高二政治生活與哲學(xué)題例

〔2007山東卷〕24．“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)確實(shí)可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！币韵掠^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的根底B．哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能D〔2007廣東文基〕15、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性統(tǒng)一的根底是：A、感覺(jué)B、思維C、物質(zhì)D、實(shí)踐D〔2008江蘇卷〕26．以下觀點(diǎn)屬于唯物主義的是A．心外無(wú)物B．形存那么神存，形謝那么神滅C．理在氣先D．存在就是被感知B〔2008江蘇卷〕27．馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的．就在于它堅(jiān)持A．聯(lián)系的觀點(diǎn)B．開(kāi)展的觀點(diǎn)C．實(shí)踐的觀點(diǎn)D．矛盾的觀點(diǎn)C〔2007寧夏〕40．〔18分〕閱讀材料答復(fù)以下問(wèn)題。寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展相對(duì)落后，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點(diǎn)，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫(huà)文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠(yuǎn)而豪放”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，開(kāi)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施“百縣千鄉(xiāng)文化工程”和“千里文明長(zhǎng)廊工程”，積極開(kāi)展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動(dòng)，帶動(dòng)了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展?！?〕“小省區(qū)辦大文化”，表達(dá)了從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策的思想方法，簡(jiǎn)要分析這一方法的哲學(xué)依據(jù)?！?0分〕從實(shí)際出發(fā)，就是以實(shí)際情況作為決策的根據(jù)，表達(dá)了物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義原理。從實(shí)際出發(fā)，就是要根據(jù)本地區(qū)特殊的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析，有針對(duì)性地做出決策，表達(dá)了矛盾特殊性的原理。(2007廣東文基〕16．“社會(huì)的開(kāi)展是由人的愿望、目的、動(dòng)機(jī)決定的”。這種觀點(diǎn)：A、是神創(chuàng)論的典型觀點(diǎn)B、肯定了社會(huì)存在和開(kāi)展的客觀性C、是一種唯心主義觀點(diǎn)D、肯定了人的意志的能動(dòng)作用C〔2008海南〕某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。答復(fù)16—17題。16．“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)立思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中開(kāi)掘有利因素③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造開(kāi)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，開(kāi)展特色旅游經(jīng)濟(jì)A．①②B．①③C．②④D．③④A〔2008江蘇〕28．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水早螟蝗。率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的D〔2007寧夏〕21．滑膜化治理是世界性納提。有專家根據(jù)局部地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路表達(dá)的哲學(xué)道理是①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮表達(dá)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A．①②B．③④C．①④D．②③C〔2008寧夏〕隨著科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以防止誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)。答復(fù)22－23題。22．隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化③科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高④科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．①④B〔2008江蘇〕29．江蘇人在改革開(kāi)放的大潮中形成了許多可貴的精神．如張家港精神、昆山精神、華西精神等。江芬人發(fā)揚(yáng)這些精神，有力地促進(jìn)了江蘇經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。這表達(dá)了①文化影響人們的思維方式②先進(jìn)文化源于社會(huì)實(shí)踐③意識(shí)具有能動(dòng)作用③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①③C．②③D．②④C〔2007山東〕23．以下古訓(xùn)名言與漫畫(huà)(圖11)啟示的人生哲理相一致的是A．盡信書(shū)，那么不如無(wú)書(shū)。(《孟子》)B．君子恥其言而過(guò)其行?！病墩撜Z(yǔ)》〕C．善者不辯，辯者不善。(《道德經(jīng)》)D．博學(xué)而無(wú)窮，篤行而不倦。(《札記》)B〔2007寧夏〕22．“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的光線。但是，在認(rèn)識(shí)我們所看不見(jiàn)的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見(jiàn)我們所看不見(jiàn)的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺(jué)為根底，這就說(shuō)明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限?！倍鞲袼惯@個(gè)論斷的根據(jù)是①實(shí)踐促進(jìn)人的感覺(jué)能力的進(jìn)化與開(kāi)展②實(shí)踐促進(jìn)感知事物的技術(shù)手段的開(kāi)展③實(shí)踐促進(jìn)對(duì)感知信息進(jìn)行綜合分析能力的提高④實(shí)踐促進(jìn)人類直覺(jué)事物本質(zhì)能力的提高A．①②B．②③C．③④D．②④B〔2008山東〕隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)那么扁球體”的漫長(zhǎng)過(guò)程。答復(fù)23～25題。23．人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過(guò)程，表達(dá)的哲理是A．創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄B．認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中屢次反復(fù)而無(wú)限開(kāi)展C．意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化D．對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)B〔2008寧夏〕隨著科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以防止誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)。答復(fù)22－23題。23．“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能到達(dá)真理②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步開(kāi)展A．①②B．②③C．①③D．③④D〔2008寧夏〕39．〔36分〕閱讀資料，完成以下要求。材料一 20世紀(jì)80年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)〔IPCC〕組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來(lái)”；2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)說(shuō)明，過(guò)去50年觀測(cè)到的大局部氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”；2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。材料二 雖然中國(guó)的人均二氧化碳的排放量相當(dāng)于美國(guó)的14%,世界平均水平的65%,但面對(duì)全球氣候變暖和中國(guó)國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的環(huán)境污染以及能源緊張情況,中國(guó)政府高度重視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。胡錦濤主席在APEC第十五次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上向國(guó)際社會(huì)莊嚴(yán)承諾，中國(guó)將全力落實(shí)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案，在開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)努力減緩溫室氣體排放，并提出了堅(jiān)持合作應(yīng)對(duì)、堅(jiān)持可持續(xù)開(kāi)展、堅(jiān)持公約主導(dǎo)地位、堅(jiān)持科技創(chuàng)新等四點(diǎn)應(yīng)對(duì)全球氣候變化的建議。材料三 氣候變化與工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的污染有密切的聯(lián)系。在開(kāi)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我國(guó)近年不斷加大對(duì)工業(yè)污染治理的投資力度，政府通過(guò)政策引導(dǎo)企業(yè)減少污染排放，防止“先污染后治理”。表3中國(guó)工業(yè)污染治理投資來(lái)源構(gòu)成年份投資總額國(guó)家預(yù)算內(nèi)企業(yè)自籌國(guó)內(nèi)貸款利用外資其他（%）（億元）資金（%）（%）（%）（%）20012002200320042005174.4820.834.2938.464.14___188.3722.284.2523.123.85___221.798.4564.0011.323.06___308.114.5073.819.421.49___458.191.7078.938.511.55___(資料來(lái)源：根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2006》數(shù)據(jù)計(jì)算)結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說(shuō)明人類追求和開(kāi)展真理的特點(diǎn)?！?2分〕追求和開(kāi)展真理以實(shí)踐為根底。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來(lái)源于人類社會(huì)實(shí)踐，“氣候評(píng)估報(bào)告”是科學(xué)家在長(zhǎng)期觀察實(shí)驗(yàn)的根底上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷開(kāi)展的，反映了人類解決氣候變暖問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)開(kāi)展的強(qiáng)烈愿望和迫切要求追求和開(kāi)展真理是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過(guò)程。人類對(duì)地球地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的追求和開(kāi)展真理沒(méi)有止境。目前人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)開(kāi)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類多氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化(2008江蘇〕3I．三角形內(nèi)角之和等于180。，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里．人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180。。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。。這說(shuō)明真理是①因人而異的②具體的③有條件的③客觀的A．①②B．①③C．①④D．②③D〔2008海南〕15．在今天，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)理念，不僅鼓勵(lì)人們?cè)隗w能上刻苦訓(xùn)練以追求超越，更鼓勵(lì)人們通過(guò)體育科技的不斷創(chuàng)新和開(kāi)展來(lái)實(shí)現(xiàn)這種超越。體育科技的開(kāi)展，表達(dá)了人類對(duì)自身能力認(rèn)識(shí)的開(kāi)展，推動(dòng)世界紀(jì)錄不斷被刷新，這說(shuō)明A．認(rèn)識(shí)的不斷開(kāi)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷開(kāi)展B．認(rèn)識(shí)具有自我超越的內(nèi)在力量，并成為實(shí)踐開(kāi)展的動(dòng)力C．認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的根底上不斷開(kāi)展，永無(wú)止境D．認(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)開(kāi)展中不斷被否認(rèn)A〔2008海南〕19．“嫦娥奔月”表達(dá)的美好理想，經(jīng)過(guò)人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高度開(kāi)展的今天，通過(guò)“嫦娥一號(hào)”探月活動(dòng)的成功正在成為現(xiàn)實(shí)。從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度看，這說(shuō)明①社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)開(kāi)展的動(dòng)力②認(rèn)識(shí)能力的提高是科學(xué)實(shí)踐成功的首要因素③認(rèn)識(shí)能否到達(dá)目的依賴于實(shí)踐的社會(huì)歷史條件④正確的實(shí)踐目的是認(rèn)識(shí)獲得成功的決定因素A．①②B．⑧④C．①⑧D．②④C〔2007海南〕古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)已有的幾何學(xué)知識(shí)的搜集、鑒別與梳理．以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《幾何原本》，使零散的知識(shí)由此系統(tǒng)化為演繹的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。答復(fù)21．22題。21．歐幾里德實(shí)現(xiàn)原有幾何知識(shí)的系統(tǒng)化，說(shuō)明①事物本身的聯(lián)系具有系統(tǒng)性②聯(lián)系的系統(tǒng)性根源于主觀創(chuàng)造③事物之間的系統(tǒng)聯(lián)系是自我呈現(xiàn)的④科學(xué)理論是對(duì)事物聯(lián)系系統(tǒng)性的創(chuàng)造性反映A．①②B．②③c．①④D．②④〔2007寧夏〕23．農(nóng)歷丁亥年是60年一遇的“金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。從哲學(xué)上講，將個(gè)人命運(yùn)同生肖屬相聯(lián)系在一起是缺乏取的，其依據(jù)是A．想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系B．基于主觀目的的行為不會(huì)產(chǎn)生客觀的聯(lián)系C．非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系D．聯(lián)系是客觀的，與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)A26．(20分)閱讀材料答復(fù)以下問(wèn)題。材料一自黨的十六大以來(lái)，黨中央對(duì)民生問(wèn)題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的根底上，著力保障和改善民生。黨的十七大報(bào)告提出，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。材料二今年(政府工作報(bào)告》編列的2008年度中央財(cái)政預(yù)算有關(guān)民生投入的“清單”：——用于教育的投入由去年的1076億元增加到1562億元，增長(zhǎng)45．1％，占財(cái)政支出的比重由2007年的9．4％提高到11．83％。

——醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)安排預(yù)算832億元，比上年增加167億元，增長(zhǎng)25．2％，占財(cái)政支出的比重由2007年的5．8％提高到6．3％?！獮榧涌焐鐣?huì)保障體系建設(shè)，將投入2762億元，比上年增加458億元，增長(zhǎng)24．2％，占財(cái)政支出的比重由2007年的20．12％提高到20．91％。這些實(shí)實(shí)在在的投入，使人民得到實(shí)實(shí)在在的利益，以至于人們將今年的中央財(cái)政預(yù)算稱為“民生財(cái)政”。(3)運(yùn)用整體與局部關(guān)系的原理，說(shuō)明社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生的關(guān)系。(8分)整體與局部是事物普遍聯(lián)系的一種形式。在我國(guó)，和諧社會(huì)建設(shè)與改善民生是整體與局部的關(guān)系。〔3分〕整體與局部相互依存，相互影響。改善民生是社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，對(duì)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)具有關(guān)鍵作用；同時(shí)，要把改善民生置于社會(huì)建設(shè)的全局中，統(tǒng)籌兼顧，合理安排?！?分〕黨和政府對(duì)民生問(wèn)題持續(xù)關(guān)注，在經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的根底上不斷加大民生方面的投入，維護(hù)和開(kāi)展了人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益?！?分〕(2008寧夏〕21.“100－1＝0”被一些管理學(xué)家奉為定律，意在提醒人們防止因1％的錯(cuò)誤導(dǎo)致100％的失敗?！?00－1＝0”蘊(yùn)含的哲理是①局部決定整體，整體的性質(zhì)決定于局部的性質(zhì)②整體決定局部，局部的作用取決于其在整體中的地位③整體與局部相互制約，關(guān)鍵局部的功勇關(guān)系整體的成?、苷w與局部相互聯(lián)系，局部的作用有時(shí)大于整體的作用A．①②B．①④C．②③D．③④C；大主宰wld40xoy的意向，也并不十分太平，而在這種情況下，就出現(xiàn)了一個(gè)新的族群——陌影衛(wèi)。陌影衛(wèi)是日曜皇帝所管轄的親信，又叫血滴子，專門(mén)用來(lái)幫助皇帝監(jiān)管國(guó)與國(guó)之間、皇族與臣下之間、臣與臣之間的情況，監(jiān)聽(tīng)以及收集情報(bào)，及時(shí)上報(bào)給皇帝。國(guó)師前腳剛出雪城，后腳陌影衛(wèi)就將此事報(bào)告給了皇帝，皇帝頗為惱怒，立馬召集了軍機(jī)閣的內(nèi)大臣到書(shū)房議政?！案魑粣?ài)卿想必都好奇朕為何如此急迫召集你們，朕接到消息說(shuō)雪城城主嫡孫紀(jì)雪舟被人所傷，朕以為，此事非同小可。愛(ài)卿怎么看？”“皇上，臣以為此事發(fā)生在如此的狀況下，大大不利于我們拉攏雪城結(jié)盟，雪城城主紀(jì)莫生本就掉情淡薄，無(wú)疑朝野，先帝三請(qǐng)都不曾出山，如今正是我們?nèi)贞缀脱┏顷P(guān)系緩和的時(shí)候，有人如此從中作梗，必然不是小事，望皇上明鑒?！薄昂銍?guó)公，你怎么