【短視頻平臺與國風(fēng)文化融合發(fā)展策略10000字（論文）】

-12-第1章當(dāng)代視頻平臺發(fā)展?fàn)顩r及優(yōu)勢1.1當(dāng)代優(yōu)秀視頻平臺發(fā)展分析截至2019年的6月份，在中國，短視頻領(lǐng)域的用戶已經(jīng)達(dá)到了8.57億人，相比于在綜合視頻平臺使用時間占比僅有8.3%而言，用戶在短視頻方面的使用時長占到了總上網(wǎng)時長的11.4％。從這個數(shù)據(jù)來看，目前移動短視頻已經(jīng)成為僅次于即時通訊的第二大應(yīng)用類型，接下來我們以比較具有代表性的抖音和嗶哩嗶哩進(jìn)行簡單分析。1.1.1抖音發(fā)展及優(yōu)勢分析抖音APP是“今日頭條”旗下的短視頻社交應(yīng)用程序，抖音將記錄美好生活作為其核心的宣傳主旨，在內(nèi)容上主要呈現(xiàn)的形式為年輕人的巧妙地音樂創(chuàng)意短視頻。抖音自2016年9月上線，在一年的時間內(nèi)被人們熟知，抖音的快速發(fā)展離不開資本的注入更離不開先進(jìn)媒體技術(shù)的推動，抖音的使用群體目前已經(jīng)覆蓋到150多個國家和地區(qū)，而根據(jù)官方的數(shù)據(jù)顯示截止到2018年末，抖音的下載量已經(jīng)逼近十億，在抖音APP的使用人群中，90%用戶為三十五歲以下的年輕人，而在使用時間方面，每日的使用用戶超過2.5億，月活用戶更是高達(dá)5億之多，4G短視頻時代是繼2G文字時代和3G的圖片傳播時代之后的新的媒體傳播形態(tài)。短視頻APP在2018年呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的態(tài)勢，抖音作為短視頻平臺的“先行者”收獲了第一批短視頻用戶，在諸多短視頻平臺中發(fā)展態(tài)勢最好，并相應(yīng)的獲得了極強(qiáng)的話語權(quán)。抖音是2019年春節(jié)聯(lián)歡晚會的獨家合作媒體平臺，這一年的春晚通過VR特效與人工智能等先進(jìn)的媒體技術(shù)實現(xiàn)了互動傳播，如“模仿秀、吃餃子、拉春聯(lián)”等，激發(fā)了群眾參與到直播互動的熱情。例如：諸多抖音神曲快速走紅，諸多“抖音同款”如雨后春般涌現(xiàn)等，都體現(xiàn)出“抖音熱”已達(dá)到現(xiàn)象級傳播程度。抖音先比起其他的短視頻平臺來見其發(fā)展是迅速的是空前的，可以說是呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。之所以如此，與其短視頻的內(nèi)容優(yōu)勢、呈現(xiàn)方式及制作模式密切相關(guān)。其優(yōu)勢主要就具有以下三點。首先抖音短視頻具有無限性的呈現(xiàn)方式。憑借上億用戶的擁躉和PGC+UGC相結(jié)合的運營模式，抖音以極低的成本坐擁海量視頻信息，用戶只需手指輕輕上劃屏幕即可觀看下一條視頻，這種設(shè)計利用了受眾在瀏覽文檔或網(wǎng)頁時習(xí)慣探尋“底線”的心理，且容易讓受眾產(chǎn)生“下一條視頻是不是更加精彩”的期待。這種模式下，如果平臺使用者對于某一作者的作品產(chǎn)生興趣，也可以直接打開作者主業(yè)進(jìn)行集中瀏覽。其次用戶打開抖音APP首頁，無需進(jìn)行任何操作，系統(tǒng)便開始自動播放首個推薦視頻。由于抖音的智能推薦是基于大數(shù)據(jù)的算法，因此抖音推薦的內(nèi)容往往是比較熱門的，受廣大用戶群體所擁躉的視頻，基于這一點，新的用戶才不會因為這種被動接受的模式而感到不適。抖音的推送完全基于大數(shù)據(jù)以及互聯(lián)網(wǎng)的算法，在用戶的使用過程中，通過對于某一類視頻，主要是某一視頻創(chuàng)作者的作品的觀看時間進(jìn)行統(tǒng)計，并且對于用戶點贊評論的作品進(jìn)行歸類，最終篩選相關(guān)的視頻推送給用戶，對于用戶的喜好進(jìn)行進(jìn)準(zhǔn)的判斷，從而“私人訂制”每一個用戶的軟件使用風(fēng)格，結(jié)合無線上劃的設(shè)計，是手中得到滿足，達(dá)到個人傳播效果。1.1.2嗶哩嗶哩發(fā)展及優(yōu)勢分析嗶哩嗶哩是一個在納斯達(dá)克上市并在港交所上市的視頻平臺，因為其內(nèi)容獨特主要以二次元創(chuàng)作與符合Z世代的特點的新穎作品的產(chǎn)出，吸引了許多具有高粘度的Z世代用戶使用，而眾多的忠誠用戶量，也使得資本看到了嗶哩嗶哩的發(fā)展?jié)摿?，這使得嗶哩嗶哩視頻平臺成為2021年港股市場市值增長最快的平臺。并且，憑借著刑法老師羅翔、原斗魚直播馮提莫等不同領(lǐng)域UP主的入駐，嗶哩嗶哩在去年2020年快速出圈，簽約了大量原創(chuàng)IP，如今的嗶哩嗶哩已不是曾經(jīng)的泛二次元小站，資本加持后已經(jīng)顯露出成為中國版奈飛的潛質(zhì)。嗶哩嗶哩平臺對于UP主的內(nèi)容創(chuàng)作兼容并包，這時的各種類型的視頻創(chuàng)作者紛紛涌入嗶哩嗶哩平臺進(jìn)行創(chuàng)作，自由的創(chuàng)作環(huán)境使得整個平臺的發(fā)展環(huán)境趨于良好，也使得平臺收到一些高流量的UP主的影響沒有那么大，嗶哩嗶哩的ACG文化深深吸引了廣大的年輕用戶，這也使得盡管最近動畫區(qū)的龍頭UP主的行為引起了極大的爭議，但是資本對于平臺的造血能力依舊信賴，嗶哩嗶哩的股票市值依舊上漲。嗶哩嗶哩不僅做到了可以使用戶可以達(dá)到實時反饋效果的彈幕，同時為在虛擬世界之中相互交流的情感紐帶，這使得主流的媒體內(nèi)容可以更加感性的得到傳播。日本NicoNico的動畫視頻分享網(wǎng)站最早創(chuàng)造了“彈幕”這一概念，指的是觀眾在看視頻時所提出的評論能夠以滾動字條的形式在屏幕上實時呈現(xiàn)。最早在2007年由ACFun引入，嗶哩嗶哩平臺在2018年投入使用。彈幕的使用者可以通過彈幕表達(dá)自己的觀點，在提升了觀眾的互動性的同時，也加強(qiáng)了具有相同看法的群體之間的認(rèn)同感。中華人民共和國成立70周年國慶期間，具有“中國紅”顯眼彈幕出現(xiàn)在嗶哩嗶哩涉及“閱兵”“70周年”等關(guān)鍵詞的視頻，這一顏色的彈幕充分的表達(dá)振奮人心的效果與強(qiáng)烈的情感共鳴。在“抗擊疫情”頻道的視頻中，平臺用戶使用百萬的彈幕來為武漢人民打氣，網(wǎng)民用“熱干面”指代武漢，彈幕中親切的稱呼使得武漢人民在這一敏感時期的抵觸心理得到緩和。嗶哩嗶哩的用戶通過彈幕的及時反饋，并通過微博等平臺形成相關(guān)的熱門話題，大大提升了內(nèi)容的傳播力度，同時也表現(xiàn)出嗶哩嗶哩在主流的內(nèi)容傳播上的極大的影響力。綜合之前嗶哩嗶哩響應(yīng)時代號召的“70年”頻道，以及現(xiàn)階段針對新冠肺炎疫情合力推出的“抗擊肺炎”專題，我們可以看到嗶哩嗶哩在對不同的特點的視頻進(jìn)行高質(zhì)量整合，為想要獲取實時信息的用戶提供渠道。在嗶哩嗶哩，UGC模式使得觀眾不僅僅是視頻的觀看者，同時也成為了食品的創(chuàng)作者，打破了過去的媒體傳播單向性，這也使得嗶哩嗶哩的用戶具有更高的平臺黏性。在疫情期間設(shè)立的嗶哩嗶哩“抗擊疫情”頻道中，視頻的分類是多種多樣的，既有疫情下的生活紀(jì)實也有專家學(xué)者的分析以及科普內(nèi)容，同時平臺還與中央廣播電視總臺聯(lián)合推出共同戰(zhàn)“疫”直播，這一欄目通過專家學(xué)者的請權(quán)威解讀內(nèi)容以及最新情況的權(quán)威報道，防止了一些謠言的傳播，與此同時也解決了群眾對于最新信息的迫切需求。嗶哩嗶哩在此次疫情信息傳播中發(fā)揮文化互動社區(qū)這一性質(zhì)的特點，人性化的通過數(shù)據(jù)算法準(zhǔn)確地向用戶推送感興趣的內(nèi)容，提升了用戶的平臺使用深度。嗶哩嗶哩在其平臺發(fā)展過程中有一個非常明顯的舉措就是與主流媒體開展內(nèi)容上的深度合作。嗶哩嗶哩新中國成立70周年期間發(fā)起“硬核動畫追夢者”等多項主題征集活動，此項互動是跟人民日報客戶端，中國軍事網(wǎng)等多家媒體共同發(fā)起;新冠肺炎疫情期間與中央廣播電視總臺新聞合作的疫情報道、與《人民日報》等媒體聯(lián)合推出抗疫漫畫作品。對主流媒體來講，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，希望通過傳統(tǒng)的新聞性嚴(yán)肅性的內(nèi)容融入“Z世代”具有一定的難度，將嗶哩嗶哩作為宣發(fā)平臺以達(dá)到轉(zhuǎn)型的目的是一個很好的辦法。嗶哩嗶哩在與主流平臺合作的過程中也保留了自身的特點，對于二次元文化創(chuàng)作內(nèi)容依舊大力推進(jìn)，在穩(wěn)定原有的受眾基礎(chǔ)上，尋找方法與主流媒體相結(jié)合，做到型質(zhì)的不變。主流的媒體內(nèi)容在當(dāng)下媒介融合的環(huán)境下，不僅僅局限于傳統(tǒng)的媒體平臺進(jìn)行傳播，在嗶哩嗶哩這一類平臺上也可以實時跟進(jìn)公共信息，為用戶輸出有溫度的，有深度的內(nèi)容。1.2自媒體視頻平臺優(yōu)勢分析題材廣自媒體視頻的內(nèi)容包羅萬象，覆蓋了家庭、生活、美食、旅游、游戲、美妝等方方面面，不僅題材非常之廣泛，而且對于題材的表達(dá)還不乏極具創(chuàng)意的視頻，其創(chuàng)意點可能體現(xiàn)在視頻創(chuàng)作，靈感來源，展示的形式等各個環(huán)節(jié)，例如：令人捧腹的段子、出乎意料的劇情以及犀利辛辣的點評，都可以讓受眾眼前一亮，并從中獲得愉悅和滿足，甚至在自媒體短視頻里尋找靈感、探尋流行趨勢已經(jīng)成為不少人的共識。受眾廣自媒體視頻的使用門檻并不高，這就使得廣大群眾可以很快的上手這些程序，并且對于自媒體平臺而言生產(chǎn)主體本身就是普通用戶，其視頻創(chuàng)作目的主要是為了分享個人經(jīng)歷和興趣，用戶直接參與平臺內(nèi)容的生成和發(fā)布，這種參與感和成就感既可調(diào)動最廣泛用戶的創(chuàng)作積極性，也增強(qiáng)了用戶忠誠度，而且其受眾非常廣，只要是能夠滑動手機(jī)屏幕的人都能夠成為自媒體視頻的受眾群，且其還會成為生產(chǎn)者主體。傳播廣自媒體視頻平臺的生產(chǎn)用戶還能與其他用戶還能建立溝通與互動，自媒體平臺的視頻創(chuàng)作者具有很強(qiáng)的廣泛性，這使得視頻內(nèi)容以及形式多種多樣，支持了平臺的發(fā)展，每一個個體都是一個傳播中介，即是生產(chǎn)主體，也是傳播主體，所以自媒體視頻的傳播非常廣，各行各業(yè)，各個年齡的人都是受眾，可見其傳播范圍多么的廣。1.3國外對于視頻自媒體發(fā)展分析在構(gòu)建人類命運共同體的國家號召下，中國提議掌握媒體發(fā)展趨勢，把參與和推動亞洲和人類命運共同體作為媒體的共同行動，將中國風(fēng)推向世界。運用自媒體平臺實現(xiàn)走出中國市場的目標(biāo)成為了中國風(fēng)文化的新選擇。DayaKishanThussu,HugodeBurgo和AnbinShi在其著作《China’sMediaGoGlobal》中提到20051000目標(biāo)顧客進(jìn)行推特上的企業(yè)文化宣傳。在亞洲，由于各國文化具有一定程度的文化根基和文化認(rèn)同，中國風(fēng)文化借助自媒體平臺率先取得較大成果，也為中國風(fēng)全球范圍的傳播探索出了道路。PaigeLeskin在其發(fā)表于BusinessInsider的文章《InsidetheriseofTikTok,theviralvideo-sharingappwildlypopularwithteensandloathedbytheTrumpadministration》中指出，抖音以其國際版本TikTok席卷國際市場，迅速在泰國，日本和其他亞洲地區(qū)占領(lǐng)app排行榜首地位。此類視覺文化藝術(shù)的輸出與國家國際形象的建立與經(jīng)營有著密不可分的關(guān)系，他國國民的文化藝術(shù)產(chǎn)品和商品消費達(dá)到了塑造中華文化形象，增強(qiáng)國際影響力和號召力的效果,在使用視覺文化產(chǎn)品的過程中獲得的愉悅體驗會與對國家的正面印象。BettyYang在其文獻(xiàn)《TheaccelerationofWe-mediainChina》中指出自媒體平臺本質(zhì)是即時傳播的交流平臺，使得大眾可以構(gòu)筑影響力，輔以先進(jìn)的科技手段，推出持續(xù)性的高質(zhì)量內(nèi)容以吸引粉絲和關(guān)注者。自媒體在中國已經(jīng)進(jìn)入一個穩(wěn)定的發(fā)展階段，構(gòu)建起了相對成熟完善的生態(tài)系統(tǒng)，中國的自媒體行業(yè)在提高對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的需求和構(gòu)建優(yōu)秀創(chuàng)作者提升影響力的方向邁進(jìn)。ShayneBowmanandChrisWillis在《Wemedia-Howaudienceareshapingthefutureofnewsandinformation》一書中提到自媒體可以與受眾隨時隨地對話的機(jī)制，相較于被動消費新聞而言，是一種更有意義和難忘的體驗。另一方面，讓你的聽眾談?wù)摵脱由炱渌@得的故事信息也可以加深受眾記憶和理解力。中國風(fēng)憑借新媒體時代的網(wǎng)絡(luò)傳播機(jī)制，靈活運用新媒體的互動性，通過構(gòu)建國際用戶共同體的方式，使得溝通和傳播國家價值觀念和及思維方式的活動成為了可能。不僅在于文化生活方面，對于國家立場，價值觀的影響滲透方面，新媒體也發(fā)揮著不可忽視的作用。SarahCook在其發(fā)布于TheDiplomatic的評論文章《China’sinfluencehasgoneglobal,sohasthepushback》中稱中國應(yīng)用程序TikTok討論近期中印邊境緊張局勢的視頻都出現(xiàn)在自媒體標(biāo)簽#ladakhchinaborder，#chinaladakh，#chinainladakh之中，考慮到印度TikTok用戶月活躍度超過1.5億，印度當(dāng)局不得不封鎖這些標(biāo)簽。第2章當(dāng)代古風(fēng)文化創(chuàng)作體現(xiàn)2.1李子柒和她的中國風(fēng)李子柒從2016年開始拍攝短視頻，后成為微博簽約自媒體人，拍攝視頻的主要內(nèi)容為古風(fēng)田園生活和中華傳統(tǒng)美食，被稱之為“東方美食生活家”。截至2020年12月，李子柒微博粉絲達(dá)2714萬，單期視頻最高播放量超過2億。同時，李子柒的短視頻還在YouTube上同步發(fā)表，粉絲多達(dá)1350萬。截至2020年12月，YouTube“李子柒Liziqi”頻道的視頻積累播放量已超16億次。李子柒的視頻內(nèi)容包括通過手工勞作獲取食物、家具，再現(xiàn)傳統(tǒng)醬油制作、釀酒等工藝技術(shù)，這些內(nèi)容對傳統(tǒng)文化和手藝進(jìn)行了有力的宣傳，是我國對外傳播的成功案例。研究李子柒視頻中的符號建構(gòu)有助于我們“講好中國故事”，傳播中國文化，樹立文化自信。在“人人都是自媒體”的時代，傳播內(nèi)容和形式變得豐富多樣。傳播內(nèi)容既包括既有對于真實生活狀態(tài)的寫照，也有反映內(nèi)心變化的情感變遷的內(nèi)容，更不乏對于人生哲理的感悟等內(nèi)容。不同的視覺結(jié)合有不同的創(chuàng)新表達(dá)方式，貼合受眾需求創(chuàng)作的向往化內(nèi)容成為普遍內(nèi)容。李子柒的視頻創(chuàng)作環(huán)境通常都是具有古風(fēng)特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，其蘊(yùn)含了深厚的古風(fēng)古色的傳統(tǒng)文化視頻中的她采取質(zhì)樸本真的生活方式，運用具有中國特色的工藝來進(jìn)行手工活動，比如砍竹子做家具，編織竹籃子，做蜀繡等。在視頻的內(nèi)容和視頻元素的呈現(xiàn)上，都蘊(yùn)含了一絲世外桃源的安靜恬適，清新脫俗的意味，其用心制作的作品傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中人與自然和諧產(chǎn)出的遐想與期望。通過李子柒的作品，廣大的觀眾可以伴隨著制作精良的畫面，通過聽覺與視覺的結(jié)合感受出這種古風(fēng)古色的田園生活之美，并且對于古風(fēng)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，形成獨特的感受。李子柒視頻中的世外桃源正是由多個國風(fēng)元素組合而成的。李子柒在視頻中常穿中華民族的傳統(tǒng)服裝漢服出鏡，即使在干農(nóng)活時，也會換成古代傳統(tǒng)工人常穿的中袖麻衣，腳穿布鞋，所有的服飾衣著都仿效古代服裝。李子柒皮膚白皙，唇紅齒白，幾乎是素顏出鏡，與周圍人交流都是淺笑輕語，很少出現(xiàn)劇烈的表情和情緒表達(dá)，帶有一種清冷的氣質(zhì)，這樣的她符合人們對古代女性的幻想。李子柒頭發(fā)黝黑，常常編成麻花辮或發(fā)髻，也是在向古代女性的發(fā)型靠攏。此外，視頻中屋子的陳設(shè)、家具、裝飾也統(tǒng)一模仿古代的樣式，屋外的國風(fēng)元素如牛羊雞、農(nóng)田地、村民等都是對“世外桃源”的不斷豐富和充實。以上國風(fēng)元素組合在一起，生成了更高層級的國風(fēng)元素意義，建構(gòu)起現(xiàn)代社會的奇觀。2.2漢服服飾文化的盛行2.2.1漢服服飾文化年輕化的體現(xiàn)漢服已數(shù)次被推上微博熱搜，在自媒體平臺上漢服文化更是作為一種新型的文化內(nèi)容形式快速傳播，漢服的群體也呈現(xiàn)出年輕化的趨勢。而在漢服群體“井噴式”的發(fā)展過程中，漢服的受眾人群不斷增加，漢服的設(shè)計也不僅僅局限于傳統(tǒng)的設(shè)計，開始加入了獨立的創(chuàng)新內(nèi)容，這一趨勢使得漢服不單單是魔種特定群體的象征，隨著漢服文化廣泛的宣傳，群眾對于漢服文化的接受度也在提升。人們對漢服的情有獨鐘的原因是多種多樣的?！澳欠N服飾的認(rèn)同和歸屬，讓我覺得不去推廣很可惜。文化識別度可以轉(zhuǎn)化為一種生活的調(diào)劑，然后再加上商業(yè)的價值?！边@是著名的作詞家方文山所提出的對于漢服文化的態(tài)度，同時他也認(rèn)為結(jié)合現(xiàn)代特色的現(xiàn)代化漢服是非常必要的?！柏M曰無衣，與子同袍”，漢服愛好者們把每年11月22日定為“漢服出行日”為了紀(jì)念漢族傳統(tǒng)服飾重新廣泛的傳播。全國各地的漢服協(xié)會、高校漢服社在“漢服出行日當(dāng)天”都會舉辦漢服出行活動，這些漢服愛好者身著頗具特色的漢服，走上街頭展示國風(fēng)漢服文化的美好。2017年，演員徐嬌穿著自創(chuàng)漢服品牌織羽集出品的漢服走上了威尼斯電影節(jié)的紅毯，作為真愛粉，徐嬌對漢服文化的宣傳可謂是不竭余力，漢服穿搭也成為徐嬌微博的日常更新內(nèi)容。漢服所蘊(yùn)含的衣著服裝的高超的工藝水平和獨具特色的美學(xué)，使其綿延千年成為漢族文化中杰出的國風(fēng)代表，從漢服中，我們更能體會到悠久綿長的歷史文化和民族精神，在這種民族情懷的推動之下，加之漢服本身就有固定的群體基礎(chǔ)，因此大批新人紛紛“入圈”，逐漸的表現(xiàn)為漢服服飾文化年輕化。2.2.2國家對于漢服文化發(fā)展的支持我國一直以來大力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強(qiáng)漢服等文化的保護(hù)傳承。國家領(lǐng)導(dǎo)人多次在大型場合著漢服，漢服也被搬上熒屏，漢服婚禮、漢服文化節(jié)等活動也日益增多，漢服正受到越來越多的關(guān)注。隨著我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大并且產(chǎn)品體系日趨完善，國家也大力支持將漢服文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合起來，有利于拉動漢服文化產(chǎn)業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，如在孔廟、孔林、孔府、鳳凰古城等極具文化內(nèi)涵的景點內(nèi)加入漢服相關(guān)元素，舉行漢服文化旅游節(jié)（如成都冕寧靈山首屆漢服文化旅游節(jié)），在景區(qū)內(nèi)部開展?jié)h服出租或古風(fēng)攝影等業(yè)務(wù)。而且很多政府官以在一些重要場合和對外宣傳中，宣傳弘揚(yáng)漢服文化。中國政府為了迎接美國總統(tǒng)特朗普訪華，在2017年11月9日為其安排了漢服和雅樂的表演。2014年全國人大代表、紹興市委書記錢建民去歐洲訪問期間其穿著的漢服文化得到了國外政府官員的大力贊賞。民族自豪感和文化自信在這種大國外交之下就出來了。各類新聞媒體開設(shè)專題性欄目，普及宣傳漢服文化知識，拉近漢服與人們的距離。2.3潮流圈掀起的中國風(fēng)2.3.1國潮文化的快速發(fā)展相比“國貨”，“國潮”文化的出現(xiàn)是比較晚的。這一概念在“潮”字的理解上具有多重的解釋，尤其是新國貨與國潮的概念并非涇渭分明，只是國潮對潮流、時尚的推重更為明顯。國潮的發(fā)展最開始集中在服裝領(lǐng)域。此前，人們提起“潮牌”的第一反應(yīng)通常都是國外的品牌，而當(dāng)今一些老牌的國內(nèi)品牌服李寧、太平鳥、回力、飛躍等也運用“國潮”這一概念進(jìn)行創(chuàng)新，也有許多新晉的國潮品牌，如Thething、Roaringwild、SuaMoment等這些都使得當(dāng)今年輕的消費者擁有更多選擇。不僅僅在服裝領(lǐng)域，餐飲娛樂、美妝護(hù)膚、數(shù)碼電器、文創(chuàng)產(chǎn)品等商品類型都趨向于“國潮”化。一些具有設(shè)計的國產(chǎn)品牌也極具創(chuàng)意的與一些熱門品牌，熱點人物，新興IP進(jìn)行合作以提升產(chǎn)品的附加值，比如周黑鴨和瑪麗黛佳推出的鴨脖味口紅、奈雪的茶聯(lián)名飛躍的運動鞋等。除此之外，故宮作為我國傳統(tǒng)文化瑰寶的殿堂，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品使得一些古老的文化產(chǎn)品“萌”起來。這些文創(chuàng)產(chǎn)品中比較知名的就是“宮貓家族”除此以外，一些其他的文創(chuàng)產(chǎn)品例如朝珠形狀的耳機(jī)以及比著剪刀手的雍正帝，包括其淘寶網(wǎng)店的歪著頭的鰲拜，利用諧音“allbuy”輕松可愛地進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，都在“飛入尋常百姓家”式地玩梗，很多產(chǎn)品的聯(lián)名款其本意并不是單純的推動銷售額的提升，重要的是在于提升文化的關(guān)注度，這些對于傳統(tǒng)文化創(chuàng)意創(chuàng)新幫助人們樹立了“國潮”這一概念“國潮這一概念”在2018年之前更多指“中國+潮牌”，主要體現(xiàn)在一些小眾的設(shè)計師品牌所創(chuàng)造的產(chǎn)品之中；而如今的國潮更代表著民眾的消費指向，即對于傳統(tǒng)文化傳新內(nèi)容的接受，對于中國傳統(tǒng)文化的欣賞，這一現(xiàn)象不僅僅是消費市場的情況，同時也代表著中國傳統(tǒng)文化在新時代的價值提升。在國潮文化宣傳的過程中，無論是新晉潮牌的宣傳，還是網(wǎng)紅的帶貨，甚至是綜藝節(jié)目的宣傳，“國”這一概念具有顯著的賦能?，F(xiàn)在很多國際品牌設(shè)計中有了很多中國風(fēng)的影子。2018年的紐約時裝周李寧“悟道”系列首秀引發(fā)廣泛討論，這次的秀場將國風(fēng)文化自主設(shè)計的服飾風(fēng)格帶到世界舞臺。2018年也被稱為“國潮元年”，“為情懷買單”成為當(dāng)年的熱門詞匯。時隔半年，在2019年春夏巴黎時裝周上“中國李寧”四個字又出現(xiàn)在舞臺之上。我國的羽絨服品牌“波司登”也是一改保守的經(jīng)營策略，重新設(shè)計其商標(biāo)，使其更加簡約具有中國特色，并在倫敦開始分店，同時登上時裝周，在2018年的服裝設(shè)計展上，波司登在服裝設(shè)計中運用了窗格、水墨畫等中國傳統(tǒng)元素。目前國內(nèi)的服裝生產(chǎn)鏈也漸趨完整，在各大高校開設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)，為國潮服飾的發(fā)展提供了更多新鮮血液，同時為國風(fēng)文化登上世界舞臺助力。2.3.2國際品牌設(shè)計中國風(fēng)的影子許多國際知名品牌例如LouisVuitton，Dior，Burberry等老牌奢侈品品牌，在每一年的中國新年期間吸取中國文化的傳統(tǒng)元素進(jìn)行設(shè)計，這些設(shè)計從側(cè)面推動了中國文化的傳播，同時也表現(xiàn)出中國文化的先進(jìn)行以及其獨特的美感，許多運動品牌例如耐克，阿迪達(dá)斯，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日期間也會推出具有節(jié)日特色的產(chǎn)品，例如耐克每年都會推出的CNY系列，這一系列不僅僅是受到國內(nèi)的年輕人的喜愛，同時更是在海外市場成為設(shè)計爆款，著名服裝設(shè)計品牌主理人陳冠希也與耐克有深度合作，其兵馬俑系列，絲綢系列，更是將傳統(tǒng)的文化標(biāo)志以及傳統(tǒng)的設(shè)計工藝帶到世界舞臺，帶入國外消費群體的概念之中。第3章視頻平臺與國風(fēng)文化結(jié)合的力量3.1對于優(yōu)秀文化的繼承當(dāng)今的社會，為了復(fù)蘇和傳承優(yōu)秀的國風(fēng)文化黨和國家線采取了一些列強(qiáng)有力的扶持政策。生活上增加傳統(tǒng)節(jié)日假期，教育上增加傳統(tǒng)古詩詞的內(nèi)容，從教育方面入手，加強(qiáng)民族信念感，弘揚(yáng)國風(fēng)文化。這些年熱門的“一帶一路”政策在發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)的同時將我國的國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化由此傳播出去，讓更多的國家感受到了我國的國風(fēng)文化的魅力。3.1.1優(yōu)秀的國風(fēng)文化的與視頻創(chuàng)作的結(jié)合目前國風(fēng)雖市場前景好，形式和數(shù)量多，但太散且雜亂，但是視頻平臺通過音樂+視頻的模式將國風(fēng)類型的視頻創(chuàng)作內(nèi)容呈現(xiàn)出來，將這一類型的視頻類型進(jìn)行整合，因其主要的受眾群體是年輕人，這一方法可以讓受眾更加清晰的認(rèn)識到國風(fēng)文化的魅力所在，改變一些多于傳統(tǒng)的國風(fēng)概念的認(rèn)識。如今，在短視頻平臺的宣傳之下，我們可以看到越來越多的年輕人穿著古風(fēng)的服飾走上街頭，以及一些極具創(chuàng)意的古風(fēng)文化的舞蹈作品和類似于《哪吒》等國風(fēng)漫畫火爆網(wǎng)絡(luò)，同時時尚界的一些主打的國風(fēng)設(shè)計在短視頻平臺上都可以看到。種種跡象表明，短視頻平臺使得各小眾圈層的“共融”趨勢加快，同時也強(qiáng)有力的推動了國風(fēng)文化的革新。3.1.2專家學(xué)者在視頻平臺對于國風(fēng)文化的傳播很多專家學(xué)者也在視頻平臺在自己擅長的專業(yè)內(nèi)對于國風(fēng)文化進(jìn)行傳播。有的人不太看好這種行為，認(rèn)為專家走下了神探，有損身份。但是這是一種非常錯誤的看法，因為專家學(xué)者所掌握的知識并不是私有的，其通過視頻平臺傳播也是對于國風(fēng)文化的傳播，這種行為非常值得提倡。譬如有段時間大火的華中師范的戴建業(yè)老師一節(jié)講關(guān)于李白的課迅速火遍嗶哩嗶哩，其以獨特的表達(dá)方式以及新穎的見解讓人們迅速了解了李白的詩以及所謂詩仙的狂傲。視頻中座下學(xué)生在獲取知識的同時也捧腹大笑，同樣通過觀看短視頻的網(wǎng)民同樣也因此開心地、不知不覺地接受了國風(fēng)文化的傳播。還有非常著名的蔣勛老師，其最先以《蔣勛細(xì)說紅樓夢》而火遍全網(wǎng)，最先在嗶哩嗶哩聞名，無數(shù)紅樓學(xué)子紛紛去嗶哩嗶哩聽其講解，更加的了解紅樓夢。還有譬如方錦龍先生的一曲《琵琶語》在很短時間內(nèi)經(jīng)過視頻平臺傳播火遍全網(wǎng)，很多人在此之前也許對琵琶一無所知，甚至不知道琵琶會有如此之美妙聲音，而因此有所了解，甚至自己去學(xué)習(xí)。這都是專家學(xué)者通過視頻平臺對于國風(fēng)文化的傳播。3.2視頻創(chuàng)作對于國風(fēng)文化強(qiáng)大的創(chuàng)新力視頻創(chuàng)作對于國風(fēng)文化具有非常強(qiáng)大的創(chuàng)新力。假設(shè)將多個國風(fēng)舞蹈視頻組合在一起，進(jìn)行整合，那么其擁有的不僅是連貫性，還有完整性，并且要求表演者，了解作詞和作曲背后的含義，使觀看者不再感受到“空洞”；而是具有舞的靈魂的“活”的舞蹈。亦或者以不同的文化古跡為基底進(jìn)行宣傳，使人們能夠正視國風(fēng)文化，不僅能動帶動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還使中國風(fēng)文化市場得到升級。同時帶有古風(fēng)元素的喜劇創(chuàng)作也潛移默化的推動國風(fēng)文化的發(fā)展，多種多樣的形式，使得觀眾在觀看過程中對于劇中的元素產(chǎn)生較為深刻的印象，按照這一思路，將其運用到國風(fēng)產(chǎn)品的推廣上，便可以形成較為可觀的宣傳作用，也使得國風(fēng)文化的設(shè)計與創(chuàng)作深入人心。在2019年中國第二屆“中國華服日”期間，嗶哩嗶哩平臺聯(lián)合共青團(tuán)中央舉辦相關(guān)慶典，嗶哩嗶哩平臺也上線華服日專題創(chuàng)作活動，活動三天便收到將盡2000份稿件，根據(jù)統(tǒng)計，嗶哩嗶哩的國風(fēng)愛好者已超過4000萬，且大多數(shù)是95后，這表明通過平臺的宣傳傳統(tǒng)文化已經(jīng)有了廣泛的年輕人群體基礎(chǔ)，與此同時，在活動開展期間，國風(fēng)文化的相關(guān)稿件和up主數(shù)同比增長331%和304%。其中以墨韻的《千本櫻》古箏翻奏版最為出名，其播放量在2019年突破2000萬，并擁有超過35萬的彈幕，名副其實的“鎮(zhèn)站之寶”不僅如此還有國風(fēng)的影視作品和文創(chuàng)作品等形式來吸引大眾的關(guān)注，使得觀眾參與到互動之中，從而引爆話題以此達(dá)到推廣相關(guān)的國風(fēng)產(chǎn)品的目的，如將傳統(tǒng)服飾、國風(fēng)飾品、傳統(tǒng)制作工藝的護(hù)膚品、具有古風(fēng)特色的木雕家具等東西融合進(jìn)去。綜上所述，可見視頻創(chuàng)作中加入國風(fēng)元素或者以國風(fēng)為基調(diào)不僅能夠傳播國風(fēng)文化，也完全不會消減人們的愉悅感的視頻創(chuàng)作的目的，甚至能夠吸引更多的粉絲。結(jié)論伴隨新媒體的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，以“抖音”、“快手”為代表的短視頻行業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式的增長，成為移動互聯(lián)網(wǎng)重要的流量入口。短視頻比傳統(tǒng)的圖文具有更強(qiáng)的傳染力，人民日報官方抖音號粉絲破億已經(jīng)用實際行動表明了短視頻在新的時代環(huán)境下具有強(qiáng)大的生命力，短視頻平臺已成為重要的公共性傳播平臺。本文通過對抖音、嗶哩嗶哩視頻平臺的優(yōu)勢分析，以及以具有古風(fēng)文化傳播代表的李子柒進(jìn)行研究，分析了目前的視頻創(chuàng)作與國風(fēng)文化傳播的相互影響以及國潮和漢服文化的發(fā)展，可以看出短視頻平臺已經(jīng)成為非常重要的公共性傳播平臺，其對于古風(fēng)文化的傳播和發(fā)展已經(jīng)是不可忽略的一部分。參考文獻(xiàn)武彩紅.新媒體國風(fēng)營銷策劃的市場應(yīng)用研究——以抖音平臺為例[J].財富時代,2020(03):162-164.李可新.新媒體與國風(fēng)主題文化傳播存在的問題及對策研究[J].財富時代,2020(03):148-149+151.小鹽慶,陸健歡.國風(fēng)文化中的“中國”[J].日本文論,2020(02):48-57+199-200.孫嘉.老國貨—新國貨—國潮，是商品也是文化[J].美術(shù)觀察,2021(02):26-28.洪榕.借民族自信東風(fēng)，享受國潮大時代[J].財富時代,2021(02):19.夏翠蘭.漢服文化傳承與發(fā)展的SWOT分析[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報,2019,40(04):127-129.馬宇穎,丁勝,劉澳,馬中平.漢服文化及產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究[J].漢字文化,2020(15):141-142.王曉雪,盧永妮.漢服的傳承與保護(hù)研究[J].科教文匯(中旬刊),2020(10):191-192.趙爽.古風(fēng)勁吹[J].中國服飾,2019(12):76-77.馮席.新興媒體下參與式媒體創(chuàng)作助力傳統(tǒng)文化發(fā)展——以李子柒的作品為例[J].新聞研究導(dǎo)刊,2020,11(02):224+250.單小曦,支朋.自媒體文藝短視頻的媒介神話學(xué)闡釋——以李子柒古風(fēng)藝術(shù)短視頻為主要考察對象[J].內(nèi)蒙古社會科學(xué),2021,42(01):195-203.閆歡.李子柒短視頻的符號學(xué)呈現(xiàn)與分析[J].新聞研究導(dǎo)刊,2021,12(04):53-55.宋佳.對小眾媒體主流化趨勢的探討——以嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)站為例[J].今傳媒,2020，28(12):29-31.葉春祥，杜玲莉.日本企業(yè)的長壽之道對嗶哩嗶哩公司發(fā)展的啟發(fā)研究[J].現(xiàn)代商業(yè),2020(36):160-162.梁湘.乘風(fēng)破浪正當(dāng)時——短視頻平臺年度報告[J].財富時代,2021(02):8.韓冰.新媒體視域下“抖音熱”現(xiàn)象分析[J].西部廣播電視,2020，41