文言文閱讀提升-【大單元教學(xué)】2022-2023學(xué)年高一語(yǔ)文同步備課（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）（解析版）

文言文閱讀專(zhuān)項(xiàng)提升

課內(nèi)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

（一）閱讀材料，完成文后小題。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則日：'不吾知也！'如

或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對(duì)目：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑僮；由也為之，比及三年，可

使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，爾何知？”

對(duì)日：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>

“赤，爾何如？”

對(duì)目：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)口：“異乎三子者之撰?！?/p>

子日：“何傷乎？亦各言其志也！”

曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆口：“吾與點(diǎn)也！”

1.對(duì)劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.攝乎大國(guó)之間攝：夾，迫近

B.因之以師旅因：因?yàn)?/p>

C.以俟君子俟：等待

D.鼓瑟希鼓：彈奏

2.“亦各言其志也”的“其”應(yīng)講作（〉

A.他B.你

C.自己的D.其中

3.下列句子中“方'’的解釋與例句的“方”相同的一句是（）

例句：方六七十

A.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)B.太行王屋二山，方七百里

C.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中D.不以規(guī)矩，不成方圓

4.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸。

【答案】1.B2.C3.B4.（-）我去處理這個(gè)國(guó)家，等到三年，可以使得人人都有勇氣，而且得為

人的道理。

（二）暮春三月，已經(jīng)穿上了春裝，與五六個(gè)青年，六七個(gè)少年，在沂水河里洗澡，在舞雪壇上迎風(fēng)乘涼，

然后一路唱著歌回去。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.因：接續(xù)。句意：接下來(lái)乂有饑荒。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。其：自己的。句意：也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱?/p>

志向罷了。故選C。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。例句，方：計(jì)量面積用語(yǔ)，多用于計(jì)量土地，

方圓。A.名詞，地方，處所。句意：有朋友從很遠(yuǎn)的地方來(lái)。B.計(jì)量面積用語(yǔ)，多用于計(jì)量土地，方圓。句

意：太行、王屋這兩座山，方圓七百里。C.副詞，表時(shí)間，正。句意：屠夫正要趕路，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后

面，另一只狼正在柴堆里打洞。D.名詞，和“圓”相對(duì)。句意：不用規(guī)和矩，就畫(huà)不成方形和圓形。故選B。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（I）“為"，治理；“之”，代詞，這個(gè)國(guó)家，指“攝乎大國(guó)之間，

加之以師旅，因之以饑饃”的千乘之國(guó)；“比及”，等到；"方”，合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。（2）“莫”，通“暮”；“冠

者“，成年人；“童子”，未加冠以前的少年；“浴乎沂，風(fēng)乎舞等”，狀語(yǔ)后置句；“風(fēng)”，名詞活用作動(dòng)詞，

吹風(fēng)，乘涼。

（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（孟子）曰：“有&于王者日：，吾力足以舉百絲，而不足？舉一羽；明足以察哲學(xué)之末，而不見(jiàn)輿

薪。'則王許之乎？”

目：“否。”

“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽本不舉，多不用力焉：輿薪之不見(jiàn)，為不

用朋焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”

日：“不為者與不能者之形何以異？”

日：“挾木T以超北海，凈人日：'我不能。'是誠(chéng)不能也。乃長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：'我不能。'是

不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王，是折枝之類(lèi)也。老吾老，以及人

年老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)乎掌?！犊痢吩疲?，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。'言舉斯心

加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。

今恩足以及禽獸，而功不至T百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王

請(qǐng)用之！”

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“有復(fù)于王者”與“吾之逃家復(fù)歸也”（《與妻書(shū)》）兩句中的“復(fù)”字含義不同。

B.“語(yǔ)人日"與“亡去不義，不可不語(yǔ)”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“語(yǔ)”字含義相同。

C.“為不用明焉”與“而況于明哲乎”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“明”字含義不同。

D.“王請(qǐng)度之”與“度義而后動(dòng)”（《答司馬諫議書(shū)》）兩句中的“度”字含義不同。

6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.①為不用力焉②為長(zhǎng)者折枝

B.①一羽之不舉②以及人之老

C.①不足以舉一羽②推恩足以保四海

D.①天下可運(yùn)于學(xué)②功不至于百姓

7.下列各句中句式與例句句式相同的一項(xiàng)是（）

例句：輿薪之不見(jiàn)

A.有復(fù)于王者

B.是不為也，非不能也

C.不為者與不能者之形何以異

D.言舉斯心加諸彼而已

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鈞，古代重量單位，一鈞等于三十斤，成語(yǔ)有“千鈞一發(fā)”“雷霆萬(wàn)鈞”等。

B.秋毫，鳥(niǎo)獸在秋天新長(zhǎng)出來(lái)的細(xì)毛，文中用“秋毫之末”比喻細(xì)微難見(jiàn)之物。

C.太山，即泰山，為五岳之首，在齊魯邊界，古代帝王常在此處舉行祭天大典。

D.《詩(shī)》，又稱(chēng)《詩(shī)三百》，是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，秦時(shí)被尊為儒家經(jīng)典。

9.翻譯文中劃線的語(yǔ)句。

古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。

【答案】5.D6.C7.C8?D9.古代圣賢的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的原因，沒(méi)有別的，（只是）善于推

廣他們的行為罷了。

【解析】5.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

D.“兩句中的，度，字含義不同”錯(cuò)誤，含義相同，都是思量、揣度、考慮的意思。句意：請(qǐng)大王考慮這件事/

考慮理由正當(dāng)，然后去做。

故選D。

6.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.動(dòng)詞，是；介詞，給，替。句意：是不用力氣的緣故。/為年長(zhǎng)者按摩肢體。

B.起提前賓語(yǔ)的語(yǔ)法作用；結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：舉不起一根羽毛。/從而推廣到（敬愛(ài)）別人家的老人。

C.都是連詞，來(lái)。句意：推廣恩德足以安撫四海百姓。/不能夠來(lái)舉起一根羽毛

D.介詞，在；介詞，及，至上句意：要統(tǒng)一天下如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西（那么容易）。/而功德卻不能施加到

老百姓身上。

故選C。

7.本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句為賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安灰?jiàn)輿薪句意：看不見(jiàn)整車(chē)的柴火。

A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝杏谕鯊?fù)者”。句意：有人向大王稟報(bào)。

B.判斷句，“是……也，非……也”表判斷。句意：這是不肯做，而不是不能做。

C賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安粸檎吲c不能者之形以何異”。句意：不肯干與不能干的表現(xiàn)怎樣區(qū)別？“諸”,

兼詞，相當(dāng)于“之于"，正常語(yǔ)序?yàn)椤把耘e斯心于彼加之而已”。句意：說(shuō)的就是把這樣的心施加到他人身上罷

了。

故選Co

8.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

D.”秦時(shí)被尊為儒家經(jīng)典”錯(cuò)誤，是西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

關(guān)鍵詞：“所以”，……的原因；“大過(guò)”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人；“推”，推廣。

（三）閱讀下文，完成下面小題。

庖丁解牛

莊周〔先秦〕

①庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所瞄，春然向然，奏刀睡然，莫不中音。

合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

②文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

③庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)

全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大簌，因其固然，技

經(jīng)肯罄之未嘗，而況大瓢乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，

而刀刃若新發(fā)于硼。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九

年而刀刃若新發(fā)于硼。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，^然已解，

如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之?！?/p>

④文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

10.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）莫不中音（）（2）如土季地（）

II.為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的解釋。

（I）善哉！技手至此乎？（）

A.大概B.通“盍”，為什么不C.通“盍”，為什么D.超過(guò)

（2）彎刀而藏之（）

A.鋒利的B.通“繕”，揩拭C.良好的D.磨礪

12.翻譯下列句子

以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼。

13.下列句子中沒(méi)有古今異義的一項(xiàng)是（）

A.依乎不理，批大郤，導(dǎo)大藏B.視為止，勺為遲

C.雖然，每至于族D.三年之后，木巖見(jiàn)全牛也。

14.簡(jiǎn)要分析第②段的作用。

【答案】10.合乎散落11.CB

12.用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來(lái)，

刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。13.D14.第二段寫(xiě)文惠君的贊嘆和詢(xún)問(wèn)，從側(cè)面烘托庖丁的技

藝精湛，結(jié)構(gòu)上有過(guò)渡作用。

【解析】10.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中含義的能力。

莫不中音：沒(méi)有不合音律的。中，合乎。

如土委地：就像泥土散落在地上一樣。委，散落。

II.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞的含義的能力。

善哉！技蓋至此乎：嘻，好啊！（你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？蓋，通"盍”，為什么、怎么。

故選C。

善刀而藏之：把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。善，通“繕”，揩拭。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

得分點(diǎn)：“無(wú)厚”，很薄的刀刃；“有間”，有空隙的骨節(jié)；“恢恢乎”，寬寬綽綽地；“是以”，因此；“新發(fā)于

硼”，狀語(yǔ)后置句。

13.本題考查學(xué)生理解古今異義詞的能力。

A.句意：依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀。天理：占義，

生理上的天然結(jié)構(gòu)；今義，天然的道理。

B.句意：視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)。行為：古義，動(dòng)作因此；今義，受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。

C.句意：即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。雖然：古義，即使這樣：今義，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。

D.句意：幾年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了。未嘗，古今同義，不曾。

故選D。

14.本題考查學(xué)生分析文章段落作用的能力。

文章的題目是《庖丁解?！?，第二段第二段寫(xiě)文惠君的贊嘆和詢(xún)問(wèn)，這顯然是側(cè)面襯托的手法，以文惠君的

驚訝與贊嘆進(jìn)一步點(diǎn)出庖丁解牛之“神”；同時(shí)，有問(wèn)就要有答，所以第二段為下文由敘轉(zhuǎn)入論做好鋪墊。

（四）閱讀下面的文言文，完成文后題目。

甲

晉侯、秦年圍鄭，以其無(wú)出于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍沱南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭日：“臣之壯也，猶不如

人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是騫勺之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利

焉。”許之。

夜繾而出，見(jiàn)秦伯，日：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩熱事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，

君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)

所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又

欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉,唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫

戍之，乃還。

（節(jié)選自《燭之武退秦師》）

乙

天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣。燭之武出說(shuō)秦穆公，立談之間

存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭,棄強(qiáng)援、附弱

國(guó)；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詛能若是乎？秦穆之于晉相與之久也相信

之深也相結(jié)之厚也一怵于燭之武之利棄晉如涕唾亦何有于鄭乎？他日,利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻

然從之矣！

（節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》）

15.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的-一項(xiàng)是（）

A.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

B.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如/涕唾亦何有于鄭乎

C.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚/也一怵于燭之武之利/棄晉如/涕唾亦何有于鄭乎

D.秦穆之于晉/相與之久也/相信之深也/相結(jié)之厚也/一怵于燭之武之利/棄晉如涕唾/亦何有于鄭乎

16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.伯，春秋時(shí)期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天歐洲仍有這樣的稱(chēng)謂。

B.禮，指禮節(jié)、儀式等道德規(guī)范，先秦有《周禮》《儀禮》《禮記》等流傳于后世。

C.寡人，指寡德之人，古代的諸侯、君主在失德后的自稱(chēng)，后來(lái)成了他們的謙稱(chēng)。

D.執(zhí)事，指做事情，主持工作，也指辦事的官吏，后來(lái)也用于表示對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.燭之武顧全大局。面對(duì)鄭國(guó)危亡的局面，他放下不被重用的個(gè)人恩怨，毅然擔(dān)負(fù)起出使秦國(guó)的重任。

B.燭之武反客為主。他對(duì)秦穆公說(shuō)，滅亡鄭國(guó)是讓秦賠上自己的鄰國(guó)來(lái)增加晉國(guó)的勢(shì)力并削弱自己。

C.燭之武富于謀略。他一面向秦穆公許諾，愿為秦國(guó)提供好處；一面利用秦、晉矛盾，施行離間之計(jì)。

D.燭之武不辱使命。他在國(guó)家危亡之時(shí)出使，不卑不亢，從容辭令，說(shuō)服秦國(guó)退兵護(hù)鄭，不失本國(guó)尊嚴(yán)。

18.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（D夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

（2）不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！

19.請(qǐng)結(jié)合乙文中的觀點(diǎn)分析秦穆公退兵的原因。

【答案】15.D16.C17.B18.（1）晉國(guó)，有什么滿(mǎn)足的呢？它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又

想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？

（2）不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離去。（秦國(guó)）改變得多么快啊！19.呂祖謙認(rèn)

為，諸侯國(guó)之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是利益關(guān)系，諸侯國(guó)之間因有共同利益而合作，也會(huì)為利益不同而背棄。

秦穆公退兵的原因就是因?yàn)槔妗?/p>

【解析】15.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦穆公與晉國(guó)，相互結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦恐懼于燭之武（所

說(shuō)）的利益，拋棄晉國(guó)（都）如同鼻涕唾沫，對(duì)于鄭國(guó)又有什么（不能拋棄的）呢？

從句法結(jié)構(gòu)和斷句的標(biāo)志看，“相與之久也”“相信之深也”“相結(jié)之厚也”是并列關(guān)系，句式應(yīng)對(duì)稱(chēng)，應(yīng)各自獨(dú)

立，“厚”后面不應(yīng)停頓，排除AC；

“如涕唾'’是"像鼻涕唾沫”，是介賓結(jié)構(gòu)，是“棄晉”的后置狀語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除B。

故選D。

16.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“古代的諸侯、君主在失德后的自稱(chēng)”理解錯(cuò)誤，“寡人”即為寡德之人，意為在道德方面做得不足的人,

是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)，中國(guó)古代講究“以德治國(guó)”，"以德配天”，就是說(shuō)君主、諸侯王的權(quán)位是

上天賦予的，但上天只會(huì)把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會(huì)失去尊貴的權(quán)位，所以君主、諸

侯王就謙稱(chēng)自己是“寡人

故選C。

17.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“燭之武反客為主”理解錯(cuò)誤，結(jié)合文本內(nèi)容“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難

也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”分析可知，圍繞著秦、晉、鄭三國(guó)的利害關(guān)系，離間晉國(guó)的聯(lián)合

行動(dòng)，他先坦言鄭國(guó)亡定了，接著指出，若亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利，因?yàn)榍?、鄭相隔遙遠(yuǎn)，晉、鄭卻是近鄰，

滅掉鄭國(guó)無(wú)形中增加了晉國(guó)的土地和實(shí)力，而相對(duì)削弱了秦國(guó)，這不能不讓秦穆公對(duì)伐鄭是否將損害自己

的利益有所疑問(wèn)，從自己利益出發(fā)，秦國(guó)不會(huì)幫助晉國(guó)成就霸業(yè)而使自己國(guó)力相對(duì)削弱。沒(méi)有“反客為主”,

而是完全站在秦國(guó)的立場(chǎng)分析。

故選Bo

18.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）得分點(diǎn)：“厭”，滿(mǎn)足；"東”，名詞作狀語(yǔ)，在東邊；“闕”，使動(dòng)，侵損、削減；“焉"，哪里；“何厭之

有”，賓語(yǔ)前置。

（2）得分點(diǎn)：“惟”,只；“退”,使……撤退；“置戍”，設(shè)置戍守；“移”，改變。

19.本題考查學(xué)生分析文本重要問(wèn)題，借助原文語(yǔ)句進(jìn)行歸納概括的能力。

乙文是呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》一文的節(jié)選。從“天下之事以利而合者，亦必以利而離”，可知作者認(rèn)為

諸侯國(guó)之間的結(jié)盟或爭(zhēng)斗,其根本原因是一個(gè)"利''字。即為共同利益而合作，也會(huì)因?yàn)槔娴牟煌值罁P(yáng)鍍，

甚至干戈相向。

乙文中“非利害深中秦穆之心，說(shuō)能若是乎？“正是這個(gè)道理?？忌鷵?jù)此分析作答即可。

參考譯文：

（甲）

晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在

函陵，秦軍駐扎在沱水的南面。

佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)：“國(guó)家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見(jiàn)秦穆公，秦國(guó)的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓饬?。

燭之武推辭說(shuō)：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。”鄭文公說(shuō)：“我沒(méi)

有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊！”燭之武

就答應(yīng)了這件事。

在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見(jiàn)到秦穆公，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知

道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。然而越過(guò)別國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作

為秦國(guó)的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您

秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上招待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)

往往，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)

答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國(guó)，

怎么會(huì)有滿(mǎn)足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土

地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您還是多多考慮這件事！”秦伯非常高興，就

與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，秦伯就回國(guó)了。

（乙）

天下的事因?yàn)槔娑献鞯?，必然?huì)因?yàn)槔娑蛛x。秦國(guó)、晉國(guó)聯(lián)合出兵討伐（或“攻打”）鄭國(guó)，鄭

國(guó)就要滅亡了。燭之武出城游說(shuō)秦穆公，站著說(shuō)會(huì)話的工夫就在（鄭國(guó)）將要滅亡的時(shí)候保全了鄭國(guó)，不

只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離開(kāi)，（秦國(guó)）改變得多么快啊！燭之武一席話就讓

秦穆公背叛了晉國(guó)而親近鄭國(guó)，舍棄強(qiáng)大的援軍，而依附弱小的國(guó)家；拋棄（與晉國(guó)）舊日的恩情，召來(lái)

（晉國(guó)）新的怨恨；舍棄成功，觸犯危險(xiǎn)。不是（燭之武所說(shuō)的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎

么能像這樣呢？秦穆公與晉國(guó)，相互結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦恐懼于燭

之武（所說(shuō)）的利益，拋棄晉國(guó)（都）如同鼻涕唾沫，對(duì)于鄭國(guó)又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有

比燭之武所說(shuō)的更大的利益，我明白秦穆公一定會(huì)很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉蟮睦媪耍?/p>

（五）閱讀下面的文言文，完成后面題目。

范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不

忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，

曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，

常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲。樊噲口：“今日之事何如？”良日：“甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛

公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T(mén)。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其

盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而熙目：“客何

為者？”張良日：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，

起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)

王日：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉,

刑人如恐不勝,天下皆叛之。懷王與諸將約日：'先破秦人咸陽(yáng)者王之。'今沛公先破秦入咸陽(yáng)，毫毛不

敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)，故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，

未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！?/p>

樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

（節(jié)選自《鴻門(mén)宴》）

20.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.若屬皆且為所虜屬：下屬

B.目觸盡裂眥：眼眶

C.則與斗卮酒與：給

D.此亡秦之緩耳續(xù)：后繼者

21.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）

A.樊噲側(cè)耳盾以撞

吾若還也

B.勞苦W功高如此

軻自知事不就，倚柱顧笑

C.欲誅有功之人

微夫人之力不及此

D.竊為大王不取也

母宗族，皆刃戮沒(méi)

22.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.范增多次向項(xiàng)羽使眼色，并舉起所佩帶的玉玦向項(xiàng)羽示意，目的是向項(xiàng)羽表明自己的忠心。

B.范增老謀深算，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，認(rèn)為如果不借此機(jī)會(huì)殺了劉邦，以后就會(huì)成為劉邦的階下之囚。

C.項(xiàng)伯同項(xiàng)莊一起舞劍，并借機(jī)掩護(hù)劉邦，項(xiàng)羽對(duì)此不加制止，失去了一次殺死劉邦的良機(jī)。

D.作者濃墨重彩地描寫(xiě)了“樊噲闖帳”這一情節(jié)，表現(xiàn)樊噲勇猛豪壯而粗中有細(xì)的性格特點(diǎn)。

23.翻譯下列語(yǔ)句。

(1)殺人如不能舉，刑人如恐不勝。

(2)坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

【答案】20.A21.C22.A23.(1)殺人唯恐不能殺盡，對(duì)人用刑唯恐不能用盡酷刑。

(2)坐了一會(huì)，沛公(劉邦)起身上廁所，趁機(jī)把樊噲叫了出去。

【解析】20.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“若屬皆且為所虜”，“屬”為“類(lèi)，輩”之意。句意：你們都將被他俘虜。

故選Ao

21.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.其：代詞，作定語(yǔ)，他的；副詞，表商量或希望語(yǔ)氣，還是。句意：樊噲側(cè)著他的盾牌撞去；我們還是

回去吧。

B.而：均為連詞，表并列；表修飾。句意：這樣勞苦功高；荊軻自己知道事情不能成功了，靠著柱子笑著。

C.之：均作結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：想殺有功的人；假如沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。

D.為：動(dòng)詞，認(rèn)為；介詞，被。句意：我以為大王不應(yīng)該采取這種做法；你的父族母族的親戚全都被殺或

沒(méi)收為官奴了。

故選C。

22.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“目的是向項(xiàng)羽表明忠心”錯(cuò)誤，范增的目的是要讓項(xiàng)羽下定決心殺掉劉邦。

故選A,

23.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“舉”，盡；“刑人”，對(duì)人用刑；“如恐不勝”，唯恐不能用盡酷刑。

(2)“須臾”，一會(huì)；“如"，至IJ、往；“因”，趁機(jī)。

鏈接高考

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

仁宗慶歷四年三月乙亥，詔天下州縣立學(xué)。時(shí)范仲淹意欲復(fù)古功學(xué)，數(shù)言興學(xué)校。宋祁等奏：“教不本

于學(xué)校，士不察于鄉(xiāng)里，則不能核名實(shí)。有司束以聲病，學(xué)者專(zhuān)于記誦，則不足盡人材。參考眾說(shuō),擇其

便于今者，莫若使士皆土著而教之于學(xué)校，然后州縣察其履行，則學(xué)者修飭矣。先用迨，則文詞者留心于

治亂矣；簡(jiǎn)程式，則閡博者得以馳騁矣；問(wèn)大義，則執(zhí)經(jīng)者不專(zhuān)于記誦矣。'‘帝從之。至是乃詔日：“今朕建

學(xué)興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學(xué)者之才。學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)無(wú)失其時(shí)其令州若縣皆立學(xué)本道使者選

部屬官為教授員不足取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)者士須在學(xué)三百日乃聽(tīng)預(yù)秋試”夏四月壬子，判國(guó)子監(jiān)王拱宸等言:

“漢太學(xué)千八百室，生徒三萬(wàn)人。唐學(xué)舍亦千二百間，今取才養(yǎng)士之法盛矣，而國(guó)子監(jiān)才二百根，制度狹小，

不足以容。“詔以錫慶院為太學(xué)，置內(nèi)舍生二百人。五月壬申，帝至太學(xué)謁孔子。故事止肅揖，帝特再拜。

賜直講孫復(fù)五品服。初海陵人胡琰為湖州教授，訓(xùn)人有法、科條纖悉備具，以身率先，雖盛暑，必公服坐

堂上，嚴(yán)師弟子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛(ài)如其父兄，從之游者常數(shù)百人。時(shí)方尚詞賦,湖學(xué)獨(dú)

立經(jīng)義治事齋，以敦去手。至是，興太學(xué)，詔下湖州取其法，著為令式。暖上書(shū)請(qǐng)興武學(xué)，其略目：“頃歲

吳育已建議興武學(xué)，但官非其人，不久而廢。今國(guó)子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注《孫子》，大明深義。若使堯臣等

兼蒞武學(xué)，每日令講《論語(yǔ)》，使知忠孝仁義之道；講孫、吳，使知制勝御敵之術(shù)。選有智略者二三百人教

習(xí)之，則一二十年之間必有成效。臣已撰成《武學(xué)規(guī)矩》一卷，進(jìn)呈?！睍r(shí)議難之。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?學(xué)?？婆e之制》）

24.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)

者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/

B.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬/官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)

者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/

C.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)其令/州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足取/于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)

者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/

D.學(xué)者其務(wù)進(jìn)德修業(yè)/無(wú)失其時(shí)/其令州若縣皆立學(xué)/本道使者選部屬官為教授/員不足/取于鄉(xiāng)里宿學(xué)有道業(yè)

者/士須在學(xué)三百日/乃聽(tīng)預(yù)秋試/

25.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.策論，宋代以來(lái)科舉試士科目之一，指議論當(dāng)前政治問(wèn)題、向朝廷獻(xiàn)策的文章。

B.判，唐宋兩代的一種官制，多指以高位兼任低職務(wù)，或以京官出任地方官。

C.楹，本義為廳堂前部的柱子，在古代也常作量詞，文中指房柱的計(jì)量單位。

D.實(shí)學(xué)，以“實(shí)體達(dá)用”為宗旨、以“經(jīng)世致用”為主要內(nèi)容的學(xué)說(shuō)，始于宋。

26.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宋仁宗與眾位大臣討論辦學(xué)時(shí)，范仲淹與宋祁等人的意見(jiàn)不一致，范仲淹多次強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校，而宋祁等

則認(rèn)為教育的關(guān)鍵不在辦學(xué)校。

B.宋仁宗聽(tīng)從大臣們的建議，下詔大力興辦州縣等地方學(xué)校，改革科舉制度，務(wù)求使學(xué)者充分展示才能,

讓讀書(shū)人不再只是死記硬背。

C.胡諼在湖州教授學(xué)生，率先垂范，嚴(yán)格執(zhí)行師生之禮儀，即使在盛夏酷暑，也一定穿著整齊坐于堂上；

宋仁宗以湖州辦學(xué)為全國(guó)范例。

D.胡諼上書(shū)宋仁宗建議興武學(xué)，他撰寫(xiě)了一卷《武學(xué)規(guī)矩》進(jìn)獻(xiàn)給宋仁宗，又提出請(qǐng)梅堯臣等人來(lái)講習(xí)《孫

子》，教授制勝御敵之術(shù)。

27.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）有司束以聲病，學(xué)者專(zhuān)于記誦，則不足盡人材。

（2）諸生亦信愛(ài)如其父兄，從之游者常數(shù)百人。

28.為什么仁宗在太學(xué)謁孔子時(shí)要行再拜之禮？

【答案】24?D25.C26.A27.（I）有關(guān)部門(mén)如果只局限于以詩(shī)文聲律取士的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生只專(zhuān)

心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。

（2）學(xué)生們也像是對(duì)待自己的父親和兄長(zhǎng)一般地信任和愛(ài)戴老師，跟從他學(xué)習(xí)的人常常數(shù)以百計(jì)。28.①

要突顯尊師重教的態(tài)度。②強(qiáng)化興辦學(xué)校的決心。

【解析】24.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：學(xué)者應(yīng)務(wù)求進(jìn)德修業(yè)，不要錯(cuò)過(guò)求學(xué)的時(shí)機(jī)。令州縣都設(shè)立學(xué)校，由本道使者選派部屬官員作為教

授，如人員不足，從鄉(xiāng)里選擇飽學(xué)有道業(yè)的人來(lái)充任。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)三百H,才允許參加秋試。

“無(wú)失其時(shí)”中，“無(wú)失”是謂語(yǔ)，“其時(shí)”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，聯(lián)系緊密，“其令”的賓語(yǔ)是“州若縣皆立學(xué)”，故

應(yīng)在“其時(shí)”后斷開(kāi)，排除AC；

'‘部屬官''是“部屬官員”的意思，作“選”的賓語(yǔ)，“部屬官”中間不能斷開(kāi)，排除B。

故選D。

25.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.根據(jù)原文“國(guó)子監(jiān)才二百楹，制度狹小，不足以容”可知，"楹''在文中是“房屋”的計(jì)量單位，而不是“房柱”

的計(jì)量單位。

故選C。

26.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.”范仲淹與宋祁等人的意見(jiàn)不一致”錯(cuò)誤，原文開(kāi)頭部分“時(shí)范仲淹意欲復(fù)古功學(xué)，數(shù)言興學(xué)校”,宋祁認(rèn)為，

“教不本于學(xué)?！瓌t不能核名實(shí)……莫若使士皆土著而教之于學(xué)?！埃梢?jiàn)他的意見(jiàn)與范仲淹是一致的。

故選Ao

27.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“有司"，主管官員(部門(mén))，“束”，局限，限制；“學(xué)者”，學(xué)生，求學(xué)的人。

(2)“信愛(ài)如其父兄”，介詞結(jié)構(gòu)后置，像是對(duì)待自己的父親和兄長(zhǎng)一般地信任和愛(ài)戴；“從”，跟從；“游者”，

學(xué)習(xí)的人。

28.本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。

按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已，仁宗特意拜了兩次。

由“今朕建學(xué)興善以尊大夫之行，更制革敝以盡學(xué)者之才”可知，仁宗行再拜之禮是要突顯尊師重教的態(tài)度；

由“詔天下州縣立學(xué)”“詔以錫慶院為太學(xué)，置內(nèi)舍生二百人”可知，仁宗下詔興辦學(xué)校，行再拜之禮是強(qiáng)化興

辦學(xué)校的決心。

參考譯文：

宋仁宗(趙禎)慶歷四年三月乙亥日，詔令天下州縣設(shè)立學(xué)校。當(dāng)時(shí)范仲淹想要恢復(fù)古制，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，

多次進(jìn)言興辦學(xué)校。宋祁等人上奏：“教育不立足于學(xué)校，文士不在鄉(xiāng)里進(jìn)行考察，便不能查臉名實(shí)。有

關(guān)部門(mén)如果只局限于以詩(shī)文聲律取士的規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生只專(zhuān)心于記述背誦，就不能真正選拔出人才。參考

各家的學(xué)說(shuō)，選擇便利于當(dāng)今的，莫如使學(xué)生都在鄉(xiāng)里受到學(xué)校的教育，然后由州縣考察他們的操行，這

樣學(xué)生便修身正己了。先進(jìn)行策論，這樣善于文詞的便留心于治亂；簡(jiǎn)化科舉程式，這樣學(xué)識(shí)淵博的可馳

騁議論；試問(wèn)大義，這樣學(xué)經(jīng)書(shū)的不專(zhuān)門(mén)從事記述背誦。”仁宗聽(tīng)從了這一建議，至此詔令說(shuō)：“現(xiàn)在朕

建學(xué)校選人才以尊崇士大夫的操行，變更制度革除弊端來(lái)極盡所能展現(xiàn)學(xué)者的才能。學(xué)者應(yīng)務(wù)求進(jìn)德修業(yè)，

不要錯(cuò)過(guò)求學(xué)的時(shí)機(jī)。令州縣都設(shè)立學(xué)校，由本道使者選派部屬官作為教授，如人員不足，從鄉(xiāng)里選擇飽

學(xué)有道業(yè)的人來(lái)充任。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)三百日，才允許參加秋試?！毕乃脑氯勺尤眨袊?guó)子監(jiān)王拱辰等人

上言：“漢代太學(xué)一千八百室、生徒三萬(wàn)人。唐代學(xué)校也有一千二百間。現(xiàn)今取才養(yǎng)士之法空前盛大，而

國(guó)子監(jiān)才二百間，空間狹小，不足以容納生徒。"詔令以錫慶院為太學(xué)，容納內(nèi)舍生二百人。夏五月壬申

日，仁宗至太學(xué)謁拜孔子。按慣例，皇帝謁拜孔子只是肅揖而已，仁宗特意拜了兩次。賜太學(xué)直講孫復(fù)五

品官服。當(dāng)初，海陵人胡暖為湖州教授，培訓(xùn)人才有法，科條細(xì)密完備，以身作則，雖盛夏酷暑，必身穿

公服坐于堂上，嚴(yán)肅師生的禮儀，把學(xué)生視為自己的子弟一般，學(xué)生們也像是對(duì)待自己的父親和兄長(zhǎng)一般

地信任和愛(ài)戴老師，跟從他學(xué)習(xí)的人常常數(shù)以百計(jì)。當(dāng)時(shí)正崇尚詞賦，唯獨(dú)湖州的學(xué)校設(shè)立經(jīng)義治事齋，

來(lái)促進(jìn)實(shí)學(xué)。至此，興辦太學(xué)，詔令到湖州取法，并著為法令格式。胡暖書(shū)請(qǐng)興辦武學(xué)，大略說(shuō)：“近年

吳育已建議興辦武學(xué)，但選用官員不當(dāng)，不久而廢止。當(dāng)今國(guó)子監(jiān)直講內(nèi)梅堯臣曾注《孫子》，深明兵法大

義。如使梅堯臣等人兼臨武學(xué)，每日令講《論語(yǔ)》，使學(xué)生懂得忠孝仁義之道；講《孫子》《吳子》等兵法，

使學(xué)生懂得制勝御敵的方法。選擇二三百有智慧謀略的人來(lái)教練他們，這樣在一二十年之間必有成效。臣

已撰寫(xiě)《武學(xué)規(guī)矩》一卷，進(jìn)呈圣上?！碑?dāng)時(shí)的議論以為興辦武學(xué)的方略難以施行。

（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊宣王見(jiàn)顏斶日：“斶前！"斶亦日：“王前！”宣王不悅。左右日王人君也斶人臣也王曰斶前斶亦曰王前

可乎斶對(duì)曰:“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士；與使斶為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！蓖跄钊蛔魃浚骸巴跽哔F乎？

士貴乎？"對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴。王曰：“有說(shuō)乎？”斶目：“有。昔者秦攻齊，令日：'有敢去柳下季

壟五十步而樵采者，罪死不赦！'令日：'有能得齊王頭者，封歹廣,，賜金千鎰。'由是觀之，生王之

頭，曾不若死士之壟也。“王默然不悅。左右皆曰：“大王據(jù)千乘之地，天下仁義之士，皆來(lái)役處：求萬(wàn)物無(wú)

不備具，而百姓無(wú)不親附。今夫士之高者乃稱(chēng)匹夫，徒步而處農(nóng)畝；下者鄙野監(jiān)門(mén)閭里，士之賤也亦甚矣！”

斶對(duì)口：“不然。斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬(wàn)國(guó)，何則？德厚之道，得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝，出于野鄙而

為天子。及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱(chēng)寡者乃二十四，由此觀之，非得失之策與！稍稍誅滅，

滅亡無(wú)族之時(shí)，欲為監(jiān)門(mén)閭里，安可得而有乎哉!”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！愿請(qǐng)受

為弟子。且顏先生與寡人游，食必木軍，出必乘車(chē)，妻子衣服麗都?！鳖仈吆羧ツ浚骸胺蛴裆谏?，制則破焉，

非弗寶貴矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以

當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸?！?則中抒而辭

去也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?齊策四》）

29.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.左右曰/王/人君也/斶/人臣也/王曰斶前/斶亦曰王前/可乎/

B.左右曰/王人/君也/斶人/臣也/王日斶前/斶亦曰王前/可乎/

C.左右日/王人/君也/斶/人臣也/王曰斶前/斶亦曰王前可乎/

D.左右曰/王/人君也/斶人/臣也/王日斶前/斶亦曰王前可乎/

30.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.萬(wàn)戶(hù)侯，漢代制度，列侯食邑。即食邑萬(wàn)戶(hù)之侯，后也泛指高爵顯位。

B.太牢，又稱(chēng)“大牢”。古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊，豕三牲具備為太牢。

C.辭，文中指辭謝，與李密《陳情表》中“辭不赴命”的“辭”意思不同。

D.再拜，與《鴻門(mén)宴》中“再拜奉大將軍足下”的“再拜”意思相同.

31.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊宣王召見(jiàn)顏斶，讓他上前見(jiàn)自己，顏斶不但不聽(tīng)，還讓齊宣王上前來(lái)，并表示士人尊貴，而王不尊貴，

齊宣王為此很不高興。

B.近臣說(shuō)齊宣王擁有千乘之地，天下的士人都來(lái)效力，老百姓無(wú)不親附。而與齊宣王相比，士人地位很是

卑賤。聽(tīng)了這話齊宣王才高興了。

C.顏斶對(duì)近臣的話不以為然，并援引史事說(shuō)明得士才能興盛，失土就會(huì)滅亡，應(yīng)高度重視士人的作用。齊

宣王被說(shuō)服了，要拜顏斶為師。

D.顏斶表示要像山中的璞玉那樣保持本來(lái)的樣子，因此他要回到鄉(xiāng)里，去過(guò)清靜樸素、平淡平安的生活,

于是謝絕了齊宣王的召請(qǐng)，辭別而去。

32.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）稍稍誅滅，滅亡無(wú)族之時(shí)，欲為監(jiān)門(mén)閭里，安可得而有乎哉？

（2）士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。

33.顏斶提出“士貴耳，王者不貴'’的觀點(diǎn)后，采用了什么方法來(lái)說(shuō)服齊宣王？

【答案】29.A30.C31.B32.（1）當(dāng)諸侯漸漸被消滅，到了國(guó)破族亡時(shí)，想要做里巷的看門(mén)人，

又怎么能做得到呢！

（2）士人生于邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)野，一經(jīng)椎薦選用就得到俸祿，這并不是不尊貴成功，只是這樣一來(lái)他的身體和精神

就不獨(dú)立了。33.①舉例說(shuō)理，援引歷史事實(shí)；

②因果說(shuō)理，多用“由是觀之”“何則”"由此觀之'’等話語(yǔ)；

③對(duì)比說(shuō)理，如“生王之頭”與“死士之壟”等的對(duì)比。

【解析】29.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：近臣說(shuō)：“大王是君主，你顏斶是臣子。大王說(shuō)‘顏斶上前來(lái)‘，你也說(shuō)‘大王上前來(lái)'，可以嗎？”

"王''為"人君”的主語(yǔ)，在判斷句中，可單獨(dú)斷開(kāi)，排除BC；

依據(jù)相同句式結(jié)構(gòu)，“斶”后斷開(kāi)，排除D。

故選Ao

30.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞含義的能力。

C.“與……意思不同”錯(cuò)誤，兩個(gè)“辭”都是辭謝的意思。句意：顏斶辭謝說(shuō)/辭謝不接受任命。

故選C。

31.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“聽(tīng)了這話齊宣王才高興了”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有說(shuō)齊宣王聽(tīng)了近臣說(shuō)的話就高興起來(lái)。

故選B。

32.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“稍稍”，漸漸；"為”，做；“安”，怎么。

(2)“乎”，相當(dāng)于“于”，在；“尊遂”，尊貴成功；“形神”，身體和精神。

33.本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。

“昔者秦攻齊，令日：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，罪死不赦！‘令曰：‘有能得齊王頭者，封萬(wàn)戶(hù)侯,

蜴金千鎰”，舉例說(shuō)理，援引歷史事實(shí)；

“由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也”“斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬(wàn)國(guó)，何則及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)

今之世，南面稱(chēng)寡者乃二十四，由此觀之，非得失之策與”，多用“由是觀之”“何則”“由此觀之”等話語(yǔ)，因

果說(shuō)理；

“生王之頭，曾不若死士之壟也”“及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱(chēng)寡者乃二十四”等為對(duì)比說(shuō)理。

參考譯文：

齊宣王召見(jiàn)顏斶說(shuō)：“顏斶上前來(lái)！”顏斶也說(shuō)：“大王上前來(lái)！”宣王不高興。近臣說(shuō)：“大王是

君主，你顏斶是臣子。大王說(shuō)'顏斶上前來(lái)'，你也說(shuō)‘大王上前來(lái)'，可以嗎？”顏斶答道：“我上前

是趨炎附勢(shì)，大王上前是禮賢下士；與其讓我趨炎附勢(shì)，不如讓大王禮賢下士?！毙跖轁M(mǎn)面，說(shuō)：“君

王尊貴，還是士人尊貴？”顏蠲回答說(shuō)：“士人尊貴，君王不尊貴。”宣王說(shuō)：“說(shuō)這話有什么根據(jù)嗎？”

顏斶說(shuō)：“有。當(dāng)年秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)，下令說(shuō)：'有敢在離柳下季的墳?zāi)刮迨街畠?nèi)砍柴的，一律處死，不

赦免！'又下令說(shuō)：'有能得到齊王人頭的，封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞賜黃金千鎰。'由此看來(lái)，活王的頭顱，還

不如死去士人的墳?zāi)埂！毙跻宦暡豢?，很不高興。近臣都說(shuō)：“大王是擁有千乘戰(zhàn)車(chē)的大國(guó)之君，天下

的仁義之士，都來(lái)效力；大王所要的東西，無(wú)不齊備，老百姓沒(méi)有不親近歸附的。而現(xiàn)在士人中境況最好

的，也只是普通平民，步行到田野耕種；境況比較差的士人，只能住在邊邑郊野，看守里巷的大門(mén)。士人

的地位實(shí)在是太卑賤了！”顏斶回答說(shuō)：“不對(duì)。我聽(tīng)說(shuō)，古代大禹時(shí)期，諸侯有上萬(wàn)個(gè)。為什么呢？因

為當(dāng)時(shí)實(shí)施仁德寬厚的方略，得到了賢士的助力。所以舜原先只是個(gè)農(nóng)民，出身于邊遠(yuǎn)郊外，卻成為天子。

到了商湯時(shí)代，諸侯也有三千個(gè)?？涩F(xiàn)在，面朝南方，稱(chēng)孤道寡的，只有二十四個(gè)。從諸侯的多寡來(lái)看，

不正是得士則興、失士則亡嗎！當(dāng)諸侯漸漸被消滅，到了國(guó)破族亡時(shí)，想要做里巷的看門(mén)人，又怎么能做

得到呢！”宣王說(shuō)：“唉！對(duì)待君子怎么能侮辱呢？我實(shí)在是自討沒(méi)趣啊。希望您接受我做您的學(xué)生吧。

而且顏先生若與我交往，吃飯必定有豬肉、牛肉、羊肉，外出必定乘坐車(chē)輛，妻子兒女穿著漂亮華貴的衣

服?！鳖仈咿o謝說(shuō)：“璞玉生在山中，一經(jīng)琢磨，就會(huì)破壞它本來(lái)的面貌，不是說(shuō)它不寶貴了，而是璞玉

的原貌已經(jīng)面目全非了。士人生于邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)野，一經(jīng)推薦選用就得到俸祿，這并不是不尊貴成功，只是這樣

一來(lái)他的身體和精神就不獨(dú)立了。我希望回到鄉(xiāng)里，晚點(diǎn)吃飯，就權(quán)當(dāng)吃肉了；安安穩(wěn)穩(wěn)地走路，就權(quán)當(dāng)

乘車(chē)了；不犯罪過(guò)，就權(quán)當(dāng)富貴了。發(fā)號(hào)施令的是大王您，竭盡忠誠(chéng)、直言規(guī)勸的是顏斶我。我的主要意

見(jiàn)已經(jīng)全都說(shuō)了，希望您恩準(zhǔn)我回到家鄉(xiāng)去?！庇谑撬萘藘砂荩o謝離開(kāi)。

（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

武來(lái)歸明年，上官桀子安與桑弘羊及燕王、蓋主謀反。武子男元與安有謀，坐死。

初桀安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)數(shù)疏光過(guò)失予燕王令上書(shū)告之又言蘇武使匈奴二十年不降還乃為典屬?lài)?guó)大將

軍長(zhǎng)史無(wú)功勞為搜粟都尉光顓權(quán)自恣。及燕王等反誅，窮治黨與，武素與桀、弘羊有舊，數(shù)為燕王所訟，

子又在謀中，廷尉奏請(qǐng)逮捕武?；艄鈱嬈渥啵馕涔?。

數(shù)年，昭帝期，武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶(hù)。久之，衛(wèi)將軍張安世薦武明習(xí)

故事，奉使不辱命，先帝以為遺言。宣帝即時(shí)召武待詔宦者署，數(shù)進(jìn)見(jiàn)，復(fù)為右曹典屬?lài)?guó)。以武著節(jié)老臣，

令朝邙掌，號(hào)稱(chēng)第羊，甚優(yōu)寵之。

武所得賞賜，盡以施予昆弟故人，家不余財(cái)?；屎蟾钙蕉骱?、帝舅平昌侯、樂(lè)昌侯、車(chē)騎將軍韓增、

丞相魏相、御史大夫丙吉，皆敬重武。武年老，子前坐事死，上閔之，問(wèn)專(zhuān)有：“武在匈奴久，豈有子乎？”

武因平恩侯自白：“前發(fā)匈奴時(shí)，胡婦適產(chǎn)一子通國(guó)，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之?！鄙显S焉。后誦

國(guó)隨使者至，上以為郎。又以武弟子為右曹。武年八十有余，神爵二年病卒。

甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫(huà)其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵、姓名。

34.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.初/桀/安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)/數(shù)疏光過(guò)失/予燕王令/上書(shū)告之/又言蘇武使匈奴二十年/不降/還乃為典屬?lài)?guó)/

大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞為搜粟都尉/光顓權(quán)自恣

B.初/桀/安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)/數(shù)疏光過(guò)失予燕王/令上書(shū)告之/又言蘇武使匈奴二十年不降/還乃為典屬?lài)?guó)/

大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞/為搜粟都尉/光顓權(quán)自恣

C.初/桀安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)/數(shù)疏光過(guò)失/予燕王令/上書(shū)告之/又言蘇武使匈奴二十年/不降/還乃為典屬?lài)?guó)/

大將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞為搜粟都尉/光顓權(quán)自恣

D.初/桀安與大將軍霍光爭(zhēng)權(quán)/數(shù)疏光過(guò)失予燕王令上書(shū)告之/又言蘇武使匈奴二十年不降/還乃為典屬?lài)?guó)/大

將軍長(zhǎng)史無(wú)功勞為搜粟都尉/光顓權(quán)自恣

35.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來(lái)比喻，由此從周代開(kāi)始帝王死稱(chēng)“崩”。

B.朔望，古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的名稱(chēng)。農(nóng)歷每月第一日叫“朔”，十五日叫“望''，十

六日為“既望”，最后一天為“晦”。

C.祭酒，本為祭祀風(fēng)俗，后引為宴席禮儀。在古時(shí)也常常引人官名，意為首席，主管。較為聞名的有國(guó)子

祭酒、軍事祭酒等。文中指祭祀。

D.左右，古代指在旁侍候的人，近侍。或者在書(shū)信中稱(chēng)對(duì)方，不直稱(chēng)其人，僅稱(chēng)他的左右以示尊敬。

36.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.蘇武回國(guó)后，雖然他受燕王謀反事件的牽連而被捕，但是霍光把刑獄官的奏章擱置起來(lái)，只免去了蘇武

的官職。

B.因?yàn)樘K武是節(jié)操顯著的老臣，所以宣帝只令他每月的初一和十五兩日入朝，尊稱(chēng)他為德高望重的“祭酒”，

非常優(yōu)寵他。

C.因?yàn)樾l(wèi)將軍張安世說(shuō)蘇武通達(dá)熟悉朝章典故，出使不辱君命，昭帝遺言也曾講到蘇武的這兩點(diǎn)長(zhǎng)處，所

以宣帝又讓蘇武做了右曹典屬?lài)?guó)。

D.皇帝很思念那些輔佐得力的臣子，就讓人仿照他們的相貌