《方山子傳／蘇軾》課件(安徽省縣級(jí)優(yōu)課)

方山子傳蘇軾教學(xué)人：閔大虎學(xué)習(xí)目標(biāo)積累：常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞及相關(guān)文學(xué)常識(shí)；理解：傳主的事跡與精神風(fēng)貌；探討：作者寫(xiě)作的原因。蘇軾簡(jiǎn)介

蘇軾（1037━1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。

元豐三年（1080年）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)東坡居士。

蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩(shī)人，同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書(shū)法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；為著名畫(huà)家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂(lè)，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。方山子：方山子，即宋代陳慥，字季常，號(hào)方山子,別號(hào)龍邱先生。晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識(shí)。

陳季常好賓客，家有歌妓。妻柳氏非常厲害并且愛(ài)忌妒，常常當(dāng)著客人的面就與陳季常大鬧，讓他下不了臺(tái)。蘇東坡就寫(xiě)詩(shī)嘲笑陳說(shuō)：“龍邱居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然?！边@就是成語(yǔ)“河?xùn)|獅吼”的來(lái)歷。傳文體的一種。是以記載人物事跡為主的一種文章。本文是元豐四年（1081）蘇軾被貶在黃州時(shí)為他的好友陳慥所作的一篇出色的別傳一般人物傳記寫(xiě)作常規(guī)：介紹人物姓氏籍貫生卒年月、世系生平行事平鋪、直敘朗讀課文了解文章內(nèi)容字詞正音

閭(lǘ)里

折(zhé)節(jié)

岐(qí)亭陳慥(zào)矍(jué)然

勛(xūn)閥

陽(yáng)狂垢(gòu)污儻(tǎng)預(yù)習(xí)檢測(cè)1、下列字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.遺像老樣式B.環(huán)堵蕭然堵塞C.而妻子奴婢皆有自得之意妻子兒女D.折節(jié)讀書(shū)改變作風(fēng)B墻2、下列字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.與公侯等等同，相似B.精悍之色猶見(jiàn)于眉間顏色C.使從事于其間，今已顯聞名聲遠(yuǎn)播

D.此豈無(wú)得而然哉這樣

B神色3、下列字詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.余既聳然異之以……為異B.庵居蔬食以庵為居，以蔬菜為食C.歲得帛千匹每一年D.見(jiàn)方山子從兩騎跟從D使……跟從

原名

字號(hào)的來(lái)歷家庭情況生平簡(jiǎn)歷

愛(ài)好方山子檔案陳慥季常

其所著帽，方聳而高，似“古方山冠”慕朱家郭解為人，閭里之俠皆宗之折節(jié)讀書(shū)，然終不遇。遁于光、黃間，曰岐亭少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。

環(huán)堵蕭然，妻子奴婢皆有自得之意

世有勛閥，家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹少時(shí)稍壯晚年

方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。

方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步來(lái)往于山里，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱(chēng)他為“方山子”。

１、第一自然段介紹了什么內(nèi)容？少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣成年——折節(jié)讀書(shū)，有志用世晚年——無(wú)所遇合，遁于光、黃間生平生活極為清苦——庵居蔬食徒步往來(lái)山中不與外界交往——不與世交往人莫識(shí)也穿戴奇特——所著帽，方屋而高晚年生活第一自然段簡(jiǎn)介方山子生平，并說(shuō)明得此稱(chēng)號(hào)的緣由。2、第一自然段哪句話(huà)可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世。然終不遇。

余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然問(wèn)余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。

我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。

余既聳然異之，獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉！

我對(duì)此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時(shí)候，曾是個(gè)嗜酒弄?jiǎng)Γ瑩]金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見(jiàn)到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨(dú)自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈?，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過(guò)了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會(huì)是一位蟄居山中的人呢？3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見(jiàn)有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句。明確：俯而不答，仰而笑。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。4、思考：為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)人，所以見(jiàn)怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過(guò)之后邀請(qǐng)作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧。

提示：方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異之”；又在其家看到蕭條的景象，這使作者自然聯(lián)想到少年方山子。同時(shí)，也使前后形成對(duì)比，突出方山子淡泊的心態(tài)個(gè)性。5、作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子意氣風(fēng)發(fā)之狀？

然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉！

方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？

余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之歟！

我聽(tīng)說(shuō)光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無(wú)法見(jiàn)到他們。方山子或許能遇見(jiàn)他們吧。6、第四段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！7、方山子的“隱”，是不是真正的消極遁世？

方山子的有俠到隱、由入世到出世，不可能是思想感情上的徹底消解，作者已經(jīng)從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間。”文章最后的異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。

１、從鑒賞提示可知在方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪兒呢？一是生活道路的選擇與改變,生活態(tài)度的獨(dú)特之處：

1、生活道路的改變:

少年——血?dú)夥絼?，一身俠氣；成年——折節(jié)讀書(shū)，有志用世；晚年——無(wú)所遇合，遁于光、黃間二是待人接物的方式:不與世相聞，人莫識(shí)也。三是其家教、家庭情況以及其大氣、大方的行為作風(fēng):

少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土；世有勛閥，歲得帛千匹。2、生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中,所著帽，方屋面高。領(lǐng)悟重點(diǎn)：２、表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向?表達(dá)了作者對(duì)方山子獨(dú)特的人生道路選擇與超脫的人生價(jià)值觀(guān)的賞識(shí)之情。文章主旨：表彰陳慥淡泊自守的高潔品德。藉此流露出同為「不遇」的感慨。（換句話(huà)說(shuō)：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感。）思考討論方山子到底異在何處？“前俠后隱”可以概括方山子的行跡，如此豪俠之人，為何要隱？

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的依據(jù)。得知作者被貶原因，方山子的反應(yīng)是“俯而不答，仰而笑”，他跟蘇軾有沒(méi)有共同遭遇？如何理解這個(gè)細(xì)節(jié)的豐富涵意？你如何理解“余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)。方山子倘見(jiàn)之歟？”（作者的用意何在）

拓展探究面對(duì)挫折，蘇軾又是選擇怎樣的人生？請(qǐng)概括比較方山子和蘇軾的人生態(tài)度。提示：1.聯(lián)系以下材料及對(duì)蘇軾的了解

2.抓課文的字詞句（如：“晚乃遁于光、黃間”的“遁”；“余謫居于黃”的“謫”）蘇軾之挫折“烏臺(tái)詩(shī)案”與被貶黃州三處貶謫之地及年齡：黃州，44歲惠州，58歲儋州，61歲（海南）執(zhí)事惠州，率眾造橋；推廣先進(jìn)農(nóng)事工具，建造水磨；施醫(yī)散藥，救死扶傷。到海南，給海南學(xué)子講學(xué)，使得這塊“蠻荒之地”開(kāi)始“書(shū)聲瑯瑯，弦聲四起”，不久，海南人讀書(shū)求學(xué)蔚然成風(fēng)。海南島至今還留有“東坡書(shū)院”。他一生屢被謫遷，幾乎每到一任，都勤政恤民，政績(jī)斐然，深受愛(ài)戴，有的老百姓家里掛著他畫(huà)像，飲食間祝頌，有的甚至建立生祠，念其功德。蘇軾之政績(jī)心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。——自題金山畫(huà)像坎坷仕途終不悔

方山子蘇軾對(duì)于兩人的不同人生態(tài)度，請(qǐng)用一句話(huà)評(píng)價(jià)不屈己志，堅(jiān)持到底不屈己志，歸隱避世“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問(wèn)此文是如何打破平淡，塑造豐滿(mǎn)形象的？鑒賞藝術(shù)：從結(jié)構(gòu)上看(一)敘述：概述方山子(二)他鄉(xiāng)遇故知(三)倒敘(四)補(bǔ)敘(五)對(duì)方山子之贊頌1、奇妙的構(gòu)思。

沒(méi)有像一般傳記，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見(jiàn)方山子的不同尋常和卓立無(wú)匹。2、奇妙的語(yǔ)言。

大師用字準(zhǔn)確而含蓄，字里行間飽含感情，細(xì)節(jié)描寫(xiě)、形象描寫(xiě)?yīng)毦呓承?，故有言?jiǎn)意豐的藝術(shù)效果。如：當(dāng)?shù)弥髡弑毁H黃州的原因后，這位作為故人的隱士，竟一點(diǎn)也沒(méi)有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在這里，作者再度向讀者渲染了隱士的特征，不僅活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出了其神態(tài)，而且也蘊(yùn)涵了多少人生的滄桑與感慨！3、隱約的折射。

作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫(xiě)方山子未的不遇，又寫(xiě)自己的詩(shī)文被禍，不直言，于是隱約其辭，語(yǔ)多委婉。文言知識(shí)1、通假字前十有九年（“有”通“又”）猶見(jiàn)于眉間（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）往往陽(yáng)狂垢污（“陽(yáng)”通“佯”，假裝）遺像

環(huán)堵蕭然而妻子奴婢皆有自得之意折節(jié)讀書(shū)使從事于其間2、古今異義[古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫(huà)像或照片。]（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：改變作風(fēng)。今義：為兩個(gè)不同的詞）（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）提刀而立使騎逐而射之環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意見(jiàn)其所著帽，方聳而高余知而無(wú)罪也3、一詞多義（表順接關(guān)系）（表修飾關(guān)系）（表轉(zhuǎn)折）（表并列）（第二人稱(chēng)代詞）而豈山中之人哉余既聳然異之是二者，余未信之（的，結(jié)構(gòu)助詞）（他，代詞）（它們，指示代詞）與公侯等精悍之色猶見(jiàn)于眉間使從事于其間，今已顯聞此豈無(wú)得而然哉見(jiàn)其所著帽4、重點(diǎn)字詞