《教育學基礎》考試復習必考題

《教育學基礎》必考題庫選擇填空1.世界上最早的一部教育專著是《學記》。2.教育的起源：神話、生物、心理、勞動起源說。3.社會發(fā)展與教育是相互作用的，其關系概括為制約與促進。3.人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的個別差異性。4.有的人在某些方面“聰明早慧”，卻在另一些方面“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的不均衡性。5.培根首次在科學分類中將教育學作為一門單獨的學科劃分出來.夸美紐斯《大教學論》標志著教育學獨立體系的形成。赫爾巴特《普通教育學》被公認為是第一部具有科學形態(tài)的教育學著作，標志著教育學開始成為一門獨立的學科。康德首次將教育學列入大學課程。法圍思想家盧梭于1762年出版了享譽全球的《愛爾兒》自然主義教育，6.教育目的的社會本位論的代表人物是法國的社會學家迪爾凱姆、德國的教育學家凱興斯泰納和哲學家納托爾普。7.校園文化是影響學生發(fā)展的因素之一，在課程類型上，它屬于隱性課程(潛在課程)8.教學過程的主體是教師和學生9.課程的特點在于動手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗，這種課程類型屬于活動課程（經(jīng)驗課程）9．在人文教育與科學教育的關系問題上，應堅持的是堅持人文教育與科學教育攜手并進10.在教學過程中，素質(zhì)教育強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識,而不是簡單地獲得結果。11.提出“人力資本”理論的學者是舒爾茨。12.我國中小學普遍實行的學科課程及相應的理論是課程是知識（知識本位觀）的表現(xiàn)。13.科學教育學形成的標志著作是：《普通教育學》。14.培養(yǎng)目標是由各級各類學校根據(jù)教育目的規(guī)定的。15.“讀萬卷書，行萬里路”這句話反映的教學原則是：理論聯(lián)系實際原則。16.“任何人不得在中小學、幼兒園、托兒所的教室、寢室、或其他未成年人集中活動的室內(nèi)吸煙?！边@是為了保障兒童的安全權利。17.印度狼孩的事例充分說明了：遺傳素質(zhì)只能為人的發(fā)展提供可能性、人的發(fā)展同社會環(huán)境是分不開的、錯過關鍵期的教育收效不高。18.常用的教學設計模式有：系統(tǒng)分析模式、目標模式、過程模式。19.按照《基礎教育課程改革綱要（試行）》的要求，高中階段的課程以分科課程為主。20.按照美國學者古德萊德的觀點，課程可以分為五個層面，除理想的課程、正式課程、領悟的課程之外，還有運作課程、體驗課程。21.第斯多惠有一句名言：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@體現(xiàn)了教學的啟發(fā)性原則高分低能學生的出現(xiàn)說明：知識轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。22.我國中小學設立語文、數(shù)學、外語等課程屬于學科課程（分科課程）23.教育學認為，個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這說明身心發(fā)展具有階段性特點。24.在教學工作的諸環(huán)節(jié)中，上課是中心環(huán)節(jié)。25.主張課程評價的重點從“課程計劃預期的結果”轉(zhuǎn)向“課程計劃的實際結果”的課程評價模式是目標游離評價模式。課程評價的重點從“課程計劃預期的結果”轉(zhuǎn)向“課程計劃的實際結果”的課程是生成課程。26.“學而時習之”體現(xiàn)的教學原則是鞏固性原則。27.教育上的"拔苗助長"違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。28.教育教學要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律。29.馬克思主義觀點認為，促進個體全面發(fā)展的唯一方法是：教育與生產(chǎn)勞動相結合30.一些事例顯示，對“獸孩”進行補救教育都很不成功。這說明人的發(fā)展具有：關鍵期。31.學科課程分科過細，偏重書本知識，同實際生活較遠，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學生的主動性。立足于克服這些缺陷的課程是活動課程。32.人的身高、體重有兩個增長高峰，第一個高峰出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期，這說明個體的身心發(fā)展具有：不平衡性。33.“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了教學的：循序漸進原則。把兩門或兩門以上學科內(nèi)容整合在一門課程中，加強學科聯(lián)系，但不打破學科界限，這種課程屬于綜合課程（關聯(lián)課程）。34.泰勒認為，課程評價是為了找出結果與目標的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評價模式是：目標本位評價模式。35.講授法的基本要求是：①講授要有科學性、系統(tǒng)性和思想性②講究語言藝術。③注意啟發(fā)。36.德育的途徑有多種，主要有教學、社會實踐活動、課外活動、團隊活動與集體活動、班主任工作。德育由道德認知的教育、道德情感的培養(yǎng)、道德意志的鍛煉、道德行為的養(yǎng)成（社會道德規(guī)范及其體系）等幾項構成。37.首先提出普及教育的思想,并詳細論證班級上課制的教育著作是夸美紐斯的《大教學論》。38.現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是科技的進步。39.下列對教育性質(zhì)起決定作用的是社會政治經(jīng)濟制度。40.環(huán)境決定論的代表人物是華生、洛克、荀子。41.教育上的"拔苗助長"違背了人身心發(fā)展的順序性規(guī)律。42.個體身心發(fā)展的不均衡性要求：教育要抓住個體發(fā)展的關鍵期。43.“擺事實，講道理，以理服人”是德育方法中的：說服教育法。44.我國教育目的的理論基礎是：人的全面發(fā)展學說45.教師的根本任務是：教書育人。46.南昌市某小學老師帶領學生參觀井岡山革命紀念館，這位老師運用的德育方法主要是：說服教育法。47.以語言傳遞為主的教學方法主要有：講授法、談話法（問答法）、討論法、讀書指導法。48.德育的具體任務，主要有：1、基本道德和行為規(guī)范教育2、公民道德與政治品質(zhì)教育3、世界觀、人生觀和理想的基礎教育。49.夸美紐斯說，“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進行教學。”這實際上指出了教學應該要堅持：直觀性原則。50.家長在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，這充分體現(xiàn)了家庭教育具有權威性。51.教育的特質(zhì)是一種人類社會所特有的有意識的培養(yǎng)人的社會實踐活動。52.“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過教育過程去實現(xiàn)的目的，”并且教育無“過程之外”的目的。這一觀點屬于教育無目的說判斷題1、目標游離評價重視預定的目標?2、科學技術決定著受教育的權利?3、道而弗牽，強而弗抑，開而弗達；學不躐等，體現(xiàn)了啟發(fā)式教學思想。4、國家課程的編制采取的是“研制——開發(fā)——推廣”的開發(fā)模式。?5、貫徹理論聯(lián)系實際教學原則的重要體現(xiàn)有，補充必要的鄉(xiāng)土教材。?6、課程目標的確立取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。?7、德育過程從本質(zhì)上說是個體社會化與社會規(guī)范個體化統(tǒng)一過程?8、個別教學制不利于學生的社會化發(fā)展。?9、談話法與討論法是同一性質(zhì)的教學方法，它們都與灌輸無關。?10、“建國君民，教學為先”這句話反映的是教育與經(jīng)濟的關系。?11、布魯納是行為主義教學理論的代表人物。?12、培養(yǎng)目標是根據(jù)教育目的制定的。?13、課程即開設的全部學科的總和。?14、便于發(fā)揮老師主導作用的是活動課程。?15、校本課程是學校開發(fā)的，每個校內(nèi)學生必須參加的課程。?16、“成熟論”屬于人的發(fā)展的“內(nèi)發(fā)論”。?17、測驗的唯一目的是要考查教學是否實現(xiàn)了教學內(nèi)容的目標。?18、環(huán)境對兒童發(fā)展的作用總是積極的。?19、學生道德行為是學生品德形成的關鍵和主要標志。?20、“聽其言而觀其行”體現(xiàn)了學生道德行為的重要性。?21、只要運用正面說服的教育方法，一切學生都能教育好，因此，反對紀律處分等強制性的方法。?22、德育工作的出發(fā)點是德育內(nèi)容。?23、人性本善者強調(diào)教育對人性中善的誘發(fā)與擴充之功能。?24、被稱為“兒童發(fā)現(xiàn)者”為夸美紐斯。?25、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。?26、人是教育的產(chǎn)物。?27、全面發(fā)展與個性發(fā)展之間并不存在矛盾。?28、智育的任務就是教學生學習文化。?29、不同社會的政治經(jīng)濟制度雖然不同，但教育目的是相同的。?30、教育目的就是各級各類學校的培養(yǎng)目標。?31、全面發(fā)展就是均衡發(fā)展。?32、教學在學校工作中居于中心地位。?33、備課是教師上好課的前提與基礎。?34、課外輔導就是幫助學生補習