山東省濟(jì)南市重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文12月第三次診斷考試試卷

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山東省濟(jì)南市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文12月第三次診斷測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

（2022高三上·濟(jì)南月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料—：

①心理距離(Psychological

Distance）作為布洛學(xué)說(shuō)的核心概念，是一個(gè)以現(xiàn)實(shí)空間距離為依托的概念比喻義。比方說(shuō)，人在觀賞一幅油畫時(shí)，距離太近了，只能看到油彩的涂抹、作畫的筆觸；距離太遠(yuǎn)了，只剩一塊模糊的色團(tuán)，從而看不清畫的內(nèi)容：唯有處于一個(gè)適宜的距離，才能充分欣賞這幅畫。這本是個(gè)與空間相關(guān)的概念，但布洛將其總結(jié)、推廣到心理學(xué)范疇。

②布洛說(shuō)，“最合適的”距離，是“盡可能縮小距離而不失去它”，講的就是“距離界限”，也就是距離的“內(nèi)在矛盾”。失去距離的界限有兩種情況：“距離過(guò)近”與“距離過(guò)遠(yuǎn)”。故距離的內(nèi)在矛盾就是審美主客體之間的距離必須保持最適當(dāng)?shù)木嚯x，距離過(guò)遠(yuǎn)過(guò)近均會(huì)造成“距離喪失”，也因此建立于主客體間的審美關(guān)系便會(huì)崩壞。譬如某些評(píng)論家批評(píng)某些藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)過(guò)于關(guān)注形式從而忽略內(nèi)容，這就是因?yàn)椤熬嚯x過(guò)遠(yuǎn)”而“失距”。而距離過(guò)近，即把藝術(shù)作品當(dāng)作真實(shí)生活?？箲?zhàn)時(shí)期，有一部由田漢改編的話劇——《放下你的鞭子》，該劇講述了一對(duì)父女流離失所，以賣唱為生的故事。在一場(chǎng)演出里，女兒香姐餓昏倒地?zé)o法賣唱，老父情急舉起鞭子將她打，觀眾高聲怒喊：“放下你的鞭子！”并沖上臺(tái)奪下了老父的皮鞭。父女倆訴說(shuō)了日本侵華、家鄉(xiāng)淪陷的苦痛，觀眾無(wú)不悲憤，高呼抗日口號(hào)，將劇場(chǎng)的情緒推向高潮。此處在審美中因“距離過(guò)近”而導(dǎo)致“失距”，卻最大限度地激發(fā)了觀者痛恨侵略者的情緒，或許這里追求的并不是“距離界限”下的美感，反而是因“失距”帶來(lái)的身臨其境，激發(fā)觀者同仇敵愾的感情效果。

③簡(jiǎn)而言之，過(guò)近過(guò)遠(yuǎn)導(dǎo)致的“失距”都是因?yàn)閷徝乐黧w的功利性動(dòng)機(jī)破壞了美感，所以“最適距離”的保持問(wèn)題，亦可表述成一個(gè)與審美態(tài)度非功利性有關(guān)的問(wèn)題。在中國(guó)，第一個(gè)討論審美非功利的是老子，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”，即聲色犬馬會(huì)讓人失去本性。西方的康德在他的《判斷力批判》中也曾提出“美是無(wú)一切利害關(guān)系的愉快的對(duì)象”的觀點(diǎn)。

④與此同時(shí)，布洛也強(qiáng)調(diào)審美過(guò)程中要依據(jù)感性的理解和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重視，在保持適當(dāng)距離條件下的主動(dòng)參與?，F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)戲劇中，常常發(fā)生刻意讓觀眾參與劇情、演出的事件，如演員和觀眾游戲互動(dòng)、搭對(duì)手戲、演員向觀眾提問(wèn)等，就是布洛學(xué)說(shuō)視角下審美過(guò)程中功利性因素的體現(xiàn)。

⑤“心理距離”學(xué)說(shuō)中，審美過(guò)程既有距離的內(nèi)在矛盾，又有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與非功利性的矛盾，而布洛從“距離”這一別致的角度加以論述，并最終使審美過(guò)程中的功利與非功利在“距離”這一概念中相統(tǒng)一，不得不說(shuō)，這是布洛對(duì)美學(xué)界的一大貢獻(xiàn)。

(摘編自郭言喆《論布洛的“心理距離說(shuō)”》，有刪改)

材料二：

①讓我們從一個(gè)中國(guó)美學(xué)界非常熟悉的概念說(shuō)起，這就是“距離”。這里的距離，主要指“心理距離”。時(shí)間與空間都可有距離，但只有當(dāng)時(shí)空距離轉(zhuǎn)化為“心理距離”時(shí)，才能成為審美的條件?！靶睦砭嚯x”的一個(gè)經(jīng)典例子是“海上大霧”。海上航行如遇到大霧，會(huì)使人呼吸不暢，耽誤行期，甚至可能出事故，讓人憂心忡忡。但如果人們?cè)谛睦砩吓c這些切身的考慮拉開距離，就會(huì)看到，遠(yuǎn)近的景色都被大霧罩上了朦朧而神秘的面紗，仿佛你被帶入夢(mèng)幻境界，一時(shí)難分天上人間。

②“心理距離說(shuō)”的優(yōu)點(diǎn)在于，它對(duì)傳統(tǒng)的來(lái)自康德和叔本華的審美和藝術(shù)“無(wú)功利”的觀點(diǎn)作了很大的修正。審美與藝術(shù)欣賞，并不在于追求一種純而又純的無(wú)概念和無(wú)功利，更不是新生兒那樣的“天真的眼睛”；相反，它所做的，是通過(guò)拉開“心理距離”使概念和功利得到暫時(shí)的消除，在審美欣賞的那一瞬間不想到概念和功利?！盁o(wú)功利”是說(shuō)審美欣賞中不夾雜任何功利的考慮，這實(shí)際上是不可能的。概念、道德和功利，這些因素實(shí)際上無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響我們的知覺(jué)?！靶睦砭嚯x”的觀點(diǎn)提供了一個(gè)可能，這就是將這些思考和體驗(yàn)放在一定距離中來(lái)看。不是幸福本身，而是我們對(duì)幸福的回味可以成為歌；不是痛本身，而是痛定思痛可以成為詩(shī)。拉開一定的距離來(lái)觀看最切身的感受，可使它們成為審美欣賞的對(duì)象。

③當(dāng)然，“心理距離”觀點(diǎn)也存在一些缺陷。其中最重要的一點(diǎn)是，“心理距離說(shuō)”實(shí)際上仍是一種“審美態(tài)度說(shuō)”。依據(jù)這種學(xué)說(shuō)，討論對(duì)象的美是無(wú)意義的，只要主體有了審美態(tài)度，就可以從對(duì)象中獲得審美的感受。實(shí)際上，人不可能像打開電燈開關(guān)，或者扳動(dòng)汽車離合器一樣，依賴于一個(gè)簡(jiǎn)單的、有意識(shí)的操作就可以形成或改變對(duì)待對(duì)象的態(tài)度。面對(duì)大霧，不想耽誤行程和危險(xiǎn)可能降臨，只是幻想進(jìn)入了仙境，一般人沒(méi)有這番修煉功夫，也不應(yīng)把審美寄托在這種修煉功夫上。我們還是需要保持對(duì)審美對(duì)象的狀況和環(huán)境狀況等因素的考慮，否則就會(huì)將美學(xué)研究指向一個(gè)純主觀的對(duì)心理狀況和心理調(diào)適能力的要求，這樣的美學(xué)是有缺陷的。

④因此，與其談?wù)摗皩徝谰嚯x”，不如說(shuō)“審美視角”。我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能一下子就能憑空拉開距離。對(duì)待大霧，能鎮(zhèn)定自若并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩(shī)情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說(shuō)，生活中并不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時(shí)所需要的，不是有意識(shí)地拉開與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過(guò)去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說(shuō)是態(tài)度，不如說(shuō)是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。

⑤這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的。這是藝術(shù)的一個(gè)最重要的功能。在美學(xué)界，朱光潛常舉這樣一個(gè)例子：一個(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)別人稱贊他的門前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)指著屋后的菜園說(shuō)：“門前雖然沒(méi)有什么可看的，屋后這園菜卻還不差?！庇腥艘源伺u(píng)朱光潛鄙視勞動(dòng)人民，是剝削階級(jí)意識(shí)。真的是對(duì)朱光潛先生莫大的誤解。

(摘編自高建平《從審美距離到審美視角》，有刪改)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．心理距離本來(lái)是個(gè)屬于現(xiàn)實(shí)空間的概念，布洛把它總結(jié)、推廣到心理學(xué)范疇，變成了自己學(xué)說(shuō)的核心概念。

B．審美過(guò)程中的所謂距離過(guò)遠(yuǎn)，就是過(guò)于關(guān)注作品的外在形式，從而導(dǎo)致忽略了真正具有價(jià)值的核心內(nèi)容。

C．《放下你的鞭子》設(shè)計(jì)了演員生動(dòng)、真實(shí)的表演讓觀眾參與到演出中，最大限度地將群眾的抗日情緒推向高潮。

D．海上航行遇到大霧，在心理上與可能出事故等切身?yè)?dān)憂拉開距離去欣賞大霧的朦朧，是一種純主觀的有缺陷的審美觀。

2．下列關(guān)于文章論證方面的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章在談到審美過(guò)程中距離過(guò)遠(yuǎn)與距離過(guò)近都會(huì)造成距離喪失時(shí)，分別舉了評(píng)論家與田漢話劇的例子進(jìn)行論證。

B．材料一中，引用老子的話和康德的觀點(diǎn)都主要是為了論證審美時(shí)主客體要保持一個(gè)“最合適的距離”。

C．材料一與材料二雖然都提到了康德的審美無(wú)功利說(shuō)，但其論證目的是不一樣的。

D．材料二將“心理距離說(shuō)”的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)照論述，批駁了對(duì)方的觀點(diǎn)，提出了關(guān)于“審美視角”的論點(diǎn)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列語(yǔ)句不能支持“心理距離說(shuō)”的一項(xiàng)是（）

A．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

B．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

C．身臨其境者難有高致，以其有得失之念在，如弈棋然。

D．對(duì)于時(shí)代的、合時(shí)宜的一切，全然保持疏遠(yuǎn)、冷淡、清醒。

4．魯迅說(shuō)：“青年看《紅樓夢(mèng)》，常以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算，別的什么也看不見了?！闭?qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)魯迅這一說(shuō)法的理解。

5．結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析“海邊農(nóng)夫”這個(gè)例子的內(nèi)涵和作用。

（2022高三上·濟(jì)南月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

月亮歸來(lái)

張抗抗

那一刻女兒在人群中，突然冒出一句話。這聲音直搗他的耳膜，心猛地顫了顫，緊接著身上一陣燥熱，低頭就看見自己手上的青筋都鼓暴起來(lái)。

咱們走吧。女兒扭扭身子甩開他的手。自從他們?cè)诠珗@湖邊發(fā)現(xiàn)了那些小野鴨子，整整半點(diǎn)鐘，女兒守著草灘一動(dòng)不動(dòng)。

他扳住女兒的肩膀，晃了晃，想催她走。女兒轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，沖著他又一遍大聲地重復(fù)了那句要命的話：爸爸，你是不是說(shuō)過(guò)，你吃過(guò)天鵝肉，是真正會(huì)飛的天鵝，這是真的，對(duì)吧？

你胡說(shuō)些什么呀！他吼起來(lái)。一把將女兒拎出了人群。他覺(jué)得自己從脖頸到腳跟都在發(fā)燒，怕是連腳趾都紅透了。

他半蹲在女兒面前，嚴(yán)肅地說(shuō)：記住，以后再不要對(duì)別人講爸爸吃過(guò)天鵝肉的事了，好嗎？對(duì)那些曾經(jīng)很驕傲的知青往事，突然連他自己也懷疑起它的價(jià)值。

故事中的他和“戰(zhàn)友”們，都是英勇無(wú)敵的“好漢”，單調(diào)的業(yè)余生活中唯一的刺激就是打獵。一次，他和老四悄沒(méi)聲息地潛入葦蕩深處，守到傍晚時(shí)分，兩只雪白的大鳥，如同玉盤似的滿月以及月的倒影驀然降臨，兩道銀色的亮光刺得他睜不開眼睛。

他聽見槍響，聽見有東西重重地墜在地上的聲音。他睜開眼睛的時(shí)候，它們就倒在他的腳邊。

那天晚上宿舍里縈繞著他從未聞到過(guò)的香味，所有人都喝醉了。第二天中午，他昏昏沉沉地醒來(lái)，眼前閃過(guò)那白色的大鳥臨死前憂傷的眼神，一片銀灰色的細(xì)絨毛如幽靈般飛近他的嘴唇，他突然覺(jué)得有些惡心。后來(lái)的許多年里，他老有一種被什么東西卡住喉嚨的感覺(jué)。這種感覺(jué)最初曾使他驕傲，在驕傲和炫耀的狀態(tài)里，他給妻子女兒講那個(gè)射落月亮的故事。然而更多的時(shí)候，他開始覺(jué)得哪兒有點(diǎn)不對(duì)勁。

為什么？爸爸為什么不要對(duì)人說(shuō)你吃過(guò)天鵝……

快走快走！他突然粗暴地一把拉起女兒就走。他覺(jué)得自己的心情壞透了。

酒醒之后，有人說(shuō)，葦灘里可能還有天鵝蛋。幾天后果然有人兜回來(lái)幾只晶瑩潔白的天鵝蛋。它的外形比鵝蛋更大，像一朵剛剛鉆出水面的白蓮花苞，亭亭玉立，纖塵不染。有人從衛(wèi)生所借出注射針管，把殼中的蛋液吸凈，用玻璃粘成個(gè)小方盒子，底座墊上大紅絨布，最后把那冷艷照人的空蛋殼擺放上去，一片紅光襯托著白玉，流溢出一種奇異而悲壯的美。當(dāng)時(shí)幾乎所有的人都被這種天才的創(chuàng)作迷住了。

他的那只天鵝蛋盒如今就放在家里的寫字臺(tái)上。

一天他下班回家，女兒驚慌地告訴他桌子上的天鵝蛋標(biāo)本突然不見了。

他定了定神，嗯嗯地敷衍著。他說(shuō)那也許是小天鵝從蛋殼里鉆了出來(lái)，飛走了。

女兒用懷疑的眼光看著他，問(wèn)他，難道它是帶著那只玻璃盒一塊兒飛的么？

他不知道該怎么對(duì)女兒說(shuō)。曾經(jīng)，他眉飛色舞地講述那只天鵝蛋的來(lái)歷，是由于他的部分腦子被針管抽空。但當(dāng)那部分腦子又重新長(zhǎng)出來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)這只盒子有時(shí)竟然使他感到毛骨悚然。

你什么時(shí)候再帶我去看小鴨子呢？女兒又問(wèn)。

其實(shí)，自從那次發(fā)現(xiàn)野鴨棲息的草灘后，他幾乎天天都去看望它們。一天他看見幾個(gè)孩子拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的樹枝，追趕著那些小鴨子。他忍不住大聲吼叫，走過(guò)去一把奪下了孩子手中的樹枝，狠狠地掇成幾段踩在腳下。

撅斷的樹枝在他腳邊變成了一根長(zhǎng)長(zhǎng)的套馬桿，猛然抽在他的肩頭……

那年春天，青黃不接，大家餓得臉色鐵青。老四不知從哪牽來(lái)幾匹馬，外加幾根套馬桿。老四說(shuō)，草甸子里的小鴨子，如今都已長(zhǎng)得半大，那肉又嫩又鮮，只要敢干，今晚就開葷。

沒(méi)有人反對(duì)，也絕不會(huì)有人反對(duì)。當(dāng)晚他們就偷襲了草灘上棲息的野鴨，受驚的野鴨子紛紛飛起來(lái)，但那些半大的野鴨羽毛未豐，飛不高也飛不快，大伙揮舞起手中的套馬桿，噼里啪啦一陣亂打，草灘.上便落滿了受傷的小鴨子。他，和他們，把一只只擊昏過(guò)去的小野鴨子隨手撿起。歸途上一路唱著意氣風(fēng)發(fā)的歌，在歌聲的間隙中，他聽見從馬背上鼓鼓囊囊的口袋里，傳來(lái)小鴨子唧唧的呻吟……

他不知道究竟是從什么時(shí)候開始，覺(jué)得自己有負(fù)于這個(gè)世界。

星期天他帶女兒去看小鴨子。那一天風(fēng)很柔和，他們沿著湖岸走了很久，但也沒(méi)發(fā)現(xiàn)小鴨子的影子。女兒揪住他的衣角要他回答，那些小鴨子到底是到哪里去了。

他蹲下來(lái)，望著女兒的眼睛說(shuō)，小野鴨子已經(jīng)長(zhǎng)大了，跟著鴨媽媽飛到一個(gè)更美麗的地方去了。明年春天，它們還會(huì)再來(lái)。

你騙人！女兒垂下頭。我知道，它們是讓人吃掉了！他們說(shuō)，野鴨子肉很好吃。

他打了一個(gè)寒噤。似乎就在這一刻，他明白應(yīng)該把那只鎖入箱底的玻璃盒拿出來(lái)，依然放回它的老地方，他必須面對(duì)自己。

他說(shuō)我們回去吧，野鴨子真的是飛到別的地方去了。

那么別的地方的天鵝會(huì)不會(huì)飛到這兒來(lái)呢？女兒突然沒(méi)頭沒(méi)腦地問(wèn)道。

他轉(zhuǎn)身回望湖面。輕風(fēng)蕩起絲絲灰白色的漣漪，如同一只大鳥豐滿滑潤(rùn)的羽毛。近處漂浮著幾片碩大的荷葉，像是大鳥憂郁而期待的眼睛。他說(shuō)，當(dāng)然。在以后，不僅會(huì)有野鴨，還會(huì)有天鵝。當(dāng)天鵝飛來(lái)落腳的時(shí)候，就像一彎銀色的上弦月，從黑暗的夜空升起。有月亮的夜晚，人就不再孤獨(dú)。

(有刪改)

6．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)把美好純潔的天鵝比喻為月亮，射落月亮表現(xiàn)了主人公對(duì)美好事物的破壞，期盼月亮歸來(lái)則展現(xiàn)了他內(nèi)心的變化。

B．小說(shuō)對(duì)天鵝蛋標(biāo)本的制作進(jìn)行了細(xì)致描繪，表現(xiàn)了主人公對(duì)晶瑩潔白的天鵝蛋的喜愛(ài)，表述了對(duì)這天才創(chuàng)作的贊嘆。

C．畫線句中的“眉飛色舞”寫出了對(duì)曾經(jīng)的知青往事的驕傲，而“毛骨悚然”則寫出了因吃天鵝肉如鯁在喉而落下的記憶。

D．文中女兒就吃天鵝肉、天鵝蛋標(biāo)本消失、天鵝是否飛來(lái)等提出疑問(wèn)，主人公也因此經(jīng)歷了由緊張羞愧到敷衍應(yīng)付的情感變化。

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)多處運(yùn)用心理描寫，細(xì)膩的情感變化形成鮮明對(duì)比，易于引發(fā)讀者的理性思考。

B．小說(shuō)主要運(yùn)用對(duì)話刻畫人物形象，父女的一問(wèn)一答構(gòu)成小說(shuō)故事情節(jié)的主要內(nèi)容。

C．小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)形象，綜合運(yùn)用比喻、夸張等多種修辭手法，使語(yǔ)言極富張力。

D．小說(shuō)最后一段的環(huán)境描寫，不僅營(yíng)造出寧?kù)o而憂郁的氛圍，也烘托了主人公的心理。

8．小說(shuō)為什么以“月亮歸來(lái)”為題？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9．小說(shuō)情節(jié)內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)與過(guò)去之間不斷轉(zhuǎn)換，這樣敘述有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

（2022高三上·濟(jì)南月考）文言文閱讀

范雎至秦，王庭迎，謂范雎曰：“寡人宜以身受令久矣?！狈饿罗o讓。是日見范雎，見者無(wú)不變色易容者。秦王屏左右，跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?！庇虚g，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷Ｇ赝貂赵唬骸跋壬恍医坦讶撕?？”范雎跽曰：“今臣，羈旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂。臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳?！鼻赝貂赵唬骸跋壬呛窝砸?！夫秦國(guó)僻遠(yuǎn)，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不棄其孤也。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之國(guó)，戰(zhàn)車千乘，奮擊百萬(wàn)。以秦卒之勇，車騎之多，以當(dāng)諸侯，霸王之業(yè)可致。今反閉而不敢窺兵于山東者，是穰侯為國(guó)謀不忠，而大王之計(jì)有所失也?！蓖踉唬骸霸嘎勊в?jì)?！宾略唬骸按笸踉巾n、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。今韓、魏，中國(guó)之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國(guó)而以為天下樞，以威楚、趙。趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也?！蓖踉唬骸肮讶擞H魏，魏多變之國(guó)也，寡人不能親。請(qǐng)問(wèn)親魏奈何？”范雎曰：“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之?！庇谑桥e兵而攻邢丘，邢丘拔而魏請(qǐng)附。王曰：“寡人欲收韓，不聽，為之奈何？”范雎曰：“舉兵而攻滎陽(yáng)，則成皋之路不通；北斬太行之道則上黨之兵不下一舉而攻滎陽(yáng)則其國(guó)斷而為三韓見必亡焉得不聽韓聽而霸事可成也”王曰：“善?！?/p>

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，有刪改)

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/韓見必亡/焉得不聽/韓聽/而霸事可成也/

B．北斬太行之道/則上黨之兵不下/一舉而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/韓見必亡/焉得不聽/韓聽而霸/事可成也/

C．北斬太行之道/則上黨之兵不下一舉/而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/韓見必亡/焉得不聽/韓聽/而霸事可成也/

D．北斬太行之道/則上黨之兵不下一舉/而攻滎陽(yáng)/則其國(guó)斷而為三/韓見必亡/焉得不聽/韓聽而霸/事可成也/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文中“亡不足以為臣憂”與“是故燕雖小國(guó)而后亡”(《六國(guó)論》)兩句中的“亡”字含義不相同。

B．不肖，指品行不好，沒(méi)有出息；也用作謙辭，指自己無(wú)才、不賢。本文意為后者。

C．國(guó)，原指城、邑，又引申指分封的諸侯國(guó)、國(guó)都，后泛指國(guó)家。中國(guó)即中原地帶。

D．山東，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)稱崤山或潼關(guān)以東地區(qū)，又稱關(guān)東。《鴻門宴》中“沛公居山東時(shí)”與本文相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．范雎來(lái)到秦國(guó)后，秦王請(qǐng)范雎賜教，范雎只回答“唯唯”，并沒(méi)有急著陳述自己的主張，這讓秦王十分著急。

B．范雎被秦王的誠(chéng)懇打動(dòng)，幫秦王分析了秦國(guó)的形勢(shì)，認(rèn)為秦王想要越過(guò)韓、魏的國(guó)土去進(jìn)攻強(qiáng)大的齊國(guó)是失策的。

C．范雎認(rèn)為秦國(guó)的軍隊(duì)實(shí)力雄厚，戰(zhàn)士作戰(zhàn)勇敢，作戰(zhàn)的車馬眾多，用來(lái)抵擋諸侯國(guó)，可以成就霸王的功業(yè)。

D．范雎建議秦王與處于天下樞紐的韓國(guó)、魏國(guó)結(jié)交，并依附強(qiáng)大的楚國(guó)和趙國(guó)，這樣齊國(guó)就會(huì)自己前來(lái)歸附。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①秦王屏左右，跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？?/p>

②天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。

14．范雎為秦王成就霸業(yè)提出了什么建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。

（2022高三上·濟(jì)南月考）古代詩(shī)歌閱讀

西平樂(lè)

周邦彥

元豐初，予以布衣西上，過(guò)天長(zhǎng)道中。后四十余年，辛丑正月二十六日，避賊復(fù)游故地。感嘆歲月，偶成此詞。

稚柳蘇晴，故溪歇雨，川迥未覺(jué)春賒。駝褐寒侵，正憐初日，輕陰抵死須遮。嘆事逐孤鴻盡去，身與塘蒲共晚，爭(zhēng)知向此，征途迢遞，佇立塵沙。念朱顏翠發(fā)，曾到處，故地使人嗟。

道連三楚，天低四野，喬木依前，臨路敲斜。重慕想、東陵①晦跡，彭澤歸來(lái)，左右琴書自樂(lè)，松菊相依，何況風(fēng)流鬢未華。多謝故人，親馳鄭②驛，時(shí)倒融③尊，勸此淹留，共過(guò)芳時(shí)，翻令倦客思家。

①東陵：秦東陵侯召平，秦破后，隱于長(zhǎng)安城東，種瓜為生。②鄭：指鄭當(dāng)時(shí)，西漢人，以好客愛(ài)友著名。③融：指孔融，東漢人，好客。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“稚柳蘇晴”三句，描繪了初春雨后天晴的景致，交代了詞人寫作的時(shí)節(jié)。

B．“左右琴書自樂(lè)，松菊相依”兩句，化用了陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的句子。

C．“何況風(fēng)流鬢未華”句，意思是才干尚在，兩鬢尚未白，還有機(jī)會(huì)建功立業(yè)。

D．“翻令倦客思家”句與上文所寫故人盛情挽留之意形成反轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含無(wú)窮意味。

16．這首詞情感深沉復(fù)雜。請(qǐng)結(jié)合具體詞句，簡(jiǎn)要分析本詞表述了哪些情感。

17．（2022高三上·濟(jì)南月考）名篇名句默寫

（1）王安石在《答司馬諫議書》中，認(rèn)為“舉先王之政”絕非“生事”，而是“”；杜牧寫《阿房宮賦》時(shí)說(shuō)，如果秦人能善待六國(guó)之人，“”，又怎么會(huì)滅亡呢？

（2）作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》中“”一句用星宿的觸手可及來(lái)寫蜀道之高。蘇軾《赤壁賦》中“”一句則用星宿給月亮定位。

（3）“雪”是古典詩(shī)文中常見的描寫對(duì)象。有時(shí)描寫的是嚴(yán)寒景象，如“”(至少四字)；有時(shí)則用來(lái)比喻江水浪花之類，如“”(至少五字)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

（2022高三上·濟(jì)南月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

李清照的閨情詞反映的是自己的閨中生活。她以真正女性化的詞作展示出女性特有的矜持、細(xì)膩、清雅，使那些男性文人代擬的閨情詞。她的詞作不但和那些男性文人表述居高臨下的憐愛(ài)同情，甚或觀賞玩弄之情的作品絕不相類，就是和那些男性作家對(duì)女性客觀描摹和刻意體驗(yàn)的作品也。譬如“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”(《點(diǎn)絳唇》)“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”(《聲聲慢》)。李清照這些詞作透露出的是對(duì)女性那不可替代的體貌和心靈之美的真誠(chéng)而嚴(yán)肅的贊美，是對(duì)女性情感世界和獨(dú)特品格的充分尊重和肯定。

李清照在自己的絕大部分作品中都突出表現(xiàn)了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)心境的關(guān)注、體味、詠嘆，表現(xiàn)了對(duì)貴族知識(shí)女性身份情感的準(zhǔn)確把握和微妙表述。有人認(rèn)為她對(duì)綺窗園林之外的紛紜世事，這也是后世論者詬病她的原因，認(rèn)為她生活面狹窄，思想性欠缺等。（），她在對(duì)男性社會(huì)俗世事功的相對(duì)疏離中，在對(duì)自身女性身份地位的確認(rèn)中，執(zhí)著地詠唱著女性獨(dú)特的情感世界，從而在中國(guó)文學(xué)史上開創(chuàng)了獨(dú)特的女性話語(yǔ)系統(tǒng)。僅從這個(gè)意義，上講，把李清照與男性最偉大的詩(shī)人，就有著充足的理由。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．殊不知李清照之所以為李清照的根基正是這種特點(diǎn)奠定的

B．奠定李清照之所以為李清照的根基正是這種特點(diǎn)

C．殊不知正是這種特點(diǎn)奠定了李清照之所以為李清照的根基

D．這種特點(diǎn)奠定了李清照之所以為李清照的根基

20．下列選項(xiàng)中所用修辭手法與“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”相同的一項(xiàng)是（）

A．爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

B．揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層。

C．至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

D．眠沙鷗鷺不回頭，似也恨，人歸早。

（2022高三上·濟(jì)南月考）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

2022年12月4日晚間，神舟十四號(hào)載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場(chǎng)成功著陸，在太空出差183天的航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲終于回家了。

有細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，在太空工作了六個(gè)月的航天員們似乎都比出發(fā)前“胖”了一圈，這是因?yàn)樘丈系幕锸程昧藛幔繉?duì)此，專家解釋道，，是一種正常的生理反應(yīng)，失重使人體體液重新分布，頭部分布得更多一些，所以航天員個(gè)個(gè)面部圓潤(rùn)，富有光澤，看上去就顯得比較胖。

除了“變胖”，失重還會(huì)使航天員“長(zhǎng)高”。在人體脊柱的各塊椎骨之間，有一層由纖維環(huán)和髓核組成的軟骨組織，叫“椎間盤”，主要起緩沖作用。失重使得椎骨對(duì)椎間盤的擠壓作用削弱，，航天員也因此“長(zhǎng)高”了。

失重狀態(tài)下航天員身體的變化，看似奇妙有趣，?！白兣帧闭f(shuō)明顱內(nèi)壓升高，“長(zhǎng)高”易引發(fā)腰椎間盤突出。此外，失重還會(huì)帶來(lái)航天員惡心暈眩、視力下降、肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松等諸多不良反應(yīng)。也正因?yàn)檫@樣的緣故，獻(xiàn)身祖國(guó)載人航天事業(yè)的航天員精神，我們更肅然起敬。

21．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

四、寫作(60分)

23．（2022高一上·阜南月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會(huì)相互爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。

我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。

讀了以上材料，你或許對(duì)自己的生活，對(duì)世事人生，會(huì)有一些思考和感悟。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．D

2．B

3．B

4．①審美過(guò)程中主客體之間的距離必須保持“最適當(dāng)?shù)木嚯x”，“距離喪失”(或者答“距離過(guò)近與距離過(guò)遠(yuǎn)”)會(huì)破壞主客體之間的審美關(guān)系。②魯迅批判的青年與老年人都是帶著過(guò)于功利性的動(dòng)機(jī)去讀《紅樓夢(mèng)》，導(dǎo)致“距離過(guò)近”，從而破壞了美感，讀不出藝術(shù)作品的真正價(jià)值所在。

5．①內(nèi)涵：海邊農(nóng)夫受自己的生活經(jīng)歷以及藝術(shù)修養(yǎng)的限制，沒(méi)有感覺(jué)到大海的美麗。②作用：強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)生活中的美，要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美的能力。

社會(huì)科學(xué)類；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念含意的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生理解分析在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并解決問(wèn)題的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

（5）本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容內(nèi)涵及作用的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織解析，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“心理距離本來(lái)是個(gè)屬于現(xiàn)實(shí)空間的概念”錯(cuò)誤，原文為“是一個(gè)以現(xiàn)實(shí)空間距離為依托的概念比喻義”不是“屬于現(xiàn)實(shí)空間的概念”選項(xiàng)曲解文義。

B.“……就是……”邏輯錯(cuò)誤，原文為“某些評(píng)論家批評(píng)某些藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)過(guò)于關(guān)注形式從而忽略內(nèi)容，這就是因?yàn)椤嚯x過(guò)遠(yuǎn)’而‘失距’”二者是因果關(guān)系。

C.“讓觀眾參與到演出中”錯(cuò)誤，此處觀眾參與是因?yàn)樵趯徝乐幸颉熬嚯x過(guò)近”而導(dǎo)致“失距”，觀眾自己高聲怒喊并沖上臺(tái)……既不是“讓”也不是“參與到演出中”。

故解析為：D。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“都主要是為了論證審美時(shí)主客體要保持一個(gè)‘最合適的距離’”錯(cuò)誤，原文為“‘最適距離’的保持問(wèn)題，亦可表述成一個(gè)與審美態(tài)度非功利性有關(guān)的問(wèn)題。在中國(guó)，第一個(gè)討論審美非功利的是老子，‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂’，即聲色犬馬會(huì)讓人失去本性。西方的康德在他的《判斷力批判》中也曾提出‘美是無(wú)一切利害關(guān)系的愉快的對(duì)象’的觀點(diǎn)”，可見二者證明的是審美非功利性的觀點(diǎn)。

故解析為：B。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含意的能力。

“心理距離說(shuō)”是指審美主客體之間必須保持最適當(dāng)?shù)木嚯x。

B.是登山者對(duì)真實(shí)空間距離遙不可及的山巔的慨嘆，不是“心理距離”，不具有審美性質(zhì)。

故解析為：B。

4．本題考查學(xué)生理解分析在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合“距離的內(nèi)在矛盾就是審美主客體之間的距離必須保持最適當(dāng)?shù)木嚯x，距離過(guò)遠(yuǎn)過(guò)近均會(huì)造成‘距離喪失’，也因此建立于主客體間的審美關(guān)系便會(huì)崩壞”可分析出，審美過(guò)程中主客體之間的距離必須保持“最適當(dāng)?shù)木嚯x”，“距離喪失”，“距離過(guò)近與距離過(guò)遠(yuǎn)”，就會(huì)破壞主客體之間的審美關(guān)系。

結(jié)合“過(guò)近過(guò)遠(yuǎn)導(dǎo)致的‘失距’都是因?yàn)閷徝乐黧w的功利性動(dòng)機(jī)破壞了美感，所以‘最適距離’的保持問(wèn)題，亦可表述成一個(gè)與審美態(tài)度非功利性有關(guān)的問(wèn)題”分析，“青年看《紅樓夢(mèng)》，常以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算”，其中的青年與老年人都是帶著過(guò)于功利性的動(dòng)機(jī)去讀《紅樓夢(mèng)》，導(dǎo)致“距離過(guò)近”，從而破壞了美感，讀不出藝術(shù)作品的真正價(jià)值所在。魯迅對(duì)此持批判態(tài)度。

5．本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容內(nèi)涵及作用的能力。

內(nèi)涵：結(jié)合“我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能一下子就能憑空拉開距離。對(duì)待大霧，能鎮(zhèn)定自若并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩(shī)情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的”分析，海邊農(nóng)夫受自己的生活經(jīng)歷以及藝術(shù)修養(yǎng)的限制，沒(méi)有感覺(jué)到大海的美麗。

作用：結(jié)合“發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的。這是藝術(shù)的一個(gè)最重要的功能”分析可知，舉此例是強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)生活中的美，要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美的能力。

6．A

7．B

8．①寓意深刻，這句話運(yùn)用比喻修辭，將天鵝歸來(lái)比作滿月升起，當(dāng)天鵝歸來(lái)的時(shí)候，將會(huì)是一個(gè)美好的世界，生動(dòng)形象地寫出對(duì)天鵝歸來(lái)的美好憧憬。(“月亮”的含義)②統(tǒng)領(lǐng)全篇，文章以“失去一歸來(lái)”中的情感態(tài)度變化為線索，貫穿全文，脈絡(luò)清晰。(“歸來(lái)”的含義)③揭示主題，既包含生靈的回歸，又包含心靈的回歸，表述了珍愛(ài)生靈、溫柔以待，共創(chuàng)美好未來(lái)的期盼。④設(shè)置懸念，吸引讀者興趣。

9．①立足現(xiàn)實(shí)，回憶往事，使敘述內(nèi)容豐富，集中緊湊，敘事節(jié)奏富有變化，避免平鋪直敘。②過(guò)去與現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比，否定過(guò)去，突出主人公思想情感態(tài)度的變化，刻畫了面對(duì)下一代的質(zhì)疑，勇于反思、直面過(guò)去、知過(guò)能改的形象。③時(shí)空穿梭，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，虛實(shí)相生，亦真亦幻，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；小說(shuō)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。理解標(biāo)題的含義可從表面意義與真實(shí)意義、指代意義與比喻意義、一語(yǔ)雙關(guān)、雙層含義等角度思考。這是一道分析文章標(biāo)題含義的題目，答題時(shí)注意從表層含義和深層含義入手分析，表層含義注意結(jié)合情節(jié)和內(nèi)容分析。

（4）本題考查學(xué)生分析小說(shuō)情節(jié)，鑒賞敘述技巧的能力。敘述技巧包括敘述人稱、敘述順序、情節(jié)敘述手法等幾種。敘述人稱包含第一人稱、第二人稱、第三人稱；敘述順序包括順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘；情節(jié)敘述手法包括抑揚(yáng)、對(duì)比、襯托、鋪墊、照應(yīng)、線索等。敘述技巧的作用要從情節(jié)、人物、主題等角度分析。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“表述了對(duì)這天才創(chuàng)作的贊嘆”分析有誤。細(xì)致描寫制作天鵝蛋標(biāo)本的過(guò)程，其實(shí)不亞于讓他的心再次受到煎熬，是表述他良心上受到的譴責(zé)。

C.“……”錯(cuò)誤，應(yīng)該是小說(shuō)主人公；“‘毛骨悚然’則寫出了因吃天鵝肉如鯁在喉而落下的記憶”理解有誤，表現(xiàn)了主人公思想情感前后的巨大變化，主人公后來(lái)意識(shí)到過(guò)去行為的錯(cuò)誤，反思自責(zé)而感到“毛骨悚然”。

D.“經(jīng)歷了由緊張羞愧到敷衍應(yīng)付的情感變化”錯(cuò)誤，原文“他打了一個(gè)寒噤。似乎就在這一刻，他明白應(yīng)該把那只鎖入箱底的玻璃盒拿出來(lái)，依然放回它的老地方，他必須面對(duì)自己”“他轉(zhuǎn)身回望湖面。……從黑暗的夜空升起。有月亮的夜晚，人就不再孤獨(dú)”，除了選項(xiàng)中的情感，還有最后主人公在平靜的話語(yǔ)背后是充滿希望的期待。

故解析為：A。

7．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“父女的一問(wèn)一答構(gòu)成小說(shuō)故事情節(jié)的主要內(nèi)容”錯(cuò)誤，父女之間的問(wèn)答串聯(lián)其小說(shuō)的主要內(nèi)容，也引發(fā)了父親在現(xiàn)實(shí)和回憶之間的敘述轉(zhuǎn)換。

故解析為：B。

8．本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。

由“兩只雪白的大鳥，如同玉盤似的滿月以及月的倒影驀然降臨”“他說(shuō)，當(dāng)然。在以后，不僅會(huì)有野鴨，還會(huì)有天鵝。當(dāng)天鵝飛來(lái)落腳的時(shí)候，就像一彎銀色的上弦月，從黑暗的夜空升起。有月亮的夜晚，人就不再孤獨(dú)”可知小說(shuō)中的主人公把美好純潔的天鵝比喻為月亮，月亮歸來(lái)，就是指天鵝歸來(lái)。

“他不知道該怎么對(duì)女兒說(shuō)。曾經(jīng)，他眉飛色舞地講述那只天鵝蛋的來(lái)歷，是由于他的部分腦子被針管抽空。但當(dāng)那部分腦子又重新長(zhǎng)出來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)這只盒子有時(shí)竟然使他感到毛骨悚然”，當(dāng)年做了傷害天鵝的事，如今令主人公十分后悔，感覺(jué)當(dāng)時(shí)“沒(méi)腦子”，看到盒子也讓他感到“毛骨悚然”，表現(xiàn)了他的反思自責(zé)?！八坪蹙驮谶@一刻，他明白應(yīng)該把那只鎖入箱底的玻璃盒拿出來(lái)，依然放回它的老地方，他必須面對(duì)自己”，在后悔反省后他決定誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己，月亮歸來(lái)實(shí)際上還指良心的歸來(lái)。

“一天他看見幾個(gè)孩子拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的樹枝，追趕著那些小鴨子。他忍不住大聲吼叫，走過(guò)去一把奪下了孩子手中的樹枝，狠狠地撅成幾段踩在腳下”，看到孩子們追趕鴨子，主人公上前制止，保護(hù)鴨子。當(dāng)女兒?jiǎn)柼禊Z是否飛來(lái)，主人公平靜的話語(yǔ)背后是充滿希望的期待，期待天鵝能回來(lái)，所以月亮歸來(lái)還指保護(hù)自然、珍愛(ài)生命的人性的歸來(lái)。

9．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)情節(jié)，鑒賞敘述技巧的能力。

現(xiàn)實(shí)是他帶著女兒去看野鴨子，由女兒說(shuō)他“吃過(guò)天鵝肉”引發(fā)他對(duì)當(dāng)年捕食天鵝的回憶，并引出了制作“天鵝蛋標(biāo)本”的往事；由現(xiàn)實(shí)中女兒?jiǎn)枴澳闶裁磿r(shí)候再帶我去看小鴨子呢？”，引發(fā)他折斷孩子們驅(qū)趕野鴨子的樹枝的回憶，以及他們當(dāng)年用套馬桿套野鴨子的回憶?？傊恼铝⒆悻F(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，穿插對(duì)往事的回憶，使敘述內(nèi)容集中緊湊。

現(xiàn)實(shí)中的他早已認(rèn)識(shí)到當(dāng)年吃天鵝和野鴨子的錯(cuò)誤，他感到“自己有負(fù)于這個(gè)世界”；而當(dāng)年捕殺天鵝時(shí)他卻是感到驕傲的，“在驕傲和炫耀的狀態(tài)里，他給妻子女兒講那個(gè)射落月亮的故事”；捕殺野鴨子時(shí)“他，和他們，把一只只擊昏過(guò)去的小野鴨子隨手撿起。歸途上一路唱著意氣風(fēng)發(fā)的歌”。過(guò)去與現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比，突出主人公思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展，有助于突出小說(shuō)的主題。

現(xiàn)實(shí)中穿插回憶的片段，使得敘述不再是平鋪直敘的，而是富有變化和節(jié)奏。

10．A

11．D

12．D

13．①秦王把左右的人屏退，跪身請(qǐng)求說(shuō)：“先生怎么來(lái)教導(dǎo)我呢？”

②天下的人們看到我這樣盡忠卻身死，因此會(huì)閉口不言、裹足不前，不肯到秦國(guó)來(lái)了。

14．①要先親近韓國(guó)和魏國(guó)并且把它們作為控制天下的樞紐。②然后威脅楚國(guó)和趙國(guó)來(lái)親附秦國(guó)。③齊國(guó)因恐慌歸附秦國(guó)之后，秦國(guó)再尋機(jī)控制韓國(guó)和魏國(guó)。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

范雎來(lái)到秦國(guó)，秦王親自到宮殿前面的庭院里迎接他，秦王對(duì)范雎說(shuō)：“我早就該聆聽你的教誨了。”范雎表示了謙讓。這天接見范雎，見到范雎的人無(wú)不肅然起敬。秦王把左右的人支使出去，跪身請(qǐng)求說(shuō)：“先生怎么來(lái)教導(dǎo)我呢”范雎說(shuō)：“是，是。”過(guò)了一會(huì)兒，秦王再次請(qǐng)求，范雎還是說(shuō)：“是，是?！本瓦@樣一連三次。秦王又拜請(qǐng)說(shuō)：“先生真的不教導(dǎo)我了嗎”范雎便恭敬地道歉說(shuō)：“現(xiàn)在，我只是個(gè)旅居在秦國(guó)的賓客，與大王陌生疏遠(yuǎn)，但想陳述的又都是糾正君王政務(wù)的問(wèn)題，而且還會(huì)涉及君王的骨肉至親，我本想訴說(shuō)我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次問(wèn)我我都沒(méi)有回答。我并不是害怕不敢進(jìn)言，我知道今天在大王面前說(shuō)了，明天可能就會(huì)有殺身之禍，但是我并不畏懼。大王信任我真能按照我的策略去做，我即使身死也不會(huì)以此為禍患，即使流亡也不會(huì)以此為憂慮。我所擔(dān)心的是，我死了以后，人們見到這樣盡忠于大王終究還是身死，因此人們都會(huì)閉口不言、裹足不前，不肯到秦國(guó)來(lái)?！鼻赝豕蛏碚f(shuō)：“先生怎么說(shuō)出這樣的話!秦國(guó)是個(gè)偏僻邊遠(yuǎn)的國(guó)家，我又是一個(gè)沒(méi)有才能的愚人，先生能到敝國(guó)來(lái)，這是上天要先生扶助先王不拋棄我?！狈额∫蚨俅伟葜x，秦王也再次回拜。范雎說(shuō)：“大王的國(guó)家，戰(zhàn)車有千輛，精兵有百萬(wàn)。拿秦國(guó)兵卒的勇敢，車騎的眾多，來(lái)抵擋諸侯國(guó)，輕易可造就霸王的功業(yè)。如今反而閉鎖函谷關(guān)門，兵卒不敢向崤山以東窺視，這是秦國(guó)穰侯魏冉為秦國(guó)謀劃不忠實(shí)，導(dǎo)致大王的決策失誤?！鼻赝跽f(shuō)：“我希望能聽你說(shuō)說(shuō)失策在哪里?！狈额≌f(shuō)：“大王越過(guò)韓、魏的國(guó)土去進(jìn)攻強(qiáng)齊，這不是好的計(jì)謀。如今韓、魏的形勢(shì)，居各諸侯國(guó)的中央，是天下的樞紐。大王如果想要成就霸業(yè)，一定要先親近居中的國(guó)家而用它做天下的樞紐，來(lái)威脅楚國(guó)和趙國(guó)。趙國(guó)強(qiáng)盛，那么楚就要附秦，楚國(guó)強(qiáng)盛，那么趙就要附秦。楚、趙都來(lái)附秦，齊國(guó)一定恐慌，齊國(guó)恐慌肯定會(huì)卑下言辭，加重財(cái)禮來(lái)服侍秦國(guó)，如果齊國(guó)歸附，那么韓、魏就有虛可乘了?！鼻赝跽f(shuō)：“寡人本想親睦魏國(guó)，但魏的態(tài)度變幻莫測(cè)，寡人無(wú)法親善它。請(qǐng)問(wèn)怎么辦才能親魏呢”范雎說(shuō)：“用謙恭的言辭，加重財(cái)禮來(lái)服侍它。這樣不行，就割地賄賂它。這樣不行，就起兵來(lái)攻伐它。”秦王于是出兵進(jìn)攻魏國(guó)的刑丘，攻下了刑丘，魏國(guó)終于要親附秦國(guó)。秦王說(shuō)：“寡人打算使韓來(lái)附，韓國(guó)不聽從，可怎么辦呢”范雎說(shuō)：“起兵攻打滎陽(yáng)，那么成皋的道路就不通了；北部截?cái)嗵械牡缆?，那么上黨的兵也就不能南下了；一舉而拿下滎陽(yáng)，那么韓國(guó)將被分成孤立的三塊。魏、韓看到自身將要覆亡，怎么能夠不聽從呢？韓國(guó)一順從，那么霸業(yè)就可以成功了?！鼻赝跽f(shuō)：“這很好!”

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：北部截?cái)嗵械牡缆罚敲瓷宵h的兵也就不能南下了；一舉而拿下滎陽(yáng)，那么韓國(guó)將被分成孤立的三塊。魏、韓看到自身將要覆亡，怎么能夠不聽從呢？韓國(guó)一順從，那么霸業(yè)就可以成功了?！?/p>

“不下”是“上黨之兵”的謂語(yǔ)，是主謂結(jié)構(gòu)，“上黨之兵”和“不下”不能分開，應(yīng)在“下”后斷開，排除CD；

“而霸事可成也”是“韓聽”的結(jié)果，應(yīng)在“韓聽”后斷開，排除BD。

故解析為：A。

11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.亡，流亡，句意：即使流亡也不會(huì)以此為憂慮；亡，滅亡，句意：所以燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)卻后滅亡。正確。

B.正確，

C.正確。

D.“或潼關(guān)以東地區(qū)”錯(cuò)誤，應(yīng)是“華山以東”。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)稱崤山或華山以東地區(qū)為“山東”。

故解析為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“并依附強(qiáng)大的楚國(guó)和趙國(guó)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“趙強(qiáng)則楚附，楚強(qiáng)則趙附。楚、趙附則齊必懼，懼必卑辭重幣以事秦，齊附而韓、魏可虛也”可知，趙國(guó)強(qiáng)盛，那么楚就要附秦，楚國(guó)強(qiáng)盛，那么趙就要附秦。楚、趙都來(lái)附秦，齊國(guó)一定恐慌，齊國(guó)恐慌肯定會(huì)卑下言辭，加重財(cái)禮來(lái)服侍秦國(guó)。因此是楚國(guó)、趙國(guó)依附秦國(guó)，不是秦國(guó)“依附強(qiáng)大的楚國(guó)和趙國(guó)”，選項(xiàng)曲解文意。

故解析為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“屏”，屏退；“左右”，左右大臣，侍奉的人；“何以”，用什么，怎么。

（2）“蹶”，身死；“是以”，因此；“杜口”，閉口；“即”，到。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“大王越韓、魏而攻強(qiáng)齊，非計(jì)也。今韓、魏，中國(guó)之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國(guó)而以為天下樞，以威楚、趙”可知，范雎首先指出秦王的錯(cuò)誤，然后告訴他親近地處中原地區(qū)的、地理位置居中的韓魏，把它作為樞紐，從而威脅楚趙。

由“卑辭重幣以事之。不可，削地而賂之。不可，舉兵而伐之”可知，告訴了親王親睦魏國(guó)的方法——運(yùn)用言辭、財(cái)禮、割地、攻伐等，親近魏國(guó)。

由“舉兵而攻滎陽(yáng)，則成皋之路不通；北新太行之道，則上黨之兵不下，一舉而攻滎陽(yáng)，則其國(guó)斷而為三，韓見必亡，焉得不聽，韓聽而霸事可成也”可知，最后降服韓魏，從而成就霸業(yè)。

15．C

16．①?gòu)摹澳钪祛伌浒l(fā)，曾到處，故地使人嗟”中可以讀出對(duì)年華已逝、物是人非的感傷。②從“爭(zhēng)知向此，征途迢遞，佇立塵沙”中可以讀出對(duì)自身前途的迷茫。③從“重慕想、東陵晦跡，彭澤歸來(lái)，左右琴書自樂(lè)，松菊相依”中可以讀出對(duì)召平、陶潛歸隱田園的羨慕。④從“多謝故人，親馳鄭驛，時(shí)倒融尊，勸此淹留，共過(guò)芳時(shí)”中可以讀出對(duì)故人熱情挽留的感激。⑤從“翻令倦客思家”中可以讀出對(duì)羈旅的厭倦、對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)詞內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)詞內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

C.“才干尚在，兩鬢尚未白，還有機(jī)會(huì)建功立業(yè)”錯(cuò)誤，“何況風(fēng)流鬢未華”的意思是“何況自己精力尚且充沛，兩鬢尚無(wú)白發(fā)”，依據(jù)語(yǔ)境，尤其是“重慕想、東陵晦跡，彭澤歸來(lái)”“翻令倦客思”等可知，此時(shí)是思鄉(xiāng)心切，厭倦了仕途奔走的生活。

故解析為：C。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中的思想情感的能力。

“嘆事與孤鴻盡去，身與塘蒲共晚”寫四十年來(lái)經(jīng)歷的人情世事，皆已隨秋去春來(lái)的孤鴻疾飛而去，自身也與塘中的蒲葦一齊衰老枯黃，表述對(duì)年華已逝、物是人非的感傷。

“爭(zhēng)知向此，征途迢遞，佇立塵沙。念朱顏翠發(fā)，曾到處，故地使人嗟”寫不知道將要去的地方前途如何，長(zhǎng)久地沉思著站立在平坦的沙岸，追憶四十年前還是朱顏烏發(fā)的翩翩少年的時(shí)候，曾經(jīng)游過(guò)的地方，這次重來(lái)令人思緒萬(wàn)千，表述對(duì)自身前途的迷茫。

“重慕想、東陵晦跡，彭澤歸來(lái)”，寫羨慕像東陵侯召平與彭澤令陶淵明一樣韜影晦跡、鄙視功名，羨慕他們歸隱林下的生活，表述對(duì)召平、陶潛歸隱田園的羨慕之情。

“多謝故人，親馳鄭驛，時(shí)倒融尊，勸此淹留，共過(guò)芳時(shí)”，寫由衷感謝當(dāng)年的故交好友，他們親來(lái)我下榻處，為我接風(fēng)，邀我宴飲，執(zhí)壺把盞，熱情留我共同度過(guò)百花即將吐艷爭(zhēng)芳的春天，表述對(duì)故人熱情挽留的感激之情。

“翻令倦客思家”寫故人的殷勤挽留反而讓“我”這個(gè)疲倦無(wú)比的游子盼望著返家，表述對(duì)羈旅的厭倦，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。

17．（1）以興利除弊；則遞三世可至萬(wàn)世而為君

（2）捫參歷井仰脅息；徘徊于斗牛之間

（3）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面/蒼山負(fù)雪/萬(wàn)里雪飄；卷起千堆雪/怒濤卷霜雪……

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題要注意的字詞有：“弊”“遞”“捫”“脅”。

故解析為：（1）以興利除弊則遞三世可至萬(wàn)世而為君

（2）捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間

（3）大雪滿弓刀卷起千堆雪（示例二：胡天八月即飛雪怒濤卷霜雪）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語(yǔ)境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語(yǔ)句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語(yǔ)句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。

18．相形見絀；大相徑庭；不聞不問(wèn)/漠不關(guān)心；相提并論

19．C

20．D

語(yǔ)句連貫；修辭手法的分析、運(yùn)用；成語(yǔ)的使用

（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，其測(cè)驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語(yǔ)，五語(yǔ)境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過(guò)程中要注意多積累，注意從整體上把握成語(yǔ)的含義，區(qū)分形似神異的成語(yǔ)，注意成語(yǔ)的感彩，注意有雙重含義的成語(yǔ)。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述連貫的能力。這是考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語(yǔ)句連貫，語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。

（3）本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表述效果。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第①處，強(qiáng)調(diào)的是男性文人代擬的閨情詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李清照的詞作，故應(yīng)填“相形見絀”。“相形見絀”，跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

第②處，強(qiáng)調(diào)李清照的詞作與男性文人詞作彼此相差很遠(yuǎn)，故應(yīng)填“大相徑庭”。“大相徑庭”，表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。

第③處，結(jié)合“認(rèn)為她生活面狹窄，思想性欠缺等”和“有人認(rèn)為她對(duì)綺窗園林之外的紛紜世事”可推知，文中強(qiáng)調(diào)的是后人對(duì)李清照對(duì)紛紜世事不聞不問(wèn)的指責(zé)，故應(yīng)填“不聞不問(wèn)”或“漠不關(guān)心”。“不聞不問(wèn)”，形容對(duì)事情不關(guān)心?！澳魂P(guān)心”，形容毫不關(guān)心的冷淡態(tài)度。

第④處，結(jié)合“就有著充足的理由”可推知，此處強(qiáng)調(diào)的是可以把李清照與男性最偉大的詩(shī)人相比，故應(yīng)填“相提并論”?！跋嗵岵⒄摗保馑际前巡煌娜嘶蚴挛锘煸谝黄鹛岢?，放在一起談?wù)摶蚩创?/p>

19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述連貫的能力。

括號(hào)后面的觀點(diǎn)“從而在中國(guó)文學(xué)史上開創(chuàng)了獨(dú)特的女性話語(yǔ)系統(tǒng)”正好和前面“后世論者”的觀點(diǎn)相反，“殊不知”表示一種轉(zhuǎn)折，用在此處使前后銜接更流暢，由此排除BD；

前文是敘述的“后世論者”的觀點(diǎn)，填入句子“這種特點(diǎn)”放在前面更能銜接前面的觀點(diǎn)，且與后文的主語(yǔ)“她”保持一致，由此排除A。

故解析為：C。

20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”運(yùn)用了擬人的修辭手法，詞人以“黃花”寫成“憔悴”，將其人格化，抒發(fā)了昔盛今衰、身世變遷之嘆，表現(xiàn)了詞人晚年孤苦無(wú)依的凄涼心境。

A.運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了詞人急于尋路回家，奮力劃船的情狀。

B.運(yùn)用比喻的修辭手法，來(lái)寫桂花的顏色金黃和葉子的碧綠繁茂。

C.運(yùn)用用典的修辭手法，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。

D.運(yùn)用擬人的修辭手法，“眠沙鷗鷺不回頭”本是自然界一種尋?，F(xiàn)象，但詞人將其解釋為“似也恨、人歸早”，賦予了鷗鷺人的感情。

故解析為：D。

21．①此外，失重還會(huì)給航天員帶來(lái)惡心暈眩、視力下降、肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松等諸多不良反應(yīng)。②也正因?yàn)檫@樣，③航天員獻(xiàn)身祖國(guó)載人航天事業(yè)的精神，④更令我們肅然起敬。

22．①人在失重環(huán)境下變“胖”；②椎間盤得以舒展；③實(shí)則潛藏危險(xiǎn)

語(yǔ)句連貫；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；語(yǔ)序不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂

（1）本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表述題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺，要把“失重還會(huì)帶來(lái)航天員惡心……”改為“失重還會(huì)給航天員帶來(lái)惡心……”；

成分贅余，“也正因?yàn)檫@樣的緣故”，應(yīng)刪掉“的緣故”；

語(yǔ)序不當(dāng)，要把“獻(xiàn)身祖國(guó)載人航天事業(yè)的航天員精神”改為“航天員獻(xiàn)身祖國(guó)載人航天事業(yè)的精神”；

結(jié)構(gòu)混亂，主語(yǔ)中途易轍，前一句的主語(yǔ)是“精神”，后一句的主語(yǔ)是“我們”，要在后一句前加“更令”。

22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第①空，結(jié)合“對(duì)此，專家解釋道”可知，此句是對(duì)前文“視頻里的航天員似乎都‘胖了一圈’”的解釋，故可填寫“人在失重環(huán)境下變‘胖’”之類的句子。

第②空，此句是分析航天員“長(zhǎng)高”的原因，“失重”使椎骨對(duì)椎間盤的擠壓作用削弱，所以椎間盤會(huì)舒展，從而人會(huì)“長(zhǎng)高”，故可填寫“椎間盤得以舒展”之類的句子。

第③空，前文的“看似奇妙有趣”表示表面現(xiàn)象，實(shí)際情況與之相反；再結(jié)合“顱內(nèi)壓升高”“易引發(fā)腰椎間盤突出”等病癥，可推知失重情況較為危險(xiǎn)，故可填寫“實(shí)則潛藏危險(xiǎn)”之類的句子。

23．略

材料作文

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這是一個(gè)帶有寓意的作文話題。耕耘，“耘”者，除草也?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，農(nóng)人苦草久矣?！半s草是有害之物”的概念也在人們腦海中根深蒂固。農(nóng)藝師的提醒，改變果農(nóng)的觀念，也必將影響到他的工作和收益。雜草與莊稼、果樹的關(guān)系，稻農(nóng)經(jīng)驗(yàn)與果農(nóng)法寶的差異，人的思維習(xí)慣定勢(shì)和改變，人對(duì)自我觀念定勢(shì)的反思，對(duì)社會(huì)上類似現(xiàn)象的思考，都是符合題意的寫作方向。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

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山東省濟(jì)南市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文12月第三次診斷測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

（2022高三上·濟(jì)南月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料—：

①心理距離(Psychological

Distance）作為布洛學(xué)說(shuō)的核心概念，是一個(gè)以現(xiàn)實(shí)空間距離為依托的概念比喻義。比方說(shuō)，人在觀賞一幅油畫時(shí)，距離太近了，只能看到油彩的涂抹、作畫的筆觸；距離太遠(yuǎn)了，只剩一塊模糊的色團(tuán)，從而看不清畫的內(nèi)容：唯有處于一個(gè)適宜的距離，才能充分欣賞這幅畫。這本是個(gè)與空間相關(guān)的概念，但布洛將其總結(jié)、推廣到心理學(xué)范疇。

②布洛說(shuō)，“最合適的”距離，是“盡可能縮小距離而不失去它”，講的就是“距離界限”，也就是距離的“內(nèi)在矛盾”。失去距離的界限有兩種情況：“距離過(guò)近”與“距離過(guò)遠(yuǎn)”。故距離的內(nèi)在矛盾就是審美主客體之間的距離必須保持最適當(dāng)?shù)木嚯x，距離過(guò)遠(yuǎn)過(guò)近均會(huì)造成“距離喪失”，也因此建立于主客體間的審美關(guān)系便會(huì)崩壞。譬如某些評(píng)論家批評(píng)某些藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)過(guò)于關(guān)注形式從而忽略內(nèi)容，這就是因?yàn)椤熬嚯x過(guò)遠(yuǎn)”而“失距”。而距離過(guò)近，即把藝術(shù)作品當(dāng)作真實(shí)生活?？箲?zhàn)時(shí)期，有一部由田漢改編的話劇——《放下你的鞭子》，該劇講述了一對(duì)父女流離失所，以賣唱為生的故事。在一場(chǎng)演出里，女兒香姐餓昏倒地?zé)o法賣唱，老父情急舉起鞭子將她打，觀眾高聲怒喊：“放下你的鞭子！”并沖上臺(tái)奪下了老父的皮鞭。父女倆訴說(shuō)了日本侵華、家鄉(xiāng)淪陷的苦痛，觀眾無(wú)不悲憤，高呼抗日口號(hào)，將劇場(chǎng)的情緒推向高潮。此處在審美中因“距離過(guò)近”而導(dǎo)致“失距”，卻最大限度地激發(fā)了觀者痛恨侵略者的情緒，或許這里追求的并不是“距離界限”下的美感，反而是因“失距”帶來(lái)的身臨其境，激發(fā)觀者同仇敵愾的感情效果。

③簡(jiǎn)而言之，過(guò)近過(guò)遠(yuǎn)導(dǎo)致的“失距”都是因?yàn)閷徝乐黧w的功利性動(dòng)機(jī)破壞了美感，所以“最適距離”的保持問(wèn)題，亦可表述成一個(gè)與審美態(tài)度非功利性有關(guān)的問(wèn)題。在中國(guó)，第一個(gè)討論審美非功利的是老子，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂”，即聲色犬馬會(huì)讓人失去本性。西方的康德在他的《判斷力批判》中也曾提出“美是無(wú)一切利害關(guān)系的愉快的對(duì)象”的觀點(diǎn)。

④與此同時(shí)，布洛也強(qiáng)調(diào)審美過(guò)程中要依據(jù)感性的理解和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的重視，在保持適當(dāng)距離條件下的主動(dòng)參與。現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)戲劇中，常常發(fā)生刻意讓觀眾參與劇情、演出的事件，如演員和觀眾游戲互動(dòng)、搭對(duì)手戲、演員向觀眾提問(wèn)等，就是布洛學(xué)說(shuō)視角下審美過(guò)程中功利性因素的體現(xiàn)。

⑤“心理距離”學(xué)說(shuō)中，審美過(guò)程既有距離的內(nèi)在矛盾，又有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與非功利性的矛盾，而布洛從“距離”這一別致的角度加以論述，并最終使審美過(guò)程中的功利與非功利在“距離”這一概念中相統(tǒng)一，不得不說(shuō)，這是布洛對(duì)美學(xué)界的一大貢獻(xiàn)。

(摘編自郭言喆《論布洛的“心理距離說(shuō)”》，有刪改)

材料二：

①讓我們從一個(gè)中國(guó)美學(xué)界非常熟悉的概念說(shuō)起，這就是“距離”。這里的距離，主要指“心理距離”。時(shí)間與空間都可有距離，但只有當(dāng)時(shí)空距離轉(zhuǎn)化為“心理距離”時(shí)，才能成為審美的條件。“心理距離”的一個(gè)經(jīng)典例子是“海上大霧”。海上航行如遇到大霧，會(huì)使人呼吸不暢，耽誤行期，甚至可能出事故，讓人憂心忡忡。但如果人們?cè)谛睦砩吓c這些切身的考慮拉開距離，就會(huì)看到，遠(yuǎn)近的景色都被大霧罩上了朦朧而神秘的面紗，仿佛你被帶入夢(mèng)幻境界，一時(shí)難分天上人間。

②“心理距離說(shuō)”的優(yōu)點(diǎn)在于，它對(duì)傳統(tǒng)的來(lái)自康德和叔本華的審美和藝術(shù)“無(wú)功利”的觀點(diǎn)作了很大的修正。審美與藝術(shù)欣賞，并不在于追求一種純而又純的無(wú)概念和無(wú)功利，更不是新生兒那樣的“天真的眼睛”；相反，它所做的，是通過(guò)拉開“心理距離”使概念和功利得到暫時(shí)的消除，在審美欣賞的那一瞬間不想到概念和功利?！盁o(wú)功利”是說(shuō)審美欣賞中不夾雜任何功利的考慮，這實(shí)際上是不可能的。概念、道德和功利，這些因素實(shí)際上無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響我們的知覺(jué)。“心理距離”的觀點(diǎn)提供了一個(gè)可能，這就是將這些思考和體驗(yàn)放在一定距離中來(lái)看。不是幸福本身，而是我們對(duì)幸福的回味可以成為歌；不是痛本身，而是痛定思痛可以成為詩(shī)。拉開一定的距離來(lái)觀看最切身的感受，可使它們成為審美欣賞的對(duì)象。

③當(dāng)然，“心理距離”觀點(diǎn)也存在一些缺陷。其中最重要的一點(diǎn)是，“心理距離說(shuō)”實(shí)際上仍是一種“審美態(tài)度說(shuō)”。依據(jù)這種學(xué)說(shuō)，討論對(duì)象的美是無(wú)意義的，只要主體有了審美態(tài)度，就可以從對(duì)象中獲得審美的感受。實(shí)際上，人不可能像打開電燈開關(guān)，或者扳動(dòng)汽車離合器一樣，依賴于一個(gè)簡(jiǎn)單的、有意識(shí)的操作就可以形成或改變對(duì)待對(duì)象的態(tài)度。面對(duì)大霧，不想耽誤行程和危險(xiǎn)可能降臨，只是幻想進(jìn)入了仙境，一般人沒(méi)有這番修煉功夫，也不應(yīng)把審美寄托在這種修煉功夫上。我們還是需要保持對(duì)審美對(duì)象的狀況和環(huán)境狀況等因素的考慮，否則就會(huì)將美學(xué)研究指向一個(gè)純主觀的對(duì)心理狀況和心理調(diào)適能力的要求，這樣的美學(xué)是有缺陷的。

④因此，與其談?wù)摗皩徝谰嚯x”，不如說(shuō)“審美視角”。我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能一下子就能憑空拉開距離。對(duì)待大霧，能鎮(zhèn)定自若并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩(shī)情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說(shuō)，生活中并不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時(shí)所需要的，不是有意識(shí)地拉開與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過(guò)去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說(shuō)是態(tài)度，不如說(shuō)是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。

⑤這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的。這是藝術(shù)的一個(gè)最重要的功能。在美學(xué)界，朱光潛常舉這樣一個(gè)例子：一個(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)別人稱贊他的門前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)指著屋后的菜園說(shuō)：“門前雖然沒(méi)有什么可看的，屋后這園菜卻還不差?！庇腥艘源伺u(píng)朱光潛鄙視勞動(dòng)人民，是剝削階級(jí)意識(shí)。真的是對(duì)朱光潛先生莫大的誤解。

(摘編自高建平《從審美距離到審美視角》，有刪改)

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．心理距離本來(lái)是個(gè)屬于現(xiàn)實(shí)空間的概念，布洛把它總結(jié)、推廣到心理學(xué)范疇，變成了自己學(xué)說(shuō)的核心概念。

B．審美過(guò)程中的所謂距離過(guò)遠(yuǎn)，就是過(guò)于關(guān)注作品的外在形式，從而導(dǎo)致忽略了真正具有價(jià)值的核心內(nèi)容。

C．《放下你的鞭子》設(shè)計(jì)了演員生動(dòng)、真實(shí)的表演讓觀眾參與到演出中，最大限度地將群眾的抗日情緒推向高潮。

D．海上航行遇到大霧，在心理上與可能出事故等切身?yè)?dān)憂拉開距離去欣賞大霧的朦朧，是一種純主觀的有缺陷的審美觀。

2．下列關(guān)于文章論證方面的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章在談到審美過(guò)程中距離過(guò)遠(yuǎn)與距離過(guò)近都會(huì)造成距離喪失時(shí)，分別舉了評(píng)論家與田漢話劇的例子進(jìn)行論證。

B．材料一中，引用老子的話和康德的觀點(diǎn)都主要是為了論證審美時(shí)主客體要保持一個(gè)“最合適的距離”。

C．材料一與材料二雖然都提到了康德的審美無(wú)功利說(shuō)，但其論證目的是不一樣的。

D．材料二將“心理距離說(shuō)”的優(yōu)缺點(diǎn)對(duì)照論述，批駁了對(duì)方的觀點(diǎn)，提出了關(guān)于“審美視角”的論點(diǎn)。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列語(yǔ)句不能支持“心理距離說(shuō)”的一項(xiàng)是（）

A．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

B．捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

C．身臨其境者難有高致，以其有得失之念在，如弈棋然。

D．對(duì)于時(shí)代的、合時(shí)宜的一切，全然保持疏遠(yuǎn)、冷淡、清醒。

4．魯迅說(shuō)：“青年看《紅樓夢(mèng)》，常以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算，別的什么也看不見了。”請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)魯迅這一說(shuō)法的理解。

5．結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要分析“海邊農(nóng)夫”這個(gè)例子的內(nèi)涵和作用。

1．D

2．B

3．B

4．①審美過(guò)程中主客體之間的距離必須保持“最適當(dāng)?shù)木嚯x”，“距離喪失”(或者答“距離過(guò)近與距離過(guò)遠(yuǎn)”)會(huì)破壞主客體之間的審美關(guān)系。②魯迅批判的青年與老年人都是帶著過(guò)于功利性的動(dòng)機(jī)去讀《紅樓夢(mèng)》，導(dǎo)致“距離過(guò)近”，從而破壞了美感，讀不出藝術(shù)作品的真正價(jià)值所在。

5．①內(nèi)涵：海邊農(nóng)夫受自己的生活經(jīng)歷以及藝術(shù)修養(yǎng)的限制，沒(méi)有感覺(jué)到大海的美麗。②作用：強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)生活中的美，要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美的能力。

社會(huì)科學(xué)類；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；分析作品的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

（2）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表述的細(xì)微差別。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念含意的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生理解分析在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并解決問(wèn)題的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

（5）本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容內(nèi)涵及作用的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織解析，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“心理距離本來(lái)是個(gè)屬于現(xiàn)實(shí)空間的概念”錯(cuò)誤，原文為“是一個(gè)以現(xiàn)實(shí)空間距離為依托的概念比喻義”不是“屬于現(xiàn)實(shí)空間的概念”選項(xiàng)曲解文義。

B.“……就是……”邏輯錯(cuò)誤，原文為“某些評(píng)論家批評(píng)某些藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)過(guò)于關(guān)注形式從而忽略內(nèi)容，這就是因?yàn)椤嚯x過(guò)遠(yuǎn)’而‘失距’”二者是因果關(guān)系。

C.“讓觀眾參與到演出中”錯(cuò)誤，此處觀眾參與是因?yàn)樵趯徝乐幸颉熬嚯x過(guò)近”而導(dǎo)致“失距”，觀眾自己高聲怒喊并沖上臺(tái)……既不是“讓”也不是“參與到演出中”。

故解析為：D。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“都主要是為了論證審美時(shí)主客體要保持一個(gè)‘最合適的距離’”錯(cuò)誤，原文為“‘最適距離’的保持問(wèn)題，亦可表述成一個(gè)與審美態(tài)度非功利性有關(guān)的問(wèn)題。在中國(guó)，第一個(gè)討論審美非功利的是老子，‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂’，即聲色犬馬會(huì)讓人失去本性。西方的康德在他的《判斷力批判》中也曾提出‘美是無(wú)一切利害關(guān)系的愉快的對(duì)象’的觀點(diǎn)”，可見二者證明的是審美非功利性的觀點(diǎn)。

故解析為：B。

3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念含意的能力。

“心理距離說(shuō)”是指審美主客體之間必須保持最適當(dāng)?shù)木嚯x。

B.是登山者對(duì)真實(shí)空間距離遙不可及的山巔的慨嘆，不是“心理距離”，不具有審美性質(zhì)。

故解析為：B。

4．本題考查學(xué)生理解分析在文中的觀點(diǎn)態(tài)度并解決問(wèn)題的能力。

結(jié)合“距離的內(nèi)在矛盾就是審美主客體之間的距離必須保持最適當(dāng)?shù)木嚯x，距離過(guò)遠(yuǎn)過(guò)近均會(huì)造成‘距離喪失’，也因此建立于主客體間的審美關(guān)系便會(huì)崩壞”可分析出，審美過(guò)程中主客體之間的距離必須保持“最適當(dāng)?shù)木嚯x”，“距離喪失”，“距離過(guò)近與距離過(guò)遠(yuǎn)”，就會(huì)破壞主客體之間的審美關(guān)系。

結(jié)合“過(guò)近過(guò)遠(yuǎn)導(dǎo)致的‘失距’都是因?yàn)閷徝乐黧w的功利性動(dòng)機(jī)破壞了美感，所以‘最適距離’的保持問(wèn)題，亦可表述成一個(gè)與審美態(tài)度非功利性有關(guān)的問(wèn)題”分析，“青年看《紅樓夢(mèng)》，常以寶玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占據(jù)了賈政管束寶玉的身份，滿心是利害的打算”，其中的青年與老年人都是帶著過(guò)于功利性的動(dòng)機(jī)去讀《紅樓夢(mèng)》，導(dǎo)致“距離過(guò)近”，從而破壞了美感，讀不出藝術(shù)作品的真正價(jià)值所在。魯迅對(duì)此持批判態(tài)度。

5．本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容內(nèi)涵及作用的能力。

內(nèi)涵：結(jié)合“我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能一下子就能憑空拉開距離。對(duì)待大霧，能鎮(zhèn)定自若并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩(shī)情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的”分析，海邊農(nóng)夫受自己的生活經(jīng)歷以及藝術(shù)修養(yǎng)的限制，沒(méi)有感覺(jué)到大海的美麗。

作用：結(jié)合“發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過(guò)教育，特別是藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)的。這是藝術(shù)的一個(gè)最重要的功能”分析可知，舉此例是強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)生活中的美，要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)人們發(fā)現(xiàn)美的能力。

（2022高三上·濟(jì)南月考）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

月亮歸來(lái)

張抗抗

那一刻女兒在人群中，突然冒出一句話。這聲音直搗他的耳膜，心猛地顫了顫，緊接著身上一陣燥熱，低頭就看見自己手上的青筋都鼓暴起來(lái)。

咱們走吧。女兒扭扭身子甩開他的手。自從他們?cè)诠珗@湖邊發(fā)現(xiàn)了那些小野鴨子，整整半點(diǎn)鐘，女兒守著草灘一動(dòng)不動(dòng)。

他扳住女兒的肩膀，晃了晃，想催她走。女兒轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，沖著他又一遍大聲地重復(fù)了那句要命的話：爸爸，你是不是說(shuō)過(guò)，你吃過(guò)天鵝肉，是真正會(huì)飛的天鵝，這是真的，對(duì)吧？

你胡說(shuō)些什么呀！他吼起來(lái)。一把將女兒拎出了人群。他覺(jué)得自己從脖頸到腳跟都在發(fā)燒，怕是連腳趾都紅透了。

他半蹲在女兒面前，嚴(yán)肅地說(shuō)：記住，以后再不要對(duì)別人講爸爸吃過(guò)天鵝肉的事了，好嗎？對(duì)那些曾經(jīng)很驕傲的知青往事，突然連他自己也懷疑起它的價(jià)值。

故事中的他和“戰(zhàn)友”們，都是英勇無(wú)敵的“好漢”，單調(diào)的業(yè)余生活中唯一的刺激就是打獵。一次，他和老四悄沒(méi)聲息地潛入葦蕩深處，守到傍晚時(shí)分，兩只雪白的大鳥，如同玉盤似的滿月以及月的倒影驀然降臨，兩道銀色的亮光刺得他睜不開眼睛。

他聽見槍響，聽見有東西重重地墜在地上的聲音。他睜開眼睛的時(shí)候，它們就倒在他的腳邊。

那天晚上宿舍里縈繞著他從未聞到過(guò)的香味，所有人都喝醉了。第二天中午，他昏昏沉沉地醒來(lái)，眼前閃過(guò)那白色的大鳥臨死前憂傷的眼神，一片銀灰色的細(xì)絨毛如幽靈般飛近他的嘴唇，他突然覺(jué)得有些惡心。后來(lái)的許多年里，他老有一種被什么東西卡住喉嚨的感覺(jué)。這種感覺(jué)最初曾使他驕傲，在驕傲和炫耀的狀態(tài)里，他給妻子女兒講那個(gè)射落月亮的故事。然而更多的時(shí)候，他開始覺(jué)得哪兒有點(diǎn)不對(duì)勁。

為什么？爸爸為什么不要對(duì)人說(shuō)你吃過(guò)天鵝……

快走快走！他突然粗暴地一把拉起女兒就走。他覺(jué)得自己的心情壞透了。

酒醒之后，有人說(shuō)，葦灘里可能還有天鵝蛋。幾天后果然有人兜回來(lái)幾只晶瑩潔白的天鵝蛋。它的外形比鵝蛋更大，像一朵剛剛鉆出水面的白蓮花苞，亭亭玉立，纖塵不染。有人從衛(wèi)生所借出注射針管，把殼中的蛋液吸凈，用玻璃粘成個(gè)小方盒子，底座墊上大紅絨布，最后把那冷艷照人的空蛋殼擺放上去，一片紅光襯托著白玉，流溢出一種奇異而悲壯的美。當(dāng)時(shí)幾乎所有的人都被這種天才的創(chuàng)作迷住了。

他的那只天鵝蛋盒如今就放在家里的寫字臺(tái)上。

一天他下班回家，女兒驚慌地告訴他桌子上的天鵝蛋標(biāo)本突然不見了。

他定了定神，嗯嗯地敷衍著。他說(shuō)那也許是小天鵝從蛋殼里鉆了出來(lái)，飛走了。

女兒用懷疑的眼光看著他，問(wèn)他，難道它是帶著那只玻璃盒一塊兒飛的么？

他不知道該怎么對(duì)女兒說(shuō)。曾經(jīng)，他眉飛色舞地講述那只天鵝蛋的來(lái)歷，是由于他的部分腦子被針管抽空。但當(dāng)那部分腦子又重新長(zhǎng)出來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)這只盒子有時(shí)竟然使他感到毛骨悚然。

你