山東省日照市20232024學(xué)年高三上學(xué)期語文8月校際聯(lián)合考試試卷

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一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，回答問題。

“以文為詞”是后人對辛棄疾的重要評價，相關(guān)研究已非常深入。學(xué)者普遍注意到辛棄疾詞具有熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論、融入散文章法句法等特點(diǎn)。不過據(jù)筆者管見，對辛詞與四六文的關(guān)系似乎研究不多。

辛棄疾雖以詞最為著名，但其實(shí)著述頗多，諸體兼?zhèn)?。只可惜其《稼軒集》早佚，文章留存有限。今所見者，散文有大名鼎鼎的《美芹十論》《九議》，駢文則有《賀葉留守啟》《新居上梁文》等數(shù)篇。駢體文章，宋人通稱為“四六”。宋代駢散分流，散體多用以著述，駢體多施于朝廷文書及士人交際日用。南宋時期，駢體書啟的寫作日益普遍，諸家文集多有留存。辛棄疾的四六文創(chuàng)作亦應(yīng)不少，而且享有一定的時譽(yù)，一些篇章被納入選本，一些名句亦為他人借鑒。今存四六雖不多，但章句文辭頗耐細(xì)品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田頭，新荷十頃。亦將東阡西陌，混漁樵以交歡；稚子佳人，共團(tuán)欒而一笑?！毕胂笮戮勇涑珊蟮膬?yōu)美風(fēng)景和居處其中的悠然生活，駢對工穩(wěn)，文氣秀逸。

這篇《新居上梁文》既體現(xiàn)了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)，還體現(xiàn)出辛棄疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遙之趣，吾亦愛吾廬；語人間奔競之流，卿自用卿法?！薄拔嵋鄲畚釓]”是陶淵明《讀山海經(jīng)》中的句子，“卿自用卿法”乃《世說新語》中庾敳對王衍說過的話。二者放在一起，不但是天然佳對，而且鮮明展現(xiàn)出辛棄疾對隱逸生活的向往與對官場奔競的蔑視，算得上四六文中的俊句。此種化用前人成句的做法，正是辛棄疾詞中的拿手好戲。其《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》作于將遷新居不成之際，上片末尾直用孟郊《借車》中的“借車載家具，家具少于車”兩句，下片末尾直用陶淵明《讀山海經(jīng)》“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，呼應(yīng)將遷新居，化用自然，前后照應(yīng)，呈現(xiàn)出與《新居上梁文》相似的藝術(shù)技巧。

直接移用詩句，只是辛詞化用成句的一種，更為多見的，是其對散文成句的化用。最能突出展現(xiàn)這一點(diǎn)的是《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》。集句是宋代興盛的一種創(chuàng)作方式，將前人諸家詩句匯聚為一首新的作品，能夠展現(xiàn)創(chuàng)的敏捷才思。不過前人集句多從詩詞中取材，句式的選擇較為容易，而辛棄疾此詞專從儒家經(jīng)典中集句，必然要面臨剪裁轉(zhuǎn)換的問題，因而有別于一般意義上的集句，更接近于四六中的化用成句。此詞首三句云：“進(jìn)退存亡，行藏用舍。小人請學(xué)樊須稼?！薄斑M(jìn)退存亡”來自《易·乾·文言》；“行藏用舍”是對《論語·述而》中“用之則行，舍之則藏”的概括；“小人請學(xué)樊須稼”更見剪裁工夫，《論語·子路》載“樊遲請學(xué)稼”，待樊遲出，孔子曰：“小人哉，樊須也！”孔子認(rèn)為稼穡之事只是末端，不如禮義仁信重要。而辛棄疾不為朝廷所用，只能營建“稼軒”，自甘與“小人”為伍，其實(shí)是一種自我調(diào)侃。辛棄疾特意強(qiáng)調(diào)此詞專集經(jīng)句，而主旨卻在說歸隱，在對立沖突中表述理想不能實(shí)現(xiàn)的無奈。從藝術(shù)技巧上說，與詩詞集句頗為不同，而與宋四六化用成句同一機(jī)杼。

在化用成句之外，辛棄疾詞還有著好用長句的特點(diǎn)。好用長句同樣是宋四六特色之一。就體式而言，詞與四六文顯然不同，不過一些詞調(diào)中會包含連續(xù)幾個短句，辛棄疾常常將這樣的短句貫通起來、形成長句。這一做法在長調(diào)慢詞中較為常見，《水龍吟》是其中一例。此調(diào)上下片第三句至第八句例作四字句，諸家多用獨(dú)立短句，或稍加勾連，成為一組復(fù)句，意思上雖是一個整體，但小句也可以單獨(dú)拎出。而辛棄疾常將小句打通，如“割肉懷歸，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷”（《水龍吟·用瓢泉韻戲陳仁和，兼簡諸葛元亮，且督和詞》），無論從句意上看還是從語法上看，都不能輕易抽出其中的小句。傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更倚重物象的描摹與鋪排，借以傳達(dá)綿密的思緒。辛棄疾將其作為長句來處理，往其中注入了更明晰的邏輯線索與文章氣勢，因而更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局。

在一些詞中，辛棄疾甚至?xí)槃萑谌腭壘洹＿@類情況以《沁園春》最為典型。此調(diào)上下片第三句至第六句，實(shí)由一個領(lǐng)字帶出四個四字句，四句的安排，有前兩句、后兩句各自對仗者，也有前兩句與后兩句形成對仗者。前兩句與后兩句形成對仗者，與四六文最為接近。辛棄疾的《沁園春》以這種方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容”（《沁園春·靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》），前二句與后二句分別將山峰比喻為謝家子弟、司馬相如，直接從詞中抽出，便是上好的四六對句。

化用成句，好用長句，都參與著辛棄疾筆下的風(fēng)云變幻。越是對宋四六的發(fā)展走向與行文風(fēng)格有所了解，越能感受到辛詞背后的四六筆意。對于兼善各體的創(chuàng)而言，一種文體的創(chuàng)作技巧，常常會或有意或無意地參與另一種文體的創(chuàng)作。這是創(chuàng)作技巧在文體間的遷移，在合適的條件下可能促成文體的發(fā)展革新。宋人常常破體為文——或以文為詩，或以詩為詞，又或以論為記、以賦為記等。這樣的文學(xué)景觀體現(xiàn)著宋代文學(xué)的集成性與豐富性。辛棄疾以四六法為詞，正是此類文學(xué)景觀中別具風(fēng)采的一種。

（摘編自周劍之《辛棄疾“以四六法為詞”淺論》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．辛棄疾作詞善于引經(jīng)據(jù)典、發(fā)表議論、運(yùn)用散文式章法句法，后人評價他的創(chuàng)作具有“以文為詞”的特點(diǎn)。

B．駢體文章在宋代通稱“四六”，與散體用途不同，駢體多用于朝廷文書及士人交際日用，如《賀葉留守啟》。

C．與前人化用詩詞的集句方式不同，辛棄疾從儒家經(jīng)典中剪裁轉(zhuǎn)換來集句的方式更復(fù)雜，創(chuàng)作的水平也更高。

D．感受辛棄疾詞作蘊(yùn)含的四六筆意是一個動態(tài)過程，它會隨著對宋四六的發(fā)展走向與行文風(fēng)格的了解而加深。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．辛棄疾的《稼軒集》早早地佚失，使得后代學(xué)者雖然知道他以詞聞名、諸體兼?zhèn)?，但卻少有對其詞與四六文關(guān)系的研究。

B．通過對《水調(diào)歌頭》的分析可以看出，雖然辛棄疾直接移用前人成句來表意，但是化用自然，并未妨礙自我情感的表述。

C．辛棄疾與孔子對“樊遲學(xué)稼”這件事的態(tài)度是相反的：孔子認(rèn)為這是末端的小人之事，而辛棄疾卻愿意與“小人”為伍。

D．宋代文學(xué)的集成性和豐富性體現(xiàn)在創(chuàng)打破了文體的界限，詩與文、詩與詞、論與記、賦與記等文體沒有了明顯區(qū)別。

3．下列選項不符合“詞中融入駢句”這一特點(diǎn)的一項是（）

A．“暫武林分閫，東南外翰，錦衣鄉(xiāng)社，未滿瓜時?！保◤埾取肚邎@春·寄都城趙閱道》）

B．“向落花香里，澄波影外，笙歌遲日，羅綺芳塵?！保ㄙR鑄《沁園春》）

C．“漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦，朝露漙漙?！保ㄌK軾《沁園春·孤館燈青》）

D．“要小舟行釣，先應(yīng)種柳；疏籬護(hù)竹，莫礙觀梅。”（辛棄疾《沁園春·帶湖新居

將成》）

4．《新居上梁文》在論證中有何作用？請簡要分析。

5．請從辛棄疾詞“好用長句”的角度，結(jié)合材料分析《永遇樂·京口北固亭懷古》上闕。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

閱讀下面的文字，回答問題。

土炕

梁衡

我在土炕上出生并度過了童年，八歲進(jìn)城就再不睡土炕了。沒想到二十二歲大學(xué)畢業(yè)后被分配到塞外河套，又睡了六年土炕。①這好像是要特意喚醒我對土炕的記憶，激活我身上的土炕基因。

大學(xué)畢業(yè)的時候我是熱血沸騰寫了決心書，自愿到邊疆去的。有一種“男兒帶吳鉤”“青山埋忠骨”舍身報國勇上前線的味道。我在家只待了九天，便來到內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟的臨河縣。誰知前來報到的應(yīng)屆生就我一人。一腔熱血頓時冰涼。

臨河是靠近黃河的一個小縣，城中只有一條碎磚鋪成的東西街，十分鐘就可以走完。招待所在街的最西頭，一院清冷。迎接我的是屋里的一盤冷炕。十二月底數(shù)九寒天，幾簸箕煤的微火怎暖得身下的三尺凍土？況且孤身一人，這次第怎一個“冷”字了得。就這樣，我苦挨了一個月，才等齊了七八個大學(xué)生和十幾個中專生，然后被送到一個村子里插隊勞動。又是一盤冷炕，上面睡著我們四個男生。雖來自不同學(xué)校，現(xiàn)在卻都是同炕師兄弟了，上海來的年齡最大，算是大師兄，呼和浩特來的兩個是老二、老三，我排老四。而四個女生則被安排在后面一個農(nóng)戶家里。這間寒屋已久沒有人住，風(fēng)吹雪埋，塵網(wǎng)如織，又正是塞上的隆冬季節(jié)，突然住進(jìn)幾個人來，不是這房子給我們避寒，反倒是靠我們的體溫和哈出來的熱氣來給這個寒窯暖身。

本就是隆冬季節(jié)，滴水成冰，地里根本沒有一點(diǎn)農(nóng)活，何苦把我們這些人急匆匆地招來呢？“勞動鍛煉，接受貧下中農(nóng)再教育。”而“貧下中農(nóng)們”這時都正貓在自己家里的熱炕頭上抽旱煙，說閑話，抱孫子。這個離家、離校的第一個冬季，就這樣莫名其妙地躺在冷炕上無事可干，只剩了一個“想”字：想家，想學(xué)校，想未來的前途。正是岑參邊塞詩里說的“萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁”。

大師兄多才多藝，他的嗓音高亢甜潤，唱歌極好聽。在縣招待所等待分配期間，閑來無事，就偶然引吭高歌一曲內(nèi)蒙古名曲《騎馬挎槍走天下》，②瞬間窗戶外就爬滿了人。他從上海來還不忘隨身帶了一把二胡，那琴聲響起也能沉魚落雁。我也從北京帶來一支竹笛。那天我們四人躺在冷炕上說了些無聊的話，一直說到再無話可說，他就起身從墻上摘下胡琴，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。我說：“《賽馬》？”他說：“不，今天《草原之夜》?！庇谑乔S心生，如泣如訴，凄婉的樂曲回蕩在塞外寒冷的夜空。眾人叩炕沿而和之。

我們四個人，一個學(xué)檔案，本來該是去故宮或中央檔案館里干活兒；一個學(xué)生物，該到實(shí)驗(yàn)室里去；一個學(xué)化工，該去化工廠；一個學(xué)建筑之暖通，該去城里蓋大樓。但現(xiàn)在都一起被擺平在塞外的這個冷炕上。舉目四望，哪有對口的單位？“長亭連短亭，何處是歸程？”

③哪怕你曾是天蓬元帥，既然下凡也只能當(dāng)個豬八戒了。而后院里那幾個女生，也許當(dāng)初是嫦娥，現(xiàn)在也都成了燒火丫頭。想起在學(xué)校里“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂”，何等的天真豪邁，這才幾天就北風(fēng)吼，黃沙飛，冷炕侍候。

身著冷炕，心懸半空。莫非真的要沒了媳婦又折了前程？進(jìn)入社會的第一個冬季，我們就這樣在冷炕上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，冷得你身寒心顫，忐忑不定。

這個冷炕真正有了一點(diǎn)熱氣是臨近春節(jié)時，房東需要做年食，他家一個灶火不夠用，借我們的灶煮肉、蒸饃、炸油糕。當(dāng)?shù)厮渍Z“牛頭不爛，多費(fèi)柴炭”，把這個冷炕狠狠地?zé)藥滋?，才透過了熱氣。還有一件小事，房東李大爺突然得了一個怪病。他家里又沒男丁，只有一個閨女侍候不便。我們幾個男生就用小毛驢車把他送到公社衛(wèi)生院，陪著住了幾天。李大爺康復(fù)出院后就給我們提來了一條羊腿，表示感謝。還借著吃年飯在炕桌上擺了一席。當(dāng)?shù)刈詈玫哪觑埵怯透庋蛉鉁煌胂氯喩砻昂?。這大爺雖沒有多少文化，但是知書達(dá)理，通于世故。那些歷史故事、評書演義，肚子里也裝了不少。一杯酒下肚，便掏出了心窩子話。他說：“娃們，我看你們總是提不起氣。俺們這個地方是苦一點(diǎn)，但你們是公家人，遲早待不住的。再說了，公家人由公家做主，個人說了也不算。有一句話叫嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔(dān)挑上就走。那昭君是個皇帝的公主吧？把她嫁到塞外她也得走，不是還跟人家匈奴單于生了幾個孩子嗎？”說得我們哈哈大笑。這下我們徹底認(rèn)了命，就知道我們都是些已經(jīng)出了塞的王昭君，還妄想再過什么宮里的生活？既來之則安之，就知足吧。

開春后天氣慢慢變暖，我們也漸漸習(xí)慣了邊地的生活。于是白天勞動，晚上又重新收拾起書包，再當(dāng)讀書郎，只是不上學(xué)堂而是上土炕。來時各人都帶了些書，又不斷向家里要了些書。還有鄰村的知青，因各種家庭背景帶來的各色雜書。大家交換著讀，又沉浸在書海中。讀書可以治病，一點(diǎn)不假。④文學(xué)永遠(yuǎn)是窮困潦倒時最好的興奮劑，而詩歌更是強(qiáng)心針。一本《朗誦詩選》被我們翻爛了，背熟了，我?guī)缀跏殖艘槐?。大家在炕頭上大聲朗讀著，好像是要和窗外的北風(fēng)較勁兒。

從來知識分子的流放都伴隨著知識和書籍的傳播。在這塞外的冷炕頭上，我卻遇到了按原來的人生軌跡根本不可能讀到的兩本書。一本是《太平洋戰(zhàn)爭》，它激發(fā)了我一個男子漢的熱血情懷，也順便養(yǎng)成了我對軍事題材作品的閱讀愛好。第二本是陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》，它影響了我后半生的學(xué)術(shù)事業(yè)。誰能想到“文革”三年在學(xué)校吵吵鬧鬧學(xué)無所得，而在塞外荒村的這一方冷炕上卻狠狠地補(bǔ)了一課，埋下了若干學(xué)術(shù)的種子。

是這盤熱炕焐熱了我們的身子，也回暖了我們的心。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．大學(xué)畢業(yè)時“我”熱血沸騰，積極報名支援邊疆，到達(dá)后卻發(fā)現(xiàn)條件異常艱苦，一腔熱血變得冰涼，接著展開對邊地生活的敘述。

B．知青們在隆冬季節(jié)沒有農(nóng)活卻被迫下鄉(xiāng)勞動鍛煉，而貧下中農(nóng)們卻在熱炕頭上談天說地，這更讓知青們感覺到上級安排的不公平。

C．四人夜里躺在冰冷的炕上百無聊賴，大師兄起意奏響了《草原之夜》，曲隨心生，樂聲凄婉，引發(fā)眾人情感共鳴，叩炕沿而和之。

D．文章敘寫房東李大爺之事，體現(xiàn)了知青們與當(dāng)?shù)匕傩栈突ブ娜饲槊?，既豐富了文章內(nèi)容，又是知青們情感產(chǎn)生變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①中提到的喚醒記憶、激活基因，是指土炕給“我”的身心留下的烙印。

B．句子②運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，寫出了大師兄嗓音美妙，歌曲動聽，才藝突出。

C．句子③中“天蓬元帥”變成“豬八戒”，運(yùn)用對比體現(xiàn)知青下鄉(xiāng)前后的反差。

D．句子④用比喻表現(xiàn)文學(xué)的作用，人在窮困潦倒時能從文學(xué)中得到教育和感化。

8．有評論認(rèn)為，梁衡散文語言既典雅又通俗。請結(jié)合文本簡要分析。

9．“讀者評刊”欄目征集關(guān)于作品《土炕》的文學(xué)短評，請以“冷·熱”為關(guān)鍵詞，寫出你的短評思路。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，回答問題。

材料一：

凡治之大者，非謂其賞罰之當(dāng)也。賞無功之人，罰不辜之民，非謂明也。賞有功，罰有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止過者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其

次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安國者，必以仁義智能”，而不知卑主危．國者之必以仁義智能也。故有道之主，遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法。是以譽(yù)廣而名威，民治而國安，知用民之法也。凡術(shù)也者，主之所以執(zhí)也；法也者，官之所以師也。然使郎中日聞道于郎門之外，以至于境內(nèi)日見法，又非其難者也。

（節(jié)選自《韓非子·說疑》）

材料二：

貞觀元年，太宗曰：“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊于一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜。今欲專以仁義誠信為治，望革近代之澆薄也?！秉S門侍郎王珪對曰：“天下凋喪日久，陛下承其余弊，弘道移風(fēng)，萬代之福。但非賢不理，惟在得人?！碧谠唬骸半匏假t之情，豈舍夢寐！”給事中杜

正倫進(jìn)曰：“世必有才，隨時聽用，豈待夢傅說，逢呂尚，然后為治乎？”太宗深納其言。貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕謂亂離之后，風(fēng)俗難移，比．觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。是以為國之道，必須撫之以仁義，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作異端，自然安靜，公等宜共行斯事也。”

貞觀四年，房玄齡奏言：“今閱武庫甲仗，勝．隋日遠(yuǎn)矣?！碧谠唬骸帮啽鴤淇茈m是要事，然朕唯欲卿等存心理道，務(wù)盡忠貞，使百姓安樂，便是朕之甲仗。隋煬帝豈為甲仗不足，以至滅亡？正由仁義不修，而群下怨叛故也。宜識此心?！必懹^十三年，太宗謂侍臣曰：“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物．自歸之。人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生。夫仁義之道，當(dāng)思之在心常令相繼若斯須懈怠去之已遠(yuǎn)。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命。”王珪頓首曰：“陛下能知此言，天下幸甚！”

（選自《貞觀政要·論仁義》）

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將解析序號寫在答題卡上相應(yīng)位置，每寫

對一處給1分，超過三處不給分。

當(dāng)思之①在心②常令③相繼④若⑤斯須⑥懈?、呷ブ嘁堰h(yuǎn)。

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．危，危險，使動用法，與“抑王興甲兵，危士臣”中的“?！痹~義和用法完全相同。

B．比，近來，與歸有光《項脊軒志》“比去，以手闔門”中的“比”詞義并不相同。

C．勝，超過、勝過，與《論語》“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”中的“勝”詞義相同。

D．物，眾人，此指百姓，與《諫太宗十思疏》“傲物則骨肉為行路”中的“物”不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．在韓非子看來，治理國家，僅僅靠賞罰是不夠的。賞罰不當(dāng)就不能稱為明察；賞罰雖當(dāng)，但作用有限，并不能鼓勵立功和禁止犯罪。

B．唐太宗認(rèn)為，治理國家可以吸取前代帝王成功的經(jīng)驗(yàn)和滅亡的教訓(xùn)，并作為自己治理國家的借鑒，這樣就可以鏟除近代的浮薄之風(fēng)。

C．唐太宗原先認(rèn)為在戰(zhàn)亂之后，民間的風(fēng)俗習(xí)慣難以改變，但后來通過事實(shí)發(fā)現(xiàn)，施政措施得當(dāng)與否，對民間的風(fēng)俗習(xí)慣有很大影響。

D．唐太宗認(rèn)可整修兵器防御寇亂的重要性，還認(rèn)識到不能重蹈隋煬帝滅亡的覆轍，讓群臣怨恨叛離，并希望大臣們能理解自己的想法。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①凡術(shù)也者，主之所以執(zhí)也；法也者，官之所以師也。

②然朕唯欲卿等存心理道，務(wù)盡忠貞，使百姓安樂，便是朕之甲

14．材料一和材料二體現(xiàn)的治國理念有何不同？

閱讀下面這首宋詩，回答問題。

次韻答致政歐陽少師①退居述懷二首（其二）

韓琦

塵俗徒希勇退高，幾時投跡混耕樵。

神交不間川涂闊，直道難因老病消。

魏境民流河抹岸②，潁湖春早柳縈橋。

相從誰挹浮丘袂③，左右琴書酒滿瓢。

[注]①公元1071年，歐陽修退居潁州。②魏境，指大名府境。黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所，時韓琦在任。③晉郭璞《游仙詩》中有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．歐陽修辭官回到潁州后，寫了退居述懷詩給韓琦，韓琦寫下此詩相酬答。

B．詩人開篇贊美歐陽修急流勇退，并自問何時可以融入農(nóng)耕采樵的生活中。

C．頷聯(lián)中“不間”“難因”，突出二人友情的深厚以及對朋友品格的稱贊。

D．尾聯(lián)用典，詩人想與仙人浮丘同上仙山，表述想要擺脫黑暗官場的愿望。

16．《四庫全書總目》中評論韓琦詩歌“蘊(yùn)蓄極深”，請分析頸聯(lián)是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的？

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在高適的《燕歌行（并序）》中，“”寫出邊地自然環(huán)境的艱苦，

“”這一句則用比喻手法直接描寫了敵軍侵襲時的來勢洶洶。

（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“，”，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。

（3）小明酷愛音樂，在閱讀古詩的時候，他發(fā)現(xiàn)古人描寫音樂往往都借聽者的表現(xiàn)或感受來展現(xiàn)音樂的美妙，例如“，”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，回答問題。

說起光對睡眠的影響，可能很多人最直觀的感受就來源于生活中的這些經(jīng)歷：在光線明亮的環(huán)境中很難睡著，即使睡著也睡不安穩(wěn)；當(dāng)環(huán)境從黑暗到明亮，無論睡沒睡夠，我們都更容易醒來……相比昏暗的光線，A。

普遍認(rèn)為，褪黑素是調(diào)節(jié)睡眠的重要激素，它能夠使個體感到睡意，警覺性下降。①褪黑素在傍晚開始分泌和累積，②在夜間睡眠過程中濃度會逐漸加強(qiáng)，③凌晨達(dá)到高峰，然后逐漸下降。④褪黑素的分泌深受光照所影響。⑤當(dāng)光線強(qiáng)時，褪黑素分泌的就少，人會感到清醒；⑥當(dāng)光線弱時，褪黑素分泌的就多，人會很快進(jìn)入睡眠狀態(tài)。⑦科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，⑧深夜手機(jī)屏幕和電子設(shè)備哪怕發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光，⑨也可能會影響我們的生物節(jié)律。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，35歲以后，人體自身分泌的褪黑素明顯減少，導(dǎo)致睡眠紊亂以及一系列功能失調(diào)?？梢哉f，褪黑素水平降低、睡眠減少是人衰老的重要表現(xiàn)。

因此，我們要盡可能保持良好的生活習(xí)慣，白天應(yīng)多接觸室外的陽光，讓光照減少褪黑素分泌；B，保證褪黑素的正常分泌，以維持正常的生物鐘和健康的睡眠。

18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

閱讀下面的文字，回答問題。

我就在無定河旁邊，聽它日日夜夜的歌唱。據(jù)說，河走到哪里，它泛出的光澤，足以照耀你一生的歲月。年過，立春。鹼畔底下只是一條小河，從石縫里流出來，溫和、平靜，但清冽。河水像一條細(xì)小的長蛇，冬季過后褪去冰層，亮出清澈見底的汩汩流水，像人體上的一根動脈血管，蠕動著，跳躍著，歡呼著。每個季節(jié)不會一樣，只有在春天，它才能有足夠的力量，流出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，都是漫長地跋涉……

小河與另一條河交匯后，無論是保持清澈還是混濁，都不影響大河的澎湃洶涌。無定河吸納了千河萬溪，哪怕一滴水珠，從不厭倦地改變著自己最初的樣子，成為黃土高原上生命的象征。春風(fēng)吹過，土地需要人去耕耘，我夢中的莊稼長勢正好，出土的聲音，拔節(jié)的聲音，抽穗的聲音，成熟的聲音，多么壯觀啊！

這年的春天，我看著無定河冰面融化，冰凌堆疊著緩緩前行。春天，是個源頭。一個人要找到歸宿，還要經(jīng)歷多少次的儀式。與無定河一樣，提煉、重構(gòu)、流光溢彩地走向壯闊……

20．下列句子中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項是（）

A．蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處?！~圣陶《蘇州園林》

B．這據(jù)說是“征服中國的唯一方法”……不愧為日本帝國主義的軍師?！斞浮冻鲑u靈魂的秘訣》

C．據(jù)說，時間是最好的醫(yī)師，能慢慢治好了一切苦痛。對于瑞豐，這是有特效的……——老舍《四世同堂》

D．我們來到了海寧市的鹽官鎮(zhèn)，據(jù)說這里是觀潮最好的地方?！w宗成《觀潮》

21．文中第一段“蠕動著，跳躍著，歡呼著”如改成“蠕動，跳躍，歡呼”，語義基本相

同，但原句表述效果更好，為什么？

22．文中畫波浪線的句子中的三個逗號不能改成頓號，請簡要分析。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代社會，科技的發(fā)展給人們帶來各種影響：人們在提升效率的同時，也有可能缺少勞動的快樂；人們在交流頻繁的同時，也有可能疏離情感；人們在加快節(jié)奏的同時，也有可能遠(yuǎn)離詩意……科技使人們獲得一些新的東西，也有可能失去另一些東西。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．C

2．B

3．A

4．①精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)卣撟C了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)和善于化用前人成句的做法；②從論證辛棄疾為文的特點(diǎn)巧妙自然地引出對他作詞特點(diǎn)的分析。

5．①“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，連續(xù)的幾個短句貫通，形成長句。②“風(fēng)流總被”，從句意和語法上看，不能從長句中抽出。③“金戈鐵馬”等物象作為長句處理，使氣脈貫通，增強(qiáng)氣勢。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論證的分析

⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“詞中融入駢句”這一觀點(diǎn)，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，先讀懂文本，再分析《新居上梁文》論證的觀點(diǎn)，并組織語言作答。

⑸本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答本題，先讀懂文本，篩選出相關(guān)觀點(diǎn)，再用篩選出的觀點(diǎn)，分析《永遇樂·京口北固亭懷古》上闕。

1．C.“創(chuàng)作的水平也更高”錯誤。由原文“不過前人集句多從詩詞中取材，句式的選擇較為容易，而辛棄疾此詞專從儒家經(jīng)典中集句，必然要面臨剪裁轉(zhuǎn)換的問題，因而有別于一般意義上的集句，更接近于四六中的化用成句”可知，“創(chuàng)作的水平也更高”于文無據(jù)。

故解析為：C。

2．A.“使得后代學(xué)者雖然知道他以詞聞名、諸體兼?zhèn)?，但卻少有對其詞與四六文關(guān)系的研究”錯誤。由原文“學(xué)者普遍注意到辛棄疾詞具有熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論、融入散文章法句法等特點(diǎn)。不過據(jù)筆者管見，對辛詞與四六文的關(guān)系似乎研究不多”“辛棄疾雖以詞最為著名，但其實(shí)著述頗多，諸體兼?zhèn)?。只可惜其《稼軒集》早佚，文章留存有限”可知，“辛棄疾的《稼軒集》早早地佚失”并不是“后代學(xué)者雖然知道他以詞聞名、諸體兼?zhèn)?，但卻少有對其詞與四六文關(guān)系的研究”的原因，選項強(qiáng)加因果。

C.“辛棄疾與孔子的看法是相反的”錯誤。由原文“孔子曰：‘小人哉，樊須也！’孔子認(rèn)為稼穡之事只是末端，不如禮義仁信重要。而辛棄疾不為朝廷所用，只能營建‘稼軒’，自甘與‘小人’為伍，其實(shí)是一種自我調(diào)侃”可知，辛棄疾也認(rèn)為稼穡是“小人”之事。

D.“打破了文體的界限”錯誤。由原文“這是創(chuàng)作技巧在文體間的遷移，在合適的條件下可能促成文體的發(fā)展革新。宋人常常破體為文——或以文為詩，或以詩為詞，又或以論為記、以賦為記等。這樣的文學(xué)景觀體現(xiàn)著宋代文學(xué)的集成性與豐富性”可知，原文是文體的創(chuàng)作技巧的遷移；“文體沒有了明顯的區(qū)別”錯誤。由原文“對于兼善各體的創(chuàng)而言，一種文體的創(chuàng)作技巧，常常會或有意或無意地參與另一種文體的創(chuàng)作”可知，選項曲解了文意。

故解析為：B。

3．A.四句不構(gòu)成對仗，不是駢句。

故解析為：A。

4．由原文“駢文則有《賀葉留守啟》《新居上梁文》等數(shù)篇。駢體文章，宋人通稱為‘四六’”可知，《新居上梁文》精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)卣撟C了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)。由原文“這篇《新居上梁文》既體現(xiàn)了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)，還體現(xiàn)出辛棄疾化用前人成句的做法”可知，《新居上梁文》精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)卣撟C了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)和善于化用前人成句的做法。

由原文“其《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》作于將遷新居不成之際，上片末尾直用孟郊《借車》中的‘借車載家具，家具少于車’兩句，下片末尾直用陶淵明《讀山海經(jīng)》‘眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬’，呼應(yīng)將遷新居，化用自然，前后照應(yīng)，呈現(xiàn)出與《新居上梁文》相似的藝術(shù)技巧”可知，《新居上梁文》從論證辛棄疾為文的特點(diǎn)巧妙自然地引出對他作詞特點(diǎn)的分析。

5．由原文“一些詞調(diào)中會包含連續(xù)幾個短句，辛棄疾常常將這樣的短句貫通起來、形成長句”可知，辛棄疾的詞常常將連續(xù)的幾個短句貫通，形成長句?！扒Ч沤?，英雄無覓，孫仲謀處”意思是歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄，連續(xù)的幾個短句貫通，形成長句。

由原文“辛棄疾常將小句打通”“無論從句意上看還是從語法上看，都不能輕易抽出其中的小句”可知，從句意和語法上看，不能將小句從長句中抽出?！帮L(fēng)流總被”，從句意和語法上看，不能從長句中抽出。

由原文“傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更倚重物象的描摹與鋪排，借以傳達(dá)綿密的思緒。辛棄疾將其作為長句來處理，往其中注入了更明晰的邏輯線索與文章氣勢，因而更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局”可知，辛棄疾將物象作為長句來處理，更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局。“金戈鐵馬”等物象作為長句處理，使氣脈貫通，增強(qiáng)氣勢。

6．B

7．D

8．①引用大量古詩詞，如“萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁”等，增添文采，富有文學(xué)意味，語言典雅。②運(yùn)用俗語、口語，如“牛頭不爛，多費(fèi)柴炭”“掏心窩子”等，質(zhì)樸本真，通俗易懂。

9．①“冷”既指環(huán)境之冷、身體之冷，又體現(xiàn)出對前途的迷茫和擔(dān)憂。②“熱”既指在炕上取暖，焐熱了身體，又指獲得了心靈的溫暖、精神的慰藉。③由“冷”到“熱”，在變化中豐富了情感，深化了主旨。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；散文

（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。解答本題，首先要了解常見的藝術(shù)特色，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。解答本題，結(jié)合對文本的理解，分析典雅和通俗的表現(xiàn)分別是什么。

（4）本題考查學(xué)生寫文學(xué)短評的能力。解答本題，先讀懂文本，把握內(nèi)容和主題，再結(jié)合自己的理解，從“冷”“熱”“由冷到熱”的角度，寫出短評思路。

6．B.“感覺到上級安排的不公平”錯，文中無此意，讓知青們感覺到的只是對此的不解。

故解析為：B。

7．D.“從文學(xué)中得到教育和感化”錯，應(yīng)該是從文學(xué)中得到慰藉。

故解析為：D。

8．①引用大量古詩詞，如“萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁”“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”“長亭連短亭，何處是歸程？”等，豐富了文章內(nèi)容，增添文采，富有文學(xué)意味，語言典雅，增強(qiáng)感染力，有利于表情達(dá)意。

②運(yùn)用俗語、口語，如“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂”“牛頭不爛，多費(fèi)柴炭”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔(dān)挑上就走”“掏出了心窩子”等，生動活潑，質(zhì)樸本真，通俗易懂，激發(fā)了讀者閱讀的興趣，使人感到親切易懂，還可以點(diǎn)綴話語，活躍氣氛。

9．①由原文“迎接我的是屋里的一盤冷炕。十二月底數(shù)九寒天，幾簸箕煤的微火怎暖得身下的三尺凍土？況且孤身一人，這次第怎一個‘冷’字了得”“不是這房子給我們避寒，反倒是靠我們的體溫和哈出來的熱氣來給這個寒窯暖身”“哪怕你曾是天蓬元帥，既然下凡也只能當(dāng)個豬八戒了。而后院里那幾個女生，也許當(dāng)初是嫦娥，現(xiàn)在也都成了燒火丫頭。想起在學(xué)校里“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂”，何等的天真豪邁，這才幾天就北風(fēng)吼，黃沙飛，冷炕侍候”“身著冷炕，心懸半空。莫非真的要沒了媳婦又折了前程？進(jìn)入社會的第一個冬季，我們就這樣在冷炕上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，冷得你身寒心顫，忐忑不定”可知，“冷”既指環(huán)境之冷、身體之冷，又體現(xiàn)出對前途的迷茫和擔(dān)憂。

②由原文“這個冷炕真正有了一點(diǎn)熱氣是臨近春節(jié)時，房東需要做年食，他家一個灶火不夠用，借我們的灶煮肉、蒸饃、炸油糕。當(dāng)?shù)厮渍Z‘牛頭不爛，多費(fèi)柴炭’，把這個冷炕狠狠地?zé)藥滋?，才透過了熱氣”“李大爺康復(fù)出院后就給我們提來了一條羊腿，表示感謝。還借著吃年飯在炕桌上擺了一席。當(dāng)?shù)刈詈玫哪觑埵怯透庋蛉鉁?，一碗下去渾身冒汗”“這下我們徹底認(rèn)了命，就知道我們都是些已經(jīng)出了塞的王昭君，還妄想再過什么宮里的生活？既來之則安之，就知足吧”可知，“熱”既指在炕上取暖，焐熱了身體，又指獲得了心靈的溫暖、精神的慰藉。

③由原文“開春后天氣慢慢變暖，我們也漸漸習(xí)慣了邊地的生活。于是白天勞動，晚上又重新收拾起書包，再當(dāng)讀書郎，只是不上學(xué)堂而是上土炕”“是這盤熱炕焐熱了我們的身子，也回暖了我們的心”可知，由“冷”到“熱”，在變化中豐富了情感，深化了主旨。

10．②④⑦

11．D

12．B

13．①大凡權(quán)術(shù)，是君主用來掌握的；法令，是官吏用來遵循的。②但我只希望你們留心治國之道，務(wù)必竭盡忠貞，使老百姓安居樂業(yè)，這才是我真正要的武器。

14．①材料一強(qiáng)調(diào)君主治國，應(yīng)遠(yuǎn)離仁義，摒除智慧、才能，用法令來使人民服從。②材料二強(qiáng)調(diào)國君必須用仁義誠信治國，任用賢才。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題考查學(xué)生理解實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的能力。對于實(shí)詞，平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

材料一：

凡治國的大事，不僅指賞罰得當(dāng)。賞無功的人，罰無罪的人，不能稱為明察。賞有功的人，罰有罪的人，而且全無遺漏，作用僅局限在個別人身上，并不能起鼓勵立功和禁止犯罪的作用。俗語，禁止奸邪的辦法，首要的是禁止奸邪的思想，其次是禁止奸邪的言論，再次是禁止奸邪的行為。如今世上的人都說“給君主帶來尊崇，國家?guī)戆捕ǖ?，必然要靠仁義智慧賢能”，卻不知導(dǎo)致君主卑下、國家危亂的，必定因?yàn)槿柿x智慧和賢能。因此掌握方法的君主，摒棄仁義，廢除智慧和賢能，用法令來使人服從。所以聲譽(yù)遠(yuǎn)播而名震四海，百姓太平而國家安定，在于君主懂得使用民眾的方法。大凡權(quán)術(shù)，是君主用來掌握的；法令，是官吏用來遵循的。既然如此，那么派遣侍從官員每天把法治的道理傳達(dá)到宮門外，直到境內(nèi)的民眾每天都看到法令，也不是一件困難的事情。

材料二：

貞觀元年，太宗說道：“我看古代的帝王，凡是用仁義治理國家的，都國運(yùn)久遠(yuǎn)。用嚴(yán)刑酷法統(tǒng)領(lǐng)人民的，雖能挽救一時的弊端，但是國家很快就會滅亡。既然我們看到了前代帝王成事的辦法，就可把它們用作統(tǒng)治國家的借鑒。如今，我們要專拿誠信、仁義作為治理國家的方針，希望這有助于鏟除近代的浮薄之風(fēng)?！秉S門侍郎王珪回答道：“天下荒廢凋疲的時間已很長了，陛下在天下積弊的時候統(tǒng)領(lǐng)國家，弘揚(yáng)古代圣賢的遺風(fēng)，實(shí)在是萬民之福。但是沒有賢才是治理不好國家的，關(guān)鍵在于用人得當(dāng)?！碧谡f道：“我求賢若渴，就是夜晚做夢都不忘?！苯o事中杜正倫說道：“哪個時代都有人才，隨時等待陛下的發(fā)掘任用，哪用去夢傅說，遇呂尚，然后才治理天下呢？”太宗非常贊賞他的話。貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說道：“我原來認(rèn)為在離亂以后，民間的風(fēng)俗習(xí)慣會很難改變，近來我發(fā)現(xiàn)百姓逐漸懂得了廉潔和羞恥，官員百姓都能夠遵守法紀(jì)，盜賊一天比一天少，我才知道民間沒有一成不變的風(fēng)俗習(xí)慣，關(guān)鍵要看施政是否得當(dāng)。因此，治理國家，必須用仁義來撫慰百姓，同時還要顯示出朝廷的威信，順應(yīng)民心，廢除苛刻的法令，不做背離道義的事情，這樣社會自然會平定安靜。你們應(yīng)共同來做好這件事?！必懹^四年，房玄齡上奏說：“最近，我檢查武器庫里的鎧甲兵器，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過隋朝了。”唐太宗說道：“整修兵器防御寇亂，雖是緊要的事情，但是我只希望你們留心治國之道，務(wù)必竭盡忠貞，使老百姓安居樂業(yè)，這才是我真正要的武器。隋煬帝難道是因鎧甲兵器不足，才導(dǎo)致滅亡的嗎？正是由于他不修仁義，群臣才會怨恨叛離他。你們應(yīng)該理解我的想法??！”貞觀十三年，唐太宗對侍從的大臣們說道：“樹林廣袤就有飛鳥棲息，水域深廣就有魚兒游弋，多施仁義百姓自然會歸順。人們都知道恐懼而躲避災(zāi)害，卻不知道施行仁義，災(zāi)害就不會產(chǎn)生。仁義之道，一刻也不能忘記，我們要不斷地將仁義推行下去，如有片刻懈怠，就會遠(yuǎn)離仁義之道。這就好比用飲食來滋養(yǎng)身體，要讓肚子經(jīng)常吃飽，就能夠維持生命。”王珪叩頭說：“陛下能知道這些道理，真是天下的大幸??！”

10．句意：一刻也不能忘記，我們要不斷地將仁義推行下去，如有片刻懈怠，就會遠(yuǎn)離仁義之道。

“在心”是“思之”的補(bǔ)語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“心”后面斷開，即在②處斷開；

“令”的賓語為“相繼”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“繼”后面斷開，即在④處斷開；

“斯須”是“懈怠”的狀語，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“怠”后面斷開，即在⑦處斷開。

故解析為：②④⑦。

11．A.正確。均為使動用法，“使……危險”。句意：卻不知道導(dǎo)致君主卑下、國家危亂的，必定因?yàn)槿柿x智慧和賢能。/還是說（大王）您發(fā)動戰(zhàn)爭，使將士冒生命的危險，與各諸侯國結(jié)怨。

B.正確。近來/等到。句意：近來我發(fā)現(xiàn)百姓逐漸懂得了廉潔和羞恥。/等到離開，用手關(guān)上門。

C.正確。均為“超過、勝過”。句意：發(fā)現(xiàn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過隋朝了。/一個人過于質(zhì)樸，缺乏文采，就顯得粗俗；文采過多，不夠質(zhì)樸，就顯得輕浮。

D.“不同”錯誤。均為“眾人，此指百姓”。句意：多施仁義百姓自然會歸順。/傲視別人，就會使親人成為陌路之人。

故解析為：D。

12．B.“這樣就可以鏟除近代的浮薄之風(fēng)”錯誤。由原文“朕看古來帝王以仁義為治者，國祚延長，任法御人者，雖救弊于一時，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜。今欲專以仁義誠信為治，望革近代之澆薄也”可知，唐太宗認(rèn)為專拿誠信、仁義作為治理國家的方針，這樣有助于鏟除近代的浮薄之風(fēng)。

故解析為：B。

13．得分點(diǎn)：

（1）“所以”，用來……的；“執(zhí)”，掌握；“師”，效法、遵循；“……者……也”，判斷句。

（2）“然”，但是；“存心”，留心，用心；“務(wù)盡”，務(wù)必竭盡；“甲仗”，武器，兵器。

14．由原文“故有道之主，遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法。是以譽(yù)廣而名威，民治而國安，知用民之法也”可知，材料一強(qiáng)調(diào)君主治國，應(yīng)遠(yuǎn)離仁義，摒除智慧、才能，用法令來使人民服從。

由原文“朕思賢之情，豈舍夢寐！”“林深則鳥棲，水廣則魚游，仁義積則物自歸之”可知，材料二強(qiáng)調(diào)國君必須用仁義誠信治國，任用賢才。

15．D

16．①虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫韓琦在任的魏境洪水泛濫，人民流離失所。想象歐陽修所居的穎湖湖畔楊柳婀娜，掩映溪橋。②既表現(xiàn)了詩人任職時為百姓勞心憂思，也表述了對歐陽修退居生活的羨慕。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表述技巧和思想情感等，每個選項一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生對表現(xiàn)手法的把握能力。要做好此題首先要了解常見的藝術(shù)手法：對比(對照)、虛實(shí)結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(反語)、反襯(有時與“以樂景寫哀情”的手法共用)、動靜結(jié)合(以動襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對偶等等。答題時找到詩句運(yùn)用的技巧，再具體分析。

15．D.“表述想要擺脫黑暗官場的愿望”錯誤。尾聯(lián)的意思是詩人想與仙人浮丘同上仙山，以琴書和酒為伴，可以說是表述了想要退居的想法，并沒有表述想要擺脫黑暗官場的愿望。

故解析為：D。

16．“魏境民流河抹岸”寫韓琦自己所在任的大名府的情況，黃河決口，大名府境內(nèi)洪水泛濫，人民流離失所?！皾}湖春早柳縈橋”寫歐陽修所在的潁州的情況。詩人想象歐陽修所居的穎湖湖畔楊柳婀娜，掩映溪橋。所以運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。

大名府洪水泛濫，百姓流離失所，而自己在此任職，所以表現(xiàn)了詩人為百姓勞心憂思。而歐陽修所居的潁州卻是早春一派生機(jī)盎然的景象，所以也表述了對歐陽修退居生活的羨慕。

17．（1）山川蕭條極邊土；胡騎憑陵雜風(fēng)雨

（2）其蒔也若子；其置也若棄

（3）東船西舫悄無言；唯見江心秋月白（座中泣下誰最多

理解性默寫

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“蕭”“陵”“蒔”“舫”“嫗”。

故解析為：（1）山川蕭條極邊土；胡騎憑陵雜風(fēng)雨

（2）其蒔也若子；其置也若棄

（3）東船西舫悄無言；唯見江心秋月白

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

18．在明亮光線下更難以入睡；晚上應(yīng)盡可能避免光線照射

19．語句②可修改為：在夜間睡眠過程中濃度會逐漸升高。

語句④“褪黑素的分泌深受光照所影響”可修改為：“褪黑素的分泌深受光照影響”或“光照會影響褪黑素的分泌”。

語句⑧“手機(jī)屏幕和電子設(shè)備”可修改為：“手機(jī)屏幕等電子設(shè)備”。

搭配不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂；語句補(bǔ)寫

（1）本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度組織語言作答。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

18．A處，根據(jù)“在光線明亮的環(huán)境中很難睡著，即使睡著也睡不安穩(wěn)；當(dāng)環(huán)境從黑暗到明亮，無論睡沒睡夠，我們都更容易醒來”可知，這是在說光對睡眠的影響，光線明亮的環(huán)境人們很難入睡，可填“在明亮光線下更難以入睡”。

B處，根據(jù)“褪黑素在傍晚開始分泌和累積”可知，褪黑色是在傍晚開始分泌和累積，并且前文說到“白天應(yīng)多接觸室外的陽光，讓光照減少褪黑素分泌”，所以為保證褪黑素的正常分泌，需要晚上應(yīng)盡可能避免光線照射，可填“晚上應(yīng)盡可能避免光線照射”。

19．語句②“濃度”和“加強(qiáng)”搭配不當(dāng)，可修改為：在夜間睡眠過程中濃度會逐漸升高。

語句④“深受光照所影響”句式雜糅，可修改為：“褪黑素的分泌深受光照影響”或“光照會影響褪黑素的分泌”。

語句⑧“手機(jī)屏幕和電子設(shè)備”并列不當(dāng)，可修改為：手機(jī)屏幕等電子設(shè)備。

20．C

21．①原句采用“……著”的相同句式，音韻和諧，句式更整齊，感情更強(qiáng)烈。②“著”表示動作正在進(jìn)行，生動形象地表現(xiàn)出春季河流的生命力。

22．①逗號使停頓延長，起強(qiáng)調(diào)作用，舒緩了語氣。②逗號更能表現(xiàn)莊稼從播種到成熟的過程。③頓號停頓時間短，語氣短促，表現(xiàn)力不強(qiáng)。

標(biāo)點(diǎn)符號的使用；語言表述簡明、準(zhǔn)確、鮮明、生動；語句表述效果的對比、鑒賞

（1）本題考查學(xué)生理解語句含義的能力。解答本題，先分析文中畫橫線部分語句的用法和作用，再逐個分析選項中畫橫線句子的用法和作用，選出相同的一項。

（2）本題考查學(xué)生對重要語句表述效果的鑒賞能力。先對比閱讀兩個句子，找出不同點(diǎn)，再從以下幾個方面進(jìn)行分析，一是修辭手法，二是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，三是句式結(jié)構(gòu)，四是要結(jié)合上下文的語體風(fēng)格，五是分析句子有沒有表述某種情感。

（3）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中掌握逗號、頓號的用法，答題時結(jié)合語境具體分析。

20．句中畫橫線句子闡明哲理，啟發(fā)思考。A.表示推測、不確定，體現(xiàn)說明的嚴(yán)謹(jǐn)性。

B.表示諷刺、輕蔑的感情，強(qiáng)化了情感。

C.闡明哲理，啟發(fā)思考。

D.表示普遍認(rèn)可的說法，增強(qiáng)可信度。

故解析為：C。

21．原句都采用“……著”的相同句式，音韻和諧。而原句中“動”“躍”“呼”從音節(jié)上不能押韻，所以原句音韻更和諧。而從句式上看，原句采用相同的句式，句式更整齊，表述的感情更強(qiáng)烈。

改句中“蠕動”“跳躍”“歡呼”只是三個簡單的動詞，而原句中“著”表示動作正在進(jìn)行，生動形象地表現(xiàn)出春季河流的生命力。

22．這幾處并列列舉了四種聲音，這四種聲音實(shí)際上代表了莊稼從播種到成熟的過程。頓號和逗號都可以表示并列，但是逗號停頓的時間更長一些，停頓的延長，能夠起到強(qiáng)調(diào)的作用，強(qiáng)調(diào)了莊稼生長的每個過程，并且起到了舒緩語氣的作用。頓號停頓的時間要比頓號短一些，語氣短促的話，表現(xiàn)力不強(qiáng)。

23．范文：

善假于現(xiàn)代之科技

借助現(xiàn)代科技的力量，人類首次用望遠(yuǎn)鏡成功求索了追尋百年的黑洞真容。日新月異的時代，如何正確處理人類發(fā)展與現(xiàn)代科技之間的關(guān)系顯得愈發(fā)重要。而這正如荀子在《勸學(xué)篇》中所言的：“君子生非異也，善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧來對待科學(xué)技術(shù)，以我之拙見，那便是，善假于現(xiàn)代之科技，為我們，也為子孫后代們造福。

哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！币谎砸员沃?，這句話就是說任何事物的價值與作用于人類而言都是相對的。在我看來這尤其體現(xiàn)在科技上。

便利出行的汽車，帶來了大氣污染的煩惱；對話世界的互聯(lián)網(wǎng)，帶來了隱私泄露的問題：豐富生活的熒屏光線，摧毀了無數(shù)人的眼睛。似乎這真的如德國詩人荷爾德林在《塔樓之詩》中所說的：“總是使人間變成地獄的東西恰恰是人們曾試圖將其變成天堂?！彪y道只有徹底摒棄現(xiàn)代科技才是我們的生存之道嗎？恐怕未必，我們自古以來便有鑄劍為犁的哲理，也有道法自然和諧共生勸勉，更有“禍福相依”的先人智慧。又如在當(dāng)今，擁有摧毀世界力量的核能，也能被人類和平開發(fā)利用；新能源汽車正讓我們的天空越發(fā)的湛藍(lán)；墨子號量子衛(wèi)星可通過加密鑰匙讓信息運(yùn)輸絕對安全。“合則留，不合則去?！痹偌由弦活w直面困難的坦然之心或許是對待現(xiàn)代科技的最佳態(tài)度。

當(dāng)然，如何處理與現(xiàn)代科技關(guān)系的問題不僅僅止步于留與棄，更關(guān)乎如何守住倫理道德底線。眾所周知的賀建奎基因編輯嬰兒事件，嚴(yán)重違反倫理道德和科研誠信，在國內(nèi)外造成極其惡劣的影響。這也正好反映了易中天先生在《當(dāng)代中國最缺什么》一文中所指出的“在我看來，當(dāng)代中國人最缺底線”（“如果你問中國當(dāng)下的缺什么，我看最缺底線。這很可怕。一個人，沒了底線，就什么都敢干；一個社會，沒了底線，就什么都會發(fā)生”），而這又一次給我們敲響了警鐘：守住倫理道德的底線，善假于器，方能讓科技更好地造福于人類。

“這是最好的時代，這是最壞的時代，這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是希望之春，這是失望之冬；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！?/p>

讓我們重溫英國作家查爾斯·狄更斯的名言，善假于器去殺死庸碌的情懷，照亮前方的黯淡，時常帶著怦然心動如往昔般的感覺，不做縱容的悲愴與哭喊，一起擁抱科技新時代。

君子使物，不以物使。善假于現(xiàn)代之科技，我輩之責(zé)！

材料作文

這是一道引語類材料作文題。材料共有兩句話：第一句列舉了科技的發(fā)展給人們的生活帶來的影響，第二句點(diǎn)明科技使人們獲得一些新的東西，也有可能失去另一些東西。材料的關(guān)鍵句是第二句話，考生應(yīng)緊扣這句話，闡明科技發(fā)展的利與弊并展開感悟與思考?？萍嫉妮o助極大地提升了生活的便利性，并極大推動了社會的發(fā)展，拓展了人類的認(rèn)識。正是工業(yè)革命下機(jī)械的產(chǎn)生帶動了生產(chǎn)效率的提升，方使更多人獲得賴以為生的生活必需品，也正是交通工具的發(fā)展方使世界文明得以溝通流動。恰如荀子所言：“君子生非異也，善假于物也?！庇辛丝萍嫉妮o助，人們方得以提升自我，達(dá)到更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)。然而，在得到科技所給予的便利后，也不可忽視科技帶來的一些不利影響，比如：環(huán)境污染，人心的隔閡，科技犯罪等。

寫作時當(dāng)扣住科技的利弊展開論述，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它一方面為創(chuàng)造人類的幸福提供了空前無限的能力和廣闊美好的前景；另一方面又為破壞自己的生存基礎(chǔ)，造成自我毀滅提供了條件，給人類的未來籠罩上陰影。這就是說，科學(xué)技術(shù)既是福星，又不是福星；既是禍患，又不是禍患?？萍际抢潜祝扇祟愖约簺Q定。因此，我們需要適當(dāng)使用科技，讓科技成為福星而不是禍患。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：善假科技之利，規(guī)避科技之弊。接下來從為什么的角度展開論述，一、科技推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了人們的物質(zhì)生活條件和精神生活條件，提高人們生活質(zhì)量。二、科技不是萬能的，不能、也不該涉足所有的領(lǐng)域，比如說，克隆人是各國明令禁止的科技活動，它會損害人的本質(zhì)和價值。所以，我們可以思考科技創(chuàng)新的底線和界限何在。最后從怎么辦的角度展開論述，科技就像一把雙刃劍，有利也有弊，我們既要學(xué)會客觀的看待科技發(fā)展的利與弊，也要明白人類只有正確的控制和掌握，學(xué)會趨利避害，揚(yáng)長避短，科技才能剛能更好的造福人類。

立意：

1.善假科技之利，規(guī)避科技之弊。

2.科技是一把雙刃劍，好用但容易割手。

3.科技普及為便民，人文關(guān)懷是底色。

本題考查材料作文寫作能力。對材料作文審題立意，構(gòu)思行文要注意如下幾點(diǎn)。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)：我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事物，更是當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。因此，面對一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對時事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。二、辯證角度析問題：時事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見,仁者見仁智者見智,以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗(yàn)與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。三、明確主體作分析：眾所周知，-件事情會涉及不同的主體。因此，對于時事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。組織成文時，可以其中一個角度為主，其他角度為次；也可幾個角度的議論內(nèi)容平分筆力。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展：為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，時事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。

1/1山東省日照市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文8月校際聯(lián)合測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，回答問題。

“以文為詞”是后人對辛棄疾的重要評價，相關(guān)研究已非常深入。學(xué)者普遍注意到辛棄疾詞具有熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論、融入散文章法句法等特點(diǎn)。不過據(jù)筆者管見，對辛詞與四六文的關(guān)系似乎研究不多。

辛棄疾雖以詞最為著名，但其實(shí)著述頗多，諸體兼?zhèn)洹Ｖ豢上洹都谲幖吩缲?，文章留存有限。今所見者，散文有大名鼎鼎的《美芹十論》《九議》，駢文則有《賀葉留守啟》《新居上梁文》等數(shù)篇。駢體文章，宋人通稱為“四六”。宋代駢散分流，散體多用以著述，駢體多施于朝廷文書及士人交際日用。南宋時期，駢體書啟的寫作日益普遍，諸家文集多有留存。辛棄疾的四六文創(chuàng)作亦應(yīng)不少，而且享有一定的時譽(yù)，一些篇章被納入選本，一些名句亦為他人借鑒。今存四六雖不多，但章句文辭頗耐細(xì)品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田頭，新荷十頃。亦將東阡西陌，混漁樵以交歡；稚子佳人，共團(tuán)欒而一笑。”想象新居落成后的優(yōu)美風(fēng)景和居處其中的悠然生活，駢對工穩(wěn)，文氣秀逸。

這篇《新居上梁文》既體現(xiàn)了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)，還體現(xiàn)出辛棄疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遙之趣，吾亦愛吾廬；語人間奔競之流，卿自用卿法?！薄拔嵋鄲畚釓]”是陶淵明《讀山海經(jīng)》中的句子，“卿自用卿法”乃《世說新語》中庾敳對王衍說過的話。二者放在一起，不但是天然佳對，而且鮮明展現(xiàn)出辛棄疾對隱逸生活的向往與對官場奔競的蔑視，算得上四六文中的俊句。此種化用前人成句的做法，正是辛棄疾詞中的拿手好戲。其《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》作于將遷新居不成之際，上片末尾直用孟郊《借車》中的“借車載家具，家具少于車”兩句，下片末尾直用陶淵明《讀山海經(jīng)》“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，呼應(yīng)將遷新居，化用自然，前后照應(yīng)，呈現(xiàn)出與《新居上梁文》相似的藝術(shù)技巧。

直接移用詩句，只是辛詞化用成句的一種，更為多見的，是其對散文成句的化用。最能突出展現(xiàn)這一點(diǎn)的是《踏莎行·賦稼軒集經(jīng)句》。集句是宋代興盛的一種創(chuàng)作方式，將前人諸家詩句匯聚為一首新的作品，能夠展現(xiàn)創(chuàng)的敏捷才思。不過前人集句多從詩詞中取材，句式的選擇較為容易，而辛棄疾此詞專從儒家經(jīng)典中集句，必然要面臨剪裁轉(zhuǎn)換的問題，因而有別于一般意義上的集句，更接近于四六中的化用成句。此詞首三句云：“進(jìn)退存亡，行藏用舍。小人請學(xué)樊須稼?！薄斑M(jìn)退存亡”來自《易·乾·文言》；“行藏用舍”是對《論語·述而》中“用之則行，舍之則藏”的概括；“小人請學(xué)樊須稼”更見剪裁工夫，《論語·子路》載“樊遲請學(xué)稼”，待樊遲出，孔子曰：“小人哉，樊須也！”孔子認(rèn)為稼穡之事只是末端，不如禮義仁信重要。而辛棄疾不為朝廷所用，只能營建“稼軒”，自甘與“小人”為伍，其實(shí)是一種自我調(diào)侃。辛棄疾特意強(qiáng)調(diào)此詞專集經(jīng)句，而主旨卻在說歸隱，在對立沖突中表述理想不能實(shí)現(xiàn)的無奈。從藝術(shù)技巧上說，與詩詞集句頗為不同，而與宋四六化用成句同一機(jī)杼。

在化用成句之外，辛棄疾詞還有著好用長句的特點(diǎn)。好用長句同樣是宋四六特色之一。就體式而言，詞與四六文顯然不同，不過一些詞調(diào)中會包含連續(xù)幾個短句，辛棄疾常常將這樣的短句貫通起來、形成長句。這一做法在長調(diào)慢詞中較為常見，《水龍吟》是其中一例。此調(diào)上下片第三句至第八句例作四字句，諸家多用獨(dú)立短句，或稍加勾連，成為一組復(fù)句，意思上雖是一個整體，但小句也可以單獨(dú)拎出。而辛棄疾常將小句打通，如“割肉懷歸，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷”（《水龍吟·用瓢泉韻戲陳仁和，兼簡諸葛元亮，且督和詞》），無論從句意上看還是從語法上看，都不能輕易抽出其中的小句。傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更倚重物象的描摹與鋪排，借以傳達(dá)綿密的思緒。辛棄疾將其作為長句來處理，往其中注入了更明晰的邏輯線索與文章氣勢，因而更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局。

在一些詞中，辛棄疾甚至?xí)槃萑谌腭壘洹＿@類情況以《沁園春》最為典型。此調(diào)上下片第三句至第六句，實(shí)由一個領(lǐng)字帶出四個四字句，四句的安排，有前兩句、后兩句各自對仗者，也有前兩句與后兩句形成對仗者。前兩句與后兩句形成對仗者，與四六文最為接近。辛棄疾的《沁園春》以這種方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容”（《沁園春·靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》），前二句與后二句分別將山峰比喻為謝家子弟、司馬相如，直接從詞中抽出，便是上好的四六對句。

化用成句，好用長句，都參與著辛棄疾筆下的風(fēng)云變幻。越是對宋四六的發(fā)展走向與行文風(fēng)格有所了解，越能感受到辛詞背后的四六筆意。對于兼善各體的創(chuàng)而言，一種文體的創(chuàng)作技巧，常常會或有意或無意地參與另一種文體的創(chuàng)作。這是創(chuàng)作技巧在文體間的遷移，在合適的條件下可能促成文體的發(fā)展革新。宋人常常破體為文——或以文為詩，或以詩為詞，又或以論為記、以賦為記等。這樣的文學(xué)景觀體現(xiàn)著宋代文學(xué)的集成性與豐富性。辛棄疾以四六法為詞，正是此類文學(xué)景觀中別具風(fēng)采的一種。

（摘編自周劍之《辛棄疾“以四六法為詞”淺論》）

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．辛棄疾作詞善于引經(jīng)據(jù)典、發(fā)表議論、運(yùn)用散文式章法句法，后人評價他的創(chuàng)作具有“以文為詞”的特點(diǎn)。

B．駢體文章在宋代通稱“四六”，與散體用途不同，駢體多用于朝廷文書及士人交際日用，如《賀葉留守啟》。

C．與前人化用詩詞的集句方式不同，辛棄疾從儒家經(jīng)典中剪裁轉(zhuǎn)換來集句的方式更復(fù)雜，創(chuàng)作的水平也更高。

D．感受辛棄疾詞作蘊(yùn)含的四六筆意是一個動態(tài)過程，它會隨著對宋四六的發(fā)展走向與行文風(fēng)格的了解而加深。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．辛棄疾的《稼軒集》早早地佚失，使得后代學(xué)者雖然知道他以詞聞名、諸體兼?zhèn)?，但卻少有對其詞與四六文關(guān)系的研究。

B．通過對《水調(diào)歌頭》的分析可以看出，雖然辛棄疾直接移用前人成句來表意，但是化用自然，并未妨礙自我情感的表述。

C．辛棄疾與孔子對“樊遲學(xué)稼”這件事的態(tài)度是相反的：孔子認(rèn)為這是末端的小人之事，而辛棄疾卻愿意與“小人”為伍。

D．宋代文學(xué)的集成性和豐富性體現(xiàn)在創(chuàng)打破了文體的界限，詩與文、詩與詞、論與記、賦與記等文體沒有了明顯區(qū)別。

3．下列選項不符合“詞中融入駢句”這一特點(diǎn)的一項是（）

A．“暫武林分閫，東南外翰，錦衣鄉(xiāng)社，未滿瓜時。”（張先《沁園春·寄都城趙閱道》）

B．“向落花香里，澄波影外，笙歌遲日，羅綺芳塵。”（賀鑄《沁園春》）

C．“漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦，朝露漙漙?！保ㄌK軾《沁園春·孤館燈青》）

D．“要小舟行釣，先應(yīng)種柳；疏籬護(hù)竹，莫礙觀梅。”（辛棄疾《沁園春·帶湖新居

將成》）

4．《新居上梁文》在論證中有何作用？請簡要分析。

5．請從辛棄疾詞“好用長句”的角度，結(jié)合材料分析《永遇樂·京口北固亭懷古》上闕。

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

1．C

2．B

3．A

4．①精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)卣撟C了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)和善于化用前人成句的做法；②從論證辛棄疾為文的特點(diǎn)巧妙自然地引出對他作詞特點(diǎn)的分析。

5．①“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，連續(xù)的幾個短句貫通，形成長句。②“風(fēng)流總被”，從句意和語法上看，不能從長句中抽出。③“金戈鐵馬”等物象作為長句處理，使氣脈貫通，增強(qiáng)氣勢。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用；論證的分析

⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查學(xué)生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“詞中融入駢句”這一觀點(diǎn)，再逐項分析，判斷能否支撐選項。

⑷此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，先讀懂文本，再分析《新居上梁文》論證的觀點(diǎn)，并組織語言作答。

⑸本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答本題，先讀懂文本，篩選出相關(guān)觀點(diǎn)，再用篩選出的觀點(diǎn)，分析《永遇樂·京口北固亭懷古》上闕。

1．C.“創(chuàng)作的水平也更高”錯誤。由原文“不過前人集句多從詩詞中取材，句式的選擇較為容易，而辛棄疾此詞專從儒家經(jīng)典中集句，必然要面臨剪裁轉(zhuǎn)換的問題，因而有別于一般意義上的集句，更接近于四六中的化用成句”可知，“創(chuàng)作的水平也更高”于文無據(jù)。

故解析為：C。

2．A.“使得后代學(xué)者雖然知道他以詞聞名、諸體兼?zhèn)?，但卻少有對其詞與四六文關(guān)系的研究”錯誤。由原文“學(xué)者普遍注意到辛棄疾詞具有熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論、融入散文章法句法等特點(diǎn)。不過據(jù)筆者管見，對辛詞與四六文的關(guān)系似乎研究不多”“辛棄疾雖以詞最為著名，但其實(shí)著述頗多，諸體兼?zhèn)?。只可惜其《稼軒集》早佚，文章留存有限”可知，“辛棄疾的《稼軒集》早早地佚失”并不是“后代學(xué)者雖然知道他以詞聞名、諸體兼?zhèn)?，但卻少有對其詞與四六文關(guān)系的研究”的原因，選項強(qiáng)加因果。

C.“辛棄疾與孔子的看法是相反的”錯誤。由原文“孔子曰：‘小人哉，樊須也！’孔子認(rèn)為稼穡之事只是末端，不如禮義仁信重要。而辛棄疾不為朝廷所用，只能營建‘稼軒’，自甘與‘小人’為伍，其實(shí)是一種自我調(diào)侃”可知，辛棄疾也認(rèn)為稼穡是“小人”之事。

D.“打破了文體的界限”錯誤。由原文“這是創(chuàng)作技巧在文體間的遷移，在合適的條件下可能促成文體的發(fā)展革新。宋人常常破體為文——或以文為詩，或以詩為詞，又或以論為記、以賦為記等。這樣的文學(xué)景觀體現(xiàn)著宋代文學(xué)的集成性與豐富性”可知，原文是文體的創(chuàng)作技巧的遷移；“文體沒有了明顯的區(qū)別”錯誤。由原文“對于兼善各體的創(chuàng)而言，一種文體的創(chuàng)作技巧，常常會或有意或無意地參與另一種文體的創(chuàng)作”可知，選項曲解了文意。

故解析為：B。

3．A.四句不構(gòu)成對仗，不是駢句。

故解析為：A。

4．由原文“駢文則有《賀葉留守啟》《新居上梁文》等數(shù)篇。駢體文章，宋人通稱為‘四六’”可知，《新居上梁文》精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)卣撟C了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)。由原文“這篇《新居上梁文》既體現(xiàn)了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)，還體現(xiàn)出辛棄疾化用前人成句的做法”可知，《新居上梁文》精準(zhǔn)恰當(dāng)?shù)卣撟C了辛棄疾以四六法為文的特點(diǎn)和善于化用前人成句的做法。

由原文“其《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》作于將遷新居不成之際，上片末尾直用孟郊《借車》中的‘借車載家具，家具少于車’兩句，下片末尾直用陶淵明《讀山海經(jīng)》‘眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬’，呼應(yīng)將遷新居，化用自然，前后照應(yīng)，呈現(xiàn)出與《新居上梁文》相似的藝術(shù)技巧”可知，《新居上梁文》從論證辛棄疾為文的特點(diǎn)巧妙自然地引出對他作詞特點(diǎn)的分析。

5．由原文“一些詞調(diào)中會包含連續(xù)幾個短句，辛棄疾常常將這樣的短句貫通起來、形成長句”可知，辛棄疾的詞常常將連續(xù)的幾個短句貫通，形成長句?！扒Ч沤?，英雄無覓，孫仲謀處”意思是歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄，連續(xù)的幾個短句貫通，形成長句。

由原文“辛棄疾常將小句打通”“無論從句意上看還是從語法上看，都不能輕易抽出其中的小句”可知，從句意和語法上看，不能將小句從長句中抽出。“風(fēng)流總被”，從句意和語法上看，不能從長句中抽出。

由原文“傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更倚重物象的描摹與鋪排，借以傳達(dá)綿密的思緒。辛棄疾將其作為長句來處理，往其中注入了更明晰的邏輯線索與文章氣勢，因而更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局”可知，辛棄疾將物象作為長句來處理，更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局。“金戈鐵馬”等物象作為長句處理，使氣脈貫通，增強(qiáng)氣勢。

閱讀下面的文字，回答問題。

土炕

梁衡

我在土炕上出生并度過了童年，八歲進(jìn)城就再不睡土炕了。沒想到二十二歲大學(xué)畢業(yè)后被分配到塞外河套，又睡了六年土炕。①這好像是要特意喚醒我對土炕的記憶，激活我身上的土炕基因。

大學(xué)畢業(yè)的時候我是熱血沸騰寫了決心書，自愿到邊疆去的。有一種“男兒帶吳鉤”“青山埋忠骨”舍身報國勇上前線的味道。我在家只待了九天，便來到內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟的臨河縣。誰知前來報到的應(yīng)屆生就我一人。一腔熱血頓時冰涼。

臨河是靠近黃河的一個小縣，城中只有一條碎磚鋪成的東西街，十分鐘就可以走完。招待所在街的最西頭，一院清冷。迎接我的是屋里的一盤冷炕。十二月底數(shù)九寒天，幾簸箕煤的微火怎暖得身下的三尺凍土？況且孤身一人，這次第怎一個“冷”字了得。就這樣，我苦挨了一個月，才等齊了七八個大學(xué)生和十幾個中專生，然后被送到一個村子里插隊勞動。又是一盤冷炕，上面睡著我們四個男生。雖來自不同學(xué)校，現(xiàn)在卻都是同炕師兄弟了，上海來的年齡最大，算是大師兄，呼和浩特來的兩個是老二、老三，我排老四。而四個女生則被安排在后面一個農(nóng)戶家里。這間寒屋已久沒有人住，風(fēng)吹雪埋，塵網(wǎng)如織，又正是塞上的隆冬季節(jié)，突然住進(jìn)幾個人來，不是這房子給我們避寒，反倒是靠我們的體溫和哈出來的熱氣來給這個寒窯暖身。

本就是隆冬季節(jié)，滴水成冰，地里根本沒有一點(diǎn)農(nóng)活，何苦把我們這些人急匆匆地招來呢？“勞動鍛煉，接受貧下中農(nóng)再教育?！倍柏毾轮修r(nóng)們”這時都正貓在自己家里的熱炕頭上抽旱煙，說閑話，抱孫子。這個離家、離校的第一個冬季，就這樣莫名其妙地躺在冷炕上無事可干，只剩了一個“想”字：想家，想學(xué)校，想未來的前途。正是岑參邊塞詩里說的“萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁”。

大師兄多才多藝，他的嗓音高亢甜潤，唱歌極好聽。在縣招待所等待分配期間，閑來無事，就偶然引吭高歌一曲內(nèi)蒙古名曲《騎馬挎槍走天下》，②瞬間窗戶外就爬滿了人。他從上海來還不忘隨身帶了一把二胡，那琴聲響起也能沉魚落雁。我也從北京帶來一支竹笛。那天我們四人躺在冷炕上說了些無聊的話，一直說到再無話可說，他就起身從墻上摘下胡琴，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。我說：“《賽馬》？”他說：“不，今天《草原之夜》。”于是曲隨心生，如泣如訴，凄婉的樂曲回蕩在塞外寒冷的夜空。眾人叩炕沿而和之。

我們四個人，一個學(xué)檔案，本來該是去故宮或中央檔案館里干活兒；一個學(xué)生物，該到實(shí)驗(yàn)室里去；一個學(xué)化工，該去化工廠；一個學(xué)建筑之暖通，該去城里蓋大樓。但現(xiàn)在都一起被擺平在塞外的這個冷炕上。舉目四望，哪有對口的單位？“長亭連短亭，何處是歸程？”

③哪怕你曾是天蓬元帥，既然下凡也只能當(dāng)個豬八戒了。而后院里那幾個女生，也許當(dāng)初是嫦娥，現(xiàn)在也都成了燒火丫頭。想起在學(xué)校里“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂”，何等的天真豪邁，這才幾天就北風(fēng)吼，黃沙飛，冷炕侍候。

身著冷炕，心懸半空。莫非真的要沒了媳婦又折了前程？進(jìn)入社會的第一個冬季，我們就這樣在冷炕上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，冷得你身寒心顫，忐忑不定。

這個冷炕真正有了一點(diǎn)熱氣是臨近春節(jié)時，房東需要做年食，他家一個灶火不夠用，借我們的灶煮肉、蒸饃、炸油糕。當(dāng)?shù)厮渍Z“牛頭不爛，多費(fèi)柴炭”，把這個冷炕狠狠地?zé)藥滋?，才透過了熱氣。還有一件小事，房東李大爺突然得了一個怪病。他家里又沒男丁，只有一個閨女侍候不便。我們幾個男生就用小毛驢車把他送到公社衛(wèi)生院，陪著住了幾天。李大爺康復(fù)出院后就給我們提來了一條羊腿，表示感謝。還借著吃年飯在炕桌上擺了一席。當(dāng)?shù)刈詈玫哪觑埵怯透庋蛉鉁?，一碗下去渾身冒汗。這大爺雖沒有多少文化，但是知書達(dá)理，通于世故。那些歷史故事、評書演義，肚子里也裝了不少。一杯酒下肚，便掏出了心窩子話。他說：“娃們，我看你們總是提不起氣。俺們這個地方是苦一點(diǎn)，但你們是公家人，遲早待不住的。再說了，公家人由公家做主，個人說了也不算。有一句話叫嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔(dān)挑上就走。那昭君是個皇帝的公主吧？把她嫁到塞外她也得走，不是還跟人家匈奴單于生了幾個孩子嗎？”說得我們哈哈大笑。這下我們徹底認(rèn)了命，就知道我們都是些已經(jīng)出了塞的王昭君，還妄想再過什么宮