重慶市縉云教育聯盟2021-2023學年高二9月月度質量檢測語文試題及答案-統(tǒng)編版高二

重慶市縉云教育聯盟2021-2023學年高二9月月度質量檢測語文試題及答案統(tǒng)編版高二絕密★啟用前

重慶市2022-2023學年（上）9月月度質量檢測

高二語文

學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

注意：本試卷包含Ⅰ、Ⅱ兩卷。第Ⅰ卷為選擇題，所有答案必須用2B鉛筆涂在答題卡中相應的位置。第Ⅱ卷為非選擇題，所有答案必須填在答題卷的相應位置。答案寫在試卷上均無效，不予記分。

第II卷（非選擇題）

一、現代文閱讀（本大題共2小題，共60.0分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不是很清楚的。我們很難想象一個社會的秩序可以不必靠什么力量就可以維持。所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量。鄉(xiāng)土社會可以說是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。

禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋嗔Γ诂F代國家沒有形成前，部落也是政治權力。而禮卻不需要這有形的權力機構來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經驗。文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，一一有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現代社會更甚。

鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農所遇著的只是四季的轉換，而不是時代變更。一年一度，周而復始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”。像這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。依照著做就有福，不依照了就會出毛病?！岸Y”字本是從豐從示。豐是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動性，在下面一段話里說得很清楚：

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力所加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。禮治在表面看上去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不確，只是主動地服于成規(guī)罷了。

孔子一再地用“克”字，用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構成的秩序了。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提。

（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國.禮治秩序》，有刪改）材料二：

家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話卻含糊得很。在英美，家庭包括他和妻及未成年的孩子。如果他只和太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。

提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约禾粋€人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數不清，真是天下可成一家。

為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我們的格局（實際上就是差序格局）好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。

我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過是廣袤的意思而已。這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。以親屬關系所聯系成的社會關系的網絡來說，是個別的。每一個網絡有個“己”作為中心，各個網絡的中心都不同。

（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國.差序格局》，有刪改）

下列認識和觀點與材料一內容相符的一項是______

A.通常認為我們是人治的社會，以此有別于西洋法治的社會，其實這是一個“無法”的社會。

B.禮和法律都是一種行為規(guī)范，不同的是：禮靠傳統(tǒng)來維持；法靠國家權力來推行，且法可用來維持社會秩序。

C.禮治社會的秩序不是人們行為不受規(guī)律拘束自動形成的，而是由人們主動遵循禮而形成的，有社會的成規(guī)在。

D.鄉(xiāng)土社會的秩序是可以由禮來維持的，因為只有鄉(xiāng)土社會能夠滿足傳統(tǒng)可以有效地應付生活問題這一個前提。

下列對原文論證的分析，不正確的一項是______

A.材料一第三段論述人們?yōu)楹巍氨Ｊ亍庇趥鹘y(tǒng)，這和鄉(xiāng)土社會的安土重遷密切關聯，并引用孔子的話強化這一觀點。

B.材料一通過對比分析“法律”“道德”“禮”之間的不同，進而推論禮治不是由于本能或天意所構成的秩序。

C.材料二以“柴”與“波紋”為喻，生動地論述了中西方社會結構的不同。

D.材料二引用“一表三千里”，說明生育和婚姻結成的網絡不斷向外擴展。

根據材料一的內容，下列說法不正確的一項是______

A.無論是法治的社會還是人治的社會，一個社會的秩序都要靠人來執(zhí)行，要靠某種力量來維持。

B.禮是社會公認合式的行為規(guī)范，法也是行為規(guī)范，不同于法的是維持禮的規(guī)范的力量在于傳統(tǒng)。

C.鄉(xiāng)土社會可以說是“無法”的社會，但并不是“無法無天”的社會，因為禮的規(guī)范而有秩序。

D.因為缺乏變化，禮在鄉(xiāng)土社會中能夠發(fā)揮更大作用。因為變化很快，禮在現代社會沒有效力。

材料一引用了“顏淵問仁”的事例，其作用是什么？

請結合材料二，概括“差序格局”的主要特點。

2.讀下面的文字，完成下列各題。

非攻

魯迅“先生到楚國去？”

“是的。”墨子說道，“我們的老鄉(xiāng)公輸般，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要慫恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷?！?/p>

他在壁廚里摸出一把鹽漬藜，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹，衣服卻不打點，也不洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。

墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災和兵災的痕跡，卻到處存留。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。

楚國的郢城可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。

墨子輾轉借問，徑奔公輸般寓所。他拍著紅銅的獸環(huán)，當當的敲了幾下，門丁進去稟他的主人。公輸搬正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“什么樣子的？”

“像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉……”

“阿呀!那一定是墨翟了!”

公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。墨子和公輸般，便在院子里見了面。

“果然是你?！惫敯愀吲d的說，一面讓他進到堂屋去。

“先生這么遠來，有什么見教呢？”

墨子拜了兩拜，沉靜的說道：“我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”

“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的。”

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，”公輸般悵悵的說?！拔乙呀泴ν跽f過了?！?/p>

“那么，帶我見王去就是?！?/p>

公輸般知道拗不過，便答應立刻引他去見王。

……

墨子說停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，但因為應該還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯——或者已經是夜飯，還勸他宿一宵。

“走是總得今天就走的，”墨子說?！懊髂暝賮?，拿我的書來請楚王看一看?！?/p>

“你還不是講些行義么？”公輸般道?！皠谛慰嘈?，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王啊，老鄉(xiāng)！”1

“那倒也不。線麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?/p>

“那可也是的，”公輸般高興的說?！拔覜]有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”

“那可是我真送了你宋國了?！蹦右哺吲d的說。“你如果一味行義，我還要送你天下哩!”

當主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。

公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q的回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利。現在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了?！?/p>

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個釘子之后，改ロ說。

“但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！?/p>

“可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒”。

他說著就跳起來，跑進后房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手里拿著一只木頭和竹片做出的喜鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說?！坝欣谌说?，就是巧，就是高，不利于人的，就是拙，也就是壞的”。

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！?/p>

“所以你還是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！?/p>

墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

（選自《故事新編》，有刪改）

下列對小說內容的理解，不正確的一項是______

A.墨子只帶一個破包袱、穿一雙草鞋就匆匆趕往楚國見老鄉(xiāng)公輸般，是想以一個平民的身份去勸說楚國放棄侵宋行動。

B.墨子說話是“三句不離本行”，無論是在家里，還是見到公輸般時，抑或是說停攻宋之后，始終是不忘初心、牢記使命。

C.針對墨子的“行義”，公輸般指出那“是賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當時瞧不起平民思想的代表墨子。

D.魯迅在這篇小說的創(chuàng)造當中，并沒有完全拘泥于歷史史實，而是在尊重歷史本質真實的前提下，著重開掘歷史精神。

下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.魯迅善于描寫人物對話，無論是墨子與耕柱子的對話，還是墨子與公輸般的對話，都能傳神地表現人物的個性特征。

B.墨子家吃的是窩頭、鹽菜，公輸般家吃的是魚肉、美酒，小說從飲食上進行對比，暗示墨子要說服公輸般難度之大。

C.文中寫楚國的富裕，是為了襯托宋國的貧苦；寫楚國人活潑強悍、衣服干凈，意在襯托墨子的迂腐呆傻、舊衣破裳。

D.小說結尾運用細節(jié)描寫，表現公輸般真心接受了墨子的仁愛思想，不再替楚王設計攻城略地的器械，只想造福百姓。

《非攻》表達了中國人民御侮圖強的堅定信心。請談談本文是如何具體塑造“中國的脊梁”式的古代英雄形象的。

作品后面寫公輸般接連碰了兩個“釘子”。這樣安排有何用意？請簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20.0分）

3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

馬人望，字儼叔。咸雍中，第進士，為松山縣令。歲運澤州官炭，獨役松山，人望請于中京留守蕭吐渾均役他邑。吐渾怒，下吏，系幾百日。復引詰之，人望不屈，蕭喜曰：“君為民如此，后必大用?！币允侣動诔?，悉從所請。徙知涿州新城縣?？h與宋接境，驛道所從出。人望治不擾吏民畏愛近臣有聘宋還者帝問以外事多薦之遷警巡使京城獄訟填委人望處決無一冤者曾檢括戶口，未兩旬而畢。同知留守蕭保先怪而問之，人望曰：“民產若括之無遺，他日必長厚斂之弊，大率十得六七足矣。”保先謝曰：“公慮遠，吾不及也。”

改上京副留守。會劇賊趙鐘哥犯闕，劫宮女、御物，人望率眾捕之。右臂中矢，炷以艾，力疾馳逐，賊棄所掠而遁。人望令關津譏察行旅，悉獲其盜。尋擢樞密都承旨。歲中，為保靜軍節(jié)度使。有二吏兇暴，民畏如虎。人望假以辭色，陰令發(fā)其事，黥配之。是歲諸處饑乏，惟人望所治粒食不闕，路不鳴桴。遷中京度支使，始至，府廩皆空；視事半歲，積粟十五萬斛，錢二十萬鏹。未幾，拜參知政事。時錢粟出納之弊，惟燕為甚。人望以帛為通歷，凡庫物出入，皆使別籍。奸人黠吏莫得軒輊，乃以年老揚言道路。朝論不察，改南院宣徽使，以示優(yōu)老。逾年，天祚詔之，既至，諭曰：“以卿為老，誤聽也?！彼彀菽显簶忻苁?。人不敢干以私，用人必公議所當與者。當時民所甚患者，驛遞、倉司之役，至破產不能給。人望使民出錢，官自募役，時以為便。

人望有操守，喜怒不形，未嘗附麗求進。初除執(zhí)政，家人賀之。人望愀然曰：“得勿喜，失勿憂?？怪醺撸瑪D之必酷。”其畏慎如此。

（《遼史.馬人望傳》，有刪改）

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.人望治不擾/吏民畏愛近臣/有聘宋還者/帝問以外事/多薦之/遷警巡使/京城獄訟填委/人望處決/無一冤者/

B.人望治不擾/吏民畏愛近臣/有聘宋還者/帝問以外事/多薦之/遷警巡使京城/獄訟填委/人望處決/無一冤者/

C.人望治不擾/吏民畏愛/近臣有聘宋還者/帝問以外事/多薦之/遷警巡使/京城獄訟填委/人望處決/無一冤者/

D.人望治不擾/吏民畏愛/近臣有聘宋還者/帝問以外事/多薦之/遷警巡使京城/獄訟填委/人望處決/無一冤者/

下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是______

A.進士，中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。

B.黥，古代一種刑法，用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨，也叫“墨刑”。

C.拜，授予官職，一般用于升任高官。表授予官職的詞語還有“征”“辟”“除”“擢”等。

D.驛遞，是舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。

下列對原文相關內容的分析與概括，不正確的一項是______

A.馬人望認為松山民眾負擔的運送官炭的勞役太重，要求改由各縣平均分擔。他雖遭關押、審訊，但仍不肯屈服，最終說服了上司。他為官不擾民，了解他的官員大多向皇帝舉薦他。

B.馬人望率兵追捕劫掠上京的大盜時負傷，簡單治療后奮勇追擊，奪回了被劫掠的人和財物，將盜賊全部抓獲。對兇狠殘暴的官吏，他暗中查清他們的劣跡，將其刑懲發(fā)配。

C.燕京地區(qū)錢糧出納弊端嚴重，馬人望建立賬目，嚴加管理，使得奸人黠吏無法營私舞弊。為避免助長賦稅繁重的弊端，馬人望檢驗戶口時對百姓的資產只登記了十分之六七。

D.馬人望為官正直、謹慎。他注重節(jié)操，從不巴結奉承以求晉升。他認為得到朝廷重用，就會遭到別人更加激烈的對抗、更加嚴酷的排擠，因此，得之勿喜，失之勿憂。

把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①右臂中矢，炷以艾，力疾馳逐，賊棄所掠而遁。

②奸人黠吏莫得軒輊，乃以年老揚言道路。朝論不察，改南院宣徽使，以示優(yōu)老。

文中多處史實體現了馬人望施政“以民為本”的原則，請用自己的話概括。

三、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共10.0分）

4.古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。

小重山

吳淑姬①謝了荼蘼②春事休。無多花片子，綴枝頭。庭槐影碎被風揉。鶯雖老，聲尚帶嬌羞。獨自倚妝樓。一川煙草浪，襯云浮。不如歸去下簾鉤。心兒小，難著許多愁。

【注】①吳淑姬：北宋湖州人，生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙十二年前后在世。父為秀才。家貧，貌美，慧而能詩詞。②荼蘼（túmí）一種花，白色，有香氣，春季結束的時候開放；荼蘼過后，無花開放，因此人們常常認為荼蘼花開是一年花季的終結。

下列對這首宋詞的內容和技巧的賞析，不正確的一項是______

A．風揉碎槐影，令讀者產生豐富的聯想，女子的芳心仿佛也被揉碎；“鶯雖老”，而“聲尚帶嬌羞”，運用擬人手法，生動形象，富于情味。

B．“獨自倚妝樓”承上啟下：上片寫女子觸景生情，情苦而不忍睹；既不忍睹，遂回妝樓；既回妝樓，更愁情難耐；既愁情難耐，則倚樓凝望。

C．“一川煙草浪，襯云浮”，寫出在浮動的白云映襯下，河岸長滿煙草，大河涌動波浪的場景，運用比喻，以動寫靜，表現了女子深重的愁情

D．“愁”字畫龍點睛，使通篇有了精神。而“一川煙草浪”所表現的愁情，與“心兒小”形成強烈對比，突出了女子內心難以忍耐的痛苦。

本詞結尾說“心兒小，難著許多愁”，抒情主人公“愁”的緣由是什么？請結合全詞簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）

5.補寫出下列句子中的空缺分。

《春江花月夜》寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：“______，______?！?/p>

陸游的七律《臨安春雨初霽》中有“______，______?！钡脑娋?，體現了作者對茶和書法美的欣賞。

辛棄疾《青玉案.元夕》中“______，______?！眱删?，寫眾女子打扮得花枝招展，歡聲笑語地參加元宵盛會，為下文寫“那人”作反襯。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

6.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

在餐館吃飯，客人點了兩個菜，服務員上了三個菜?？腿艘笸瞬?，但怎么說服務員都不退。客人實在煩了，一拍桌子，說：“你把你們經理叫來！”話音剛落，服務員“哇”地哭了，說：“如果你不要這菜，我就得賠，我哪兒賠得起啊！”客人趕緊給姑娘遞餐巾紙，說：“算我什么都沒說，你趕緊走，別哭了，我吃。”

原本的真相只有一個，一旦進入故事環(huán)節(jié)，就開始變得脆弱。它可以變成一個霸道的商家蠻不講理，強占消費者的便宜的故事。打工妹一哭之后，馬上可以變成另外一個版本：花錢任性的土豪，在餐廳發(fā)飆欺負打工妹。

讀了這個材料，你有怎樣的思考和聯想？請就此寫一篇議論文。

要求：①自擬標題，自選角度，確定立意；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字。

六、其他（本大題共2小題，共10.0分）

7.閱讀下面的文字，完成下列各題。

據國內各高校公布的圖書館借閱數據顯示，《解憂雜貨店》《盜墓筆記》《三體》等流行讀物最使大學生青睞。除此之外，借閱率較高的圖書都是各專業(yè)的必讀書。

當然，造成這種現象的一個原因是國內高校沒有普遍設立必修的文學人文公共課。在沒有學分壓力的情況下，學生自然傾向于閱讀娛樂化的書。對于許多大學生而言，閱讀不過是枯燥的專業(yè)學習的一種方式。但是，在一生精力最為充沛、時間最為充裕、閱讀條件最好的時候，把時間和精力全花在娛樂化的作品上，實在是枉費日月。

世間的書有兩種：一時之書和永久之書。前者流行一時，，閱讀體驗也許很好，但不會令人反復閱讀；而后者經歷了歲月的洗禮和歷史的嚴酷篩選，在時間長河的沖刷下日益綻放璀璨的光芒，不論何時讀、讀多少次都會給人以啟迪和教益。時間有限，既然讀書，（）。經典的特點就在于深刻的主題、高度的思辨和敏銳的洞見，反復閱讀經典會令人思維敏銳、視野開闊、情操高尚，對人格的完善、志趣的培養(yǎng)的作用，是普通讀物難以與之的。有人說：讀書要把快與慢結合起來，流行讀物要快讀速讀，否則見聞不廣；經典著作要，最好能背誦，否則無根基。這是很符合閱讀規(guī)律的見道之言。

依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是______

A.調節(jié) 轉瞬即逝 比肩繼踵 細嚼慢咽

B.調劑 轉瞬即逝 比肩而立 細嚼慢咽

C.調節(jié) 白駒過隙 比肩而立 淺嘗輒止

D.調劑 白駒過隙 比肩繼踵 淺嘗輒止

文中加線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是______

A.據國內各高校公布的圖書館借閱數據顯示，《解憂雜貨店》《盜墓筆記》《三體》等流行讀物最讓大學生青睞。

B.據國內各高校公布的圖書館借閱數據顯示，《解憂雜貨店》《盜墓筆記》《三體》等流行讀物最受大學生青睞。

C.國內各高校公布的圖書館借閱數據顯示，《解憂雜貨店》《盜墓筆記》《三體》等流行讀物最受大學生青睞。

D.據國內各高校公布的圖書館借閱數據，《解憂雜貨店》《盜墓筆記》《三體》等流行讀物使得大學生青睞。

下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是______

A.就要讀第一流的永久之書，用經典構筑自己的精神大廈

B.永久之書和一時之書就都要涉獵，使二者相得益彰

C.通過閱讀永久之書這唯一的選擇，用經典洗禮自身

D.就要多讀永久之書，享受理性和感性思想的灌溉

8.語言積累與運用。

大家都知道，韓愈因反佛被皇帝貶謫，在半道上寫下了“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”這樣杰出的詩句。應該說，捍衛(wèi)儒家“道統(tǒng)”的甲_______（心情/激情），使韓愈在這方面的論述帶有明顯的臆斷式排他傾向。例如他對佛教傳入前后的漫長歷史的總體判斷，以及他誤以為佛教是在炫耀信奉者的長壽，或追求一種懲罰性的靈驗等等，都是義氣用事的草率之言。他