心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

學(xué)校心理學(xué)教程復(fù)習(xí)題〔中等學(xué)校局部〕心理學(xué)教程1-11章選擇、判斷1、中等學(xué)校心理學(xué)兼有社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)性質(zhì)，以社會(huì)科學(xué)特征為主。2、人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映是〔人的心理〕3、中等學(xué)校心理學(xué)注重理論性，而以應(yīng)用性為主。4、科學(xué)心理學(xué)的方法論根底是〔唯物辯證法〕5、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的情意活動(dòng)系統(tǒng)，人格協(xié)調(diào)系統(tǒng)。6、教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系、人際交往系統(tǒng)。7、心理學(xué)研究方法，必須遵循的原那么：客觀性原那么、開展性原那么、理論聯(lián)系實(shí)際原那么8、任何實(shí)驗(yàn)都應(yīng)該進(jìn)行價(jià)值性、科學(xué)性、可行性論證。9、觀察法是研究者在教育活動(dòng)的自然情境中直接觀察并記錄個(gè)體的行為變化，從而了解其心理的方法。10、調(diào)查法是通過問卷、訪談等多種方式獲取有關(guān)材料，從而了解被試者的心理。11、注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向與集中。12、注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間里能清楚的把握對(duì)象的數(shù)量。13、個(gè)體服從于當(dāng)前的任務(wù)，主動(dòng)地把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象是〔注意的轉(zhuǎn)移〕14、與注意的穩(wěn)定性相反的注意品質(zhì)是注意的分散。15、注意的分配指?jìng)€(gè)體的心理活動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)指向不同對(duì)象的特點(diǎn)，如學(xué)生一邊聽講一邊筆記16、感覺是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。17、知覺是人腦對(duì)當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。18、聯(lián)覺是指一種感覺引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。像甜蜜的歌聲，明快的曲調(diào)都是聯(lián)覺19、人在知覺過程中，總是力圖賦予知覺對(duì)象以一定的意義，這就是知覺的意義性〔理解性〕20、表象是指人腦中出現(xiàn)的客觀事物的具體形象。21、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映，它是人腦對(duì)有關(guān)信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的認(rèn)知加工過程。主要表現(xiàn)為幾種特殊形式：1、黏合2、夸張3、典型化4、想象聯(lián)想22、思維是一種高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)，它是人腦借助于語言，表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的對(duì)客觀事物概括和間接地反映。人的思維過程具有〔概括性〕和〔間接性〕兩個(gè)根本特征。23、想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。想象的兩個(gè)特征是：形象性和新穎性。24、根據(jù)想象的目的性，可以將想象分為有意想象和無意想象〔不隨意想象〕25、無意想象是沒有預(yù)定目的、不自覺的想象，夢(mèng)是無意想象的極端形式。26、有意想象又稱隨意想象，是有目的、自覺的想象。27、根據(jù)語言文字的描述或圖式、模型、符號(hào)等描繪，在頭腦里形成有關(guān)事物的新形象的心理過程是〔再造想象〕28、不局限于現(xiàn)有的描述或描繪，在頭腦里獨(dú)立創(chuàng)造出新形象的心理過程是〔創(chuàng)造想象〕夢(mèng)想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。29、黏合就是把客觀事物從未結(jié)合過的屬性、特征、局部在頭腦中結(jié)合在一起，構(gòu)成新形象。30、想象的過程是對(duì)形象的分析綜合的認(rèn)知加工過程。31、想象的有意性迅速增強(qiáng)或想象中的創(chuàng)造成分日益增多或想象的現(xiàn)實(shí)性不斷開展是〔初中生〕階段的學(xué)生。32、定勢(shì)是心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。33、動(dòng)機(jī)是引起并維持人們從事某項(xiàng)活動(dòng)，以到達(dá)一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。34、意志是有明確的目的、以隨意運(yùn)動(dòng)為根底，與克服困難相聯(lián)系的心理過程。35、氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的一種與生俱來的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。36、我們平時(shí)所說的脾氣和秉性指的是〔氣質(zhì)〕37、〔能力〕是順利完成某項(xiàng)活動(dòng)所必備的心理特征。38、〔人格〕是最能表達(dá)出一個(gè)人獨(dú)特的行為風(fēng)格和穩(wěn)定的心理特征。39、〔性格〕是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。40、性格的認(rèn)知特征是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來的個(gè)別差異。41、性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體在調(diào)節(jié)自己的心理活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的心理特征。42、心理開展是指隨著年齡的增長個(gè)體心里所發(fā)生的積極的，有次序的變化過程。43、心理的開展的規(guī)律具有〔差異性〕〔定向性〕〔順序性〕〔具有不平衡性〕。44、形式運(yùn)算階段特點(diǎn)：假設(shè)-演繹思維、抽象思維、系統(tǒng)思維。45、維果斯基提出了"最近開展區(qū)"的思想。46、十一二歲至十三四歲稱為〔少年期〕。47、少年期或過渡期的主要特征在于：這是一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，是獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯(cuò)綜矛盾的時(shí)期。48、自我中心是認(rèn)知開展中的〔前運(yùn)算階段〕49、初中學(xué)生身體發(fā)育處于第二次"生長頂峰"期：女生9-11、12歲，男生11-14、15歲。50、〔少年期〕生理迅速開展最明顯的表征是性成熟。51、初中二年級(jí)是中學(xué)思維開展的關(guān)鍵期。少年學(xué)生的〔抽象邏輯思維〕開始有〔經(jīng)驗(yàn)型〕向〔理論型〕轉(zhuǎn)化。52、進(jìn)入少年期，學(xué)生個(gè)性結(jié)構(gòu)的主要變化在于〔自我意識(shí)〕有了質(zhì)的飛躍。53、〔少年期〕是獨(dú)立性和自覺性開展的關(guān)鍵時(shí)期。54、〔理想〕是指向未來的，人對(duì)生活活動(dòng)的遠(yuǎn)景想象。55、學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中通過練習(xí)獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過程。56、桑代克是美國著名的心理學(xué)家，西方教育心理學(xué)的奠基人之一，聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他的學(xué)習(xí)理論被稱為"學(xué)習(xí)的聯(lián)接說"57、桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成〔刺激〕與〔反響〕的聯(lián)結(jié)。58、任何能夠提高一個(gè)特定反響出現(xiàn)概率的事物強(qiáng)化在有機(jī)體條件反響的形成中起著關(guān)鍵作用的是〔強(qiáng)化〕。59、桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反響的聯(lián)結(jié)。60、桑代克學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)的、盲目嘗試與錯(cuò)誤的過程。因此有人又把他的理論稱為嘗試錯(cuò)誤說，簡(jiǎn)稱試誤說。61、桑代克根據(jù)對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究，提出三條學(xué)習(xí)的根本規(guī)律。其中包括準(zhǔn)備律、練習(xí)律、和效果律。62、斯金納是美國心理學(xué)家，新行為主義的代表人物之一，是操作條件反射理論的創(chuàng)始人。63、普雷馬克原理，即用高頻的活動(dòng)動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物。64、塑造是指教師或其他指導(dǎo)者通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的每一步的成功以引導(dǎo)他到達(dá)目標(biāo)。65、操作性條件反射形成之后，如果停止強(qiáng)化，反響概率就會(huì)下降，這就是行為的消退。66、當(dāng)某些行為本身就是一種內(nèi)在的強(qiáng)化時(shí)，維持也會(huì)發(fā)生。67、程序?qū)W習(xí)或教學(xué)的關(guān)鍵是編制出好的程序。68、觀察學(xué)習(xí)的研究者是班杜拉。69、觀察學(xué)習(xí)是由注意、保持、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)階段組成的。70、格式塔學(xué)派的學(xué)習(xí)理論。格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人之一是〔苛勒〕71、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。72、布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)在于形成和開展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。73、信息加工理論的提出者是〔加涅〕74布魯納提出的關(guān)于學(xué)習(xí)方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。75、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論。76、奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。77、有意義學(xué)習(xí)必須具備的第一條標(biāo)準(zhǔn)是，新的符號(hào)和符號(hào)所代表的觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。78、有意義學(xué)習(xí)的第二條標(biāo)準(zhǔn)是新舊知識(shí)間的非人為的聯(lián)系，即新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯根底上的聯(lián)系。79、加涅的信息加工理論。80、出于了解和理解事物，掌握和運(yùn)用知識(shí)以及系統(tǒng)闡述和解決問題的需要是〔認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力〕81、自我提高內(nèi)驅(qū)力是出于想要通過學(xué)業(yè)成績(jī)贏得相應(yīng)地位的需要。82、附屬內(nèi)驅(qū)力是出于獲得和保持長者們〔教師和家長〕或集體的贊許和認(rèn)可，表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。83、間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人未來的前途、職業(yè)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。84、〔判選〕馬斯洛認(rèn)為人類最高級(jí)的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。85、〔判選〕自我效能感理論是美國心理學(xué)家班杜拉于1977年提出的。86、歸因理論是以認(rèn)知的觀點(diǎn)對(duì)自己和他人行為的原因進(jìn)行解釋的動(dòng)機(jī)理論。87、成就動(dòng)機(jī)的概念是在默瑞于20世紀(jì)30年代提出的"成就需要"的根底上開展起來的。88、正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，起促進(jìn)作用；負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，起阻礙作用。89、順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響；而逆向遷移是指后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響。90、形式訓(xùn)練說是最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的系統(tǒng)假說。91、最早對(duì)桑代克的遷移學(xué)說提出反對(duì)意見的是賈德。概括化理論的代表人物是賈德。92、學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的一般的方法。93、元認(rèn)知是弗拉維爾最早在1976年提出的。94、元認(rèn)知能力的核心是自我控制。95、間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和直接近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類是根據(jù)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)的遠(yuǎn)近關(guān)系來劃分的。96、間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人未來的前途、職業(yè)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。【選】97、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)這是根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源進(jìn)行的劃分?！具x】98、內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)者自身，無需施加外力的影響就能保持學(xué)習(xí)活動(dòng)?！具x】99、外在動(dòng)機(jī)是指由學(xué)習(xí)者或?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的因素引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。【選】100、主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)這是根據(jù)在個(gè)體動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中動(dòng)機(jī)起作用的情況的不同進(jìn)行的劃分?！具x】101、歸因理論是以認(rèn)知的觀點(diǎn)對(duì)自己和他人行為的原因進(jìn)行解釋的動(dòng)機(jī)理論?！具x判】102、美國心理學(xué)家韋納是歸因理論的代表人物，他認(rèn)為，人們對(duì)行為的成敗原因的分析主要可歸納為四方面的因素:能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣?！具x判】103、成就動(dòng)機(jī)的概念是在默瑞于20世紀(jì)30年代提出的"成就需要"的根底上開展起來的。【選判】87、20世紀(jì)四五十年代，麥克里蘭和阿特金森接受默瑞的思想，并將其開展成為成就動(dòng)機(jī)理論?！具x判】88、學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響?！九小?9、正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響，起促進(jìn)作用;負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響，起阻礙作用?！九袛噙x擇】90、順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響;而逆向遷移是指后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響?！九羞x】91、橫向遷移是指難度和復(fù)雜度在相同水平上的遷移?！九羞x】92、縱向遷移是指低水平的知識(shí)、技能的掌握向高水平的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)的遷移。【判選】93、一般遷移是指一般概念、原理、態(tài)度或方法的遷移?！九羞x】94、特殊遷移是指某一具體的、特定的知識(shí)和技能的掌握對(duì)另一具體的、特定的知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的影響判選】95、形式訓(xùn)練說是最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的系統(tǒng)假說。概括化理論最早對(duì)桑代克的遷移學(xué)說提出反對(duì)意見的是賈德。96、學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，用以調(diào)節(jié)個(gè)人學(xué)習(xí)行為和認(rèn)知活動(dòng)的一種抽象的、一般的方法。97、元認(rèn)知是弗拉維爾最早在1976年提出的。【選判】98、元認(rèn)知能力的核心是自我監(jiān)控?！具x判】99、學(xué)生掌握知識(shí)的過程包括：知識(shí)的理解、知識(shí)的穩(wěn)固、知識(shí)的應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)。100、知識(shí)的理解，是學(xué)生掌握知識(shí)的首要環(huán)節(jié)，是學(xué)生掌握知識(shí)的根底。101、直觀教學(xué)，是為學(xué)生提供感性材料的最有效途徑。102、直觀教學(xué)，有實(shí)物直觀、模像直觀和言語直觀三種主要的形式。103、實(shí)物直觀，是指在感知實(shí)際事物根底上進(jìn)行的直觀。103、模像直觀，是指以事物模擬形象為對(duì)象的直觀。104、言語直觀，是指通過教師對(duì)相應(yīng)事物形象化的言語描述，使學(xué)生獲得相應(yīng)事物的感性經(jīng)驗(yàn)的直觀形式。105、變式，是指在呈現(xiàn)某一事物時(shí)，交替變更它所存在的形式，使該事物的本質(zhì)特征不斷地變化，而本質(zhì)特征保持不變，以突出事物的本質(zhì)特征。106、知識(shí)的穩(wěn)固，是指對(duì)所學(xué)知識(shí)的持久記憶。107、知識(shí)應(yīng)用，是將已經(jīng)掌握的知識(shí)具體化的過程。108、審題并形成課題映象，是了解課題中的條件與任務(wù)，搞清楚課題的根本結(jié)構(gòu)，在頭腦中建立起課題的映象。109、有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)，是通過聯(lián)想和回憶使學(xué)生頭腦中有關(guān)的知識(shí)復(fù)活起來。110、課題的類化，即學(xué)生通過思考把握具體課題內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，找打它與頭腦中相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)，把當(dāng)前課題納入到同類事物的知識(shí)系統(tǒng)中去，從而根據(jù)已有的知識(shí)做出解題方法的判斷。111、通過練習(xí)而形成的一定的活動(dòng)方式是〔技能〕。技能的種類，根據(jù)技能的性質(zhì)和特點(diǎn)，可以分為運(yùn)動(dòng)技能〔或稱操作技能〕和智力技能〔或滿意智技能〕。112、前蘇聯(lián)心理學(xué)家，加里培寧等人于20世紀(jì)50年代提出智力活動(dòng)分階段形成學(xué)說。113、品德是社會(huì)道德在個(gè)體身上的具體表達(dá)，離開社會(huì)道德就談不上個(gè)人的品德?！具x判】114、道德認(rèn)識(shí)也稱道德觀念，是指人們對(duì)道德行為準(zhǔn)那么及執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)和判斷?！具x】115、道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗(yàn)?！具x】116、道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中，克服所遇到的困難和障礙時(shí)表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)?！具x】117、道德行為是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來的，對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的行為活動(dòng)。【選】118、道德概念是對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的本質(zhì)特征的概括性反映?！九小?19、道德信念是堅(jiān)信道德標(biāo)準(zhǔn)的正確性并伴有情緒色彩與動(dòng)力性的道德觀念?！九袛唷俊?〕兒童尊重道德的權(quán)威，認(rèn)為服從有權(quán)威地位的人就是好的屬于〔權(quán)威階段〕(2)兒童不能把自己同外在環(huán)境區(qū)分開來，把外在環(huán)境看做是自身的延伸屬于〔自我中心階段〕(3)判斷行為的好壞是根據(jù)行為的具體結(jié)果，支配自己自己行為的是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。柯爾伯格稱之為〔服從與懲罰的道德定性階段〕〔4〕兒童在進(jìn)行在進(jìn)行道德判斷時(shí)開始從不同角度將行為與需要聯(lián)系起來，但具有較強(qiáng)的自我中心性?？聽柌穹Q之為〔相對(duì)與功利的道德定向階段〕120、群體又叫社會(huì)群體，是兩個(gè)以上的人在同一目標(biāo)指引和同一標(biāo)準(zhǔn)的約束下，彼此影響、相互作用、共同活動(dòng)的集合體、還可以稱為團(tuán)體。121、正式群體如：學(xué)校中各級(jí)黨政組織、工青婦組織學(xué)生班組；非正式群體如：朋友群體，同鄉(xiāng)群體，興趣小組。122、假設(shè)群體，又叫統(tǒng)計(jì)群體如男性，青年，工人，學(xué)生；實(shí)際群體如學(xué)生的班，級(jí)，組。123、成員之間的關(guān)系不以共同活動(dòng)的目的、內(nèi)容、意義和價(jià)值為中介的人群集合體是〔松散群體〕。松散群體如同室的病友，同車的乘客，同商店的顧客；聯(lián)合群體如為了比賽臨時(shí)組成的球隊(duì)。124、定向統(tǒng)一是班集體的目標(biāo)特征。125、集體主義取向是班集體的價(jià)值特征。126、令行禁止是班集體的行動(dòng)特征。127、彼此相悅相容是班集體的情感特征。128、學(xué)生彼此之間生疏，缺乏交往，沒有明確的集體目標(biāo)，集體活動(dòng)由學(xué)校和教師組織，班級(jí)對(duì)學(xué)生缺乏吸引力。這樣的班集體屬于簡(jiǎn)單聚合型。129、非正式群體的特征是情感維系性和心理凝聚力。130、心理咨詢是一個(gè)人際互動(dòng)過程【選】心理咨詢具有"心理性"131、在心理咨詢中，最首要的規(guī)那么是保守秘密，這是心理咨詢的"生命線"。132、心理咨詢時(shí)間，小學(xué)生的咨詢時(shí)間應(yīng)在30-40分鐘，如學(xué)生在45-50分鐘，大學(xué)生、成人的咨詢時(shí)間在50-60分鐘?！具x擇判斷】133、教師對(duì)學(xué)生的積極期待對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和開展具有積極的推動(dòng)作用，這即著名的"羅森塔爾效應(yīng)"，羅森塔爾稱之為"皮革馬利翁效應(yīng)"。134、教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性及能根據(jù)新的或意外的情況迅速地做出反響，果斷地采取恰當(dāng)教育教學(xué)措施的一種獨(dú)特的心理素質(zhì)，稱為教師的〔教育機(jī)智〕。135、人和動(dòng)物在生活過程中通過練習(xí)獲得個(gè)體行為經(jīng)驗(yàn)的過程是廣義的學(xué)習(xí)。136、最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象的系統(tǒng)假說是形式訓(xùn)練說。137、相同要素說是桑代克提出來的。138、寫字、打字、騎自行車都是運(yùn)動(dòng)技能。139、閱讀技能、運(yùn)算與解題技能屬于智力技能。140、學(xué)生班組是正式群體，興趣小組是非正式群體。工人、農(nóng)民、學(xué)生屬于假設(shè)群體。141、〔遺傳素質(zhì)〕是心理開展的必要的物質(zhì)前提。142、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是個(gè)體心理開展的個(gè)別差異的根底。143、皮亞杰是結(jié)構(gòu)主義的心理學(xué)家，他認(rèn)為開展就是個(gè)體與環(huán)境的不斷的相互作用中的建構(gòu)過程。144、把環(huán)境因素納入集體納入機(jī)體已有的圖示或結(jié)構(gòu)中，就是同化。145、改變主體結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀的變化就是順應(yīng)。146、維果斯基認(rèn)為，人的心理機(jī)能有兩種：一是低級(jí)的心理機(jī)能，一是高級(jí)的心理機(jī)能。147、弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我三局部構(gòu)成的整體。本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始的局部。148、初中生觀察力開展的特點(diǎn)是：觀察的自覺性、目的性、精確性和概括性均有開展。149、初中生思維的開展還變相在思維智力品質(zhì)特征的開展上。150、情感的易感性、沖動(dòng)性和兩極性明顯是初中生情感開展的特征。151、初中生情感內(nèi)容日益豐富、深刻。其義務(wù)感、責(zé)任感、榮譽(yù)感、自尊心和友誼感均得到明顯開展。152、初中生心理開展的矛盾是個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾?！泊伺袛噱e(cuò)誤的〕153、人類最高級(jí)的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。是〔馬斯洛〕提出來的。154、心理學(xué)家認(rèn)為〔12-14〕歲時(shí)情感開展最困難、最令人操心的年齡階段。〔心理學(xué)〕多項(xiàng)選擇、簡(jiǎn)答1、心理學(xué)研究方法，必須遵循的原那么：客觀性原那么、開展性、理論聯(lián)系實(shí)際。2、心理學(xué)研究的選題標(biāo)準(zhǔn)p6答：價(jià)值性〔實(shí)踐、理論價(jià)值〕、科學(xué)性、明確性、可行性3、教育心理研究的階段p7：答：提出研究問題、制定研究方案、進(jìn)行研究準(zhǔn)備、研究付諸實(shí)施、整理研究資料、分析結(jié)果并加以推論、撰寫研究報(bào)告、提出今后進(jìn)一步研究打算。4、心理學(xué)常用的研究方法：p9答：觀察法、調(diào)查法、教育心理實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法5、小學(xué)生的咨詢時(shí)間應(yīng)在〔30-40分鐘〕，中學(xué)生的咨詢時(shí)間應(yīng)在〔45-50分鐘〕大學(xué)生、成人的時(shí)間在〔50-60分鐘〕6、認(rèn)知過程包括p15：感覺、知覺、記憶、思維、想象。7、注意的功能p15：選擇功能、維持功能、對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。8、注意的種類p16：無意注意、有意注意、有意后注意9、引起無意注意的刺激物的特點(diǎn)p17：刺激物的強(qiáng)度、刺激物的比照關(guān)系、刺激物的動(dòng)感、刺激物的新異性。10、注意的品質(zhì)p17：注意的廣度、注意穩(wěn)定性、注意分配、注意轉(zhuǎn)移。11、外部感覺主要包括：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、膚覺〔觸覺、溫度覺、痛覺〕12、知覺的根本特征：知覺的理解性、知覺整體性、知覺選擇性、知覺恒常性13、表象的特征：形象性、概括性、可操作性14、記憶的三個(gè)根本環(huán)節(jié)：識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)15、根據(jù)想象的目的性，可以將想象分為有意想象和無意想象。16、有意想象分再造想象和創(chuàng)造想象17、影響問題解決的心理因素：動(dòng)機(jī)水平、問題情境、定勢(shì)、原型啟發(fā)、個(gè)性因素。18、需要的特性：動(dòng)力性、對(duì)象性、社會(huì)性。19、一般能力包括：觀察能力、記憶能力、思維能力、想象能力。20、能力開展的制約因素：遺傳、環(huán)境和教育、實(shí)踐活動(dòng)。21、人格的成因：生物遺傳因素、社會(huì)文化因素、家庭環(huán)境因素、自然物理因素。22、心理開展的一般規(guī)律？答：〔1〕心理開展是一個(gè)既有連續(xù)性又有階段性的過程?！?〕心理開展的定向性和順序性〔3〕心理開展的不平衡性〔4〕心理開展的差異性。23、少年期是獨(dú)立性與依賴性、自覺性與幼稚性交織的時(shí)期，也稱為疾風(fēng)暴雨期，抽象邏輯思維占主導(dǎo)地位。24、遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體心理開展的作用〔或影響〕：〔1〕遺傳素質(zhì)是心理開展的必要的物質(zhì)前提〔2〕遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是個(gè)體心理開展的個(gè)別差異的根底。25、適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。26、皮亞杰認(rèn)為，適應(yīng)是通過兩種形式實(shí)現(xiàn)的：同化、順應(yīng)。27、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知開展可分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段〔0-2〕；前運(yùn)算階段〔2-7〕；具體運(yùn)算階段〔7-12〕形式運(yùn)算階段〔12-15〕28、思維的特征：?jiǎn)尉S思維、思維的不可逆性、自我中心、靜止性。29、具體運(yùn)算階段〔7-11〕的標(biāo)志是"守恒"，思維特點(diǎn)：多維思維、思維可逆性、去自我中心、反映事物的轉(zhuǎn)化過程、具體邏輯推理。30、形式運(yùn)算思維階段特點(diǎn)：假設(shè)-演繹思維、抽象思維、系統(tǒng)思維。31、維果斯基提出工具理論，他認(rèn)為人所運(yùn)用的工具有：石刀、乃至現(xiàn)代機(jī)器等物質(zhì)工具；符號(hào)、語言等精神工具。32、自我的主要功能：〔1〕獲得根本需要的滿足，以維持個(gè)體的生命活動(dòng)；〔2〕調(diào)節(jié)本我的需要，以符合現(xiàn)實(shí)環(huán)境的條件；〔3〕管理不為超我所接受的沖動(dòng)〔4〕調(diào)節(jié)本我和超我的沖突。33、超我的功能：管制社會(huì)所不容的原始沖動(dòng)、誘導(dǎo)自我使其能以符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)代替較低的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、使人格向理想人格開展。34、埃里克森將人生開展劃分的八個(gè)階段：信任與不信任階段〔0~2〕；自主與疑心和羞澀階段〔2~3〕；主動(dòng)感和內(nèi)疚感階段〔4~5〕；勤奮和自卑〔6~11〕；自我同一性與同一性的混亂階段〔12~18〕；親密感與孤獨(dú)感階段〔18~30〕；繁殖感與停滯感階段〔30~60〕自我完美感與悲觀失望感階段〔60以后〕35、初中學(xué)生想象開展的特點(diǎn)？①想象的有意性迅速增強(qiáng)，初中學(xué)生的想像多為有意識(shí)、有目的的；②想象中的創(chuàng)造成分日益增多；③想象中的現(xiàn)實(shí)性不斷開展。36、初中生情感特點(diǎn)：⑴情感的易感性、沖動(dòng)性和兩極性明顯?！?2-14歲是情感開展最困難、最令人操心的年齡階段。〕⑵情感內(nèi)容日益豐富、深刻。⑶對(duì)異性感興趣。37、初中學(xué)生自我意識(shí)的開展具有以下特點(diǎn)：⑴初中學(xué)生的成人感、獨(dú)立感、性意識(shí)、自尊心、自我評(píng)價(jià)能力均呈現(xiàn)出隨年級(jí)升高由低水平向高水平的開展趨勢(shì)。⑵初中學(xué)生自我意識(shí)各個(gè)特征的開展有其各自的特點(diǎn)是不平衡的。⑶初中學(xué)生自我意識(shí)的開展具有明顯的〔年齡特征〕、〔性別差異〕、〔城鄉(xiāng)差異〕。38、高中學(xué)生認(rèn)識(shí)開展的特點(diǎn)？⑴抽象與具體得到了較高的統(tǒng)一；⑵辯證思維獲得了明顯開展。39、高中生思維具有如下品質(zhì)：敏捷性、批判性、創(chuàng)造性。40、高中生情感開展特點(diǎn)：⑴情感的傾向根本定型。⑵強(qiáng)烈、爆發(fā)的情緒和溫和、細(xì)膩的情感交織并存。⑶情緒不夠穩(wěn)定，但有時(shí)又很執(zhí)拗。⑷內(nèi)向性和表現(xiàn)性共存。⑸情感的豐富和高級(jí)情感的開展。41、桑代克根據(jù)對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)的研究，提出三條學(xué)習(xí)的根本規(guī)律。其中包括準(zhǔn)備律、練習(xí)律、和效果律。42、斯金納提出，有機(jī)體的行為可以分為兩類：一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。43、觀察學(xué)習(xí)是由注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程四個(gè)階段組成的。44、在學(xué)習(xí)各門學(xué)科時(shí)，布魯納認(rèn)為包括三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程：〔1〕新知識(shí)的獲得、〔2〕知識(shí)的轉(zhuǎn)化〔3〕、評(píng)價(jià)45、學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)包括兩個(gè)方面：學(xué)科的根本知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。46、根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的過程，為了促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行快速高效的有意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾提出了逐步分化和綜合貫穿兩條教學(xué)原那么。47、〔多簡(jiǎn)〕學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力成分包括：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是出于了解和理解事物，掌握和運(yùn)用知識(shí)以及系統(tǒng)闡述和解決問題的需要；自我提高內(nèi)驅(qū)力是出于想要通過學(xué)業(yè)成績(jī)贏得相應(yīng)地位的需要；附屬內(nèi)驅(qū)力是出于獲得和保持長者們〔教師和家長〕或集體的贊許和認(rèn)可，表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。48、根據(jù)遷移的效果可把遷移分為正遷移和負(fù)遷移。49、根據(jù)遷移影響〔順序〕方面，可把學(xué)習(xí)遷移分為順向遷移和逆向遷移。50、單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為根本策略和支持策略。51、邁克卡將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略。52、元認(rèn)知結(jié)構(gòu)由三種成分組成：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控。53、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)行為與目標(biāo)遠(yuǎn)近關(guān)系劃分為間接遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和直接近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。54、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論：(一)強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論(二)需要層次理論〔三〕自我效能感理論〔四〕歸因理論〔五〕成就動(dòng)機(jī)理論55、班杜拉將期待分為兩種:一種是結(jié)果期待，另一種是效能期待56、早期的遷移理論：1.形式訓(xùn)練說2.桑代克相同要素說3.賈德概括化理論【多項(xiàng)選擇】57、學(xué)習(xí)策略的分類單瑟洛的二分法。單瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為根本策略和支持策略。【多項(xiàng)選擇】58、邁克卡的三分法。邁克卡(1990)將學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略?！径囗?xiàng)選擇】59、根據(jù)弗拉維爾的觀點(diǎn)，元認(rèn)知由三種成分組成，即元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。【多項(xiàng)選擇】60、學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的一般過程：①審題并形成課題映象②有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)③課題的類化〔多項(xiàng)選擇〕61、影響學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的因素：①知識(shí)的理解與穩(wěn)固程度②課題的性質(zhì)③智力活動(dòng)的方式和水平④個(gè)體的心理狀態(tài)〔多項(xiàng)選擇〕62、運(yùn)動(dòng)技能形成的特征：①動(dòng)作的連續(xù)性②動(dòng)作的協(xié)調(diào)性③動(dòng)作的完善性〔多項(xiàng)選擇〕63、運(yùn)動(dòng)技能的形成階段：①認(rèn)知--定向階段②動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段③技能完善和自動(dòng)化階段〔多項(xiàng)選擇〕64、有效練習(xí)時(shí)應(yīng)注意：①明確練習(xí)的目的和要求②掌握正確的練習(xí)方法③正確掌握對(duì)練習(xí)速度和練習(xí)質(zhì)量的要求④練習(xí)的次數(shù)和時(shí)間要分配合理、適當(dāng)⑤練習(xí)方式要多樣化〔多項(xiàng)選擇〕65、智力技能的特征：①觀念性②內(nèi)潛性③簡(jiǎn)縮性〔多項(xiàng)選擇〕66、智力技能形成的階段：①活動(dòng)的定向階段②物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段③出聲的外部言語階段④無聲的外部言語階段⑤內(nèi)部言語階段〔多項(xiàng)選擇〕67、品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)方面構(gòu)成的?！径囗?xiàng)選擇】68、皮亞杰把兒童的品德開展劃分為四個(gè)階段。1.自我中心階段〔2-5歲)2.權(quán)威階段(6-8歲)3.可逆性階段(8-10歲)4.公正階段(10-12歲)69、自我中心階段兒童還不能把自己同外在環(huán)境區(qū)分開來，而是把外在環(huán)境看做是自身的延伸?！具x】70、權(quán)威階段兒童尊重道德的權(quán)威，認(rèn)為服從有權(quán)威地位的人就是好的?！具x】71、可逆性階段該階段的兒童已不再把準(zhǔn)那么看成是不可改變的，而是把它看做是同伴間共同約定的?！具x】72、中等學(xué)校學(xué)生品德的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的形成和開展方面?！具x】73、學(xué)生的道德概念的掌握表現(xiàn)出三種水平或三種形式。(1)具體的道德概念。(2)知識(shí)性的道德概念。(3)內(nèi)化了的道德概念。【多項(xiàng)選擇】74、兒童和青少年的道德評(píng)價(jià)能力的開展一般經(jīng)歷以下過程:(1)從他律到自律。(2)從評(píng)價(jià)他人到評(píng)價(jià)自己。(3)從結(jié)果到動(dòng)機(jī)。(4)從片面到全面?！径囗?xiàng)選擇】75、道德情感的表現(xiàn)形式一般有以下三種類型:第一，直覺的道德情感。第二，形象性的道德情感。第三，理性的道德情感。【多項(xiàng)選擇】76、道德意志的表現(xiàn)：(1)控制和調(diào)節(jié)個(gè)人的愿望。(2)道德的動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝不道德的動(dòng)機(jī)。(3)對(duì)道德情感的自我調(diào)節(jié)。(4)克服道德行為中的困難。77、群體的特征：共同的目標(biāo)；共同的情感；共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；一定的組織機(jī)構(gòu)。78、群體分類：正式群體與非正式群體；假設(shè)群體和實(shí)際群體；大群體和小群體；松散群體、聯(lián)合群體和集體79、群體的心理功〔效〕能：教育功能，歸屬功能。認(rèn)同功能，支持功能。80、班集體特征：班集體的目標(biāo)特征、班集體的價(jià)值特征、班集體的行動(dòng)特征、班集體的情感特征。81、班集體形成的過程涉及的問題：集體目標(biāo)確實(shí)定；學(xué)生干部的選拔與培養(yǎng)；人際關(guān)系的建立；班級(jí)活動(dòng)的開展；行為標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)化；正確輿論的形成。82、班集體類型：簡(jiǎn)單聚合型，初具雛形型，理想成熟型。83、學(xué)生非正式群體的特征：〔1〕學(xué)生非正式群體規(guī)模小、人數(shù)少；〔2〕學(xué)生非正式群體標(biāo)準(zhǔn)的無形性以及較強(qiáng)的約束性；〔3〕學(xué)生非正式群體情感維系和心理凝聚力；〔4〕學(xué)生非正式群體核心人物的權(quán)威性；〔5〕學(xué)生非正式群體內(nèi)部信息傳暢通性和隨意性。84、心理健康教育的方法：1.說服教育法2.情境熏陶法3.情緒感染法4.典范示范法5.討論法6.思想澄清法【多項(xiàng)選擇】85、心理咨詢的運(yùn)作方式：(一)開展心理咨詢工作(二)開設(shè)心理輔導(dǎo)課程(三)建立學(xué)生心理檔案(四)開展心理訓(xùn)練【多項(xiàng)選擇】86、羅杰斯認(rèn)為心理咨詢中的根本態(tài)度："肯定的尊重，共感的理解"87、心理咨詢發(fā)起的方式：(1)時(shí)機(jī)性咨詢。(2)特定性咨詢。(3)定期性咨詢。(4)求助性咨詢。【多項(xiàng)選擇】88、心理咨詢過程中的根本溝通技術(shù)：1.接受2.反響3.支持4.提問5.指導(dǎo)【多項(xiàng)選擇】89、教師的效能感一般分為〔教育效能感〕和〔個(gè)人教學(xué)效能感〕兩個(gè)方面。90、教師威信是指教師在學(xué)生心目中的〔威望〕和〔信譽(yù)〕。91、教師的心理素質(zhì)可分為〔教師的教育機(jī)智〕、〔教育能力〕和〔人格特征〕。92、教育機(jī)智表現(xiàn)在〔善于因勢(shì)利導(dǎo)〕、〔善于隨機(jī)應(yīng)變〕、〔善于對(duì)癥下藥〕、〔善于掌握教育分寸〕。93、優(yōu)秀教師人格特征有：成熟的自我意識(shí)；強(qiáng)烈的責(zé)任心；富有創(chuàng)新精神；積極健康的情緒。94、教師良好的品格和性格主要表達(dá)在:：公正無私；謙虛老實(shí)；活潑開朗；獨(dú)立善斷；自律自制。95、抓住轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，促進(jìn)矛盾轉(zhuǎn)化，品德不良的學(xué)生的轉(zhuǎn)變，一般要經(jīng)歷的四個(gè)階段是〔醒悟、轉(zhuǎn)變、反復(fù)、穩(wěn)定〕〔心理學(xué)〕簡(jiǎn)答題一、中學(xué)生心理開展的矛盾與教育？答：〔一〕獨(dú)立自主性的開展與依附性的矛盾?！捕郴顒?dòng)能量與認(rèn)識(shí)開展不平衡的矛盾?！踩承缘某墒炫c道德、法制觀念的矛盾。二、學(xué)生學(xué)習(xí)有什么特點(diǎn)？答：1.學(xué)生的學(xué)習(xí)有明確的目的和方案。2.學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。3.學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握系統(tǒng)的間接經(jīng)驗(yàn)為主。4.學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班級(jí)集體這種特殊的社會(huì)群體中進(jìn)行的。三、問卷設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意？p11答：〔1〕問題要明確，沒有難懂于模糊的地方；〔2〕問題不宜過多，不要設(shè)計(jì)復(fù)雜或難以答復(fù)的問題；〔3〕問卷題目應(yīng)生動(dòng)有趣答復(fù)要簡(jiǎn)單，以便于統(tǒng)計(jì)處理；〔4〕一套問卷應(yīng)有一定的測(cè)驗(yàn)被試答復(fù)是否真實(shí)的問題；〔5〕調(diào)查范圍較大，應(yīng)通過預(yù)測(cè)進(jìn)行效度和信度的檢驗(yàn)。三、斯金納提出了五條編制程序的根本原那么是什么？答:1.小的步子：把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多小的單元，使學(xué)習(xí)者盡可能不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。2.積極反響：要求學(xué)生對(duì)每個(gè)問題都進(jìn)行積極主動(dòng)的答復(fù)。3.及時(shí)反響：對(duì)學(xué)生的答復(fù)及時(shí)提供答案。4.自定步調(diào)：讓學(xué)生根據(jù)自己的情況安排學(xué)習(xí)速度5.低錯(cuò)誤率：所提問題盡可能是學(xué)生每次都能做出正確反響，使錯(cuò)誤率降到最低。四、學(xué)習(xí)遷移的種類？1.根據(jù)遷移的效果，可把遷移分為正遷移和負(fù)遷移2.根據(jù)遷移的影響，可把遷移分為順向遷移和逆向遷移3.根據(jù)遷移發(fā)生的水平，可把遷移分為橫向遷移和縱向遷移4.根據(jù)遷移的內(nèi)容，可把遷移分為一般遷移和特殊遷移五、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力成分答：美國心理學(xué)家奧蘇伯爾(1968)指出"一般稱之為學(xué)校情境中由成就動(dòng)機(jī)，至少應(yīng)包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。"【多項(xiàng)選擇】1、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是出于了解和理解事物，掌握和運(yùn)用知識(shí)以及系統(tǒng)闡述和解決問題的需要。2、自我提高內(nèi)驅(qū)力是出于想要通過學(xué)業(yè)成績(jī)贏得相應(yīng)地位的需要?！締雾?xiàng)選擇】3、附屬內(nèi)驅(qū)力是出于獲得和保持長者們(教師和家長)或集體的贊許和認(rèn)可，表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。六、學(xué)生非正式群體的特征？1、學(xué)生非正式群體規(guī)模小、人數(shù)少。2、學(xué)生非正式群體標(biāo)準(zhǔn)的無形性以及較強(qiáng)的約束性。3、學(xué)生非正式群體的情感維系性和心理凝聚性。4、學(xué)生非正式群體核心人物〔領(lǐng)袖人物〕的權(quán)威性。5、學(xué)生非正式群體內(nèi)部信息傳遞的暢通性和隨意性。1、七、影響學(xué)生知識(shí)理解的因素：①學(xué)習(xí)材料的具體--抽象化程度②學(xué)習(xí)材料所包含的屬性的多少及其關(guān)系的復(fù)雜程度③教師教學(xué)方法的影響④學(xué)生的年齡因素和思維開展水平⑤已經(jīng)掌握的相應(yīng)的概念和原理的正確程度。八、在講解中如何使學(xué)生初步識(shí)記教材？①啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性②講授生動(dòng)形象，增強(qiáng)識(shí)記材料的直觀性③使要記住的材料成為學(xué)生行動(dòng)或思考的直接對(duì)象④引導(dǎo)學(xué)生把視、聽、讀、寫結(jié)合起來⑤注意教材的系統(tǒng)性〔簡(jiǎn)答〕柯爾伯格把兒童的道德判斷分為三個(gè)水平，每個(gè)水平又包括兩個(gè)階段。【多項(xiàng)選擇簡(jiǎn)答】1前習(xí)俗水平階段一:服從與懲罰的道德定向階段。判斷行為的好壞是根據(jù)行為的具體結(jié)果，支配自己行為的是獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。對(duì)成人或標(biāo)準(zhǔn)采取服從的態(tài)度，缺乏是非善惡的觀念。階段二:相對(duì)與功利的道德定向階段。該階段兒童的道德價(jià)值來自對(duì)自己需要的滿足，偶爾也來自他人需要的滿足。在進(jìn)行道德判斷時(shí)，開始從不同角度將行為與需要聯(lián)系起來，但具有較強(qiáng)的自我中心性，認(rèn)為符合自己需要的行為就是對(duì)的。2.習(xí)俗水平階段三:人際協(xié)調(diào)的道德定向階段(好孩子道德定向階段)。階段四:維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。3后習(xí)俗水平階段五：社會(huì)契約的道德定向階段階段六：普遍原那么的道德定向階段九、有效的道德行為訓(xùn)練應(yīng)注意？(1)向?qū)W生講清訓(xùn)練的目的、意義和必要性，激發(fā)學(xué)生參與訓(xùn)練的積極性;(2)創(chuàng)設(shè)各種條件，促使良好的品德行為有重復(fù)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，盡可能地防止和排除不良行為的重復(fù)出現(xiàn)象;(3)依靠集體輿論和采取一定的教育措施，防止訓(xùn)練中出現(xiàn)松勁、不耐煩和偏離目標(biāo)的現(xiàn)象;(4)及時(shí)讓學(xué)生了解練習(xí)的結(jié)果和進(jìn)步的情況;(5)正確、合理地使用表揚(yáng)與批評(píng)、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰等強(qiáng)化措施將有助于提高行為練習(xí)的效果。十、怎樣理解心理咨詢具有"心理性"？答：〔1〕來訪者的困難或問題是心理、行為方面的困難或問題;(2)咨詢互動(dòng)的內(nèi)容主要屬于心理學(xué)范疇;(3)咨詢目標(biāo)是要促成來訪者在心理、行為方面的積極改變(4)咨詢所依據(jù)的理論、使用的方法來自心理學(xué)的根底研究。心理咨詢運(yùn)用的都是心理方式，所以心理咨詢具有"心理性"。十一、教師的言語組織和表達(dá)能力主要表現(xiàn)在？①語言不長，語速適當(dāng)，使學(xué)生能夠理解而又不分散注意力；②注意內(nèi)容之間的聯(lián)系、表達(dá)的層次和順序，使學(xué)生能夠把所學(xué)的知識(shí)組織成一個(gè)整體；③言語表達(dá)要富有感情，在語調(diào)的變化和面部表情上能反映出真摯的感情；④通俗易懂，善于把復(fù)雜的東西講得簡(jiǎn)單，把抽象的東西講得具體；⑤注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)根底，采取有針對(duì)性的表達(dá)方式和言語內(nèi)容?！残睦韺W(xué)〕辨析：1、個(gè)案研究法P12是綜合運(yùn)用各種方法對(duì)少數(shù)或個(gè)別學(xué)生進(jìn)行較長時(shí)間的多方面深入研究的方法。答：正確。〔重復(fù)上述〕，廣泛應(yīng)用于對(duì)學(xué)習(xí)困難或品德不良學(xué)生、超常兒童、特殊才能學(xué)生的研究。2、知覺恒常性即穩(wěn)定性？p19答：錯(cuò)誤。當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺的映像在相當(dāng)程度上保持著它的穩(wěn)定性，這就是知覺的恒常性，人們對(duì)物體的顏色、形狀、大小、亮度的知覺均表現(xiàn)出恒常性3、氣質(zhì)即生活中常說的"性格"。P37答：錯(cuò)誤。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性和指向性等方面的一種與生俱來的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。我們平時(shí)所說的脾氣或秉性指的就是氣質(zhì)。4、盡管心理開展存在著個(gè)體間的差異，或加速或延緩，但開展是不可逆的，也是不可逾越的？p48答：正確，在正常情況下，人的心理開展總是遵循一定的方向，按照一定的順序進(jìn)行的，例如，在各種心理機(jī)能中，感知覺的開展最早，然后是運(yùn)動(dòng)機(jī)能、情緒、動(dòng)機(jī)和社會(huì)交往能力的開展，而抽象思維的出現(xiàn)和開展最晚。盡管心理開展存在著個(gè)體間的差異，或加速或延緩，但開展是不可逆的，也是不可逾越的。5、P87少年期思維的抽象性和具體性得到較高的統(tǒng)一〔×〕。答：少年期思維的抽象概括性已經(jīng)有了很大的開展，但由于需要具體形象的支持，思維主要屬于經(jīng)驗(yàn)型，到了青年初期，由于要經(jīng)常掌握事物開展的規(guī)律和重要的科學(xué)理論，理論型的抽象邏輯思維就開始開展起來。6、P100高中生的前途選擇就是職業(yè)選擇〔√〕答：高中階段，是一個(gè)人獨(dú)立走向社會(huì)生活的準(zhǔn)備時(shí)期，也是一個(gè)人開始嚴(yán)肅地考慮未來生活道路的時(shí)期，其中最重要的是職業(yè)選擇。前途，具體地說，是指升學(xué)或就業(yè)。選擇升學(xué)之后，下一階段的任務(wù)仍然是就業(yè)，因而高中學(xué)生的前途選擇可以說就是職業(yè)選擇。7、不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為但凡行為的變化都意味著學(xué)習(xí)的發(fā)生。答：此命題正確。有機(jī)體行為的變化不僅可以由學(xué)習(xí)引起，也可以由本能、疲勞、適應(yīng)成熟等引起。由這些引起的行為的變化就不能稱之為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的行為變化是比擬持久的，并能使人更好地適應(yīng)發(fā)雜的環(huán)境。而由疲勞、創(chuàng)傷、藥物、適應(yīng)所引起的行為變化都比擬短暫，并使得行為的水平有所降低；成熟雖然也能帶來行為的長期變化，但它與學(xué)習(xí)引起的變化相比，比擬緩慢，而且成熟往往與學(xué)習(xí)相互作用，共同引起行為的變化。8、從學(xué)習(xí)過程來說學(xué)習(xí)即是頓悟。答：此命題正確。根據(jù)自己的實(shí)驗(yàn)，格式塔派以"頓悟"來說明學(xué)習(xí)過程。他們認(rèn)為，沒有"盲目的學(xué)習(xí)"學(xué)習(xí)是一種突然的領(lǐng)悟和理解。領(lǐng)悟是對(duì)情境全局的知覺，是對(duì)問題情境中事物關(guān)系的理解，也就是頭腦中完形的組織過程。9、一個(gè)中學(xué)生為了將來有一個(gè)很好的職業(yè)而努力學(xué)習(xí)是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。錯(cuò)的。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源與學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)者的自身，無需施加外力的影響就能保持學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)需要、求知欲、學(xué)習(xí)興趣等內(nèi)在的心理因素是引發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)的主要成分，這種動(dòng)機(jī)可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到滿足，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中就能體會(huì)到快樂.10、一個(gè)中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)是外在動(dòng)機(jī)。錯(cuò)的。外在動(dòng)機(jī)是指由學(xué)習(xí)活動(dòng)以外的因素引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。如教師的表揚(yáng)、家長的獎(jiǎng)勵(lì)、為了班級(jí)在爭(zhēng)得較高的地位等。這種動(dòng)機(jī)的滿足是在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外，這是學(xué)生的學(xué)習(xí)不是對(duì)學(xué)習(xí)本身感興趣，而是對(duì)學(xué)習(xí)帶來的其他方面有強(qiáng)烈的需要。11、一個(gè)中學(xué)生為了將來有個(gè)好職業(yè)是內(nèi)部動(dòng)機(jī)。錯(cuò)誤，理由是：內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)者自身，無需施加外力的影響就能保持學(xué)習(xí)活動(dòng)。12、一個(gè)中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)很感興趣，他是外在動(dòng)機(jī)。錯(cuò)誤理由是：外在動(dòng)機(jī)是指由學(xué)習(xí)者或?qū)W習(xí)活動(dòng)以外的因素引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。萊伯等人對(duì)喜歡繪畫的一局部孩子進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)孩子知道用彩筆繪畫再也得不到將歷時(shí)，孩子就不在畫下去了。萊伯認(rèn)為，這是因?yàn)閮和瘜?duì)繪畫的內(nèi)在興趣降低了?！景咐?3、實(shí)物直觀是指在感知實(shí)際事物根底上進(jìn)行的直觀〔正確；由于學(xué)生同實(shí)際事物接觸，所得感性材料較為真實(shí)真切，不僅有利于正確理解教材，也易于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)的興趣和積極性。因而，單純利用實(shí)物直觀有時(shí)不利于學(xué)生對(duì)事物本質(zhì)特征的清晰認(rèn)知。另外，實(shí)物直觀受時(shí)間、空間或感官特性的限制較大，許多事物的特征與聯(lián)系在實(shí)物直觀中難以直接覺察到?！脖嫖觥?4、審題并形成課題映象是學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的第一步，學(xué)生在解答課題中發(fā)生障礙或錯(cuò)誤，常常有審題方面的原因〔正確；有些學(xué)生不重視審題，題意或課題結(jié)構(gòu)尚未弄清，就急于猜想或盲目做答；有些學(xué)生不善于審題，往往忽略或遺漏課題中的某些條件或弄不清楚題中關(guān)鍵的詞語；還有些學(xué)生不能在解題全過程中始終保持課題映象，常常發(fā)生"跑題"現(xiàn)象。為了防止和糾正這些缺點(diǎn)，教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣，掌握審題技能。同時(shí)，在題目的編排上，要使題目類型盡可能變化，以防止學(xué)生簡(jiǎn)單的生搬硬套，養(yǎng)成在審題上不愛動(dòng)腦的習(xí)慣?！?5、道德意志是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中，克服所遇到的困難和障礙時(shí)表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。答：是對(duì)的。道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，它是人的意志品質(zhì)在道德行為中的表現(xiàn)，也表達(dá)了人的主觀能動(dòng)性。道德意志與道德行為是密切相關(guān)的，離開了道德行為，道德意志就無從表。16、兩個(gè)人在同一目標(biāo)指引和同一標(biāo)準(zhǔn)的約束下，彼此影響、相互作用、共同活動(dòng)的集合體、還可以稱為團(tuán)體。答正確。群體又叫社會(huì)群體，是兩個(gè)以上的人在同一目標(biāo)指引和同一標(biāo)準(zhǔn)的約束下，彼此影響、相互作用、共同活動(dòng)的集合體、還可以稱為團(tuán)體。17、凝聚力不強(qiáng)是非正式群體的重要特征。答，錯(cuò)誤。較強(qiáng)的凝聚力是學(xué)生非正式群體存在的而一個(gè)特點(diǎn)。凝聚力強(qiáng)突出表現(xiàn)在非正式群體的自衛(wèi)性和排外性上，他們一般非常謹(jǐn)慎別的同學(xué)和師長對(duì)自己群體的介入，時(shí)時(shí)提防他人的介入和損害，有時(shí)甚至盲目的排斥群體外的一切人。18、在咨詢當(dāng)中，心理咨詢?nèi)藛T首先要提問?！插e(cuò)誤〕在咨詢中，心理咨詢?nèi)藛T首先要接受，即傾聽來訪者的傾訴；然后要適當(dāng)?shù)亟o予反響使來訪者的感情清晰化，問題明確化；接下來要給予支持，再提間，使問題升華，并適當(dāng)?shù)亟o予一定的指導(dǎo)、援助。這些都是心理咨詢中的根本技術(shù)?！残睦韺W(xué)〕案例：【關(guān)鍵詞】1、合格教師心理學(xué)p4答：〔1〕教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)系統(tǒng)〔2〕教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的情意活動(dòng)系統(tǒng)，人格協(xié)調(diào)系統(tǒng)〔3〕教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人際關(guān)系、人際交往系統(tǒng)。教學(xué)也是一門科學(xué)、技術(shù)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，研究，很好的掌握教育教學(xué)規(guī)律，才能在復(fù)雜的教育教學(xué)中得心應(yīng)手，因此，做一名合格的教師必須學(xué)好心理學(xué)。2、學(xué)生拾柴實(shí)驗(yàn)答：每個(gè)孩子對(duì)待同樣的事情會(huì)有不同態(tài)度，因而采取的行為模式也不同，在心理學(xué)中，我們把這些態(tài)度和行為稱為性格特征，性格是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征，對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度，反映了人們追求什么拒絕什么，說明人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和方向，而行為方式，就是在其態(tài)度下，與之相適應(yīng)的行為，即人們?nèi)绾稳プ非笏玫降氖挛?，如何防止他所要拒絕的事物，并且這種態(tài)度是穩(wěn)定的，行為方式也是習(xí)慣化了的行為模式，人的性格是非常復(fù)雜的，模式也是各種各樣的，了解人的性格特征，可以從其對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式上著手。3、格賽爾雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)〔生理成熟對(duì)心理開展的影響〕p53答：〔1〕個(gè)體出生以后，身體各個(gè)局部及各器官的結(jié)構(gòu)和機(jī)能還要經(jīng)過很長時(shí)間的生長、發(fā)育才能到達(dá)結(jié)構(gòu)上的完善和機(jī)能上的成熟，這種生理的開展過程就是成熟?！?〕生理成熟對(duì)心理開展有明顯的制約作用，心理開展的過程與生理開展特別是神經(jīng)系統(tǒng)和腦的開展密切相關(guān)，但生理開展并不能決定心理開展?！?〕除了遺傳和生理因素以外，后天的環(huán)境對(duì)個(gè)體心理開展起著重要的作用，其中社會(huì)生活條件和教育與個(gè)體心理開展的關(guān)系最為重要。4、女性42歲生子孩子弱智試分析生育年齡對(duì)子女的影響？母親的年齡對(duì)胎兒的影響主要指兩種情況：超齡和低齡。關(guān)于超齡，一般認(rèn)為，生育的最適合年齡是在20多歲，35歲通常被認(rèn)為是超齡的界限。過了這個(gè)年齡危險(xiǎn)將明顯增加。關(guān)于低齡，15歲以下〔也有人認(rèn)為18歲以下〕生育，認(rèn)為是年齡太小。因?yàn)檫@些母親尚未完成自身的發(fā)育，所以，她們產(chǎn)出低體重兒、死胎，分娩困難等幾率均高于正常孕婦。5、反響停案例談一談藥物對(duì)孕婦的影響？一般認(rèn)為孕婦在不得已的情況下才用藥，但要小心掌握計(jì)量并選擇作用類似影響較小的藥。幾乎所有的藥物對(duì)開展中的胚胎或胎兒都有潛在的影響，其中作用大小依使用的劑量、次數(shù)、時(shí)間及其藥物本身的性質(zhì)而定。許多藥物偶爾單獨(dú)使用并無明顯傷害，但假設(shè)同其他藥物共同使用、增加劑量等就會(huì)產(chǎn)生影響。6、幼兒園午睡時(shí)間到了，老師說：誰先躺床上誰下午先有玩具玩，有關(guān)案例談?wù)劺蠋煹淖龇?？答：老師的做法主要采用的是斯金納的操作學(xué)習(xí)理論，斯金納認(rèn)為人的行為大局部是操作性的，任何習(xí)得行為都與強(qiáng)化有關(guān)，外界的強(qiáng)化作用是塑造兒童的行為根底，只要了解強(qiáng)化效應(yīng)，操作好強(qiáng)化技術(shù)，及時(shí)有效地施加強(qiáng)化，就能控制行為反響，并塑造出一種教育者所期望的兒童行為。強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，老師說的誰先躺在床上下午誰就先玩玩具是正強(qiáng)化，而老師說誰不睡覺誰下午就不能玩玩具是負(fù)強(qiáng)化。無論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，他們結(jié)果都是增加反響概率。7、德西做過一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。大學(xué)生對(duì)智力游戲的感興趣與否是和付不付報(bào)酬有關(guān)。根據(jù)動(dòng)機(jī)理論分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果？答：1.外部強(qiáng)化降低了大學(xué)生對(duì)這一活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。可見，外部強(qiáng)化使用不當(dāng)反而會(huì)降低內(nèi)在動(dòng)機(jī)。2.內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指學(xué)習(xí)的動(dòng)力來源于學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)者自身，無需施加外力的影響能保持學(xué)習(xí)活動(dòng)。3.外在動(dòng)機(jī)是指由學(xué)習(xí)者或?qū)W習(xí)、7動(dòng)以外的因素引發(fā)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。8、某學(xué)生平時(shí)生活正常，期末時(shí)心煩意亂，成績(jī)不好，如何改正狀況？學(xué)生解題時(shí)的心理狀態(tài)，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用有重要的影響。分析：解題時(shí)如果動(dòng)機(jī)水平過強(qiáng)、情緒過分緊張、信心缺乏，或者是驕傲自滿、心不在焉，都會(huì)影響到解題的效果。這些不利于知識(shí)應(yīng)用的心理狀態(tài)，一方面與當(dāng)時(shí)的客觀情境與外界影響有關(guān)，〔如來自教師或家長的壓力〕有關(guān)，另一方面也與個(gè)體對(duì)解題的重要性認(rèn)識(shí)、個(gè)體神經(jīng)類型特點(diǎn)、個(gè)體以往的解題成敗經(jīng)驗(yàn)等有關(guān)。為了提高知識(shí)應(yīng)用的水平，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生應(yīng)試能力的訓(xùn)練，注意培養(yǎng)他們良好的心理狀態(tài)和對(duì)考試及成績(jī)的正確認(rèn)識(shí)。9、以打字為例，初學(xué)者總是一下一下地打，當(dāng)熟練后，就連續(xù)的打，寫字也是一樣，結(jié)合案例，談一談運(yùn)動(dòng)技能形成的特征。分析〔1〕：動(dòng)作的連續(xù)性.是指動(dòng)作技能形成以后，在完成某種動(dòng)作時(shí)，動(dòng)作與動(dòng)作之間是連貫的，動(dòng)作之間沒有明顯的停頓，好似所有的動(dòng)作都是連續(xù)完成的。(2)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。是指完成某種活動(dòng)時(shí)動(dòng)作與動(dòng)作的方向具有一致性，也就是說所有的局部動(dòng)作都是有效能的，沒有多余的而動(dòng)作。動(dòng)作的協(xié)調(diào)性也是運(yùn)動(dòng)技能形成的標(biāo)志之一?！?〕動(dòng)作的完善性是指在完成某種活動(dòng)的過程中，各種動(dòng)作是否合理地組合在一起，沒有多余動(dòng)作的干擾。運(yùn)動(dòng)技能的形成階段：①認(rèn)知--定向階段②動(dòng)作系統(tǒng)初步形成階段③技能完善和自動(dòng)化階段〔多項(xiàng)選擇〕10、小學(xué)生在答復(fù)什么是道德，小學(xué)生答復(fù)：不打人不罵人，上車排隊(duì)不買票是不道德的。談一談學(xué)生掌握道德概念水平或形式。答：這是學(xué)生的道德概念的三種形式。(1)具體的道德概念。這種水平的道德概念與具體的道德行為或一定的道德形象相聯(lián)系?！?〕知識(shí)性的道德概念。這種水平的道德概念是作為一種知識(shí)來理解的，沒有內(nèi)化為自己的道德觀點(diǎn)，不能指導(dǎo)自己的言行。有的學(xué)生對(duì)"五講四美"的內(nèi)容、意義、要求都能講出來，卻不能表達(dá)在自己的行動(dòng)中〔3〕內(nèi)化了的道德概念。這種水平的道德概念已經(jīng)形成了概括化的認(rèn)識(shí)，并內(nèi)化為自己的道德觀點(diǎn)，成為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和指導(dǎo)自己言行的標(biāo)準(zhǔn)。11、新畢業(yè)大學(xué)生初一班主任班級(jí)松散結(jié)合例子談?wù)劙嗉w類型？答：〔1〕這種班集體屬于簡(jiǎn)單聚合型?！?〕根據(jù)班集體形成過程和開展水平，可以將班集體分為以下幾種類型：1簡(jiǎn)單聚合型，這樣的班集體形式上集合到一個(gè)班級(jí)，雖有一定的組織形式，但成員是缺乏聯(lián)系相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體。2初具雛形型，這種班集體多處于班集體形成和開展的中期階段。3理想成熟型，突出的表現(xiàn)是他有高度的自主性和高度的凝聚力，是班集體形成和開展的最后期，也是學(xué)生班集體建設(shè)的理想目標(biāo)。12、初三學(xué)生聰明，成績(jī)優(yōu)秀，近時(shí)考試緊張，注意力集中不起來，想輟學(xué)，談一談學(xué)生心理狀態(tài)及其成因？〔1〕它屬于考試焦慮。〔2〕中等學(xué)校學(xué)生中常見的焦慮反映是考試焦慮。其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張?？荚嚂r(shí)不能集中注意力，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平?？荚嚭蟛荒艹志玫乃沙谙聛??！?〕學(xué)生焦慮病癥產(chǎn)生的原因是：學(xué)校的統(tǒng)考；升學(xué)的持久的、過度的壓力；家長對(duì)子女過高的期望；學(xué)生個(gè)人過分的爭(zhēng)強(qiáng)好勝；學(xué)業(yè)上屢次失敗的體驗(yàn)的等。某些人具有容易誘發(fā)焦慮反映的人格根底；遇事易于緊張、害怕，對(duì)困難情境做過高程度估計(jì)，對(duì)身體的輕微不適過分關(guān)注，在發(fā)生挫折與失敗時(shí)過分自責(zé)。這些人格傾向可稱為焦慮品質(zhì)。13、談教師期待效應(yīng)產(chǎn)生的過程和影響？答：教師期待效應(yīng)是在師生相互作用的過程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的。其過程如下：首先，教師根據(jù)學(xué)生的行為、個(gè)性特征和在人際交往中的表現(xiàn)形成對(duì)某個(gè)學(xué)生的期待，這些期待在教師的行為表現(xiàn)出來，形成一種由于關(guān)心的、溫暖的、感情上的支持所造成的良好氣氛。教師對(duì)他所期待的學(xué)生給予更多的支持和贊揚(yáng)，更多的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，給予學(xué)生具有啟發(fā)性的提問并提供積極的幫助。其次，當(dāng)學(xué)生接受了教師行為中暗含的期待后，就會(huì)根據(jù)教師的期待表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。這是由于教師對(duì)學(xué)生的期待信息通過教師的言行、情緒等渠道傳給學(xué)生，影響著學(xué)生自我意識(shí)，教師是學(xué)生心目中的權(quán)威，學(xué)生容易將教師的積極評(píng)價(jià)還逐漸內(nèi)化為自己的評(píng)價(jià)，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自信心和榮譽(yù)感，他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就愿望也更為強(qiáng)烈，因而就表現(xiàn)出努力學(xué)習(xí)和積極向上的行為方式。在師生相互作用過程中，教師不斷堅(jiān)持按自己的期待去影響學(xué)生，而學(xué)生也會(huì)逐漸向著教師期待的方向開展?！残睦韺W(xué)〕論述題1、心理開展的一般規(guī)律？答：概括起來，人的心理開展具有以下規(guī)律或特點(diǎn)?！?〕心理開展是一個(gè)既有連續(xù)性又有階段性的過程。心理開展既有階段性又有連續(xù)性，每一個(gè)階段開始時(shí)，總是留有上一個(gè)階段的特點(diǎn)和痕跡，在每一個(gè)階段的后期，下一個(gè)階段的特點(diǎn)又已開始萌芽〔2〕心理開展的定向性和順序性。在正常情況下，認(rèn)的心理開展總是遵循一定的方向，按照一定的順序進(jìn)行的。盡管心理開展存在著個(gè)體間的差異，或加速或延緩，但開展是不可逆的也是不可逾越的?！?〕心理開展的不平衡性，一方面表現(xiàn)出個(gè)體的不同系統(tǒng)在開展的速度上、開展的起訖時(shí)間與到達(dá)成熟時(shí)期的不同進(jìn)程，另一方面也表現(xiàn)出同一機(jī)能特性在開展的不同時(shí)期有不同的開展速度?！?〕心理開展的差異性，具體表現(xiàn)在個(gè)體身上，每個(gè)人的開展與他人的開展還存在著某些不同之處，這就表達(dá)出心理開展的個(gè)體差異性。2、社會(huì)生活條件和教育對(duì)兒童心理開展的影響？〔1〕人類除了通過遺傳把特有的機(jī)能結(jié)構(gòu)傳給下一代以外，還要通過語言、文字等方式將人類社會(huì)長期開展中積累的精神財(cái)富傳遞給下一代?！?〕不同的兒童生活在不同的社會(huì)、家庭、學(xué)?；蚰承﹫?chǎng)所，所受到的社會(huì)生活條件的影響是不同的。社會(huì)生活條件與教育決定了兒童心理開展的水平、速度、方向和個(gè)別差異〔3〕遺傳和環(huán)境、成熟和學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體心理開展的影響的作用也不是恒定的、它們的影響在不同的開展階段、不同的開展水平、不同的心理機(jī)能方面是不同的?！?〕總的來說，遺傳和環(huán)境對(duì)心理開展的影響作用是開展的可能性和開展的現(xiàn)實(shí)性之間的辯證關(guān)系?！竟聝涸鹤蚤]癥早期母愛被剝奪的研究案例也可用以上作答案】4、〔一〕班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論？答：他認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是人類的主要學(xué)習(xí)方式之一，其核心就是替代性學(xué)習(xí)和替代性強(qiáng)化。替代體性學(xué)習(xí)就是指觀察學(xué)習(xí)或稱模仿學(xué)習(xí)。替代性強(qiáng)化學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者通過觀察對(duì)示范典范的強(qiáng)化所引起的行為的變化。班杜拉認(rèn)為，觀察典范的行為表現(xiàn)進(jìn)而加以模仿的過程受以下幾種因素的影響；1典范的刺激特征及其行為后果的影響，2受觀察著動(dòng)機(jī)的影響3受觀察者認(rèn)知水平的影響。5、奧蘇伯爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論？答：一，有意義學(xué)習(xí)。1.奧蘇伯爾的提出，有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。2有意義學(xué)習(xí)的過程。有意義學(xué)習(xí)的過程就是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過程。二，接受學(xué)習(xí)。1接受學(xué)習(xí)是他人將學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，而且多采用言語講授的形式。2奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而他更強(qiáng)調(diào)前者。三，教學(xué)原那么。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的過程，為了促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行快速高效的有意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾提出了逐步分化和綜合貫穿兩條數(shù)學(xué)原那么。四，先行組織者策略。所謂"先行組織者"，是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)來聯(lián)系起來。"先行組織者"可分為兩類:一類是陳述性的組織者，另一類是比擬性組織者。先行組織者有利于對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的理解，有利于有意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生。6、遷移規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用？(為遷移而教，〔遷移規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用〕〔教學(xué)中如何貫徹遷移原那么〕教師在教學(xué)中應(yīng)注意努力貫徹以下教學(xué)原那么。1.加強(qiáng)根底知識(shí)和根本技能的教學(xué)。根本的概念和原理應(yīng)放在教材的中心，加強(qiáng)根底知識(shí)和根本技能的教學(xué)才更為有所保障，利于遷移的產(chǎn)生。2.注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排。在教學(xué)內(nèi)容的安排和教材的編排上，要注意在各個(gè)教學(xué)單元相獨(dú)立的前提下，表達(dá)出各單元和各局部?jī)?nèi)容之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系和前后銜接。3.在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)具體分析所要教授的內(nèi)容適合何種遷移。各派的遷移理論都有自己的價(jià)值，因此，在教學(xué)中要分清教材內(nèi)容是易于產(chǎn)生共同要素的遷移還是原理、原那么間的遷移。4.在教學(xué)中應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括總結(jié)。在教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)出概括化的原理，在講解原理、原那么時(shí)，要列舉大量有原那么性的例子，進(jìn)行充分變式，使學(xué)生正確把握其內(nèi)涵和外延并能靈活有效的運(yùn)用。5.有意識(shí)的教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，幫助他們掌握學(xué)習(xí)中有效的認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略。學(xué)習(xí)者使自己對(duì)認(rèn)知過程保持意識(shí)性，并不斷地監(jiān)控、調(diào)節(jié)策略的使用。如果學(xué)習(xí)者不具備一定的元認(rèn)知能力，不了解策略的適用范圍，不能對(duì)策略的使用過程進(jìn)行監(jiān)控并在必要時(shí)做出修正，那么即使他已習(xí)得了某一策略的具體過程及使用方法，也無法使該策略真正到達(dá)遷移的水平。6.通過反響和歸因控制等方式使學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)校的積極態(tài)度。在學(xué)習(xí)前注意幫助學(xué)生形成良好的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，防止不良情緒、反映定勢(shì)等消極心態(tài)產(chǎn)生的不良影響。總之：教師必須結(jié)合具體學(xué)科領(lǐng)域的特點(diǎn)和具體教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，靈活地創(chuàng)設(shè)和利用教育契機(jī)去促進(jìn)積極遷移的發(fā)生。7、如何提高學(xué)生的元認(rèn)知能力？我國學(xué)者杜曉新結(jié)合國外的研究提出以下措施。第一，讓學(xué)生每天記學(xué)習(xí)日記。學(xué)生學(xué)習(xí)日記的內(nèi)容很多，促使學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程，有助于學(xué)生主動(dòng)地控制自己的學(xué)習(xí)。第二，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人及自己認(rèn)知過程的意識(shí)。教師可通過語言將自己對(duì)某問題的思維過程展現(xiàn)給學(xué)生。第三，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑。要求學(xué)生自我質(zhì)疑，能使學(xué)生逐步形成自我控制、自我檢查的能力。第四，指導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控、評(píng)估自己的理解能力。要求學(xué)生在開始作業(yè)前，認(rèn)清作業(yè)的要求，并要求學(xué)生在閱讀和解決問題的過程中，經(jīng)常給自己提一些問題。第五，向?qū)W生提供練習(xí)和反響的時(shí)機(jī)。教師必須向?qū)W生提供運(yùn)用知識(shí)的時(shí)機(jī)。第六，要求學(xué)生意識(shí)到與學(xué)習(xí)效果有關(guān)的四個(gè)因素。這四個(gè)因素是所學(xué)材料的性質(zhì)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)者當(dāng)前的知識(shí)和技能水平，學(xué)習(xí)者當(dāng)前的心理狀態(tài)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)和形式。第七，指導(dǎo)學(xué)生按以下步驟進(jìn)行反思?！?〕等一等，〔2〕想一想，〔3〕找一找，〔4〕看一看，〔5〕做一做。8、在教學(xué)中如何促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解？答：教師應(yīng)重視教學(xué)活動(dòng)的合理性和科學(xué)性，采取有效措施，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。①提供豐富的感性材料。感性材料和學(xué)生豐富的感性經(jīng)驗(yàn)是對(duì)知識(shí)理解的根底。②突出事物的本質(zhì)特征。這樣做有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的而理解和掌握。③運(yùn)用變式和比擬的方法。變式是從材料上促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而比擬那么是從方法上促進(jìn)理解。④給概念下定義。這就需要對(duì)所學(xué)的知識(shí)河材料進(jìn)行積極的思想活動(dòng)，揭露概念的本質(zhì)屬性以及與其他事物的聯(lián)系和區(qū)別。⑤揭示事物間的聯(lián)系與區(qū)別，使學(xué)生所掌握的知識(shí)系統(tǒng)化。在教學(xué)中，要通過分析揭示事物間的聯(lián)系與區(qū)別，發(fā)揮知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積極作用，知識(shí)系統(tǒng)化對(duì)理解也有影響。⑥在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)。在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)是知識(shí)具體化過程，使知識(shí)進(jìn)一步深化，更全面更深刻的理解知識(shí)。9、智力技能的培養(yǎng)？在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)時(shí)機(jī)，指導(dǎo)解決問題的方法，開展思維能力，對(duì)智力技能的形成具有重要的意義。〔一〕指導(dǎo)學(xué)生以正確的途徑和方法解決問題：教師要培養(yǎng)學(xué)生在解題時(shí)按照合理的程序進(jìn)行：①理解題意，分析課題的條件，以及掌握條件之間的各種關(guān)系②回憶有關(guān)定義、公式和原理，使頭腦中所貯存的知識(shí)與當(dāng)前的新問題聯(lián)系起來③提出解題假設(shè)，確定最正確方案。提出的解題假設(shè)越多，方案越周密，步驟越具體，越有利于解題④問題解答之后，需要進(jìn)一步檢查、驗(yàn)證和評(píng)價(jià)〔二〕按照智力技能形成階段的程序組織練習(xí)①教師正確地講解和示范②要求學(xué)生嚴(yán)格按照規(guī)定的步驟和方法解決課題③讓學(xué)生用文字符號(hào)或口語表達(dá)解題過程④在學(xué)生掌握解題步驟和方法的根底上，進(jìn)一步要求他們能熟練地、迅速地解題，以及盡可能地簡(jiǎn)化解題過程的中間環(huán)節(jié)〔三〕促進(jìn)分析、概括能力和思維靈活性的開展：分析、概括能力能使人們善于從一類事物中概括出事物的本質(zhì)特征，形成概念、原理和方法，又能把一般的原理和方法運(yùn)用于實(shí)際10、道德意志的培養(yǎng)？答：要使學(xué)生形成良好的品德，必須重視道德意志的培養(yǎng)和訓(xùn)練，增強(qiáng)抵抗各種誘惑的能力。教師在工作中應(yīng)注意做到:(1)使學(xué)生獲得道德意志的概念和典范，產(chǎn)生鍛煉道德意志的愿望。在培養(yǎng)學(xué)生道德意志的過程中，教師應(yīng)注意為學(xué)生講解有關(guān)道德意志的概念，提供道德意志的學(xué)習(xí)典范。(2)通過實(shí)踐有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的道德意志。在實(shí)踐中可以有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造一些困難的道德情境，并注意運(yùn)用一些強(qiáng)化措施，激發(fā)學(xué)生刻苦鍛煉自己，進(jìn)一步提高自己的決心和毅力。(3)培養(yǎng)學(xué)生抗拒誘惑的能力。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生積極正確的行為要及時(shí)強(qiáng)化，在他們出現(xiàn)問題時(shí)要耐心幫助、親切關(guān)心，只要學(xué)生正確的道德行為逐漸穩(wěn)定下來，克服困難的毅力就會(huì)越來越強(qiáng)。11、【論述多項(xiàng)選