《遇見(jiàn)未知的自己》讀感

《遇見(jiàn)未知的自己》讀感2011秋季科干一班何宇華早年在一位朋友的極力推薦下了解到《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)，其實(shí)我對(duì)于心靈類(lèi)的書(shū)籍我以前一直不感興趣，覺(jué)得太過(guò)唯心，但是朋友的極力推薦還是讓我翻開(kāi)了這本書(shū)，并一發(fā)不可收拾，從此對(duì)人生有了更深入一層的解讀。作者張德芬從一個(gè)光鮮亮麗的電視新聞主播，到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈修行者，她融會(huì)貫通了理論與實(shí)際，以深入淺出的說(shuō)故事技巧，透過(guò)一個(gè)栩栩如生的寓言，傳達(dá)她起心動(dòng)念后，如今為人“傳道、授業(yè)、解惑”的強(qiáng)大意念。似曾相識(shí)的故事，只要靜心觀察，就能發(fā)現(xiàn)在我們生活周遭日復(fù)一日機(jī)械化的演出。人生旅途看起來(lái)繁雜紛沓，置身其中才知那是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的終身體驗(yàn)－－沿途的浮光掠影，何嘗不是為了成就我們或豐饒或貧瘠的內(nèi)在？書(shū)中有一句話說(shuō)得好，也呼應(yīng)了我長(zhǎng)久以來(lái)的沉淀信念?！坝H愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有自己。”生命歷煉來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，無(wú)法臆測(cè)也難以捉摸。無(wú)論身處因力爭(zhēng)上游而汲汲營(yíng)營(yíng)的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時(shí)刻，或是看盡千山萬(wàn)水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨其中的悲歡離合喜怒哀樂(lè)，唯有抱持觀照內(nèi)心、并惜福感恩的心態(tài)，一切的真相才會(huì)自動(dòng)還原水落石出。這是一本好讀、好用也好學(xué)的“現(xiàn)代修心書(shū)”。這本書(shū)通過(guò)女主角若菱與老人的接觸，講述了她從失敗、失落、失意走向成功、喜悅、和平的過(guò)程。在書(shū)中我們總能從女主角人際中的失敗、工作中的失落、婚姻中的失意中找到與自己能夠產(chǎn)生共鳴的點(diǎn)，從而催促自己更快的讀完全書(shū)以尋求破解之道。讀完全書(shū)后的第一個(gè)感覺(jué)就是頓悟，書(shū)中不斷的會(huì)有讓人覺(jué)得認(rèn)同的地方以及恍然大悟的點(diǎn)，并不住的點(diǎn)頭表示認(rèn)可和受益匪淺。書(shū)中最經(jīng)典的一句話便是：親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人，只有你自己。初看這句話你的概括一定是：太唯心了！但是隨著閱讀的深入，讀者一定會(huì)覺(jué)得這句話實(shí)在是太精辟了！從小接受的唯物主義的教育讓我們知道并認(rèn)定，我們所處的是個(gè)物質(zhì)世界，物質(zhì)也將不會(huì)隨著人的意識(shí)的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。但是我們常常會(huì)有這樣一種感覺(jué)，“我的人生就好像是一場(chǎng)戲，但角色卻永遠(yuǎn)只有我一個(gè)，當(dāng)演到痛苦的橋段的時(shí)候，多么希望可以轉(zhuǎn)臺(tái)，可事實(shí)卻無(wú)能為力?！逼鋵?shí)我們所有的情感都來(lái)自于自我本身，所有信息的過(guò)濾也是通過(guò)自我，的確我不否認(rèn)這個(gè)世界的物質(zhì)性，但對(duì)于每一個(gè)人而言最終的輸入與輸出卻依舊來(lái)自于自我。書(shū)中很好的詮釋了我們?nèi)祟?lèi)所追求的東西，也不過(guò)五個(gè)字就可以表達(dá)出來(lái)：愛(ài)、喜悅、和平。喜悅與快樂(lè)的不同在于喜悅是發(fā)自?xún)?nèi)心的，是不會(huì)隨著物質(zhì)的消滅而滅失的；但快樂(lè)卻相反，它來(lái)自于外部，是隨著外界的某些你所追求的刺激的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，自然一旦這個(gè)刺激消失了那么你的快樂(lè)也就隨之消失了?？鞓?lè)不快樂(lè)決定權(quán)在自己，事情的最后結(jié)果也是自己的選擇，和別人無(wú)關(guān)。不停的向外界抓取，去抓本不屬于我們的東西，當(dāng)然會(huì)痛苦，當(dāng)然會(huì)失落。要正視自己的想法，真正的快樂(lè)是自己給予自己的，別人給不了，也無(wú)法給予，不要找錯(cuò)了方向。想要快樂(lè)，首先要平靜的接受生活中的不快樂(lè)，正視我們的不幸，學(xué)會(huì)“臣服”于自己不完美的人生事實(shí)，甘心的去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悅的路，不在以前，只在當(dāng)下。書(shū)中老人通過(guò)在墻上畫(huà)畫(huà)很好的詮釋了什么是真我。首先老人畫(huà)了一匹馬，然后是一輛馬車(chē)，加上馬車(chē)夫，后面還有位乘客。其實(shí)這個(gè)圖就代表著我們的人生。馬車(chē)的構(gòu)造和質(zhì)量，代表我們的命，有些人命好，六輪大車(chē)，含著金湯匙出生，或是聰明能干，或是美貌迷人。有些人命不佳，兩個(gè)小輪子要混一生，出生窮困，生不逢時(shí)，才智平庸，相貌不揚(yáng)。而這路程，就是我們的運(yùn)，有時(shí)康莊大道，有時(shí)羊腸小道，而所謂命好不怕運(yùn)來(lái)磨，馬車(chē)大的時(shí)候，走險(xiǎn)坡也不覺(jué)得搖晃。這部馬車(chē)的前進(jìn)是要靠這匹馬，這匹馬的角色就是我們的表意識(shí)，我們自以為可以操控我們的生活，做出自由的選擇，但是實(shí)際上，我們是一個(gè)自動(dòng)化制約模式下的機(jī)器，很多時(shí)候身不由己。這個(gè)馬車(chē)夫就是我們的潛意識(shí)，也就是我們?nèi)松淖詣?dòng)化導(dǎo)航系統(tǒng)，但是真正發(fā)號(hào)施令的是坐在后面的乘客，他要往南，這個(gè)車(chē)夫可不會(huì)往北走的。由此可以得出：這個(gè)乘客就是我們的真我！記得有句禪語(yǔ)是這樣說(shuō)的：煩惱本自尋，心靜自然無(wú)。在佛教中也有“心魔”一詞，我們所有的恐懼，緊張，畏縮等負(fù)面的情緒其實(shí)也都產(chǎn)生于我們的本心。本心了然，自然無(wú)愁。我們也會(huì)常常用“關(guān)心”作為“借口”來(lái)“擔(dān)心”，來(lái)煩惱，好比母親出于“關(guān)心”要求出門(mén)的孩子要小心過(guò)馬路；好比妻子出于“關(guān)心”要求生活不規(guī)律的丈夫要節(jié)制；好比老師出于“關(guān)心”要求功課不好的學(xué)生要好好學(xué)習(xí)……其實(shí)深究一下我們不難發(fā)現(xiàn)在這些“關(guān)心”的背后藏著的是對(duì)自己的保護(hù)。母親的“關(guān)心”是希望孩子不要出事，因?yàn)槿绻鍪履赣H一定會(huì)痛苦；妻子的“關(guān)心”是希望丈夫不要生病，因?yàn)槿绻∑拮右欢〞?huì)難過(guò)；老師的“關(guān)心”是希望學(xué)生不要跟不上，因?yàn)槿绻簧侠蠋熞欢〞?huì)挨批…..當(dāng)然我們不能否定人性的美好，只是我們希望將由“關(guān)心”所產(chǎn)生的“要求”或“擔(dān)心”變?yōu)椤白８！?，去祝福孩子的平安；去祝福丈夫的健康；去祝福學(xué)生的聰穎……正如書(shū)中所說(shuō)的：天底下只有三件事“老天的事”、“他人的事”、“自己的事”。老天的事我們管不了，他人的事我們管不著，唯一可以管的只有自己的事，所以請(qǐng)管好自己的事，祝福他人的事，看著老天的事！請(qǐng)常常給自己時(shí)間冥想，常常問(wèn)問(wèn)自己“我是誰(shuí)”、“我真心想要的是什么”，不是有句話說(shuō)：“當(dāng)我們內(nèi)心有個(gè)深切、真誠(chéng)的渴望，整個(gè)宇宙都會(huì)聯(lián)合起來(lái)幫助你。”嗎？沒(méi)有人知道最終的路在哪里，人的一生恐怕都在為尋找自己的道路而奮斗，那為什么不走捷徑呢？感恩吧，感謝一切值得和不值得感謝的東西，那樣他將會(huì)帶你走上一條更加美好的道路，