《教育學(xué)基礎(chǔ)》考試復(fù)習(xí)必考題

《教育學(xué)基礎(chǔ)》必考題庫(kù)選擇填空1.世界上最早的一部教育專著是《學(xué)記》。2.教育的起源：神話、生物、心理、勞動(dòng)起源說(shuō)。3.社會(huì)發(fā)展與教育是相互作用的，其關(guān)系概括為制約與促進(jìn)。3.人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。4.有的人在某些方面“聰明早慧”，卻在另一些方面“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的不均衡性。5.培根首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門單獨(dú)的學(xué)科劃分出來(lái).夸美紐斯《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)獨(dú)立體系的形成。赫爾巴特《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一部具有科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門獨(dú)立的學(xué)科?？档率状螌⒔逃龑W(xué)列入大學(xué)課程。法圍思想家盧梭于1762年出版了享譽(yù)全球的《愛(ài)爾兒》自然主義教育，6.教育目的的社會(huì)本位論的代表人物是法國(guó)的社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆、德國(guó)的教育學(xué)家凱興斯泰納和哲學(xué)家納托爾普。7.校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課程類型上，它屬于隱性課程(潛在課程)8.教學(xué)過(guò)程的主體是教師和學(xué)生9.課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程類型屬于活動(dòng)課程（經(jīng)驗(yàn)課程）9．在人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持的是堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)10.在教學(xué)過(guò)程中，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識(shí),而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果。11.提出“人力資本”理論的學(xué)者是舒爾茨。12.我國(guó)中小學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論是課程是知識(shí)（知識(shí)本位觀）的表現(xiàn)。13.科學(xué)教育學(xué)形成的標(biāo)志著作是：《普通教育學(xué)》。14.培養(yǎng)目標(biāo)是由各級(jí)各類學(xué)校根據(jù)教育目的規(guī)定的。15.“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這句話反映的教學(xué)原則是：理論聯(lián)系實(shí)際原則。16.“任何人不得在中小學(xué)、幼兒園、托兒所的教室、寢室、或其他未成年人集中活動(dòng)的室內(nèi)吸煙?！边@是為了保障兒童的安全權(quán)利。17.印度狼孩的事例充分說(shuō)明了：遺傳素質(zhì)只能為人的發(fā)展提供可能性、人的發(fā)展同社會(huì)環(huán)境是分不開(kāi)的、錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期的教育收效不高。18.常用的教學(xué)設(shè)計(jì)模式有：系統(tǒng)分析模式、目標(biāo)模式、過(guò)程模式。19.按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求，高中階段的課程以分科課程為主。20.按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面，除理想的課程、正式課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有運(yùn)作課程、體驗(yàn)課程。21.第斯多惠有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則高分低能學(xué)生的出現(xiàn)說(shuō)明：知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。22.我國(guó)中小學(xué)設(shè)立語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程屬于學(xué)科課程（分科課程）23.教育學(xué)認(rèn)為，個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及其矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這說(shuō)明身心發(fā)展具有階段性特點(diǎn)。24.在教學(xué)工作的諸環(huán)節(jié)中，上課是中心環(huán)節(jié)。25.主張課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果”的課程評(píng)價(jià)模式是目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式。課程評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃的實(shí)際結(jié)果”的課程是生成課程。26.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是鞏固性原則。27.教育上的"拔苗助長(zhǎng)"違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。28.教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律。29.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的唯一方法是：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合30.一些事例顯示，對(duì)“獸孩”進(jìn)行補(bǔ)救教育都很不成功。這說(shuō)明人的發(fā)展具有：關(guān)鍵期。31.學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)，偏重書(shū)本知識(shí)，同實(shí)際生活較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。立足于克服這些缺陷的課程是活動(dòng)課程。32.人的身高、體重有兩個(gè)增長(zhǎng)高峰，第一個(gè)高峰出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)高峰在青春發(fā)育期，這說(shuō)明個(gè)體的身心發(fā)展具有：不平衡性。33.“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)的：循序漸進(jìn)原則。把兩門或兩門以上學(xué)科內(nèi)容整合在一門課程中，加強(qiáng)學(xué)科聯(lián)系，但不打破學(xué)科界限，這種課程屬于綜合課程（關(guān)聯(lián)課程）。34.泰勒認(rèn)為，課程評(píng)價(jià)是為了找出結(jié)果與目標(biāo)的差距，并利用這種反饋信息作為修訂課程計(jì)劃的依據(jù)。據(jù)此提出的課程評(píng)價(jià)模式是：目標(biāo)本位評(píng)價(jià)模式。35.講授法的基本要求是：①講授要有科學(xué)性、系統(tǒng)性和思想性②講究語(yǔ)言藝術(shù)。③注意啟發(fā)。36.德育的途徑有多種，主要有教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集體活動(dòng)、班主任工作。德育由道德認(rèn)知的教育、道德情感的培養(yǎng)、道德意志的鍛煉、道德行為的養(yǎng)成（社會(huì)道德規(guī)范及其體系）等幾項(xiàng)構(gòu)成。37.首先提出普及教育的思想,并詳細(xì)論證班級(jí)上課制的教育著作是夸美紐斯的《大教學(xué)論》。38.現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是科技的進(jìn)步。39.下列對(duì)教育性質(zhì)起決定作用的是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。40.環(huán)境決定論的代表人物是華生、洛克、荀子。41.教育上的"拔苗助長(zhǎng)"違背了人身心發(fā)展的順序性規(guī)律。42.個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求：教育要抓住個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵期。43.“擺事實(shí)，講道理，以理服人”是德育方法中的：說(shuō)服教育法。44.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是：人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)45.教師的根本任務(wù)是：教書(shū)育人。46.南昌市某小學(xué)老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀井岡山革命紀(jì)念館，這位老師運(yùn)用的德育方法主要是：說(shuō)服教育法。47.以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法主要有：講授法、談話法（問(wèn)答法）、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法。48.德育的具體任務(wù)，主要有：1、基本道德和行為規(guī)范教育2、公民道德與政治品質(zhì)教育3、世界觀、人生觀和理想的基礎(chǔ)教育。49.夸美紐斯說(shuō)，“凡是需要知道的事物，都要通過(guò)事物本身來(lái)進(jìn)行教學(xué)。”這實(shí)際上指出了教學(xué)應(yīng)該要堅(jiān)持：直觀性原則。50.家長(zhǎng)在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，這充分體現(xiàn)了家庭教育具有權(quán)威性。51.教育的特質(zhì)是一種人類社會(huì)所特有的有意識(shí)的培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。52.“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的，”并且教育無(wú)“過(guò)程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于教育無(wú)目的說(shuō)判斷題1、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)重視預(yù)定的目標(biāo)?2、科學(xué)技術(shù)決定著受教育的權(quán)利?3、道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)；學(xué)不躐等，體現(xiàn)了啟發(fā)式教學(xué)思想。4、國(guó)家課程的編制采取的是“研制——開(kāi)發(fā)——推廣”的開(kāi)發(fā)模式。?5、貫徹理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則的重要體現(xiàn)有，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。?6、課程目標(biāo)的確立取決于知識(shí)或?qū)W科的內(nèi)容。?7、德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化統(tǒng)一過(guò)程?8、個(gè)別教學(xué)制不利于學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展。?9、談話法與討論法是同一性質(zhì)的教學(xué)方法，它們都與灌輸無(wú)關(guān)。?10、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映的是教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。?11、布魯納是行為主義教學(xué)理論的代表人物。?12、培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的。?13、課程即開(kāi)設(shè)的全部學(xué)科的總和。?14、便于發(fā)揮老師主導(dǎo)作用的是活動(dòng)課程。?15、校本課程是學(xué)校開(kāi)發(fā)的，每個(gè)校內(nèi)學(xué)生必須參加的課程。?16、“成熟論”屬于人的發(fā)展的“內(nèi)發(fā)論”。?17、測(cè)驗(yàn)的唯一目的是要考查教學(xué)是否實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)。?18、環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的作用總是積極的。?19、學(xué)生道德行為是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵和主要標(biāo)志。?20、“聽(tīng)其言而觀其行”體現(xiàn)了學(xué)生道德行為的重要性。?21、只要運(yùn)用正面說(shuō)服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。?22、德育工作的出發(fā)點(diǎn)是德育內(nèi)容。?23、人性本善者強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人性中善的誘發(fā)與擴(kuò)充之功能。?24、被稱為“兒童發(fā)現(xiàn)者”為夸美紐斯。?25、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。?26、人是教育的產(chǎn)物。?27、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展之間并不存在矛盾。?28、智育的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)文化。?29、不同社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度雖然不同，但教育目的是相同的。?30、教育目的就是各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。?31、全面發(fā)展就是均衡發(fā)展。?32、教學(xué)在學(xué)校工作中居于中心地位。?33、備課是教師上好課的前提與基礎(chǔ)。?34、課外輔導(dǎo)就是幫助學(xué)生補(bǔ)習(xí)