2009高考海南卷歷史（原卷版）

2009年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試海南卷歷史注意事項(xiàng)：1．本試卷分第一卷（選擇題）和第二卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將答案填在答題紙上。2．答題前請(qǐng)仔細(xì)閱讀答題卡上的“注意事項(xiàng)”，按照該“注意事項(xiàng)”的規(guī)定答題。3．所有題目的解答均應(yīng)在答題卡上作答，不能答在本試卷上。做選擇題時(shí)，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷本大題共25個(gè)小題，每小題2分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）A．天行有常B．人性本惡C．禮法并重D．民水君舟2、在伯利克時(shí)期的雅典，絕大多數(shù)公職任期一年，只能連任一次，并且均為抽簽選舉產(chǎn)生。只有軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)通過(guò)舉手表決選出，一年一任，但可無(wú)限期連選連任。這是因?yàn)椋ǎ〢．軍人實(shí)際上控制著國(guó)家B．雅典軍人享有崇高威望C．軍事事務(wù)需要專人執(zhí)掌D．軍職比行政公職更重要3、董仲舒融合先秦以來(lái)各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對(duì)一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是（）A．《春秋》B．《論語(yǔ)》C．《孟子》D．《易經(jīng)》4、漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”。后來(lái)，漢宣帝反對(duì)專任儒生時(shí)說(shuō)“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎?！贝颂幩^“周政”，主要是指周代的（）A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．禮樂(lè)制度5、“漢承秦制”亦有創(chuàng)設(shè)。以下屬于西漢創(chuàng)設(shè)的制度是（）A．什伍連坐B．郡縣行政C．刺史監(jiān)察D．皇權(quán)獨(dú)尊6、分化削弱宰相的權(quán)力，是古代中國(guó)皇帝實(shí)現(xiàn)個(gè)人專制一貫做法，宋代行使宰相權(quán)力的“中書門下”，主要行使的是（）A．決策權(quán)B．行政權(quán)C．軍政權(quán)D．財(cái)政權(quán)7、明代中期以后，私營(yíng)手工業(yè)在許多行業(yè)取代以前占主導(dǎo)地位的官營(yíng)手工業(yè)、這主要的因?yàn)椋ǎ〢．官營(yíng)作坊產(chǎn)品有限B．私營(yíng)作坊工人增加C．資本主義的萌芽D．商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8、對(duì)英王查理一世的審判與處死是英國(guó)革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國(guó)王和他的人民之間存在一個(gè)契約協(xié)定….這就好像一條紐帶，紐帶一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)，另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的義務(wù)。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說(shuō)，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國(guó)啟蒙思想家更早提出了（）A．君主立憲的觀點(diǎn)B．革命權(quán)利的學(xué)說(shuō)C．社會(huì)契約的理念D．天賦人權(quán)的思想9、《獨(dú)立宣言》曾被馬克思稱為世界歷史上“第一個(gè)人權(quán)宣言”。與法國(guó)《人權(quán)宣言》不同，《獨(dú)立宣言》還提出（）A．生命權(quán)B．自由權(quán)C．財(cái)產(chǎn)權(quán)D．反抗壓迫權(quán)10、英國(guó)革命歌法國(guó)大革命“不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)即英法兩國(guó)的要求，而且在更大得多的程度上反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的要求”。這表明，英法資產(chǎn)階級(jí)的成功標(biāo)志著（）A．工業(yè)生產(chǎn)方式確立B．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)勝利C．新社會(huì)制度的勝利D．君主制度的衰亡11、19世紀(jì)的法國(guó)思想家托克維爾說(shuō)“世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家比美國(guó)更多地運(yùn)用18世紀(jì)哲學(xué)家在政治問(wèn)題上的種種最大膽的學(xué)說(shuō)。”托克維爾此處所說(shuō)的“最大膽的學(xué)說(shuō)”的提出者是（）A．孟德斯鳩B．狄德羅C．洛克D．伏爾泰12、歷史學(xué)家喬.科爾頓寫道：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)四年其中有些好像拿破侖時(shí)代一樣的大規(guī)模戰(zhàn)斗，這是除了中國(guó)1853—1864年的太平天國(guó)之外，在19世紀(jì)發(fā)生地最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)?！痹搼?zhàn)爭(zhēng)應(yīng)是（）A．普法戰(zhàn)爭(zhēng)B．印度民族大起義C．美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)D．馬赫迪民族大起義13、2009年2月，佳士得拍賣公司在巴黎拍賣圓明園十二生肖銅獸中的兔首、鼠首。這兩件中國(guó)文物被掠奪于（）A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D．八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期14，歷史學(xué)家羅榮渠《美洲史論》中寫道：作為“世界歷史上出類拔萃的人物”，“他所指揮的軍隊(duì)解放的國(guó)土十倍于西班牙的國(guó)土，比西、法、德、英、意五個(gè)國(guó)家加在一起還大一倍半”,”成為委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞、巴拿馬六個(gè)國(guó)家的奠基者”。這位美洲歷史上的偉人是A、玻利瓦爾B、圣馬丁C、伊達(dá)爾哥D、華盛頓15、從19世紀(jì)中葉開(kāi)始，歐洲女權(quán)主義者提出了改革婦女服裝的倡議，設(shè)計(jì)并試穿了短裙和女式長(zhǎng)褲，但，受到輿論責(zé)難。到第一次世界大戰(zhàn)期間，大量婦女加入勞動(dòng)大軍，婦女褲裝和短裙開(kāi)始流行。這說(shuō)明A、服裝的變化反映了婦女政治地位的提高B、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使婦女成為勞動(dòng)者C、婦女裝束變化與其社會(huì)角色變化相適應(yīng)D、婦女以穿著褲裝和短裙來(lái)維護(hù)自身權(quán)利16，1920年9月，《新潮》雜志載文說(shuō)：“軍國(guó)主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺(jué)最鈍的中國(guó)人，至此也覺(jué)得僅僅學(xué)習(xí)西洋的富國(guó)強(qiáng)兵、政治法律是沒(méi)有用的……于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會(huì)改造的聲浪大盛?！贝偈巩?dāng)時(shí)社會(huì)思潮出現(xiàn)這一變化的主要國(guó)際因素是A、世紀(jì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)B、協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝同盟國(guó)C、凡爾賽華盛頓體系確立D、第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端17，表11925年部分省份國(guó)民黨黨員構(gòu)成表地區(qū)黨員人數(shù)學(xué)生工人農(nóng)人綏遠(yuǎn)32008%3%80%湖北187763.1%2.3%8.9%廣東1500021.2%20.1%39.1%表1表明，1925年的國(guó)民黨A.發(fā)展重心由北向南轉(zhuǎn)移B.實(shí)行了土地革命政策C.是多階層組成的革命聯(lián)盟D.性質(zhì)發(fā)生了根本變化18.“萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了，五朝宮闕，暫駐足衡水湘水，又成離別。絕繳移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血……待驅(qū)除仇寇，復(fù)神京，還燕碣。”這首大學(xué)校歌出現(xiàn)的時(shí)期應(yīng)是A、19121919年B、19201926年C、19271936年D、19371945年19，表21937、1942年國(guó)民政府統(tǒng)治區(qū)重工業(yè)狀況表年份占工廠總數(shù)比例占工業(yè)資本總額比例占工人總數(shù)比例1937年16%4.4%7.3%1942年58%78%49%表2所示各種比例發(fā)生變化的主要因素是A、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響B(tài)、抗日根據(jù)地?cái)U(kuò)大C、國(guó)際援助的增多D、民營(yíng)工業(yè)的發(fā)展20.、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束初期，美國(guó)先后推出了援助希臘、土耳其計(jì)劃（后稱“杜魯門主義”）和歐洲復(fù)興計(jì)劃（即馬歇爾計(jì)劃）。這兩個(gè)計(jì)劃的相同之處是A、具有軍事援助的性質(zhì)B、具有意識(shí)形態(tài)的色彩C、促進(jìn)歐洲經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)D、緩和受援國(guó)社會(huì)矛盾21、1950年，法國(guó)外交部長(zhǎng)舒曼針對(duì)法、德即將開(kāi)展的合作說(shuō)，今后“在法、德之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)史不可想象的，而且在物質(zhì)上不再可能”。舒曼在此所說(shuō)的合作主要是指A、礦業(yè)資源互補(bǔ)B、人力資源共享C、科學(xué)技術(shù)交流D、消除貿(mào)易壁壘22、1956年，毛澤東提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，旨在A、大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化B、強(qiáng)調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)C、提噶人民群眾文藝水平D、繁榮社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)23、20世紀(jì)80年代末，鄧小平提出“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)在國(guó)際事務(wù)中“決不當(dāng)頭”，“有所作為”。這一戰(zhàn)略提出的主要國(guó)際背景是A、蘇聯(lián)已經(jīng)解體B，兩級(jí)格局瀕于瓦解C、中美關(guān)系好轉(zhuǎn)D、世界多極化正在形成24，歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫道，研究世界歷史“就如以為棲身月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的星球進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)，因而與居住在倫敦或巴黎、北京和新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同“。斯塔夫里阿諾斯此處所強(qiáng)調(diào)的是，研究世界歷史應(yīng)A、突出對(duì)于各國(guó)歷史的研究B、超越地區(qū)和民族的界限C、特別關(guān)注東方民族的歷史D、側(cè)重對(duì)大國(guó)歷史的考察25，歷史學(xué)家馬克.布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說(shuō)：“各時(shí)代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系式雙向的。對(duì)現(xiàn)代的曲解必定源于對(duì)歷史的無(wú)知；而對(duì)現(xiàn)實(shí)一無(wú)所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無(wú)功的?！辈悸搴赵诖藦?qiáng)調(diào)的是A、鑒往知來(lái)B、以古諷今C、厚今薄古D，貫通古今第Ⅱ卷本卷包括必考題和選考題兩部分。第26題～第28題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第29題～第34題為選考題，考生根據(jù)要求作答。26.（12分）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一江南地廣，或火耕水耨，民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)……飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀?！稘h書·地理志下》材料二（江南）川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并湊。其人君子尚禮，庸庶敦厐，故風(fēng)俗澄清，而道教（按：指儒家禮教）隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也?！端鍟さ乩碇鞠隆凡牧先鍩勖幹珖?guó)各地風(fēng)俗，編寫者“以吳人為東夷”。隋煬帝加以憤責(zé)，并稱：“昔漢末三方鼎力，大吳之國(guó)，以稱人物……自平陳之后，碩學(xué)通儒，文人才子，莫非彼至?！薄幷浴短接[》根據(jù)上述材料，概括指出漢代至隋代“江南”發(fā)生的變化。（8分）列舉兩位魏晉南北朝時(shí)期南方有代表性的“文人才子”。（4分）27.（10分）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。近代自西方傳教士進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地傳教后，傳教士、教民與普通民眾不斷發(fā)生沖突，史稱“教案”。1862年，江西巡撫葆楨為教案一事派官員到民間密訪。官民對(duì)話記錄如下：?jiǎn)枺耗銈兗娂娮h論，都說(shuō)要與法國(guó)傳教士拼命，何故？答云：他要奪我們本地公建的育嬰堂，又要我們賠他許多銀子，且叫從教的來(lái)占我們的鋪面田地。又說(shuō)有兵船來(lái)挾制我們。我們讓他一步，他總是進(jìn)一步，以后總不能安生，如何不與他拼命？問(wèn)：我等從上海來(lái)，彼處天主堂甚多，都說(shuō)是勸人為善。譬如育嬰一節(jié)，豈不是好事？答云：我本地育嬰，都是把人家才養(yǎng)出孩子抱來(lái)乳哺。他堂內(nèi)都買的是十幾歲男女，你們想事育嬰耶？還是借此采生折割耶？……問(wèn)：你們地方官同紳士主意如何？答云：官府紳士，總是依他。做官的止圖一日無(wú)事，騙一日俸薪，到了緊急時(shí)候，他就走了，幾時(shí)顧百姓的身家性命！紳士也與官差不多，他有家當(dāng)?shù)囊矔?huì)搬走。受罪的都是百姓，與他何干！我們?nèi)缃穸疾灰?，我們止做我們的事。?wèn)：譬如真有兵船來(lái)，難道你們真與他打仗么？答云：目下受從教的欺凌也是死，將來(lái)他從教的黨羽多了，奪了城池也是死……他不過(guò)是炮火厲害，我們都拼著死，看他一炮能打死幾個(gè)人！只要打不完的十個(gè)人殺他一個(gè)人，也都?jí)蛄??！痘I辦夷務(wù)始末（同治朝）》卷十二根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出晚清教案發(fā)生的歷史背景.(5分)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)晚清教案予以評(píng)價(jià)。（5分）28.（12分）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一我們必須考慮積累的界限問(wèn)題，投資的最大界限問(wèn)題。在我們這里弦繃得太緊了。把它繃得太緊，使商品荒更加尖銳化，已經(jīng)不行了……不從供求平衡角度作詳盡的分析，這自然不是“表面的”缺點(diǎn)，不是“形式上的”疏忽，而是一個(gè)深刻的內(nèi)在的錯(cuò)誤……為了使國(guó)家工業(yè)化得到實(shí)現(xiàn)……不僅應(yīng)當(dāng)保證表現(xiàn)對(duì)建筑材料等等的需求的相應(yīng)的貨幣，而且應(yīng)當(dāng)保證這種建筑材料相應(yīng)的供應(yīng)……（無(wú)論如何）也不能用“未來(lái)的磚頭”建造“現(xiàn)實(shí)的”工廠?！幾圆脊帧兑粋€(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的札記》（1928年9月）材料二如果撇開(kāi)內(nèi)部和外部的環(huán)境抽象地來(lái)講，我們當(dāng)然可以用比較緩慢的速度進(jìn)行工作。但是問(wèn)題在于：第一、不能撇開(kāi)內(nèi)部和外部環(huán)境；第二、如果從我們周圍的環(huán)境出發(fā)，那就不能不承認(rèn)，正式這個(gè)環(huán)境促使我們迅速發(fā)展我國(guó)的工業(yè)……我們是在一個(gè)技術(shù)非常落后的國(guó)家內(nèi)取得了政權(quán)……假如我們的工業(yè)和技術(shù)像德國(guó)那樣發(fā)達(dá)，假如我們的工業(yè)水平在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重像德國(guó)那樣大，那么高速發(fā)展工業(yè)的問(wèn)題在我們這里就不會(huì)像現(xiàn)在這樣迫切了……假如我們不是唯一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家,而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家之一，那么高速發(fā)展工業(yè)的問(wèn)題就不會(huì)這樣迫切了。——摘自斯大林《論國(guó)家工業(yè)化和聯(lián)共（布）黨內(nèi)的右傾》（1928年11月）材料三重工業(yè)是我國(guó)建設(shè)的重點(diǎn)。必須優(yōu)先發(fā)展生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，這是已經(jīng)定了的。但是決不可以因此忽視生活資料尤其是糧食生產(chǎn)。如果沒(méi)有足夠的糧食和其他生活必需品，首先不能養(yǎng)活工人，還談什么發(fā)展重工業(yè)？所以，重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系必須處理好。——摘自毛澤東《論十大關(guān)系》（1986年）根據(jù)材料一、二，概括指出斯大林強(qiáng)調(diào)告訴發(fā)展工業(yè)的原因并說(shuō)明斯大林與布哈林在工業(yè)化問(wèn)題上側(cè)重點(diǎn)的不同。（6分）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的歷史經(jīng)驗(yàn)。（6分）請(qǐng)考生在第29、30、31、32、33、34六題中任選二題做答，如果多做，則按所做的第一、二題計(jì)分。做答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。29.歷史上重大改革回眸（8分） 明朝后期，內(nèi)閣首輔張居正為挽救統(tǒng)治危機(jī)，推行各項(xiàng)改革，政令“雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行”，成效顯著，史稱“張居正改革”。材料一 器必試而后知其利鈍，馬必駕而后知其駑良，今用人則不然。官不久任，事不責(zé)成，更調(diào)太繁，遷轉(zhuǎn)太聚，資格太拘，毀譽(yù)失實(shí)。臣愿皇上慎重名器，愛(ài)惜爵賞。用人必考其終，授人比求其當(dāng)。仍敕吏部嚴(yán)考課之法，審名實(shí)之歸。 《明史紀(jì)事本江陵柄政》材料二 敕下吏部，慎選良吏，牧養(yǎng)小民。其守令賢否殿最，唯以已端潔，實(shí)心愛(ài)民，乃于上才考稱職，不次擢用。若但善事上官，干理薄書，而無(wú)實(shí)政及于百姓者，雖有才能干局（按：有才干），止于中考。其貪污顯著者，嚴(yán)限追贓，押發(fā)各邊。 毋徒炫于聲名，毋盡拘于資格，毋搖之以毀譽(yù)，毋雜之于愛(ài)憎，毋以一事概其平生，毋以一眚（按：過(guò)錯(cuò)）掩其大節(jié)。根據(jù)材料一、二，概括指出張居正整頓吏治的內(nèi)容（5分）指出整頓吏治與張居正改革的關(guān)系。（3分）30.近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐（8分）材料一 人口的集中固然對(duì)有產(chǎn)階級(jí)起了鼓舞的和促進(jìn)發(fā)展的作用，但是它更促進(jìn)了工人的發(fā)展。工人們開(kāi)始感覺(jué)到自己是一個(gè)整體，是一個(gè)階級(jí)；他們已經(jīng)意識(shí)到，他們分散時(shí)雖然是軟弱的，但聯(lián)合在一起就是一種力量。這促進(jìn)了他們和資產(chǎn)階級(jí)的分離，促進(jìn)了工人所特有的、也是在他們的生活條件下所應(yīng)該有的那些見(jiàn)解和思想的形成，他們意識(shí)到了自己的受壓迫的地位，他們開(kāi)始在社會(huì)上和政治上發(fā)生影響和作用。大城市是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地：在這里，工人第一次開(kāi)始考慮到自己的狀況并為改變這種狀況而斗爭(zhēng)；在這里，第一次出現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)利益的對(duì)立；在這里，產(chǎn)生了工會(huì)、憲章主義和社會(huì)主義。恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)狀況》（1845年）材料二 1884年，英國(guó)費(fèi)邊社的基本綱領(lǐng)提出：“費(fèi)邊社的目的是以下列方法來(lái)改革社會(huì)：從個(gè)人和階級(jí)所有制下解放土地和工業(yè)資本，把它們交給社會(huì)所有，以謀公眾的福利。只有通過(guò)這個(gè)方式，全國(guó)各種自然的和既得的利益才能公平地為全國(guó)人民所分享……為了這些目的，費(fèi)邊社應(yīng)注意傳播社會(huì)主義思想，鼓吹以社會(huì)主義為根據(jù)的社會(huì)和政治改革，包括確立男女平等的公民權(quán)利。同時(shí)推廣有關(guān)個(gè)人與社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、倫理和政治方面的關(guān)系的知識(shí)，以便實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)?！? ————摘編自蔣相澤主編《世界通史資料選輯》（近代部分）根據(jù)材料一，概括指出恩格斯寫作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》的歷史背景（3分）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)費(fèi)邊社與憲章派在斗爭(zhēng)目標(biāo)、斗爭(zhēng)方式上的不同。（5分）31.20世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（8分）材料一表3伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)大事記時(shí)間事件2003年1月22日歐盟輪值主席西米蒂斯反對(duì)未經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)2003年3月20日美、英等國(guó)對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)全面戰(zhàn)爭(zhēng)2003年5月1日主要戰(zhàn)事結(jié)束2003年12月13日伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆被抓獲2004年6月28日美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局向伊拉克臨時(shí)政府移交權(quán)力2004年10月6日美國(guó)首席武器核查員迪費(fèi)爾稱伊拉克沒(méi)有大規(guī)模殺傷性武器2005年10月15日伊拉克新憲法通過(guò)全民公決2007年2月21日英國(guó)首相布萊爾表示英國(guó)將從伊拉克撤軍2009年2月27日美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬表示未來(lái)18個(gè)月之內(nèi)從伊拉克撤離大部分美軍 ——據(jù)《世界知識(shí)年鑒》等材料二 世界已經(jīng)失衡。如果有人曾經(jīng)懷疑美國(guó)的壓倒性軍事實(shí)力，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)解決了這個(gè)問(wèn)題…….然而，美國(guó)人常常錯(cuò)誤理解自身實(shí)力的性質(zhì)，并且錯(cuò)誤地由此推斷未來(lái)……僅僅討論各國(guó)之間的軍事不平衡將是誤導(dǎo)的。事實(shí)表明，即使在這樣的表面結(jié)構(gòu)之下，在20世紀(jì)最后十年里，世界發(fā)生了翻天覆地的變化。2001年的“9·11事件“宛若劃破夏夜星空的一道閃電，向人們展示了一個(gè)變化的世界。 摘自約瑟夫·奈《伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之后的美國(guó)實(shí)力與戰(zhàn)略》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)與海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的不同之處。（5分）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉20世界最后十年發(fā)生的標(biāo)志著“翻天覆地的變化”的三個(gè)歷史事件。（3分）32.中外歷史人物評(píng)說(shuō)（8分） 我國(guó)地兼二帶，民糅五族，泱泱大風(fēng)，匪假外求，天然資格，舉世莫吾媲也。而論者乃或欲效顰美國(guó)，剖之為若干獨(dú)立小邦，使各自為政。彼美國(guó)沿歷史上已成之局，不得已而以此為過(guò)渡，我何歆焉？人方務(wù)合群小以為一大，我乃思剖一大以為群小，夢(mèng)想倒顛，寧復(fù)過(guò)此……若夫悲觀者流……謂共和政體萬(wàn)不能行于我國(guó)，至并以咎革命之非計(jì)，此其暗于事理，抑更甚焉。夫共和是否決不能行于我國(guó)，此非可以空言折人口也，必有待于他日之試驗(yàn)，此勿深論。然問(wèn)國(guó)家之敝，極于前清時(shí)代，不行政治革命，庸有歷史試題第8頁(yè)（共9頁(yè)）幸乎？欲行政治革命，而不先之以種族革命，為道果可致乎？今雖新政治之建設(shè)，茫乎未有端倪也，而數(shù)千年來(lái)惡政治之巢穴，為國(guó)家進(jìn)步之一大障礙物者既已拔去，此后改良政治之余地，較前位寬，其機(jī)會(huì)較前為多，其用力較前為易……若我國(guó)民而終不能行共和政治也，則亦終不能行君主立憲政治?！?jiǎn)⒊吨袊?guó)立國(guó)大方針商榷書》（1912年5月7日）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出梁?jiǎn)⒊谛梁ジ锩昂笳螒B(tài)度的變化。（5分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)梁?jiǎn)⒊螒B(tài)度的變化加以評(píng)價(jià)。（3分）33.探索歷史的奧秘（8分）材料一自周衰，戎狄錯(cuò)居涇渭之北。及秦始皇攘卻戎狄，筑長(zhǎng)城，界中國(guó)，然西不過(guò)臨洮漢興至于孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開(kāi)西域之跡。