2021年中考語文復(fù)習(xí)：散文閱讀

2021年中考語文復(fù)習(xí)專題02散文閱讀

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解主要內(nèi)容，明確事物的特點；

2.能多角度賞析重點語句，分析寫作手法的作用；

2.理解托物言志，分析事物中寄予的精神和情感。

教學(xué)重難點：

明確事物的特點，理解托物言志，分析事物中寄予的精神和情感。

一、導(dǎo)入

歲寒三友是指“松、竹、梅”，你們能想出有關(guān)它們的詩句嗎？

大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。一一陳毅《青松》

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。一一鄭燮《竹石》

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。一一王安石《梅花》

我們能從詩句中，感受出作者的情懷。詠物的詩句或文章，往往不單純寫物，而是寄托

了作者的情感，今天我們就來讀一讀有關(guān)寫物的課外閱讀。

二、知識呈現(xiàn)：

狀物，是指以描寫物體為主的文章?？梢允莿游?、植物、景物、物品等等。這類文章在

描繪“物”的同時，借以抒發(fā)作者的思想感情。

1.明確物的特點，分析寫作手法：

自然界中，各種動、植物，各處景色都不盡相同。即使是同一類物、同一處景，也都因

各種原因和時令變化而各不相同，各具特點.所以，我們在閱讀狀物類文章時，務(wù)必抓住所

描述景物的特點。

寫作手法:

(1)多種感官：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等.

(2)修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、通感等。

(3)表現(xiàn)手法：對比、襯托、象征、借物喻人、動靜結(jié)合、托物言志等。

2.狀物文章當(dāng)中寄予的精神和情感一一托物言志

指通過描繪客觀上事物的某一個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。采用托

物言志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要抓住

“物”與“志向”“物”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系，找到相同點和相似點。

3.了解狀物文章的寫作順序

有按時間先后順序?qū)懙模挥邪纯臻g轉(zhuǎn)換順序?qū)懙模贿€有按邏輯順序?qū)懙?，等等。例如?/p>

先寫梅花的樣子，再寫梅花與我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系，最后寫梅花的精神品格。

4.了解狀物文章的寫作順序

有按時間先后順序?qū)懙?；有按空間轉(zhuǎn)換順序?qū)懙?；有按事物?nèi)部結(jié)構(gòu)順序?qū)懙模哼€有按

邏輯順序?qū)懙模鹊?。例如，先寫梅花的樣子，再寫梅花與我們?nèi)粘Ｉ畹年P(guān)系，最后寫梅

花的精神品格。

三、課外文章精讀(一)

石縫間的生命

林希

1石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。

2是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便

把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水里得

到濕潤，而惟有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實該是多么嚴

峻。

3于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。

4或者只就是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉

子，因為他們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉,

那細微的葉脈告知你生存該是多么艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長出根

須，只為了少向母體吮吸一點乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果

這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認為輝煌壯麗，生機竟是

這樣地不可扼制。

5或者就是一團一團小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動著苦

味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠不似田

野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠

而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤；只有它們

的根竟似那柔韌而又強固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里。生命

就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一切的適者都是

戰(zhàn)勝環(huán)境的強者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。

6如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，是

在那石巖的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使

一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強地從石縫間生長出來，扭

曲地、旋轉(zhuǎn)地，每一寸樹衣上都結(jié)著傷疤。向上，向上，向上是多么地艱難。每生長一寸都

要經(jīng)過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，團簇著永不

凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根

在無聲地向你述說，它們的生長是一次多么艱苦的拼搏。那粗如巨蟒，細如草蛇的樹根，盤

根錯節(jié)，從一個石縫間扎進去，又從另一個石縫間鉆出來，于是沿著無情的青石，它們延伸

過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。有時，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，

似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們

才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。

7如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會有一大片一大

片的地方成為永遠的死寂，飛鳥無處棲身，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那里

便會淪為永無開化之日的永遠的黑暗。如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如

何完備自己駕馭環(huán)境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅強呢？世界就是

如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草子撒落到肥沃的大地上，它們一定會比

未經(jīng)過風(fēng)雨考驗的嬌嫩的種子具有更為旺盛的生機，長得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公

英，一旦它們的種子，撐著團團的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤的鄉(xiāng)野，它們一定會比其他的花卉生

長得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒；至于那頑強的松柏，它本來就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志

最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。

8愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄切切。愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)

境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直

到最后完成自己，升華自己。

9石縫間頑強的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是

美學(xué)的，作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點荒山禿嶺的層層蔥綠，它更向你揭示

出美的、壯麗的心靈世界。

10石縫間頑強的生命，它具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這

個星球變得神奇輝煌。

1、文章第一句話“石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下”，根據(jù)全文，其作用何在？

【答案】“石縫間倔強的生命”起開篇點題的作用，形容詞“倔強”表明了作者對石縫間的

生命的總的看法和態(tài)度；同時也是產(chǎn)生“使我感動得潸然淚下”的原因。“潸然淚下”為全

文定下了感情基調(diào)。

2、“是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把

最后一線生的希望寄托在這一線石縫里這一句點明了石縫間的生命的什么命運？要注意

“不定的風(fēng)”、“無人采擷”、“海角天涯"、“最后一線生的希望”、“石縫”等詞語所揭示的內(nèi)

涵。

【答案】點明了它們飄零、悲苦的命運。石縫間的生命是“不定的風(fēng)”帶來的“無人采擷”

的種籽，這一句寫出它們飄零的命運；“不能再找到泥土”，說明它們連一切生命賴以生存的

基本條件都沒有，可見其命運的悲苦。

3、作者用哪三種植物實寫生命的頑強？抓住了它們的哪些方面著重寫的？

【答案】無名的野草、一團一團小小的山花、松柏。

小草，用“三兩片”點出小草之??；“長長、細瘦、薄葉”點出營養(yǎng)之貧瘠；“更有的”

強調(diào)生命的本能——使出所有的辦法來求生存。

山花，特別寫“苦苦的蒲公英“，用石縫間的蒲公英和田野上的蒲公英作比較，突出生

命就是拼搏。寫松柏，突出了它“最為令人贊嘆”的生命之歌。

松柏的外形、精神、干、枝、針葉、根來寫。外形——參天；精神——雄偉蒼勁，巍峨

挺拔；干一一扭曲、旋轉(zhuǎn)、結(jié)滿傷疤；枝——繁茂；針葉——永不凋落；根——粗如巨蟒、

細如草蛇、盤根錯節(jié)。

4、作者通過石縫間的生命，贊揚了怎樣的精神？

【答案】作者通過對石縫間的頑強生存的小草，改變自己，適應(yīng)生存的蒲公英以及在不屬于

自己的生存空間里為自己占有了一大片天地的松柏的描寫，贊揚了堅韌的生存意識和在困境

中頑強拼搏、在適應(yīng)環(huán)境并戰(zhàn)勝困厄之中發(fā)現(xiàn)自己、認識自己、完成自己、升華自己的偉大

精神。

5、作者并沒有停留在對石縫間的生命的禮贊上，而是繼續(xù)尋找哲理的升華，他把自然現(xiàn)象

擴展到人類生活中，談?wù)剬ο旅嬲Z句的理解。

(1)“生命有權(quán)自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣的不可扼制”。作者為什么認為“生命有

權(quán)自認為輝煌壯麗”？

【答案】因為“生命的本能是多么尊貴”，所以“生命自認為輝煌壯麗”。這句話的含義是：

任何生命都應(yīng)該堅信自己有無窮的力量，它是任何惡劣的環(huán)境都無法從根本上阻擋的。

(2)“生命就是這樣地被環(huán)境限制著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一

切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏?！比绾卫斫狻耙?guī)定”和“改

變”兩詞不同的含義？

【答案】這段話有兩個層面的意思。環(huán)境可以改變?nèi)松h(huán)境決定人生，這是第一層的認識。

“規(guī)定”是指環(huán)境對生命成長起著的限制，約束和促進作用；“改變”說明環(huán)境可以從外部

來改變和影響生命的發(fā)展。第二層的升華是，適者是戰(zhàn)勝環(huán)境的強者。生命就是拼搏。要適

應(yīng)環(huán)境，要頑強生存，要堅定地成長、發(fā)展。

(3)“愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄切切?！卑抵甘裁?？“愿一切生命都敢于去

尋求最艱苦的環(huán)境”怎樣理解？

【答案】暗指人不要因為境遇不好而情緒低沉?！帮h落在石縫間”喻指身處逆境困境，"凄凄

切切”則形象地寫出遇挫者的消沉。與“惟有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找”

不同，”一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找”是生命為在嚴峻的現(xiàn)實中求得立足之地

的一種本能的欲望；而人生要敢于主動地積極地尋找鍛煉自己的機會，以求發(fā)展自己、豐富

自己。

(4)怎樣理解“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認識自己，從而錘煉自己，使自

己的精神境界得到升華。”這句話？幾個詞語有何關(guān)系？說明了什么？

【答案】著重考慮人在逆境中應(yīng)該怎樣做。層層遞進的邏輯關(guān)系，說明了生命適應(yīng)環(huán)境并改

造自身的一般規(guī)律。這四個詞語體現(xiàn)了對人生態(tài)度的認識：面對困厄，人要三步走：首先

是發(fā)現(xiàn)自己，認識自己，目的是明白處境。其次是在困境中磨煉自己，使自己獲得成長。最

后是通過逆境的鍛造，實現(xiàn)自己的人生價值，提升自己的精神境界。這句話與孟子說的“天

將大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚”有相同之處，人生要經(jīng)歷磨練才能有

所建樹，同樣，人生要經(jīng)歷磨練才能提高生命的精神境界，發(fā)掘出生命的意義和輝煌，實現(xiàn)

自己的最大價值。人生有時需要自己去尋求這種困厄的環(huán)境。

（5）為什么說石縫間的生命既是生物學(xué)的，也是哲學(xué)的，又是美學(xué)的呢？

【答案】生物學(xué)的：生命有異常的強烈的求生欲望，生命的本能頑強尊貴、生命的欲望不可

扼制，“生命有權(quán)自認為輝煌壯麗”

哲學(xué)：物競天擇，適者生存，生命為環(huán)境制約、規(guī)定和改變，然而，強者對環(huán)境的適應(yīng)

不是被動、被戰(zhàn)勝，而是主動是戰(zhàn)勝。生命的價值在于拼搏。石縫間的生命是毅力和意志最

完美有象征。

美學(xué)：拼搏的生命復(fù)蘇了死寂之地，避免了生命的絕跡，裝點了荒山枯嶺，讓人們看到

了絕美的風(fēng)景。生命在拼搏中不僅“完備自己駕馭環(huán)境的能力”，而且“使自己在一代一代

的繁衍中變得愈加堅強”，這是精神世界的壯美。

生命既有自然的屬性，又有社會的屬性，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸，兩者

缺一不可。在自然性和社會性統(tǒng)一的生命個體中，當(dāng)它具備了頑強的精神后，它就會表現(xiàn)出

人性中至真至善至美的崇高品格來，就具備了美學(xué)的性質(zhì)。

課外文章精讀（二）

囚綠記

陸蠡

1這是去年夏間的事情。

2我住在北平的一家公寓里，我占據(jù)著高廣不過一丈的小房間，磚鋪的潮濕的地面，紙

糊的墻壁和天花板，兩扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很靈巧的紙卷簾，這在南方是少見的。

3窗是朝東的。北方的夏季天亮得快，早晨五點鐘左右太陽便照進我的小屋，把可畏的

光線射個滿室，直到十一點半才退出，令人感到炎熱。這公寓里還有幾間空房子，我原有選

擇的自由的，但我終于選定了這朝東房間，我懷著喜悅而滿足的心情占有它，那是因為有一

個小小理由。

4這房間靠南的墻壁上，有一個小圓窗，直徑一尺左右。窗是圓的，卻嵌著一塊六角形

的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一個大孔隙，手可以隨意伸進伸出。圓窗外面長著常春

藤。當(dāng)太陽照過它繁密的枝葉，透到我房里來的時候，便有一片綠影，我便是歡喜這片綠影

才選定這房間的。當(dāng)公寓里的伙計替我提了隨身小提箱，領(lǐng)我到這房間來的時候，我瞥見這

綠影，感覺到一種喜悅，便毫不猶疑地決定了下來，這樣了截爽直使公寓里伙計都驚奇了。

5綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我

的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我

懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當(dāng)我

在這小房中安頓下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒

人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生。但我并不感到孤獨。我忘記了困倦的旅程和

已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它

了解我的語言一樣。

6我快活地坐在我的窗前。度過了一個月，兩個月，我留戀于這片綠色。我開始了解渡

越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖葉的歡喜。人是

在自然中生長的，綠是自然的顏色。

7我天天望著窗口常春藤的生長。看它怎樣伸開柔軟的卷須，攀住--根緣引它的繩索，

或一莖枯枝；看它怎樣舒開折疊著的嫩葉，漸漸變青，漸漸變老。我細細觀賞它纖細的脈絡(luò),

嫩芽，我以攜苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下雨的時候，我愛它淅瀝的聲音，

婆娑的擺舞。

8忽然有一種自私的念頭觸動了我。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條

牽進我的屋子里來，叫它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。我拿綠色來裝飾

我這簡陋的房間，裝飾我過于抑郁的心情。我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色

來比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥，要它為我作無聲的歌唱。

9綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀緣，依舊舒放，并且比在外邊長得

更快。我好像發(fā)現(xiàn)了一種“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅。從前我有個時候，住在鄉(xiāng)間

的一所草屋里，地面是新鋪的泥土，未除凈的草根在我的床下茁出嫩綠的芽苗，蕈菌在地角

上生長，我不忍加以剪除。后來一個友人一邊說一邊笑，替我撥去這些野草，我心里還以為

可惜，倒怪他多事似的。

10可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。

甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)??！它不了解我對它的愛撫，

我對它的善意。我為了這永遠向著陽光生長的植物不快，因為它損害了我的自尊心.可是我

囚系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。

11它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像

病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸

為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長

了。

12我原是打算七月尾就回南去的。我計算著我的歸期，計算這“綠囚”出牢的日子。

在我離開的時候，便是它恢復(fù)自由的時候。

13盧溝橋事件發(fā)生了。擔(dān)心我的朋友電催我趕速南歸。我不得不變更我的計劃；在七

月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，火車已經(jīng)斷了數(shù)天，我每日須得留心開車的消息。

終于在一天早晨候到了。臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黃的枝葉

放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。

14離開北平一年了。我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見面的時候，會

和我面生么？

1、找出作者熱情地贊美“綠”的語句，并加以體會。（板書“贊綠”）

【答案】

①它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了。

排比，“焦”字用得好，表達出急切的心情。

②我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水!

比喻，對生命的渴望。

③門雖是常開著，可沒人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生。但我并不感到孤獨。

我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自

然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。

現(xiàn)實生活使“我”嘗到人生的挫折帶來的苦澀滋味，“我”的心中產(chǎn)生的苦悶、憂郁的

情緒。但這可愛的“綠葉”使“我”感受到生命的美麗和愉悅。與綠心靈溝通，綠是他唯一

的朋友。

④我開始了解渡越沙漠者望見綠洲的歡喜，我開始了解航海的冒險家望見海面飄來花草的莖

葉的歡喜。

反復(fù)，表達綠給予自己的興奮與快樂。

⑤我細細觀賞它纖細的脈絡(luò)，嫩芽，我以摑苗助長的心情，巴不得它長得快，長得茂綠。下

雨的時候，我愛它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞。

擬人：喜愛、贊美。

2、被囚禁的綠有著怎樣的反應(yīng)？此時的“綠”代表著-一種什么精神？

【答案】它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細葉，一莖卷須，都朝原來的方向。它漸

漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。

“綠”代表著向往光明、頑強的精神。

3、結(jié)合作者的生平資料，分析文章的深層內(nèi)涵。

【鏈接材料】

抗日戰(zhàn)爭中，在“孤島”和淪陷的上海，他堅守出版崗位，廣泛聯(lián)系進步作家，并接待、

掩護地下黨員。他曾與63位作家一起，在抗議日本侵略的宣言上簽名。

后來日本進駐上海租界，他繼續(xù)堅守文化工作崗位，他發(fā)往西南的抗日書籍被扣，日本

憲兵隊還查封了書店。陸蠡不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。后被押送到南

京審訊，不久轉(zhuǎn)到日本憲兵拘留所，刑審數(shù)月。

日本人曾提審陸蠡，問：

“你愛國嗎？”

“愛國?！?/p>

“贊成南京政府么？”

“不贊成？”

“依你看，日本人能不能征服中國？”

“絕對不能征服！”

日本人勃然大怒，給他上了酷刑，最后折磨而死。

年僅34歲。

【答案】綠又代表著抗日軍民忠貞不屈的民族氣節(jié)。

【練習(xí)一】

苦瓜

洪素麗

①齊白石在一幅白菜畫上題字，言白菜是蔬菜之王，可見齊老是偏愛白菜了。我呢？我

偏愛苦瓜。

②《本草綱目》上記載：“苦瓜花為末，霉瘡，胃氣痛，滾湯下；目痛，燈草湯下；瓜

除邪熱，解勞乏，清心明目；葉曬干為末，治一切丹火毒氣，金瘡結(jié)毒，脂麻疔，大疔疼不

可忍，酒下三錢：子苦甘無毒，益氣，壯陽?！笨喙系奶匦?，是苦和寒，生冷之物，火氣大

的人吃了特別受用，可以“清心明目”；夏天喝了苦瓜湯，可以消熱惱，解勞乏?？喙硝r葉

搗爛了，可敷腫傷。鮮苦瓜破開，去種子及瓢，納入茶葉，用線綁扎固定后，掛于通風(fēng)處，

陰干，每次用茶葉六至九克，水煎或開水泡服，可以治中暑。倘若去了種子與覲的鮮苦瓜，

均勻涂上芒硝，掛于陰涼處，待苦瓜干后，表層有結(jié)晶的白色霜狀物，叫苦瓜霜，加冰片少

許，研勻，吹喉，可治咽喉炎。這都是書上記的土法妙方。我一樣也沒試過，但，想來一定

是有效的。

③小時候，夏天時，家里飯桌上常見一道苦瓜妙品：把苦瓜切成一截一截圓筒狀，去子

挖題；塞進肉末拌熒粉，加上鹽、香料，塞實了，燉成湯，十分入味。幾年前，我替一個在

聯(lián)合國做事的日本朋友惡補中文（他同時亦在聯(lián)合國辦的中文班上課），有一回，他的中文

老師出一道題給他作文：“我最吃苦的一天”。他拿回來，我作他的槍手，大筆一揮，文曰：

“我最吃苦的一天，是我吃苦瓜最多的一天，滿滿一桌上，有清燉苦瓜，苦瓜炒蛋，苦瓜炒

肉絲，肉絲炒苦瓜，苦瓜紅燒肉，紅燒肉苦瓜……我從早吃到晚，非常地吃苦……”他照抄

一遍，拿去給先生看，先生看了皺皺眉，又哈哈大笑，夸獎了他一頓，說：“有進步，你的

中文有進步！”他十分得意，要請客，于是我們師徒倆繞遍了華埠（唐人街）餐館，問不到

一家有苦瓜這一道菜，失望至極，只好隨便進了一個廣東館子。大概在異地里，苦味既不是

味，苦瓜這道菜是不能上臺盤的。【注】

④苦瓜的苦是令人清心寡欲的苦，不是“啞子吃黃連”的苦?！翱唷币嗫梢允敲牢?，可

見人生的矛盾，不可理喻。從苦中品出樂，品出美來，是至樂，與至美。而這苦是自找的，

不是脅迫，或外加的。因此，可以細細品味，慢慢浸淫，其美無涯，其樂無邊；喜歡研究人

生真諦的人，可以在苦瓜里吃出道理來，“佛法無邊”之類的頓悟，可以在簞食瓢飲、苦瓜

醬菜中摸到。道在高山、道在流水、道在瓦罐、道在尿溺、道在苦瓜，此所以石濤自稱為“苦

瓜和尚”也。

⑤大學(xué)時，曾和友人去獅頭山的廟里小住，美其名曰“閉門深造”。某日逛到尼姑庵后

面山坡上，看到一排圍筑起來低低的苦瓜藤架，兩人躺進糾纏的架下，密深深的葉子像五爪

龍掌，葉心透明的綠，葉脈一絲絲，一條條地浮起?？喙弦粋€個掛下來，直抵額頭、眼皮，

飽滿滾圓的瓜身，是碧青加乳白色，發(fā)出瓷器的光澤，表皮上一個個圓珠般的疙瘩，正如凝

結(jié)的燭淚，造型多美呀，有哪一種瓜菜比得上呢？然而里面滋滋流著苦液……

⑥去年初夏，在山村田壟間漫步，尺來寬的灌溉渠道上，架了一個越空的苦瓜棚，苦瓜

就由田壟邊，水田側(cè)，一段狹小的泥洼地里種出來，瓜藤對爬在架上，苦瓜一個個垂掛在山

溪引下來的奔流不息的渠溝水上。深黑的水，因為流速大，偶爾翻出一點浪花，水是冰涼潔

凈的，苦瓜的影子和篩在葉間的陽光，一動一顫；抬頭一看，是一梯一級上去的漠漠水田，

蒼綠的紗帽山，小瓦屋，以及悠悠之云影。一切的爭奪苦戰(zhàn),暫時地脫略而遙遠，只有眼前

之一景，是那么平和，崢喋，可感謝。

⑦此間的公寓，我在窗臺上種了一盆小小的苦瓜藤，不指望它開花結(jié)果，但見五爪葉子

日日吃力地攀在窗外圍起的鐵欄桿上，小小的綠葉十分爭氣，又把觸須無孔不入地伸延。于

是煙塵萬丈的都市里的一扇窗子，為我編織了故鄉(xiāng)夏日里一席苦瓜涼夢來。

【注】我后來才知道，華埠的飯店菜單上，苦瓜叫“涼瓜”，不叫“苦瓜”。

1、根據(jù)文章內(nèi)容填空。

《苦瓜》一文有對苦瓜的說明，如第②段說明了苦瓜的①、②;有對相

關(guān)事件的敘述，如第③段“我”替日本朋友③,第⑤段“我”和友人躺在藤架

下看苦瓜，有對苦瓜的描寫；有對苦瓜的議論……

【答案】①藥用價值②特性③寫以“苦瓜”為內(nèi)容的作文

【解析】本題考查對文章的理解與概括能力。解答時，要在理解全文的基礎(chǔ)上，概括第

②段、第③段的內(nèi)容。文中第②段中“苦瓜的特性，是苦和寒”等提示性語句主要說明了苦

瓜的特點，而《本草綱目》中的記載以及作者從書上看到的內(nèi)容說明了苦瓜的藥用價值。第

③段記敘了一件關(guān)于苦瓜的軼事：“我”當(dāng)槍手幫日本朋友寫作文。用簡要的文字對此進行

概括即可。

2、根據(jù)“相關(guān)言論”，賞析第⑥段中的畫線句子

【答案】“深黑”“蒼綠”從色彩的角度寫景；“影子”“陽光”“云影”從光線的角度寫

景；“一動一顫”富有動感；“水”“苦瓜”“水田”“山”“瓦屋”“云影”由低到高，構(gòu)成空

間上的層次感。全句充滿畫意，清新優(yōu)美，表達了作者對苦瓜的喜愛。

【解析】本題考查對文章重要句子的理解及賞析能力。解答時，要先理解【相關(guān)言論】

里的內(nèi)容，并與第⑥段結(jié)合起來進行賞析。在【相關(guān)言論】中，第一個主要寫了洪素麗繪畫

的特點；第二個主要寫洪素麗把繪畫的特點融入到文章中，別具一格；第三個主要表達洪素

麗對于故鄉(xiāng)的留戀和熱愛。而文中畫線的句子融入了繪畫的特點，色彩豐富，層次鮮明。

3、有人認為第②段中“我一樣也沒試過，但，想來一定是有效的”這句話可以刪去，你認

同嗎？請說明理由.

【答案】我不認同。沒試過卻認為關(guān)于苦瓜的土法妙方一定有效，這種看似不合常理的

語句，帶有濃重的主觀色彩，強烈地表達了作者對苦瓜的偏愛。

【解析】本題考查對文章結(jié)構(gòu)的理解。解答時，要先通讀第②段，并理解題千句在第②

段和全文中發(fā)揮的作用。該段中作者引用《本草綱目》等書中對苦瓜特點和藥用價值的描述,

在結(jié)尾處卻說自己沒有試過這些療效但確定是有用的，這說明了作者自身篤信苦瓜的價值，

表達了他對苦瓜由衷的喜愛。

4、通讀材料，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，品出洪素麗筆下的苦瓜之“味”，展現(xiàn)你的研讀成果。

材料：

【認識作者】

洪素麗，女，作家、畫家。1947年出生，1970年畢業(yè)于臺灣大學(xué)中文系，后赴美習(xí)畫。

現(xiàn)定居美國。專事繪畫與文學(xué)創(chuàng)作。

【相關(guān)言論】

感覺上，洪素麗總像定時返鄉(xiāng)的雄魚，每當(dāng)我不經(jīng)意地在心里叨念著：“該是回來的時

候了吧？”很奇異地，就會適時接到她的信或電話，告訴我，“我就要返鄉(xiāng)了！”言辭句中洋

溢著興奮難掩的情緒，信紙上的字寫得龍飛鳳舞，就像在跳舞一般。

一一臺灣作家吳錦發(fā)

【答案】苦瓜中包含著人生真諦。作者成年后離開故土，定居美國，飽受思鄉(xiāng)之苦，然

而她敢于直面人生，通過文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作獲得心境的平和，精神的超脫。苦既然是人生

無法回避之味，我們就要學(xué)會從苦中品出樂，品出美。

【解析】本題考查對文章的理解和語言的運用能力。解答時.，要在理解苦瓜之“味”的

基礎(chǔ)上結(jié)合相關(guān)內(nèi)容進行作答。作者眼中的苦瓜雖然味道苦，卻有它自身的價值和魅力，能

夠給人以啟迪和感悟，甚至這種味道后來成了作者眼中故鄉(xiāng)的標(biāo)志。

【練習(xí)二】

淡竹

蘇滄桑

①初秋，我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。他是竹一一植物中的另類。

他看上去清瘦且憔悴，相對于百草原其他植物，像一個混得不太好的中年人。

②稻子，正是揚花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹；銀杏終于褪去一身濃艷，和

藍天的高潔媲美；法國梧桐是老實人，沉浸在年代久遠的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌

梧桐，要悄然代替它無敵的位置；蘭花三七，極像熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠地朝往

一個方向，像被一種崇高使命蠱惑；浮萍無根，卻有心有肺，掙脫著隨波逐流的命運：被踐

踏的草，總是第一時間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑；貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬

在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語……幾乎所有的植物，都攢足勁兒，在喊一一我

要生存！我要開花！我要結(jié)果！入世讓它們躊躇滿志，燦爛而虛無的誘惑令它們不惜一切、

傾其所能。甚至動物。幾只小老虎，眼睛都未睜開，拼命爭搶著媽媽的乳頭。甚至那口奇異

的千年古井，都像藏著無窮的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫過高出地面一米的井沿。如

果將井沿繼續(xù)壘高，水會怎樣？

③他是竹，是植物中的另類。其實，名利、金錢、權(quán)勢，如同陽光雨露的垂愛，蜜蜂花

蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費心機--要將每一條根都變成利爪，抓住

土壤，變成屈曲盤桓的藤蘿，向百鳥獻媚，與昆蟲講和，向風(fēng)霜妥協(xié)，對強加在身上的種種

不公委曲求全，才能安生立命，才有飛黃騰達的可能。

④可是，他的骨節(jié)生來就是直的，他不能彎腰。因為他的心生來就是空的，他不愿費盡

心機。

⑤真是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早己成就一個美妙的小宇宙--有與生俱來的一些

堅持，有本性上的寬容與謙遜，也有人生一世草木一秋的豁達睿智。他與周圍無數(shù)青光綠影

的好友促膝長談、開懷暢飲，在鳥兒偶爾駐足的呢喃和清風(fēng)明月的和唱中，笑忘功名利祿、

荒蕪繁雜，每一秒時光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空缺里，是永遠的滿盈。

⑥更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是“淡竹.“一一全球原始淡竹林最大群落

中的一員。從外表到骨子，都是竹子中的最淡的顏色一一淡紫、淡紅、淡褐、淡綠、淡泊。

所以，他與世無爭到看淡生死。

⑦他可以很入世。生可以防風(fēng)，成萌，美化環(huán)境；死可以做簸，成為最土最實用的曬竿、

瓜架、涼席，竹桌竹椅竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音

往來天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來頑受，他會和壓在頭頂上的積雪

抗?fàn)帲辉试S荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨善其

身，兼愛天下。

⑧他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，

悠然見南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌

云，不為俗屈”。他是文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無

肉，不可居無竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點無塵自有香”。他是

岳飛，辛棄疾，他是中國儒家，“山南之竹.，不操自直，斬而為箭，射而則達”……

⑨他是我們身邊那些還堅守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是

一輩子；奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的

清瘦，心靈的豐衣足食。

⑩于是，這些自由快樂的心靈，站在一個孤寂的陣營里，成為人世間越來越彌足珍貴的

另類，風(fēng)雨過處，仰天長笑。

1、第②段突出了所寫事物怎樣的共同特點？描寫這些事物有什么作用？

【答案】特點：有無窮的欲望，難以抵擋燦爛而虛無的誘惑。作用：為下文寫竹作鋪墊，反

襯淡竹品質(zhì)的高潔。

【解析】本題考查事物特點的歸納與作用分析。解答第一問要根據(jù)句意的理解，歸納出各事

物的共同點。結(jié)合內(nèi)容可以看出，這些事物“都像藏著無窮的欲望”。解答第二問要了解散

文寫作時常用的寫作手法。襯托手法：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要人

或事物的特點、性格、思想、感情等。同類事物襯托是“正襯”；相反事物襯托是“反襯”,

以次襯主。

2、文中竹“直”“空”“淡”三者之間的關(guān)系是什么？

【答案】“空”是本質(zhì)，“直”是表象，“淡”是升華；“空”“直”是基礎(chǔ)前提，“淡”是發(fā)展

提高。

【解析】本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題先找出表現(xiàn)這三大特點的相關(guān)段落，再根據(jù)

相關(guān)的語句分析它們之間的關(guān)系。文章第④段“他的骨節(jié)生來就是直的，他不能彎腰。因為

他的心生來就是空的，他不愿費盡心機”；第⑤段表明，它的“空”實是“笑忘功名利祿、

荒蕪繁雜”，“那一節(jié)節(jié)空缺里，是永遠的滿盈”；正因為它看淡了一切，才會“與世無爭到

看淡生死”?？梢姟爸薄笔潜硐?，“空”才是本質(zhì)，而正是有了“空”，才達到“淡”這樣的

升華。

3、第⑧段寫了李白等詩人及其詩句，能否把這段內(nèi)容刪掉？為什么？

【答案】不能。因為這一段由寫竹到寫人，拓寬了文章思路（或：體現(xiàn)了散文“形散神不散”

的特點）；豐富了“竹”的內(nèi)涵，深化了文章的主題.

【解析】本題考查文章寫作內(nèi)容與結(jié)構(gòu)安排的分析。散文最突出的特點是“形散而神不散”,

借竹表達對人的贊美，而這些內(nèi)容正是由寫竹到寫人，既體現(xiàn)了散文的文體特點，又豐富內(nèi)

容，深化文章的主題。

4、本文寫“竹”，為什么用“他”來稱代？

【答案】運用擬人化手法，表達了作者對淡竹品質(zhì)的崇敬和贊美。

【解析】本題考查寫作人稱的分析。竹為物，用“他”而不用“它”，這很明顯是運用了擬

人手法，將它看成高尚的人，表達了作者對淡竹品質(zhì)的崇敬和贊美。

【練習(xí)三】

樂水

賈祥倫

我國古人說：“仁者樂山，智者樂水。”

我不是聰明人，但卻十分喜歡水。

有一首寫水的詩歌，也不知從哪兒抄來的，早已背得精熟，還常常用來自勉：“穿山透

地不辭勞/到底方知出處高/溪間焉能留得住/終向大海作波濤?！?/p>

水是有靈氣的，水是有生命的，水是有思想的，水是有精神的。水的精神是可貴的，當(dāng)

我萎靡不振的時候，郁郁寡歡的時候，自我陶醉的時候，水的“穿山透地不辭勞”的氣魄,

“到底方知出處高”的追求，“溪間焉能留得住”的境界，“終向大海作波濤”的執(zhí)著，都給

我以鼓舞和鞭策，那“叮叮咚咚”的水聲，催我自省，催我開拓。

我喜歡水的安分隨時。你無論把它放在哪里，它都能適應(yīng)：放在盆里，變作盆形；放在

碗里，變作碗狀；放在長江大河，便能奔騰咆哮；裝進試管燒杯，也能安穩(wěn)閑靜。水有極強

的適應(yīng)能力。適應(yīng)能力就是生存能力，生存能力就是發(fā)展能力，發(fā)展能力就是創(chuàng)造能力。人

不也是如此嗎？首先是生存和適應(yīng)，然后才是發(fā)展和創(chuàng)造。試想，那種能官能民、能上能下、

能進能退、能苦能樂的人，不就是具備這諸多能力嗎？人在世上煉，猶如刀在石上磨，沒有

安分隨時的處世本領(lǐng)，還真不好做人。

我喜歡水的隨機應(yīng)變。在不同的情況下，水會有不同的變化，這本領(lǐng)，頗為人稱道。我

們平?？吹降乃且后w的、流動的、不定型的，遇到天冷，會凝結(jié)成冰，宏偉巨大的冰山、

冰川，是大自然塑造的水的壯美形象；遇到天氣炎熱，它又可以變?yōu)樯v的水蒸氣，由地面

飛到山頂，飛上無盡的蒼穹，變成云，變成霞，以展示柔美多彩的身姿；有時候它又借助太

陽的眼睛，在天上凌空架起七彩的虹橋，誘發(fā)人們豐富的想像；有時又會在海上湖面，憑空

變成一座城市，一片仙境，那就是有名的海市蜃樓。水的這般神奇的變化，是令人羨慕和神

往的。人當(dāng)然不會像水那樣一忽兒流動，一忽兒矗立，一忽兒飄曳，但人的變化還少嗎？想

到人的那種對外多側(cè)面的變化，不也是奧妙無窮嗎？兩面三刀者有之；陽