重慶市烏江新高考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末語文試題

20232024學(xué)年（上）期末學(xué)業(yè)質(zhì)量聯(lián)合調(diào)研抽測(cè)高二語文試題（分?jǐn)?shù)：150分，時(shí)間：150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩(shī)宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來說，唐詩(shī)宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩(shī)宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩(shī)人人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩(shī)讀人中感受萬千氣象》）材料二中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個(gè)問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因?yàn)槭侄沃匾雎粤四康闹匾?。一方面要通過手段到達(dá)目的，一方面又要通過否定手段來強(qiáng)化目的，對(duì)創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個(gè)手段之美，而是“意”這個(gè)作品之美。對(duì)接受者而言，要領(lǐng)悟到這個(gè)美、這個(gè)意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意”這個(gè)根本之美。因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時(shí)，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實(shí)現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品之美，對(duì)手段否定的越徹底，對(duì)作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。滋味與意境，是中國(guó)古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對(duì)文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個(gè)詞在中國(guó)古典美學(xué)中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來，五官的感覺是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的。“滋味”說反映了中華民族注重體驗(yàn)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩(shī)說》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。（摘編自康震《中國(guó)古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時(shí)代使命》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”這一綱領(lǐng)與“詩(shī)緣情”的觀點(diǎn)在孔穎達(dá)看來并非對(duì)立關(guān)系，情志是指人的內(nèi)心世界。B．對(duì)于現(xiàn)代讀者而言，領(lǐng)悟人生意義及美感，提升情操、氣質(zhì)與人格境界，是唐詩(shī)宋詞對(duì)現(xiàn)代人最大的作用。C．古代文學(xué)家既想借“言”達(dá)到“得意”目的，又想通過“忘言”來強(qiáng)化“得意”目的。D．欲“忘言”而“得意”，反映出具有中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．唐詩(shī)宋詞中的典范作品反映出古代的優(yōu)秀作家具有高超的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。B．對(duì)讀者而言，李、杜、蘇、辛的作品之美，不在于作為手段的“言”之美，而在于民族特有的審美智慧的“意”之美。C．“不以文害辭，不以辭害志”“得意而忘言”“景者情之景，情者景之情也”，都蘊(yùn)含著具有中華民族思維特色的審美智慧。D．材料一與材料二都談及古代文學(xué)的“審美”問題，但兩則材料各自的側(cè)重點(diǎn)不同。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“滋味說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。B．執(zhí)子之手，與子偕老。C．感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。D．十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。4．王安石《泊船瓜洲》最初為“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？”經(jīng)數(shù)次修改，最終定為“春風(fēng)又綠江南岸”，遂成千古名句。請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，分析王安石改為“綠”后的妙處。（4分）13．班級(jí)決定以小組為單位，開展“每日一詩(shī)”品讀活動(dòng)，希望通過誦讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌。提高同學(xué)們的審美能力。如果你是此次活動(dòng)的負(fù)責(zé)人，請(qǐng)根據(jù)兩則材料，列出所推薦詩(shī)歌的選擇標(biāo)準(zhǔn)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。文本一我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對(duì)聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會(huì)兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長(zhǎng)得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長(zhǎng)大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長(zhǎng)做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕汕地向她開口借被子了，接著還對(duì)她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）文本二一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤問她?。。ü?jié)選自鐵凝《哦，香雪》）文本三月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒有關(guān)，丈夫還沒有回來。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）6．下列對(duì)選文中人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《百合花》中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的珍貴和她情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實(shí)。B．《哦，香雪》中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識(shí)、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對(duì)新生活的向往。C．《哦，香雪》寫到“她多么盼望她們會(huì)再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問她，這是少女渴望知識(shí)的表現(xiàn)，意味著純真而質(zhì)樸的農(nóng)耕文明的衰落。D．《荷花淀》選文“柔滑修長(zhǎng)的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。7．下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3歲）A．《百合花》選文寫新媳婦的神態(tài)、《哦，香雪》選文寫香雪的動(dòng)作、《荷花淀》選文寫水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒出“文中有畫，畫中有詩(shī)”的畫面。B．《百合花》選文寫了新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋，唯獨(dú)不寫新媳婦的語言，是為了表現(xiàn)新媳婦在貧寒中仍然保持著人性的美好。C．《哦，香雪》選文作者通過對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。D．《荷花淀》選文寫在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。8．有人認(rèn)為三則材料都是“詩(shī)意小說”的典范。請(qǐng)結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫、心理描寫、人物特點(diǎn)四個(gè)角度中選取兩個(gè)角度，分析“詩(shī)意小說”的特征。（6分）9．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)中“欲望”指導(dǎo)行為，現(xiàn)代社會(huì)中“需要”指導(dǎo)行為，從“欲望”到“需要”是理性的進(jìn)步。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的《哦，香雪》中的相關(guān)內(nèi)容分析這一觀點(diǎn)。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上無為。使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其能，上乃無事。上有所長(zhǎng)，事乃不方。矜而好能，下之所欺；辯惠好生，下因其材。上下易用，國(guó)故不治。用一之道，以名為首，名正物定，名倚物徙。故圣人執(zhí)一以靜，使名自命，令事自定。不見其采，下故素正。因而任之，使自事之；因而予之，彼將自舉之；正與處之，使皆自定之。上以名舉之，不知其名，復(fù)修其形。（節(jié)選自《韓非子·揚(yáng)權(quán)第八》）材料二：秦拔魏邢丘。范雎日益親，用事，因承間說王曰：“臣居山東時(shí)，聞齊之有孟嘗君，不聞?dòng)型?；聞秦有太后、穰侯，不聞?dòng)型?。夫擅?guó)之謂王，能利害之謂王，制殺生之謂王。今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)，華陽、涇陽等擊斷無諱，高陵進(jìn)退不請(qǐng)，四貴備而國(guó)不危者，未之有也。為此四貴者下，乃所謂無王也。穰侯使者操王之重，決制于諸侯，剖符于天下，征敵伐國(guó)，莫敢不聽；戰(zhàn)勝攻取則利歸于陶，戰(zhàn)敗則結(jié)怨于百姓而禍歸于社稷。臣又聞之，木實(shí)繁者披其枝，披其枝者傷其心；大其都者危其國(guó)，尊其臣者卑其主。淖齒管齊，射王股，擢王筋，懸之于廟梁，宿昔而死。李兌管趙，囚主父于沙丘，百日而餓死。今臣觀四貴之用事，此亦淖齒、李兌之類也。夫三代之所以亡國(guó)者，君專授政于臣，縱酒弋獵。其所授者妒賢疾能御下蔽上以成其私不為主計(jì)而主不覺悟，故失其國(guó)，今自有秩以上至諸大吏，下及王左右，無非相國(guó)之人者。見王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐，萬世之后有秦國(guó)者，非王子孫也！”王以為然。于是廢太后，逐穰侯、高陵、華陽、涇陽君于關(guān)外，以范雎為丞相，封為應(yīng)侯。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)五》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）其所授者妒賢A疾能B御下C蔽上以成D其私E不為F主G計(jì)H而主不覺悟11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．不方，指失去方向，文中用來形容處理政事失去方向，不能辦成。B．舉，指任用、舉用，與《陳涉世家》“舉大計(jì)亦死”的“舉”詞義不同。C．卑，使……卑微，與《蘇武傳》“單于壯其節(jié)”的“壯”的用法相同。D．有秩，古代官名，鄉(xiāng)官，掌管聽訟收稅等事，相當(dāng)于后世的鄉(xiāng)長(zhǎng)。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．韓非子強(qiáng)調(diào)，事物都需各展其才，讓公雞掌夜報(bào)曉，讓貓捕捉老鼠，國(guó)家政事的處理也應(yīng)如此。B．韓非子認(rèn)為君主喜歡自夸逞能，臣下就會(huì)借此欺騙他；臣下賣弄口才和智慧，君主就會(huì)被利用。C．范雎認(rèn)為夏、商、西周三個(gè)朝代滅亡的原因都是君主把專權(quán)轉(zhuǎn)授給臣下，自己縱酒行獵，不理政事。D．范雎先分析太后、穰侯等人擅權(quán)的現(xiàn)狀，再借用歷史故事曉以利害，最后表達(dá)對(duì)秦國(guó)未來局勢(shì)的擔(dān)憂。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫物者有所宜，材者有所施，各處其宜，故上無為。（4分）（2）范雎日益親，用事，因承間說王曰……（4分）5．材料一與材料二揭示的君主為政之道有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。會(huì)稽王處士草堂壁畫衡霍①諸山劉長(zhǎng)卿粉壁衡霍近，群峰如可攀。能令堂上客，見盡湖南山。青翠數(shù)千仞，飛來方丈間。歸云無處滅，去鳥何時(shí)還。勝事日相對(duì)，主人常獨(dú)閑。稍看林壑晚，佳氣生重關(guān)?！咀ⅰ竣俸饣?，即衡山，衡山一名霍山，故稱。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．會(huì)稽王處士家草堂里有一幅描繪衡霍眾山的壁畫，這首詩(shī)即為吟詠此畫。B．欣賞白墻上的畫作，遠(yuǎn)在湖南的衡山如同近在眼前，群山也似舉步可登。C．畫上有衡山青翠密林、飛來的方丈神山、將歸的白云和遠(yuǎn)去云間的飛鳥。D．面對(duì)這幅壁畫，詩(shī)人感慨主人可以日日相對(duì)美好事物，生活能如此閑適。16．王處士草堂壁畫逼真?zhèn)魃瘛⒕拔镓S富，詩(shī)人是如何描寫畫作的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的重大責(zé)任。曾子在《〈論語〉十二章》中也說過類似的語句：“，。”（2）《春江花月夜》中的“，”兩句，把江、月、花三個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢(mèng)幻般的景象。（3）李賀《李憑箜篌引》“，”兩句描寫了音樂可以震破五色石，引來一場(chǎng)秋雨。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18—19題。在一個(gè)寧?kù)o的清晨，我獨(dú)自漫步在河邊的小道上。微風(fēng)拂過，帶來一絲絲清涼，吹散了城市的喧囂。河水靜靜地流淌著，如同一面鏡子，倒映著藍(lán)天白云和遠(yuǎn)處的青山。偶爾有幾只小鳥飛過，歌聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，仿佛是大自然在為這寧?kù)o的時(shí)刻增添了一抹樂曲。我沐浴在這寧?kù)o的氛圍中，心情也變得寧?kù)o而平和。18．將文本中“喧囂”和“青山”用更適合和更唯美的詞替換。（3分）19．請(qǐng)描述片段中的環(huán)境氛圍如何影響了你的情感和思緒。結(jié)合其中的意象和描寫手法，談?wù)勀闳绾卫斫馄渲械膶庫(kù)o之美以及人與自然的關(guān)系。如何在日常生活中保持內(nèi)心的平和與寧?kù)o？請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語言進(jìn)行闡述。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下圖及文字，完成20—22題。①對(duì)于青島的櫻花，我久已聽人講究過；既然今年有看著的機(jī)會(huì)，一定不去未免顯著自己太別扭；雖然我經(jīng)驗(yàn)過的對(duì)風(fēng)景名勝和類似櫻花這路玩藝的失望使我并不十分熱心。太陽剛給嫩樹葉油上一層綠銀光，我就動(dòng)身向公園走去，心里說：早點(diǎn)走，省得把看花的精神移到看人上去。這個(gè)主意果然不錯(cuò)，差不多除了幾位清道夫