《趙世家》教學(xué)素材(江蘇省市級優(yōu)課)

趙世家閱讀材料文本翻譯：武靈王十九年春天正月，在信宮舉行盛大朝會(huì)。召見肥義同他議論天下大事，談了五天才結(jié)束。武靈王到北邊巡視中山國的地界，到了房子縣，又去代地，北到無窮，西到黃河，登上黃華山頂。然后召見樓緩商議說：“我們先王趁著世事的變化，做了南邊領(lǐng)地的君長，連接了漳水、滏（ｆǔ，府）水的險(xiǎn)阻，修筑長城，又奪取了藺城、郭狼，在荏地打敗了林胡人，可是功業(yè)尚未完成。如今中山國在我們腹心，北面是燕國，東面是東胡，西面是林胡、樓煩、秦國、韓國的邊界，然而沒有強(qiáng)大兵力的救援，這樣下去國家要滅亡，怎么辦呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背離習(xí)俗的牽累。我要穿起胡人服裝?！睒蔷徴f：“很好?！笨墒侨撼级疾辉敢?。當(dāng)時(shí)肥義在旁侍奉，武靈王說：“簡子、襄子二位主君的功業(yè)，就在于考慮到了胡、翟之利。做臣子的，受寵時(shí)應(yīng)有明孝悌、知長幼、順從明理的德操，通達(dá)時(shí)應(yīng)建立既可利民又能益君的功業(yè)，這兩方面是臣子的本份。如今我想繼承襄主的事業(yè)，開拓胡人、翟人所住之地，可是找遍世間也見不到這樣的賢臣。為了削弱敵人，用力少而能取得更多的功效，可以不耗盡百姓的力氣，就能繼續(xù)兩位先主的勛業(yè)。凡是有高出世上功業(yè)的人，就要承受背棄習(xí)俗的牽累；有獨(dú)特智謀的人，就要聽任傲慢民眾的埋怨。如今我要穿胡人服裝騎馬射箭，并用這個(gè)教練百姓，可是世人一定要議論我，怎么辦呢？”肥義說：“我聽說做事猶疑就不會(huì)成功，行動(dòng)猶豫就不會(huì)成名。您既然考慮決定承受背棄風(fēng)俗的責(zé)難，那末就無需顧慮天下的議論了。追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商議。從前舜用舞蹈感化三苗，禹到裸國脫去上衣，他們不是為了滿足欲望和愉悅心志，而是必須用這種方法宣揚(yáng)德政并取得成功。愚蠢的人事情成功了他還不明白，聰明人在事情尚無跡象的時(shí)候就能看清，那末您還猶疑什么呢！”武靈王說：“穿胡服我不猶疑，我恐怕天下之人要嘲笑我。無知的人快樂，也就是聰明人的悲哀；蠢人譏笑的事，賢人卻能看得清。世上有順從我的人，穿胡服的功效是不可估量的。即便驅(qū)使世人都來笑我，胡地和中山國我也一定要占有。”于是就穿起了胡服。武靈王派王緤轉(zhuǎn)告公子成說：“寡人穿上胡服，將要這樣上朝，也希望叔父穿上它。家事要聽從雙親，國事要聽從國君，這是古今公認(rèn)的行為準(zhǔn)則。子女不能反對雙親，臣子不能違背君主，這是兄弟們通用的道理。如今我制定政令，改變服裝，可是叔父您要不穿，我恐怕天下人要議論。治國有常規(guī)，利民是根本；處理政事有常法，有令就行最為重要。宣傳德政要先從平民談起，而推行政令就要先讓貴族信從。如今穿胡服的目的，不是為了滿足欲望和愉悅心志；事情要達(dá)到一定的目的，功業(yè)才能完成。事情完成了，功業(yè)建立了，然后才算是妥善。如今我恐怕叔父違背了處理政事的原則，因此來幫助叔父考慮。況且我聽說過，做有利于國家的事，行為不會(huì)偏邪；依靠貴戚的人，名不會(huì)受損害。所以我愿仰仗叔父的忠義，來成就胡服的功效。我派王緤來拜見叔父，請您穿上胡服。”公子成再拜叩頭說：“我來已聽說了大王穿胡服的事，我沒有才能，臥病在床，不能奔走效力多多進(jìn)言。大王命令我，我斗膽回答，是為了盡我的愚忠。我聽說中國是聰明智慧的人居住的地方，是萬物財(cái)用聚集的地方，是圣賢進(jìn)行教化的地方，是仁義可以施行的地方，是遠(yuǎn)方之人愿來觀覽的地方，是蠻夷樂于效法的地方。如今大王拋棄了這些而穿起遠(yuǎn)方的服裝，變更古來的教化，改易古時(shí)的正道，違反眾人的心意，背棄學(xué)者之教，遠(yuǎn)離中國風(fēng)俗，所以我希望大王仔細(xì)考慮此事。”使者回去如實(shí)稟報(bào)。武靈王說：“我本來知道叔父有病，我要親自去請求他?！蔽潇`王于是前往公子成家中，親自請求他，說：“衣服是為了便于穿用的，禮是為了便于行事的。圣人觀察鄉(xiāng)俗而順?biāo)字埔耍鶕?jù)實(shí)際情況制定禮儀，這是為了利民富國。剪掉頭發(fā)，身上刺花紋，臂膀上繪畫，衣襟開在左邊，這是甌越百姓的習(xí)俗。染黑牙齒，額上刺花。戴魚皮帽子，穿粗針大線的衣服，這是大吳國的習(xí)俗。所以禮制服裝各地不同，而為了便利卻是一致的。地方不同使用會(huì)有變化，事情不同禮制也會(huì)更改。因此圣人認(rèn)為如果可以利國，方法不必一致；如果可以便于行事，禮制不必相同。儒者同一師承而習(xí)俗有別，中原禮儀相同而教化互異，何況是為了荒遠(yuǎn)地區(qū)的方便呢？所以進(jìn)退取舍的變化，聰明人也不能一致；遠(yuǎn)方和近處的服飾，圣賢也不能使它相同。窮鄉(xiāng)僻壤風(fēng)俗多異，學(xué)識淺陋卻多詭辯。不了解的事不去懷疑，與自己的意見不同而不去非議的人，才會(huì)公正地博采眾見以求盡善。如今叔父所說的是世俗之見，我所說的是為了制止世俗之見。我國東有黃河、薄洛津，和齊國、中山國共有，可是沒有舟船的設(shè)施。從常山直到代地、上黨，東邊是燕國、東胡的國境，西邊有樓煩、秦國、韓國的邊界，如今沒有騎射的裝備。所以我認(rèn)為如果沒有舟船的設(shè)施，住在河兩岸的百姓，將用什么守住黃河、薄洛之水呢？改變服裝、練習(xí)騎射，就是為了防守同燕、三胡、秦、韓相鄰的邊界。況且從前簡主不在晉陽以及上黨設(shè)要塞，襄主并吞戎地、攻取代國以便排斥各地胡人，這是愚人和智者都能明白的。從前中山國仗恃齊國的強(qiáng)大兵力，侵犯踐踏我國土地，虜掠我國百姓，引水圍困鄗城，如果不是社稷神靈保佑，鄗城幾乎失守。先王以此為恥，可是這個(gè)仇還沒有報(bào)。如今有了騎射的裝備，近可以使上黨的地勢更為有利，遠(yuǎn)可以報(bào)中山國之仇?？墒鞘甯竻s順從中原的習(xí)俗，違背簡主、襄主的遺志，厭惡變服的名聲而忘掉了鄗城被困的恥辱，這不是我所希望的?！惫映稍侔葸殿^說：“我很愚蠢，沒能理解大王的深意，竟敢亂說世俗的見解，這是我的罪過。如今大王要繼承簡主、襄主的遺志，順從先王的意愿，我怎敢不聽從王命呢！”公子成再拜叩頭。武靈王于是賜給他胡服。第二天，穿上胡服上朝。這時(shí)武靈王才開始發(fā)布改穿胡服的命令。補(bǔ)充材料事件背景：戰(zhàn)國時(shí)趙武靈王即位的時(shí)候，趙國正處在國勢衰落時(shí)期，就連中山那樣的鄰界小國也經(jīng)常來侵?jǐn)_。而在和一些大國的戰(zhàn)爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國眼看著被別國兼并。特別是趙國在地理位置上，東北同東胡相接，北邊與匈奴為鄰，西北與林胡、樓煩為界。這些部落都是以游牧為生，長于騎馬射箭，他們常以騎兵進(jìn)犯趙國邊境。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。他對手下說：“北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當(dāng)今之快速反應(yīng)部隊(duì)，帶著這樣的部隊(duì)馳騁疆場哪有不取勝的道理。”當(dāng)時(shí)所謂的“胡服”，是指類似于西北戎狄之衣短袖窄的服裝，同中原華夏族人的寬衣博帶長袖大不相同，所以俗稱“胡服”；“騎射”指周邊游牧部族的“馬射”（騎在馬上射箭），有別于中原地區(qū)傳統(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。從此，使軍隊(duì)中寬袖長衣的正規(guī)軍裝，逐漸改進(jìn)為后來的衣短袖窄的裝備。從而順應(yīng)了戰(zhàn)爭方式由“步戰(zhàn)”向“騎戰(zhàn)”發(fā)展的趨勢，為國家的穩(wěn)固和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。改革成效：由于實(shí)行胡服，趙國建立起以騎兵為主體的一支軍隊(duì)，它在戰(zhàn)爭中的作用即刻顯示出威力來。就在行胡服的次年，趙國就向侵略趙國已久的中山國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，一直打到寧葭（今河北獲鹿縣北）。又西攻胡地，到達(dá)榆中（今內(nèi)蒙古河套東北岸地區(qū)），“辟地千里”，林胡王向趙貢獻(xiàn)良馬以求和。趙武靈王讓代地的相趙固專主管所占領(lǐng)的胡地，向內(nèi)地提供騎兵。趙武靈王二十一年（公元前305年），分三路大軍進(jìn)攻中山國，奪取了中山國的丹丘、華陽、鴟之塞、鄗、石邑、封龍、東垣等地。中山王獻(xiàn)4邑請和，趙軍才停止攻擊。趙武靈王決心要滅掉中山，于二十三年、二十六年相繼再攻中山，到趙惠王三年（公元前296年），終于最后滅掉中山，把中山王遷到膚施（今陜西綏德縣東南）。趙國在加緊進(jìn)攻中山的同時(shí)，還向北方的匈奴侵略者出擊，“攘地北至燕、代”。向西邊林胡、樓煩用兵，到達(dá)云中（今內(nèi)蒙古托克托縣）、九原（今內(nèi)蒙古包頭市）。可以說，經(jīng)過“胡服騎射”改革的趙國，成為當(dāng)時(shí)除秦國外，國力最強(qiáng)的國家。規(guī)矩名言：1.矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！茨献?.對于一個(gè)藝術(shù)愛來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會(huì)是驚人的?！縿e林3.懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！n非子4.不以規(guī)矩不能成為方圓?！献?.這個(gè)偉大的世界永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)，不斷地改變陳規(guī)?！∧嵘?.體無常規(guī)，言無常宗，物無常用，景無常取?！矢Φ?.那些僅僅循規(guī)蹈矩的過活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去?！└?duì)?/p>