山東省菏澤市名校20232024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（）

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語(yǔ)文試題

限時(shí)150分鐘滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

人品與文品的關(guān)系是美學(xué)家爭(zhēng)辯最激烈的問(wèn)題，我們?cè)谶@里只能說(shuō)一個(gè)梗概。從一方面說(shuō)，人品與文品似無(wú)必然的關(guān)系。魏文帝早已說(shuō)過(guò)：“古今文人，類(lèi)不護(hù)細(xì)行?！雹賱③脑凇段男牡颀垺こ唐鳌菲镆豢跉饩蛿?shù)了一二十個(gè)沒(méi)有品行的文人，齊梁以后有許多更顯著的例子，像馮延巳、嚴(yán)嵩、阮大鋮之流還不在內(nèi)。在克羅齊派美學(xué)家看，這也并不足為奇。藝術(shù)的活動(dòng)出于直覺(jué)，道德的活動(dòng)出于意志；一為超實(shí)用的，一為實(shí)用的，二者實(shí)不相謀。因此，一個(gè)人在道德上的成就不能裨益也不能妨害他在藝術(shù)上的成就，批評(píng)家也不應(yīng)從他的生平事跡推論他的藝術(shù)的人格。

但是從另一方面說(shuō)，言為心聲，文如其人。思想情感為文藝的淵源，性情品格又為思想情感的型范，思想情感真純則文藝華實(shí)相稱，性情品格深厚則思想情感亦自真純?！叭收咧造\如?！雹谇闹邑懝⒔?，陶潛的沖虛高遠(yuǎn)，李白的徜徉自恣，杜甫的每飯不忘君國(guó)，都表現(xiàn)在他們的作品里面。他們之所以偉大，就因?yàn)樗麄兊拿恳黄髌范疾粌H為某一時(shí)會(huì)即景生情偶然興到的成就，而是整個(gè)人格的表現(xiàn)。不了解他們的人格，就絕不能徹底了解他們的文藝。從這個(gè)觀點(diǎn)看，培養(yǎng)文品在基礎(chǔ)上下功夫就必須培養(yǎng)人品，這是中國(guó)先儒的一致主張，“文以載道”說(shuō)也就是從這個(gè)看法出來(lái)的。

人是有機(jī)體，直覺(jué)與意志，藝術(shù)的活動(dòng)與道德的活動(dòng)恐怕都不能像克羅齊分得那樣清楚。古今盡管有人品很卑鄙而文藝卻很優(yōu)越的，究竟是占少數(shù)，我們可以用心理學(xué)上的“雙重人格”去解釋。在甲重人格（日常的）中一個(gè)人盡管不矜細(xì)行，在乙重人格（文藝的）中他卻謹(jǐn)嚴(yán)真誠(chéng)。這種雙重人格究竟是一種變態(tài)，如論常例，文品表現(xiàn)人品是千真萬(wàn)確的事實(shí)。所以一個(gè)人如果想在文藝上有真正偉大的成就，他必須有道德的修養(yǎng)。我們并非鼓勵(lì)他去做狹隘的古板的道學(xué)家，我們也并不主張一切文學(xué)家在品格上都走一條路。文品需要努力創(chuàng)造，各有獨(dú)到，人品亦如此，一個(gè)文學(xué)家必須有真摯的性情和高遠(yuǎn)的胸襟，但是每個(gè)人的性情中可以特有一種天地，每個(gè)人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必強(qiáng)同而且也絕不能強(qiáng)同。

（摘編自朱光潛《文藝青年的自我修養(yǎng)》）

①出自魏文帝曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》，意思是古今文人大多都不拘小節(jié)。②出自唐代韓愈《答李翊書(shū)》，意思是有仁義道德的人言語(yǔ)談吐是美好和善的。

材料二：

千百年來(lái)，對(duì)于作品與作家德行之間是否存在關(guān)聯(lián)的探討從未斷過(guò)。有人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”，作品的格調(diào)趣味與寫(xiě)的品行性格是一致的，性情褊急則為文局促，為人沖淡則下筆悠遠(yuǎn)；但也有人認(rèn)為作品與寫(xiě)的品行性格并無(wú)關(guān)聯(lián)，寫(xiě)筆下的高雅并不能證明其為人的脫俗，反之亦然。金代的元好問(wèn)就曾在《論詩(shī)絕句》里寫(xiě)道“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)文人”。

人品有優(yōu)劣，作品有高下。不管作品能不能體現(xiàn)人品，一個(gè)人的修養(yǎng)和品行，勢(shì)必決定他的思想和境界，進(jìn)而決定作品的高下。那么一部作品如何才算“高”呢？有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)，比如藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)等。單從藝術(shù)層面來(lái)講，作品的高下與寫(xiě)本身的人品并無(wú)必然聯(lián)系。就像秦檜是賣(mài)國(guó)賊，人品低劣卻擅長(zhǎng)書(shū)法，寫(xiě)出來(lái)的字工整劃一，“頗有可觀”；胡蘭成是汪偽政權(quán)的大漢奸，臭名昭著，寫(xiě)出來(lái)的文章卻文風(fēng)繁復(fù)細(xì)密，文字明艷照人。他們的作品盡管達(dá)到了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，但是卻沒(méi)有達(dá)到更高層面的思想標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、歷史標(biāo)準(zhǔn)。

文學(xué)作品是有文心的，文心就是文學(xué)工的品性與價(jià)值觀。一個(gè)人道德品行的高低，決定了其文學(xué)生涯的長(zhǎng)度和文學(xué)作品的生命力。換言之，要想讓自己的作品能在時(shí)間的淘洗中留存下來(lái)，寫(xiě)自身的精神內(nèi)涵和賦予作品的更高品位十分重要。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠(yuǎn)。

要守住文心，文學(xué)工必須有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。很多文學(xué)工都是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行創(chuàng)作，不是專職作家，但這并不意味著就可以降低對(duì)思想境界、修養(yǎng)品行的追求。做事德為先，為文先為人。作為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)奈膶W(xué)工，要講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺(jué)抵制低俗、庸俗、媚俗思想的侵蝕。只有這樣，才能寫(xiě)出符合時(shí)代審美的作品，從源頭上遏制媚俗文化的流行。否則作品再多，也不過(guò)是徒增糟粕。

想要守住作品的品位和風(fēng)骨，文學(xué)工還要有匠人之心。從某種意義來(lái)說(shuō)，文學(xué)工也是匠人，作品就是他們制造的產(chǎn)品。精心打磨自己創(chuàng)作的作品，這是身為一個(gè)文字匠人的基本要求，也是重要使命。往淺了說(shuō)，文學(xué)工制造的這個(gè)產(chǎn)品要讓讀者能夠讀得下去，且愿意花時(shí)間去讀；往深了說(shuō)，這個(gè)作品要能引起讀者的共鳴，讓他們有所感悟、有所啟發(fā)。

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的故事、每個(gè)時(shí)代的精神。文學(xué)工必須沉下去，弘揚(yáng)經(jīng)典，打造經(jīng)典，在創(chuàng)作過(guò)程中，堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，講好屬于這個(gè)時(shí)代的中國(guó)故事，完成舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命和任務(wù)。

（摘編自潘玉毅《守住匠心守住文心》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．曹丕、劉勰和克羅齊派美學(xué)家認(rèn)為人品與文品沒(méi)有必然的關(guān)系，不能從藝術(shù)家的道德成就推論他的藝術(shù)成就。

B．朱光潛認(rèn)為文藝的淵源是人的思想情感，而人的思想情感又被其性情品格限制，因此主張要培養(yǎng)文品，基礎(chǔ)是培養(yǎng)人品。

C．潘玉毅認(rèn)為評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)有很多，如果單從藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)論，作品的高下與寫(xiě)本身的人品并無(wú)必然聯(lián)系。

D．業(yè)余文學(xué)工不能降低對(duì)思想境界、修養(yǎng)品行的追求，專職的文學(xué)工更要嚴(yán)格要求自己，有責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．千百年來(lái)人們對(duì)于文品與人品的關(guān)系爭(zhēng)論不斷，主要是因?yàn)槿似放c文品不一的現(xiàn)象一直存在。

B．秦檜書(shū)法藝術(shù)水準(zhǔn)雖高，卻因惡名而隱去了功績(jī)，是因?yàn)樗囆g(shù)的生命力受其道德的影響。

C．《紅樓夢(mèng)》受人推崇，獲得長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)生命，與的境界修養(yǎng)密切相關(guān)。

D．新時(shí)代的文學(xué)要堅(jiān)持“為人民而藝術(shù)”的原則，守住文心，更要守住匠人之心。

3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．凡作傳世之文者,必先有可以傳世之心?！濉だ顫O

B．必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。——列寧

C．有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！濉ど虻聺?/p>

D．詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出?！濉む嵺?/p>

4．“文質(zhì)彬彬，然后君子”出自《論語(yǔ)》，意思是：只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。這句話可以成為當(dāng)代文藝青年自我修養(yǎng)的指南。請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

5．兩則材料都談到了文品和人品相背離的現(xiàn)象，但二者分析問(wèn)題的角度并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（4分）

二、課內(nèi)文言文閱讀（本題共7小題，18分）

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之辭曰臣之壯也猶不如人今老矣無(wú)能為也已。公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。

6．劃波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．公從之辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣/無(wú)能為也已

B．公從之/辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣/無(wú)能為也已

C．公從之辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣無(wú)能為也已

D．公從之/辭曰/臣之壯也/猶不如人/今老矣無(wú)能為也已

7．下列詞語(yǔ)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A．“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”的用法和“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）的“侶”相同。

B.“且君嘗為晉君賜矣”的“為”與“誰(shuí)為大王為此計(jì)者”（《鴻門(mén)宴》）的“為”意思不同。

C.“何厭之有”的“厭”與“暴秦之欲無(wú)厭”（《六國(guó)論》）的“厭”意思相同。

D．“子犯請(qǐng)擊之”的“請(qǐng)”與“寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟”（《廉頗藺相如列傳》）的“請(qǐng)”意思不同。

8.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．“侯”是西周春秋時(shí)代最普遍的爵稱。據(jù)說(shuō)周代封爵有公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)。

B．“子”是中國(guó)古代對(duì)男子的通稱。如男子、士子、舟子、才子等都是這種用法。

C．“寡人”是在秦始皇之前的君主自稱，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期常用。在其后皇帝一般都以“朕”自稱。

D．“執(zhí)事”指辦事的官吏。不直接稱對(duì)方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對(duì)方，可譯為“您”。

9．下列句子分別編為四組，都能表現(xiàn)燭之武機(jī)智善辯的一組是（）（2分）

①若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣③今急而求子，是寡人之過(guò)也④共其乏困，君亦無(wú)所害⑤鄰之厚，君之薄也⑥今老矣，無(wú)能為也已

①③④B．①⑤⑥C．②③⑥D(zhuǎn)．②④⑤

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．晉、秦兩國(guó)國(guó)君親率大軍圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)國(guó)土被占，國(guó)都被圍，形勢(shì)十分危急，佚之狐慧眼識(shí)英雄，推薦燭之武去說(shuō)退秦師。

B．燭之武雖對(duì)自己一直未被鄭伯重用而牢騷滿腹，但在鄭伯的自責(zé)面前，能深明大義，義無(wú)反顧地奔赴敵營(yíng)以解除國(guó)家危難。

C．燭之武說(shuō)服秦伯退兵時(shí)，既提到鄭國(guó)的利益，又處處在為秦國(guó)的利益著想，不卑不亢，委婉得體，表現(xiàn)出杰出的外交才能。

D．這篇優(yōu)秀的歷史散文，敘事能夠處處注意伏筆與照應(yīng)，故事情節(jié)波瀾起伏，人物形象栩栩如生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

11．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

(1)若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。（4分）

(2)因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（4分）

課外文言文閱讀（20分）

材料一

曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟唬骸胺亲又螅灾轮?，奚固辭也？”曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也?！?/p>

孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見(jiàn)之，不悅，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运埜婵鬃印Ｗ釉唬骸拔嵝呕刂疄槿示靡?，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔，欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持?。”顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

(節(jié)選自《孔子家語(yǔ)·在厄》)

材料二:

澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽(tīng)眩乎仲尼為悅其言因任其身則焉得無(wú)失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃，區(qū)冶③不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲⑤不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以④必馬；授車(chē)就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽(tīng)辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。

(節(jié)選自《韓非子·顯學(xué)篇》)

[注]

①埃墨:煙灰。②鍛錫:古人鍛煉金屬時(shí)摻的錫。青黃:藍(lán)黃色，冶煉金屬時(shí)的火色。③區(qū)冶:區(qū)冶子，春秋時(shí)善于鑄劍的人。④必:判斷。⑤古代對(duì)奴婢的賤稱。

12.文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫(xiě)在答題卡的橫線上。(3分)

而世主之聽(tīng)眩乎A仲尼B為悅C其言D因E任其身F則G焉得回?zé)o失乎

13.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

與，給予，與《六國(guó)論》“與贏而不助五國(guó)也”中的“與”意義相同。

全，保全，與《鴻門(mén)宴》“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”字用法相同。

形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“喜悅之情難以形容”中的“形容”完全不同。

涂，通“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意義相同。

14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.曾子生活貧困，面對(duì)魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對(duì)其所言大加贊賞，認(rèn)為他可以保全名節(jié)。

B.孔子信任顏回，子貢告訴孔子顏回偷吃米飯后，孔子直接向顏回詢問(wèn)事情的原委，證實(shí)了自己的判斷。

C.材料二認(rèn)為華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘敗、長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國(guó)任用能言善辯的孟卯與馬服造成的。

D.材料二運(yùn)用比喻說(shuō)理，通過(guò)如何識(shí)別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡釋了識(shí)人之道。

15.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。(4分)

(2)試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。(4分)

16.材料二寫(xiě)孔子識(shí)人之失有何用意(3分)

四、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問(wèn)題。

書(shū)憤二首（其一）

陸游

白發(fā)蕭蕭臥澤中①，只憑天地鑒孤忠。

厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空②。

細(xì)雨春蕪上林苑③，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄！

①澤中：陸游所住三山別業(yè)，南為鑒湖，北為大澤。②張巡，安史之亂時(shí)，與許遠(yuǎn)共守雎陽(yáng)，無(wú)糧無(wú)援，堅(jiān)守?cái)?shù)月，城破被害?！杜f唐書(shū)·張巡傳》：“及城陷，尹子奇謂巡曰：‘聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶？’巡曰：‘吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳?！悠嬉源蟮短扪部?，視其齒，存者不過(guò)三數(shù)?！雹凵狭衷?、洛陽(yáng)宮，代指皇宮。

17.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．首聯(lián)詩(shī)人感慨自己年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷，無(wú)人欣賞，只好讓天地鑒明孤忠。

B．詩(shī)人撫今追昔，想起蘇武和張巡的經(jīng)歷，為二人落得如此下場(chǎng)憤慨不已。

C．頸聯(lián)承上啟下，呼應(yīng)前文對(duì)自身慘境的描寫(xiě)，為尾聯(lián)抒發(fā)報(bào)國(guó)之情作鋪墊。

D．尾聯(lián)寫(xiě)自己的心志并不隨年華老去，即使死去也要成為鬼雄，愛(ài)國(guó)至誠(chéng)。

18.全詩(shī)表述了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

19.結(jié)合語(yǔ)境，默寫(xiě)句子。（6分）

（1）音樂(lè)可聞不可睹，蘇軾、李賀都借助“蛟”來(lái)側(cè)而表現(xiàn)音樂(lè)的感染力，如《赤壁賦》中“”一句表現(xiàn)簫聲的悲涼，《李憑箜篌引》中“”，一句表現(xiàn)箜篌的動(dòng)聽(tīng)，可謂形神兼?zhèn)洹?/p>

（2）《過(guò)秦論》一文中“________________,________________”形象地描寫(xiě)了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。

（3）《伶官傳序》中引用完《尚書(shū)》中的話，順勢(shì)引申出“________________,________________”的道理，對(duì)莊宗的“成敗之跡”作了理論性的概括，說(shuō)明盛衰之理的本源在于“人事”。

五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成20～21題。(4分)

木版年畫(huà)的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫(huà)的題材就變得豐富多彩了。一切對(duì)生活的欲求與向往，①比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等，都展現(xiàn)在木版年畫(huà)上。特別是在辭舊迎新的日子里，這些畫(huà)面分外具有感染力，②給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫(huà)最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。木版年畫(huà)往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)的重要平臺(tái)。③木版年畫(huà)涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲……等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂無(wú)所不包。木版年畫(huà)描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫(huà)上繪聲繪色出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不在。至于那種繪聲繪色地描寫(xiě)民俗風(fēng)情的年畫(huà)，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫(huà)面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。農(nóng)民是木版年畫(huà)的原創(chuàng)者，④他們的畫(huà)筆與刻刀直接反映著自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫(huà)，大量深藏在年畫(huà)的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落民間。

20．文中標(biāo)有序號(hào)的四句話，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤的一句是()(2分)

A．①B．②C．③D．④

21．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)

A．木版年畫(huà)往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識(shí)教育的重要工具。

B．木版年畫(huà)往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識(shí)教育的重要平臺(tái)。

C．木版年畫(huà)往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要平臺(tái)。

D．木版年畫(huà)往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。

（二）閱讀下面的文字，完成22～23題。(9分)

①。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館，甚至在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)，衣帽間前刷一刷臉，AI（人工智能）導(dǎo)購(gòu)就能向你精準(zhǔn)推薦個(gè)性化的服飾搭配。一些地方在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識(shí)別系統(tǒng)，“刷臉”掛號(hào)、“刷臉”辦理個(gè)稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。

然而，這些新技術(shù)也引發(fā)了一些信息采集與安全性方面的擔(dān)憂。尤其是在“刷臉”過(guò)程中，用戶的姓名、性別、年齡，甚至用戶在不同情境狀態(tài)下的情緒等大量信息都被采集并儲(chǔ)存。②,用戶個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識(shí)別行業(yè)應(yīng)用方興未艾的當(dāng)下，必須充分重視和保障用戶的個(gè)人信息安全。

但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中，還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒(méi)有達(dá)到法律法規(guī)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識(shí)別環(huán)節(jié)，更缺少清晰的標(biāo)準(zhǔn)與界定。③,對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為絕不手軟，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

22．下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．雨下得那么大，真叫人害怕，我可替你擔(dān)心呢!

B．你一條，他一條，一共提出了五六十條建議。

C．你只需動(dòng)動(dòng)手指即可參與抽獎(jiǎng)活動(dòng)。

D．你這沒(méi)有骨氣的無(wú)恥的文人。

23．在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。（6分）

（二）閱讀下面的文字，完成24～25題。(7分)

兒時(shí)的春節(jié)，其實(shí)和現(xiàn)在沒(méi)有太大的不同，這種喜慶團(tuán)圓的氛圍，在我們的生命里汩汩流淌，像萬(wàn)古長(zhǎng)存的精神圖騰。我記事起的第一個(gè)春節(jié)，是幼兒園中班。爺爺奶奶、姥姥姥爺都給我買(mǎi)了新衣服，再加上爸爸媽媽給買(mǎi)的新衣服，瞬間收獲了三身新衣服。鞋子呢？初次參加工作的大舅用自己的工資給我買(mǎi)了人生的第一雙紅皮鞋；從上海出差回來(lái)的大伯，從西裝口袋里掏出一雙棕色搭扣的小牛皮鞋，把上海灘的時(shí)尚洋氣帶到了我的身邊。除夕還沒(méi)到，姥姥就把過(guò)年吃的燒肉、燒雞、燒魚(yú)、炸糕等吃食送到了我家。

后來(lái)，籌備年貨的工作就落到了爸爸媽媽頭上。早早地，爸爸會(huì)買(mǎi)好年畫(huà)、對(duì)聯(lián)、福字，給我講倒著貼“?！弊值牧?xí)俗。媽媽則在用滿滿當(dāng)當(dāng)一桌又一桌的美食，撫慰過(guò)年那幾天家人和親友的胃。

不知從什么時(shí)候起，年貨的籌備悄然落在了我肩上，不僅要準(zhǔn)備自己家的，還有父母和親戚的，遇到了好貨，總要問(wèn)他們一句：“有沒(méi)有，我這邊先備上了?！边@是過(guò)年的儀式感，點(diǎn)滴親情在不經(jīng)意間流淌。

文中劃線詞“籌備”可換成“準(zhǔn)備”，“撫慰”可換成“喂飽”，但表述效果不如原詞，為什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

25.文中畫(huà)橫線的部分如話家常，讀來(lái)倍感親切溫馨，這一表述效果是怎么取得的？（3分）

六、作文（60分）

26.閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力。然而，現(xiàn)代社會(huì)中許多人過(guò)于在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論，沉迷于冗雜信息，越來(lái)越難以抵抗外界的干擾。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

此處列作文提綱菏澤市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月月考

解析

限時(shí)150分鐘滿分150分時(shí)間：2023.9.23

1．A（曹丕和劉勰是在列舉人品與文品背離的現(xiàn)象，并未確切認(rèn)為人品與文品沒(méi)有必然的關(guān)系；克羅齊派美學(xué)家解釋了這種現(xiàn)象的內(nèi)在原因，也沒(méi)有確切地認(rèn)為人品與文品沒(méi)有必然的關(guān)系。）

2．D（主次顛倒。守住文心要重于守住匠心。）

3．B（列寧的觀點(diǎn)是主張藝術(shù)家的人民性。這與材料一認(rèn)為的人品與文品存在密切關(guān)系無(wú)關(guān)。）

4．①材料中的文藝修養(yǎng)、“匠心”，即指“文”，文采；材料中的道德修養(yǎng)、“文心”，即指“質(zhì)”，質(zhì)樸。只有兼具藝術(shù)、思想諸般要求的好作品，方可流傳深遠(yuǎn)，也就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”。

②作為自我修養(yǎng)的指南，當(dāng)代文藝青年要寫(xiě)出文質(zhì)兼美的作品，首先要提高自己的道德修養(yǎng)，提升自己的性情品格，守住文心，守住作品的品位和風(fēng)骨；其次要提高自己的文藝修養(yǎng)，精心打磨自己的作品，以引起讀者的共鳴，并有所感悟，有所啟發(fā)。

評(píng)分參考：每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。

5．①材料一從“雙重人格”的角度分析文品和人品相背離的現(xiàn)象，認(rèn)為這是少數(shù)現(xiàn)象，不是常例。②材料二從評(píng)判作品標(biāo)準(zhǔn)的角度分析文品和人品相背離的現(xiàn)象，認(rèn)為這是按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)判的結(jié)果。

評(píng)分參考：每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。

6.B“公從之”“辭曰”兩句的主語(yǔ)不同，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)；“今老矣”的“矣”表示陳述句的停頓，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。

7.D相同，都是請(qǐng)求之意。

8.B“子”應(yīng)是古代對(duì)男子的尊稱，而非通稱。男子、士子、舟子、才子等不是尊稱。

9.D①③不是燭之武所言，⑥不能表現(xiàn)其智慧。

10.C。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，燭之武說(shuō)服秦伯時(shí)，只字未提鄭國(guó)的利益，全部是從秦國(guó)的利益出發(fā)的。

11.(1)假如您放棄圍攻鄭國(guó)而把它作為東方道路上招待過(guò)客的主人，外交使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的資糧，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。（賦分點(diǎn)：以為、東道主、行李、乏困）

(2)依靠別人的力量，又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。（賦分點(diǎn)：因、敝、與、易）

12.BDF而世主之聽(tīng)眩乎A仲尼B//為悅C其言D//因E任其身F//則G焉得回?zé)o失乎

譯文：當(dāng)代君主聽(tīng)起話來(lái)又比孔子還要?；?；因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？

13.AA.與，給予；句意：舍者也會(huì)以此對(duì)人炫耀。與，親附；句意：親附秦國(guó)不幫助五國(guó)。

全，使動(dòng)用法，使...保全；句意：曾參的話，足以使他的名節(jié)保全?；睿箘?dòng)用法，使...活；句意：項(xiàng)伯殺了人，我使他活了下來(lái)。用法相同。

形容，形體容貌，句意：如果只是打開(kāi)馬口看牙齒，以及觀察外形。形容，描述。

D.涂，通“途”，道路，句意：看馬究竟能跑多遠(yuǎn)。涂，通“途”，道路，句意：旅行的人都想要在大王的道路上行走。

14.B“孔子直接向顏回詢問(wèn)事情的原委”錯(cuò)?？鬃蛹俜Q前幾日夢(mèng)到祖先，要將飯進(jìn)獻(xiàn)給祖先，以此委婉引導(dǎo)顏回說(shuō)出事情原委。

15.（1）曾子穿著破舊的衣服在魯國(guó)種地，魯國(guó)國(guó)君知道（聽(tīng)說(shuō)）了這件事，送給他封地，曾子堅(jiān)決推辭不接受。（賦分點(diǎn)：弊衣、耕于魯、致、固辭）

（2）用官職來(lái)試用他，考核他的功績(jī)（工作成績(jī)），那么平常（一般）的人也不會(huì)對(duì)他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。（賦分點(diǎn)：試之官職、課、伐、疑于愚智）

16.（1）材料二寫(xiě)孔子識(shí)人之失，是為了證明認(rèn)識(shí)事物或人，不能只看表面，要用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證（識(shí)人不能只看容貌或言語(yǔ)，識(shí)人或事物要全面，看人或事要重視實(shí)踐）；（2）進(jìn)而提出選拔官員的見(jiàn)解（君王要會(huì)正確用人或識(shí)人）。（答對(duì)一條給2分，答對(duì)兩條給3分）

學(xué)生答一條時(shí)只寫(xiě)論證了識(shí)人的重要性或要正確識(shí)人（1分）

譯文：

曾子穿著破舊的衣服在魯國(guó)種地，魯國(guó)國(guó)君知道（聽(tīng)說(shuō)）了這件事，送給他封地，曾子堅(jiān)決推辭不接受。有人說(shuō)：“這不是你主動(dòng)要的，是國(guó)君給你的，為什么非要推辭呢”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)接受了別人的施舍就會(huì)畏懼人家，施舍者也會(huì)以此對(duì)人炫耀?？v然國(guó)君賞賜給我，也不向我炫耀，我以后怎么能無(wú)所畏懼呢”孔子聽(tīng)后說(shuō)：“曾參的話，足以使他的名節(jié)保全。”孔子在陳、蔡之地受困，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請(qǐng)求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來(lái)吃了。子貢在井邊望見(jiàn)了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進(jìn)屋問(wèn)孔子：“仁人廉士在處境困窘時(shí)也會(huì)改變節(jié)操嗎”孔子說(shuō)：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎”子貢問(wèn)：“像顏回這樣的人，他不會(huì)改變節(jié)操吧”孔子說(shuō)：“是的?！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂嬖V了孔子?？鬃诱f(shuō)：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說(shuō)，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來(lái)問(wèn)問(wèn)他。”孔子把顏回叫進(jìn)來(lái)說(shuō)：“前幾天我夢(mèng)見(jiàn)了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎你做好飯趕快端上來(lái)，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先?！鳖伝卣f(shuō)：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來(lái)祭祖了。”孔子說(shuō)：“這樣的話，我也會(huì)吃掉?！鳖伝爻鋈ズ?，孔子回頭看著弟子們說(shuō)：“我相信顏回，不是等到今天啊!”弟子們由此嘆服顏回。

澹臺(tái)子羽有著君子的儀表，孔子信以為真君子，就收他為徒；同他相處時(shí)間長(zhǎng)了，卻發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說(shuō)起話來(lái)非常文雅，孔子相信他是真文雅。就收他為徒，同他相處時(shí)間一長(zhǎng)，卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說(shuō)：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通?！笨磥?lái)，即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實(shí)的結(jié)論?，F(xiàn)在流行起來(lái)的巧辯大大超過(guò)了宰予，而當(dāng)代君主聽(tīng)起話來(lái)又比孔子還要?；?；因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？因此，魏國(guó)聽(tīng)信孟卯的花言巧語(yǔ)，結(jié)果帶來(lái)了華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘??；趙國(guó)聽(tīng)信趙括的紙上談兵，結(jié)果造成了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍。這兩件事，都是任用能說(shuō)會(huì)道的人而鑄成了大錯(cuò)。如果煉銅造劍時(shí)只看所摻的錫和火色，就是區(qū)冶也不能判斷劍的好壞；可是用這把劍到水上砍死鴿雁，在陸上劈殺駒馬，那么，就是奴婢也不會(huì)對(duì)劍的利鈍感到疑惑。如果只是打開(kāi)馬口看牙齒，以及觀察外形，就是伯樂(lè)也不能判斷馬的好壞；可是讓馬套上車(chē)，看馬究竟能跑多遠(yuǎn)。就是奴婢也不會(huì)把馬的優(yōu)劣搞錯(cuò)。如果只看一個(gè)人的相貌、服飾，只聽(tīng)他說(shuō)話議論，就是孔子也不能斷定這個(gè)人能力怎樣；可是在官職上一試驗(yàn)，用官職來(lái)試用他，考核他的功績(jī)，那么平常的人也不會(huì)對(duì)他是愚蠢還是聰明感到疑惑了。所以，明君手下的官吏、宰相定是從地方官中起用的，猛將一定是從士兵隊(duì)伍個(gè)挑選出來(lái)的。有功勞的人必定給予獎(jiǎng)賞，那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受鼓勵(lì)；不斷地升官晉級(jí)，那么官職越高他們就越能辦事。高官厚祿，公務(wù)大治，是稱王天下的正道。

17.B"為二人落得如此下場(chǎng)憤慨不已"錯(cuò)，頷聯(lián)"厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空"借蘇武和張巡的典故寫(xiě)自己的境遇，委婉含蓄地表述了自己的一片忠心。

18.①年華已老又被棄置不用的無(wú)奈。首聯(lián)描繪了白發(fā)蒼蒼的老者幽居在鏡湖旁，只有天地能洞察他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忠肝義腸。②一片忠心卻不被人理解的憤懣。頷聯(lián)用“蘇武厄于匈奴而忠心不泯；張巡死守睢陽(yáng)不屈而死”的事跡，表明詩(shī)人耿耿孤忠，與二人無(wú)異。③對(duì)土地淪陷、國(guó)家敗亡的痛惜。頸聯(lián)想象絲絲春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見(jiàn)了洛陽(yáng)宮的斷磚破墻。情景交融，表述了的痛惜之情。④烈士暮年、壯心不已的豪情。尾聯(lián)直抒胸臆，我的壯心并沒(méi)有同年歲一起衰老消亡，縱然死了，我也能做鬼中雄杰，英明流芳！

（答對(duì)3條得滿分）

（1）舞幽壑之潛蛟老魚(yú)跳波瘦蛟舞

良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何

（3）憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身

20．選C。C項(xiàng)，“木版年畫(huà)涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲……等”錯(cuò)，省略號(hào)和“等”不能連用。故選C。

21．選D。原句存在兩處語(yǔ)病，一是，提取主干，“木版年畫(huà)是平臺(tái)”，“木版年畫(huà)”與“平臺(tái)”主賓搭配不當(dāng)，排除B、C兩項(xiàng)；二是，分析定語(yǔ)，“在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)”中“進(jìn)行”與“文化藝術(shù)”搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)。故選D。

22．選C。文中的“你”和C項(xiàng)中的“你”意義相同，泛指任何一個(gè)人；A、D兩項(xiàng)中的“你”是第二人稱代詞，用來(lái)稱呼說(shuō)話的對(duì)方；B項(xiàng)中的“你”是指團(tuán)體中的某一個(gè)個(gè)體。

23．①生活中的“刷臉”應(yīng)用越來(lái)越常見(jiàn)②這些信息如果得不到妥善保管而被泄露③這就需要有關(guān)部門(mén)采取嚴(yán)厲的處罰措施（每處2分，意思對(duì)即可）

24.①“籌備”指籌劃、考慮，比“準(zhǔn)備”更加周到、更加全面，多指重大的事情?！皽?zhǔn)備”指預(yù)先安排，多指一般行動(dòng)。這里將“籌備”大詞小用，更能夠突出春節(jié)在家人心中的重要性，表現(xiàn)出對(duì)春節(jié)的濃厚的感情。②“喂飽”指讓對(duì)方吃飽，而“撫慰”意思是撫恤、安慰。此處使用“撫慰”一詞將胃與心相連，體現(xiàn)了媽媽準(zhǔn)備的美食不僅讓家人和親友的胃得到滿足，心靈也得到安撫，表現(xiàn)了濃濃的親情和大家對(duì)春節(jié)的期盼。

25.①畫(huà)橫線句運(yùn)用樸實(shí)日常的口語(yǔ)，情境化地再現(xiàn)了籌備自家、父母和親戚的年貨的情形，充滿生活氣息。②流露出對(duì)父母和親戚的關(guān)心惦念，讀起來(lái)讓人覺(jué)得親切溫馨。

作文分析

1.命題意圖

這則作文語(yǔ)料充分體現(xiàn)了新課標(biāo)“立德樹(shù)人”的基本理念，引導(dǎo)學(xué)生在信息大爆炸時(shí)代，培養(yǎng)自己的屏蔽力，不要過(guò)于在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論，樹(shù)立排除干擾、專心專注做事、積極進(jìn)取的人生觀和價(jià)值觀。材料既緊扣課標(biāo)理念和教材內(nèi)容，又有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，審題立意難度不大，能夠引導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)真實(shí)體驗(yàn)感悟或思考認(rèn)識(shí)。

2.材料解讀

這是一則社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)作文題，針對(duì)社會(huì)中實(shí)際存在的熱點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作。由材料、提示語(yǔ)、要求三部分組成。

審題立意

材料由兩個(gè)句子構(gòu)成，要看到兩句話的內(nèi)在邏輯。第一句話點(diǎn)出核心概