫。想一想古今中外各行各業(yè)成功的人都曾經(jīng)歷過失敗與困境。比如，馬云創(chuàng)辦阿里巴巴之前，曾經(jīng)連續(xù)走失敗了數(shù)次；愛迪生發(fā)明電燈的過程中，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗與挫折；喬布斯面對蘋果公司的挫折一次次崛起。這些名人事跡告訴我們，失敗只是人生路上的一次挫折，而并非終點(diǎn)。失敗并不代表你的能力，它只是在提醒你需要更多的學(xué)習(xí)和成長。正是因?yàn)槭?，我們才能更加深入地審視自己，找到不足之處并不斷提升。正是在失敗中，我們才能更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)潛力與可能性。別讓一次失利成為你放棄的理由，讓它成為你成為更好的自己的催化劑。相信自己，堅(jiān)定地前行，我相信你一定能夠迎來更美好的明天！二、古詩文閱讀（共14分）（一）（4分）閱讀劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，回答問題。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。6.本詩頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！币痪渲羞x取“______“和“______”兩個(gè)意象來表現(xiàn)詩人難以平靜的心緒。7.前人評論這首詩時(shí)曾說“尾聯(lián)看似平淡，實(shí)乃點(diǎn)睛之筆，不能忽略”。請賞析尾聯(lián)中“長精神”三字?！敬鸢浮?.①.沉舟②.病樹7.①“長精神”即“振作精神”，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)定的意志和堅(jiān)韌不拔的氣概。②點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，既是對友人關(guān)懷的感謝，也是與友人共勉?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查意象及詞句賞析。“沉舟側(cè)畔干帆過，病樹前頭萬木春”的意思是：翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過，枯萎的樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。思想感情方面：詩人以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)了身經(jīng)危難，仍保持堅(jiān)定的意志和積極樂觀的精神。引申為不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂觀向上的心態(tài)。兩句詩從白詩中翻出這二句，來勸慰白居易不必為他的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)作者樂觀豁達(dá)的襟懷。二十三年的貶謫生活，并沒有使詩人消沉頹唐。他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因?yàn)檫@兩句詩形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物?！?題詳解】本題考查賞析重要詞語。在理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解詞語的意思，仔細(xì)體會(huì)“長精神”在詩句中的意思及表達(dá)的情感，從而進(jìn)行賞析?！敖袢章牼枰磺瑫簯{杯酒長精神”句意：今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神?！伴L精神”是尾聯(lián)中的關(guān)鍵詞，意思是振作精神，抓住這三個(gè)字分析，可知詩人的情感由悲觀變?yōu)闃酚^，表現(xiàn)出詩人堅(jiān)定樂觀的精神和重新投入生活的意愿。同時(shí)，“長精神”點(diǎn)明酬贈(zèng)題意，面對舊友大多不在，歸來深感陌生的局面，詩人也沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。（二）（10分）閱讀下面文言文，回答問題?！炯住竣侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。③已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）【乙】①亭以雨名，志①喜也。古者有喜則以名物，示不忘也。②余至扶風(fēng)②之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年③。既而彌月④不雨⑤，民方以為憂。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭⑥于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適⑦成。（節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》）【注釋】①志：紀(jì)念。②扶風(fēng)：與下文的“岐山”均為地名，在今陜西境內(nèi)。③雨麥于岐山之陽，其占為有年：在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年是豐收年。占，占卦。有年，指豐收。④彌月：滿月。⑤雨：下雨。⑥忭（biàn）：高興。⑦適：正好，恰好。8.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）太守謂誰謂：（2）越三月乙卯乃雨越：9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。（2）官吏相與慶于庭。10.【甲】文第①段在交代醉翁亭地理位置時(shí)運(yùn)用了什么寫景手法？這樣寫有什么好處？11.【甲】【乙】兩文的作者都表達(dá)了______的思想感情。【答案】8.（1）謂：為，是（2）越：到9.（1）樹林里枝葉茂密成蔭，飛鳥上上下下鳴叫，是游人離開后鳥兒們在歡唱啊。（2）官吏們在院子里一起慶賀。10.運(yùn)用了移步換景的手法，既準(zhǔn)確交代了醉翁亭的地理位置，又通過層層烘托，突出醉翁亭之美，給人以身臨其境的感覺。11.與民同樂【解析】【8題詳解】本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：太守是誰呢？謂：為，是。（2）句意為：到了三月乙卯日，天才下雨。越：到。9題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）重點(diǎn)詞語：陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳：遮蔽。鳴聲上下：禽鳥在高處低處鳴叫。上下：指高處和低處的樹林。（2）重點(diǎn)詞語：相與：匯聚。慶于庭：在院子里一起慶賀?！?0題詳解】本題考查對文章寫作手法的理解?！蹲砦掏び洝返冖俣沃?，作者運(yùn)用了移步換景的手法，按照由遠(yuǎn)及近的順序，用“環(huán)滁皆山也”先立足于除洲州，定點(diǎn)觀察環(huán)視；然后把焦點(diǎn)對準(zhǔn)“西南諸峰”，點(diǎn)出了“望之蔚然而深秀”的瑯琊。接著動(dòng)點(diǎn)觀察采用移步換景的方法，先“山行六七里”，聽聞水聲，后見泉水；最后峰回路轉(zhuǎn)，推出了“有亭翼然臨于泉上者”的醉翁亭。這樣采用移步換景，層層推進(jìn)方法，既寫出了亭周圍的環(huán)境，交代了醉翁亭的地理位置，又給人以身臨其境的感覺。【11題詳解】本題考查對文章中心的理解。乙文主要寫了久旱逢甘霖，先以“既而彌月不雨，民方以為憂”寥寥數(shù)語，描繪人們急盼下雨的心情，然后不厭其煩地描寫下雨的經(jīng)過。雨量由小而大，人們的心情由“未足”到大喜；表現(xiàn)久旱逢雨時(shí)的喜悅“憂者以樂，病者以愈”兩句，歡快之情達(dá)到高潮。“官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈……”描繪了一幅萬民同樂官民同歡的喜慶圖。而甲文中則是描繪了滁人的游樂和太守的宴飲，游人歸禽鳥樂的場面，同樣表現(xiàn)了與民同樂的思想。【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州城的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。山勢回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。背著東西的人在路上歡唱，行人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；彎著腰走的老人，攙扶著走的小孩子，來來往往不斷的行人，是滁州的游客?？拷呩烎~，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，雜亂地?cái)[放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)盡情飲酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修。（乙）這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜慶的事件。古時(shí)候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年有個(gè)好年成。然而此后整整一個(gè)月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。三、現(xiàn)代文閱讀（共20分）（一）（10分）閱讀言恭達(dá)的《塑造美好心靈，書法應(yīng)有作為》，回答問題。塑造美好心靈，書法應(yīng)有作為言恭達(dá)①新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書法借助多元傳播手段以新的展示形式進(jìn)入大眾視野，并進(jìn)一步掀起書法熱潮。在提倡做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神的時(shí)代背景下，如何重新認(rèn)識書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值？如何使書法更好地助力大眾美育？②縱觀歷史，無論是王羲之蘭亭雅集之樂，顏真卿祭侄文稿之痛，還是蘇東坡黃州寒食之嘆，都以書法塑造出鮮活的生命形態(tài)，傳遞人文精神，通達(dá)傳統(tǒng)美學(xué)的理想境界。在品鑒研習(xí)古今碑帖、追求真善美的路上，書法引導(dǎo)人們沉潛到文化深處，找尋生命的價(jià)值與意義。在這一過程中，大眾得到潛移默化的熏陶，得以提高審美素養(yǎng)，陶冶高尚情操。③塑造美好心靈，書法家何為？還需以守正為先。守正之根在于心正。老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。于書法家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，從中國文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作中，書法家需遵循本心，認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢到氣韻，然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術(shù)精神。④守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神，延續(xù)書藝本體的文化命脈。中和之美一直為歷代書家所追慕。盡管晉尚韻、唐尚法、宋尚意，但是這些不同歷史階段的審美訴求與藝術(shù)拓展，均未脫離講求中和的傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則。以行草的演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組”，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。當(dāng)下，倡導(dǎo)追求中和之美，既是對中國書法審美底線的堅(jiān)守，亦是對時(shí)代命題的回應(yīng)。⑤充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。守正意味著回歸傳統(tǒng)，但并不等于復(fù)制傳統(tǒng)。一成不變的傳統(tǒng)難以表達(dá)當(dāng)今時(shí)代的脈動(dòng)，不能對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的藝術(shù)家終將止步不前。守正通變，既是持守傳統(tǒng)美學(xué)精神的實(shí)踐，又是動(dòng)態(tài)創(chuàng)新的過程。具體來說，既要遵循藝術(shù)規(guī)律走正道、守正格、循正脈，也要將傳統(tǒng)特點(diǎn)、時(shí)代特質(zhì)與個(gè)性特征有機(jī)融合，將書法藝術(shù)還原于文化、求證于經(jīng)典、積累于當(dāng)代，以筆墨表達(dá)當(dāng)代人的精神風(fēng)貌與時(shí)代風(fēng)采。⑥“通變”意味著不單純追求技巧與形式美的遞變，而要超越純技術(shù)層面，直入藝術(shù)精神層面。正如我們被歷代經(jīng)典近乎完美的創(chuàng)作技巧打動(dòng)時(shí)，自然會(huì)努力探求其形式淵源與文化基因，關(guān)注其暗含的時(shí)代背景與人格精神。當(dāng)代書法創(chuàng)作，不但要從傳統(tǒng)經(jīng)典中“偷得梨花三分白”，更要“借來梅花一縷魂”。從審美理想、道德高度與文化價(jià)值層面提升創(chuàng)作，賦予點(diǎn)畫精神意蘊(yùn)，作品才能產(chǎn)生深層次的感染力。⑦“守正通變”這一理念具有深厚文化內(nèi)涵，從技法體系延伸到內(nèi)在精神，是當(dāng)代書法藝術(shù)的審美自覺?；蛟S可以提出這樣的坐標(biāo)系——其縱軸是從傳統(tǒng)和創(chuàng)新的結(jié)合中看待未來中國書法發(fā)展趨勢，這是一個(gè)時(shí)間軸；其橫軸是在當(dāng)前全球化語境下找到書法藝術(shù)的審美定位，確定其時(shí)代意義，這是一個(gè)空間軸?！笆卣ㄗ儭奔仁菍ㄋ囆g(shù)功能的文化反思，也是對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律、特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握和必然選擇。⑧書法美育根植于中華美育精神的沃土，以大美情懷為視野，以美境高趣為旨?xì)w，聚焦真善美的詩性交融。為更好地實(shí)現(xiàn)書法的美育功能，當(dāng)代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。12.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的思維導(dǎo)圖。13.課文用了多種論證方法，結(jié)合文章內(nèi)容和你的理解，指出下面句子運(yùn)用的論證方法及效果。內(nèi)容論證方法及表達(dá)效果老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命。（1）______以行草演變?yōu)槔?，歷代書家均取法以“二王”為代表的魏晉書風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行“基因重組”，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。（2）______14.閱讀下面文字，結(jié)合文章內(nèi)容和你的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬Υ齻鹘y(tǒng)春節(jié)，我們?nèi)绾巫龅健笆卣ㄗ儭?。除夕一大早，我就被鞭炮聲從睡夢中驚醒。……我們便一咕嚕地爬起來，穿好新衣服、新鞋，跑到外面放鞭炮。然后等待我們的便是飯桌上香噴噴的餃子了?！夼诼暰拖袷沁^年的鐘聲，鞭炮一響，過年到?。ɡ仙帷哆^年》節(jié)選）為保障公共安全和人身財(cái)產(chǎn)安全，減少環(huán)境污染，自2020年9月起，我市開始實(shí)行煙花爆竹全域禁售禁放。今年是實(shí)行全域“雙禁”后的第4個(gè)春節(jié)。《西寧市限制銷售燃放煙花爆竹管理規(guī)定》【答案】12.（1）守正之根在于心正。（2）充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。（3）為更好地實(shí)現(xiàn)書法的美育功能，當(dāng)代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。（或：塑造美好心靈，書法家應(yīng)當(dāng)做到“守正通變”。）13.①.運(yùn)用了道理（引用）論證的方法，引用老子的話論證了“心正”的重要性，使得論證更具權(quán)威性、更有力。②.運(yùn)用了舉例論證的方法，通過例舉“行草的演變”，更具體地論證了守正之道在于深研中國書法審美品格，倡導(dǎo)書法應(yīng)追求中和之美，使論證更具體，更有說服力。14.示例：“守正”是指對中華傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)、對中華傳統(tǒng)精神的繼承發(fā)揚(yáng)，“通變”則要求我們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將新時(shí)代的特點(diǎn)融入到傳統(tǒng)文化中，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。過去的春節(jié)熱鬧、喜慶，鞭炮為我們增添了過年的氣氛，而今，因環(huán)境問題，我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，探索新的春節(jié)習(xí)俗。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的春節(jié)文化，我們不但要重形式，更要關(guān)注春節(jié)的精神內(nèi)涵。正如傳統(tǒng)書法藝術(shù)的“守正通變”，不僅要追求技巧與形式，還要賦予其精神文化意蘊(yùn)，融入新時(shí)代的特征?，F(xiàn)今，我們可以在延續(xù)傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，加入一些符合時(shí)代特征的春節(jié)活動(dòng)，做到傳統(tǒng)春節(jié)中的“守正”和“通變”。【解析】【12題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。①空根據(jù)題目中的思維導(dǎo)圖分論點(diǎn)一“塑造美好心靈，應(yīng)以守正為先”和下文內(nèi)容“守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神”可知，需要概括的是第③段的內(nèi)容；根據(jù)關(guān)鍵詞句第③段“守正之根在于心正”，“于書家而言，便是要回歸生命本初的狀態(tài)，回歸常態(tài)常容，以平常心和純粹的求知欲，去探求書藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，從中國文化源頭追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。在創(chuàng)作中，書家需遵循本心，認(rèn)真完成嚴(yán)格的技法程式訓(xùn)練——從點(diǎn)畫、結(jié)體、字理、章法、布白、通勢到氣韻，然后再進(jìn)入審美風(fēng)格的選擇與定位，直到彰顯作品藝術(shù)精神”可概括為：守正之根在于心正，探求書藝在歷史演進(jìn)中的本體規(guī)律，追索書法藝術(shù)的精神內(nèi)質(zhì)。②空根據(jù)提示“何為‘通變’”和“如何做到‘通變’”可知，分論點(diǎn)二是：充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”。③空根據(jù)文章內(nèi)容首先提出如何重新認(rèn)識書法藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和如何使書法更好地助力大眾美育的疑問，然后從塑造美好心靈，應(yīng)以守正為先和充分發(fā)揮書法藝術(shù)美育功能還需在“守正”的基礎(chǔ)上“通變”兩方面進(jìn)行論證，最后對當(dāng)代書法工作者提出希望可知，本文的中心論點(diǎn)是：為更好地實(shí)現(xiàn)書法的美育功能，當(dāng)代書法創(chuàng)作既要有歷史底蘊(yùn)與民族氣質(zhì)，又要緊隨時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，融古為我，展現(xiàn)新時(shí)代中華民族審美品格的精髓與靈魂。（或：塑造美好心靈，書法家應(yīng)當(dāng)做到“守正通變”。）【13題詳解】本題考查論證方法及作用。①句“老子有云，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”是運(yùn)用引用論證的方法，結(jié)合第③段“守正之根在于心正”，引用老子“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”的話有力地證明了“守正之根在于心正”的觀點(diǎn)，進(jìn)而證明了“塑造美好心靈，應(yīng)以守正為先”的分論點(diǎn)，使得論證更具權(quán)威性、更有力。②句“以行草的演變?yōu)槔瑲v代書家均取法以‘二王’為代表的魏晉書風(fēng)，又將其與各時(shí)期文化進(jìn)行‘基因重組’，為書法創(chuàng)新發(fā)展提供了不竭動(dòng)力”一句，舉行草的演變的例子，這是運(yùn)用舉例論證的方法，結(jié)合第④段“守正之道更在于深研中國書法審美品格，承揚(yáng)中華美學(xué)精神，延續(xù)書藝本體的文化命脈”，以行草的演變實(shí)例更具體地論證了守正之道在于深研中國書法審美品格，倡導(dǎo)書法應(yīng)追求中和之美，使論證更具體，更有說服力?！?4題詳解】本題考查內(nèi)容理解與運(yùn)用。先根據(jù)文本內(nèi)容解析出“守正通變”的意義，再結(jié)合問題中所給資料，聯(lián)系傳統(tǒng)春節(jié)的相關(guān)特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)回答。語句通順即可。仔細(xì)觀察可知，圖片介紹了春節(jié)的習(xí)俗：祭祖、放鞭炮煙花、壓歲錢、守歲。同時(shí)老舍的文字通過回憶春節(jié)放鞭炮和吃餃子的生活，抒發(fā)了對童年美好生活的懷念之情，同時(shí)也體現(xiàn)了“守正”的意義；同時(shí)結(jié)合安吉縣人民政府網(wǎng)（2022年1月20日）“燃放煙花爆竹會(huì)產(chǎn)生噪聲、環(huán)境污染，也存在引發(fā)人員受傷、財(cái)產(chǎn)損失、火災(zāi)等風(fēng)險(xiǎn)”可知安吉縣人民政府網(wǎng)2022年1月20日的文字指出了燃放煙花爆竹的風(fēng)險(xiǎn)，提出禁售禁放“雙禁”措施。這又是“通變”的一項(xiàng)舉措。示例：要做到“守正”就要從源頭去理解傳統(tǒng)春節(jié)的精神內(nèi)質(zhì)、人文理念與歷史貢獻(xiàn)。承揚(yáng)中華歷史精神，延續(xù)春節(jié)文化的命脈。自古以來，中國人過春節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)豐富多彩，凝聚著傳統(tǒng)文化的精華。年味在祈福迎新中、在祭祖守歲中、在放炮拜年中體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的儀式感。這些都是我們應(yīng)該去“守正”的。隨著時(shí)代的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，年味也有了變化。傳統(tǒng)節(jié)日的魅力就在于，在延傳中推陳出新，這就是“通變”。隨著人們生活水平的日益提升，人們對春節(jié)的期待必然會(huì)有更新的內(nèi)容。傳統(tǒng)春節(jié)里面該有的儀式還在延續(xù)，但也有些做法要適應(yīng)社會(huì)的要求和人們生活的安全、衛(wèi)生，比如過年隨意放煙花炮竹，這對人們的生活會(huì)產(chǎn)生安全和衛(wèi)生問題，我們就可以采用集中燃放的做法，這樣既保留了傳統(tǒng)春節(jié)的習(xí)俗，讓人們體會(huì)到了年味，又盡可能的避免了安全問題。我們倡導(dǎo)用文明健康的方式過春節(jié)，在“守正通變”中去感受濃濃的年味。解析本題考查學(xué)生分析理解文章的能力本題回答要先根據(jù)文本內(nèi)容解析出“守正通變”的意義，再結(jié)合問題中所給資料，聯(lián)系傳統(tǒng)春節(jié)的相關(guān)特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)回答。據(jù)此回答分析，語句通順即可。（二）（10分）閱讀曹文軒的《老銅匠的兒子》，回答問題。老銅匠的兒子曹文軒①不久，我就找到了一個(gè)去處，并在一段日子里，像魂掉在那兒一樣粘在了那里——小銅匠傅紹全家。②這原因很簡單：他愛玩鴿子，我也愛玩鴿子，并且都玩得很投入。③傅紹全，一個(gè)瘦瘦的、高高的、十七八歲的男孩，正在那里。用一把兩尺多長的大銼，銼一件什么銅器。那銼裝在一副銅匠擔(dān)子上，一頭插在一只圓環(huán)里。他把那件銅器擱在擔(dān)子上，用手抓住安了把兒的大銼的另一頭，很有節(jié)奏感地銼著。④上了油麻地中學(xué)，我常去傅紹全家，一般都是在吃過午飯之后或者是吃晚飯之前。⑤他家有一個(gè)小閣樓，大概是他的母親住在上面。因?yàn)槲铱偸且姷剿赣H從閣樓上下來或到閣樓上去，而很少見到他去閣樓上。他的母親總在頭上系一根白布條。我很快知道了：他的父親，那個(gè)老銅匠，在一年多之前去世了。我隨父親到銅匠鋪配鑰匙時(shí)，見過他的父親，很高，很瘦。⑥細(xì)想起來，我迷戀銅匠鋪，除了因?yàn)楦到B全愛玩鴿子之外，大概還因?yàn)橐环N手藝——銅匠手藝。一九九一年的春天，當(dāng)我讀到我的學(xué)生小蔡寫的一篇文章《詩人——一種手藝人》時(shí)，就大為欣賞，并同時(shí)回味了我的這段光陰。⑦我坐在一張小矮凳上，興趣很濃地欣賞著一切。一副銅匠擔(dān)子，每頭的擔(dān)子上，各有五層長長的窄窄的抽屜。那抽屜十分精致，抽屜與抽屜之間，細(xì)看時(shí)，才可見一條細(xì)縫。每只抽屜上都有一個(gè)被手磨得金光閃閃的銅環(huán)。用食指勾往銅環(huán)一拉，小抽屜便油滑滑地拉開了，里面盛了各種各樣的很精巧的工具。一層層的抽屜打開來，你可以找到幾乎是這個(gè)行當(dāng)應(yīng)有的所有工具。工具是極奇妙的，它可以使人的心意得到全部的滿足：要一塊銅片成為銳利的，它就成為銳利的；要一根銅管彎曲下來，它就彎曲下來……工具實(shí)現(xiàn)了人的意圖，把世界做成了人所希望的樣子，甚至做成了人想像不到的樣子。現(xiàn)在我還有收藏和使用小工具的癖好，大概就是在這銅匠鋪里落下的根。那時(shí)，每當(dāng)傅紹全拉開一個(gè)抽屜時(shí)，我都會(huì)伸長了脖子往里望，像看一個(gè)打開的寶盒子。當(dāng)我們相處到他能同意我親手去拉那些個(gè)抽屜并可以使用那里面的工具時(shí)，我十分快活，將學(xué)校，將無聊，全部忘在了腦后。我沉浸在使用工具的喜悅之中。⑧地上還有一大一小兩個(gè)鐵砧，兩頭尖尖地彎起，形象像圓寶。大的器物放在大鐵砧上敲打，小的器物則放在小鐵砧上敲打。還有一個(gè)更小的，放在擔(dān)子上，只有火柴盒那么大，很像一個(gè)工藝品，一些很精巧的器物，就放在它上邊敲打。敲打的是一把極小的錘子，敲得極有分寸。地上的那個(gè)砧子，把泥地磨出一個(gè)個(gè)坑來。因此，在傅紹全家坐凳子，總要試上好幾次，凳子才能勉強(qiáng)平穩(wěn)地放好。敲打一個(gè)銅片，或敲圓一只鐵壺，就聽見丁丁地響，響得讓人心歡歡地跳。傅紹全敲得很熟練，很優(yōu)雅，總有節(jié)奏和輕重變化。就聽一會(huì)兒聲大，一會(huì)兒聲??；一會(huì)兒急急地下錘，得得得的如雨點(diǎn)兒，一會(huì)兒悠悠的，一錘是一錘。⑨還有一只總是燒著的小爐子。有一只風(fēng)箱與它相聯(lián)。有些東西要在火中燒熟了（燒紅了為“熟”）才容易改變形狀。傅紹全將它們埋進(jìn)爐膛深處，然后拉起風(fēng)箱，那爐中本來猶如死灰的炭便慢慢地有了生命，不一會(huì)兒竟然旺盛甚至張狂起來，火焰明亮純潔得幾乎讓人看不見。那爐中的金屬看著看著紅了，到后來，它自身仿佛也通體燃燒起來，紅艷艷的，十分好看。傅紹全一見它熟透了，就用鐵鉗穩(wěn)穩(wěn)夾住，突然取出。這種時(shí)刻，他的動(dòng)作變得極迅速，一手用鉗子夾住在砧上翻轉(zhuǎn)，一手用錘子去一個(gè)勁兒地敲打，眼見著就能把一根粗粗的金屬棍敲成一支細(xì)細(xì)的金屬條，或把一個(gè)金屬塊敲成一張薄如紙的金屬片，讓人覺得，這世界上沒有一樣?xùn)|西是做不出來的。傅紹全做出來的東西都很好看，尤其是他澆鑄的那種取暖的小銅爐，小小的，真是精巧。爐蓋不緊不松，上面的眼兒圓圓的，分布得極均勻。冬天，女孩用它取暖，真是不錯(cuò)。⑩傅紹全修理鎖呀什么的，很神奇。一把鎖送來了，鑰匙丟了，是從門上或抽屜上敲下來的。傅紹全將一根很軟的金屬條插進(jìn)鎖眼，試著這么一捅，鎖開了。送鎖的人粲然一笑。然后，他用那把大銼在鎖背上一銼，露出埋彈子的眼兒。他用一把錐子挖掉了一眼一眼的封錫，磕出彈子和細(xì)彈簧。他看清楚了，就去銼鑰匙。只見他把彈子與彈簧重新放回眼兒里，用一根細(xì)錫條蓋住，用小錘敲一陣，把口又封上了。他把鎖與鑰匙交到鎖的主人手上，主人一插鑰匙，一擰，就聽見清脆的一聲“咯嗒”，鎖打開了。?手藝真迷人。手藝以及喜歡手藝，大概是人的本性使然。難怪小孩從小就喜歡小工具，喜歡拆卸一個(gè)什么東西或制造一個(gè)什么東西。手藝讓人看到了自己的能力與智慧，看到了“世界是可塑的”這一本質(zhì)。我的學(xué)生小蔡將詩人看成是手藝人，不是貶低詩人，恰恰是將詩人捧到了應(yīng)有的位置上。他能使詩人們意識到自己職業(yè)的性質(zhì)與職業(yè)的美感。小蔡至少從形式上真正理解了詩。一想到銅匠鋪，我就覺得小蔡的這種現(xiàn)代主義的解釋，是很妙的。?真的，我很喜歡聞這銅匠鋪的銹味和青銅的氣味。?學(xué)校毫無吸引力，我失去了上學(xué)的興趣，天天坐在銅匠鋪里。我參與了手藝。遇到需要不停地奮力錘打的金屬，傅紹全就給我一把錘子，他一下我一下地輪番錘打。我也很自然學(xué)會(huì)了將錘子脫離被錘打的物件，而讓它落于鐵砧，讓它自然地跳動(dòng)，發(fā)出一串好聽的聲音來。?對面理發(fā)店的駝背卓四說：“傅紹全收了一個(gè)徒弟?！?5.我為什么在一段日子里，像魂掉在那兒一樣粘在了小銅匠傅紹全家？16.結(jié)合加點(diǎn)字賞析文中畫線句子。（1）每當(dāng)傅紹全拉開一個(gè)抽屜時(shí)，我都會(huì)伸長了脖子往里望，像看一個(gè)打開的寶盒子。（2）他用一把錐子挖掉了一眼一眼的封錫，磕出彈子和細(xì)彈簧。他看清楚了，就去銼鑰匙。17.曹文軒在本文和課文《孤獨(dú)之旅》中都寫到了“失學(xué)”，我后來回到了學(xué)校，杜小康卻沒有機(jī)會(huì)再上學(xué)，請結(jié)合內(nèi)容分析本文中“我”與課文中杜小康的失學(xué)有何區(qū)別？又分別體現(xiàn)出怎樣的人物形象？油麻地家底最厚實(shí)的一戶人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的獨(dú)生子杜小康失學(xué)了，只好跟著父親去放鴨?！拔乙丶摇倍庞汉蛯Χ判】嫡f：“明年春天之前就回家，柳樹還沒有發(fā)芽時(shí)就回家……”他甚至向兒子保證，“我要讓你讀書，無憂無慮地讀書……”（曹文軒《孤獨(dú)之旅》）【答案】15.①我們都愛玩鴿子。②我癡迷銅匠手藝。16.（1）運(yùn)用比喻的修辭手法，把抽屜比作寶盒子，寫出抽屜里東西豐富，也表現(xiàn)我對工具的喜愛。（2）動(dòng)作描寫，一連串動(dòng)詞寫出小銅匠手藝嫻熟高超。17.“我”喜歡玩鴿子，癡迷銅匠手藝活，認(rèn)為學(xué)校沒有吸引力，是自己主動(dòng)不去上學(xué)，表現(xiàn)我對銅匠手藝的癡迷以及貪玩、淘氣的性格；“杜小康”是因?yàn)榧揖持新?，?jīng)濟(jì)原因被迫失學(xué)，他爸爸也說有錢了就一定讓他回去讀書，體現(xiàn)了他的懂事好學(xué)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。結(jié)合第②段“這原因很簡單：他愛玩鴿子，我也愛玩鴿子，并且都玩得很投入”可概括為：我們都愛玩鴿子；結(jié)合第⑥段“細(xì)想起來，我迷戀銅匠鋪，除了因?yàn)楦到B全愛玩鴿子之外，大概還因?yàn)橐环N手藝——銅匠手藝”可概括為：我癡迷銅匠手藝。【16題詳解】本題考查詞句的理解和賞析。（1）根據(jù)句中的“寶箱子”可知，這里運(yùn)用了比喻的修辭手法，將小銅匠傅紹全家中的銅匠擔(dān)子的抽屜比作成寶盒子，根據(jù)第⑦段“用食指勾往銅環(huán)—拉，小抽屜便油滑滑地拉開了，里面盛了各種各樣的很精巧的工具”可知，寫出了抽屜內(nèi)的工具豐富精巧，表現(xiàn)出“我”對抽屜內(nèi)的工具的喜愛。（2）“挖”“磕”“看”“銼”都是動(dòng)詞，這是對小銅匠傅紹全修鎖的動(dòng)作描寫，寫出了他動(dòng)作的嫻熟和記性好，表現(xiàn)出作者對他高超的技術(shù)的贊美?！?7題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和人物形象分析。第一問：結(jié)合本文第②段“這原因很簡單：他愛玩鴿子，我也愛玩鴿子”和第⑥段“我迷戀銅匠鋪，除了因?yàn)楦到B全愛玩鴿子之外，大概還因?yàn)橐环N手藝——銅匠手藝”可知，“我”喜歡玩鴿子，癡迷銅匠手藝活，再結(jié)合第④段“上了油麻地中學(xué)，我常去傅紹全家”和?段“學(xué)校毫無吸引力，我天天坐在銅匠鋪里”可知，我是自覺主動(dòng)的來到銅匠鋪的，因?yàn)槲覍W(xué)校不感興趣。結(jié)合鏈接材料中“但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的獨(dú)生子杜小康失學(xué)了，只好跟著父親去放鴨”可知，杜小康不去學(xué)校是因?yàn)榧业乐新洌皇亲约簝?nèi)心主觀的想法。第二問：結(jié)合本文第⑦段“我十分快活，將學(xué)校，將無聊，全部忘在了腦后。我沉浸在使用工具的喜悅之中”和第?段“手藝以及喜歡手藝，大概是人的本性使然。難怪小孩從小就喜歡小工具，喜歡拆卸一個(gè)什么東西或制造一個(gè)什么東西”以及第?段“我天天坐在銅匠鋪里。我參與了手藝。遇到需要不停地奮力錘打的金屬，傅紹全就給我一把錘子，他一下我一下地輪番錘打。我也很自然學(xué)會(huì)了將錘子脫離被錘打的物件，而讓它落于鐵砧，讓它自然地跳動(dòng)，發(fā)出一串好聽的聲音來”可知，我不喜歡學(xué)習(xí)，喜歡到銅匠鋪里，看銅匠的工具，看他制作物品，甚至自己也加入進(jìn)去，這體現(xiàn)出我貪玩，淘氣的性格。結(jié)合連接材料中“杜雍和對杜小康說：‘明年春天之前就回家，柳樹還沒有發(fā)芽時(shí)就回家……’他甚至向兒子保證，‘我要讓你讀書，無憂無慮地讀書……’”可知，杜小康的爸爸答應(yīng)賺夠錢就讓他回家讀書，可以推測出杜小康內(nèi)心里是希望回到學(xué)校的，他很懂事，也很好學(xué)。四、名著閱讀（共4分）18.閱讀名著回答問題探究主題《水滸傳》人物林沖之性格特征【橫向看】《水滸傳》第八回：林救頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林林沖VS魯智深（1）請結(jié)合第八回主要內(nèi)容，分析林沖和魯智深的性格特征。林沖：______魯智深：______【縱向看】《水滸傳》從第七回到十一回的五回中寫了林沖上梁山的過程。第七回：花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂第八回：林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林第九回：柴進(jìn)門招天下客林沖棒打洪教頭第十回：林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場第十一回：朱貴水亭施號箭林沖雪夜上梁山（2）請結(jié)合這五回的回目內(nèi)容，概述林沖逼上梁上的辛酸史。______【答案】①.林沖：委曲求全、逆來順受、安分守已、忍氣吞聲、謹(jǐn)小慎微的隱忍性格②.魯智深：粗中有細(xì)、俠肝義膽、有勇有謀、疾惡如仇的性格③.示例：林沖原是八十萬禁軍教頭，忠于朝廷，安分守己，他的妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲，他不敢出手，委曲求全。后又被騙誤入白虎堂，被脊杖二十，蒙冤刺配滄州。在發(fā)配滄州途中，高太尉（高俅）買通了公人在野豬林刺殺林沖，辛虧魯智深在野豬林暗中向救。后來被發(fā)配滄州牢城看守草料場時(shí)，高太尉又派陸謙（陸虞候）火燒草料場，欲置林沖于死地，忍無可忍的林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山，走上了“造反”的決絕之路?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀（1）分析同一個(gè)情節(jié)中，兩個(gè)人物性格、形象不同的地方?！端疂G傳》第八回“林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林”，林沖被陷害刺配滄州途中，由公差董超、薛霸二人押送。這兩個(gè)公差早已被高俅收買，圖謀于路途之中殺死林沖。在路過一個(gè)酒店之時(shí)，二人故意使用開水給林沖洗腳，并給他換上一雙草鞋，使得林沖腳底磨出大水泡。在野豬林時(shí)林沖被二人綁在樹上，險(xiǎn)些被殺，幸虧他的結(jié)義兄弟花和尚魯智深一路相隨，林沖被魯智深所救。二位差人平白要害死林沖，魯智深要將他們一杖打死，表現(xiàn)了他的愛憎分明，嫉惡如仇、俠肝義膽的性格；林沖卻叫：“師兄！不可下手！”他不想再生事端，阻止了魯智深，可見他委曲求全、逆來順受、息事寧人。（2）本題考查情節(jié)梳理。林沖開始是軟弱、隱忍，效忠朝廷的。在魯智深的眼中看來，林沖“豹頭環(huán)眼，燕頷胡須，八尺長短的身材，三十四五歲年紀(jì)”，這樣的外貌，這樣的年紀(jì)，又作為八十萬禁軍槍棒教頭，忠于朝廷，安分守己。但這時(shí)林沖的性格反而是軟弱的、隱忍的。林沖的妻子在大相國寺被高衙內(nèi)調(diào)戲，林沖在最初聽見這個(gè)消息的時(shí)候，也是和平常人一樣，頓時(shí)滿腔憤怒。于是他迅速趕到現(xiàn)場，“林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自手軟了?！绷譀_僅僅只是“怒氣未消，一雙眼睛瞅著那高衙內(nèi)”。雖然他過后也發(fā)出不甘屈服的嘆息，然而一想到“不怕官，只怕管”，想到高太尉，就只好忍氣吞聲，以求平安無事。在誤入白虎堂時(shí)，林沖已經(jīng)有所懷疑卻還是跳進(jìn)了陷阱，不得不說是由于他性格中的隱忍所致。最后高太尉把闖入白虎堂企圖刺殺太尉的罪名強(qiáng)加給了林沖，并將林沖押送到開封府審判。即便是心中有所顧慮，依然隱忍前往。刺配滄州的林沖，一路上受到兩個(gè)押送公人的百般折磨，林沖卻忍氣吞聲的一句話也沒說。他希望通過忍氣吞聲的方式息事寧人，苦熬到自己刑滿釋放。在野豬林時(shí)林沖差點(diǎn)被害致死，剛剛脫離了危險(xiǎn)的林沖，卻不讓魯智深了卻兩位公人性命。因?yàn)樗氲饺缛魧⒍藲⑺?，那么無異于是斷了自己回東京的路，此時(shí)此刻的林沖想得更多的仍然是為日后回東京留一條后路。之后林沖在隱忍中交織著堅(jiān)毅，在逼迫中走上“造反”之路。在隨后的情節(jié)中，林沖直到從李小二處得知，他一直還懷著