《茍有用我者》課件(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

天下國(guó)家----茍有用我者啟東市第一中學(xué)郁雪丹學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能：1、研讀文本，疏通字詞句，熟知并概括各節(jié)主要內(nèi)容

2、誦讀名句，積累文言知識(shí)。過程與方法：讀析、質(zhì)疑、討論、探究情感與態(tài)度：3、學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個(gè)人生活幸福為念，積極投身社會(huì)，做民眾道德表率的人文情懷。孔子和《論語》

《論語》的成書約在戰(zhàn)國(guó)之初，由弟子門人所集。今本《論語》共二十篇。書中主要記述了孔子及其弟子的言行，較集中地反映了孔子的哲學(xué)、政治、學(xué)術(shù)、教育思想等等，是研究孔子思想學(xué)說的最集中、最重要的文獻(xiàn)，儒家的主要經(jīng)典，南宋理學(xué)家朱熹將《大學(xué)》、《中庸》與《論語》、《孟子》合編為“四書”，其中《論語》被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。關(guān)于孔孟《論語》的影響《論語》對(duì)日本、朝鮮甚至歐洲一些國(guó)家都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本現(xiàn)存德川幕府時(shí)期的《論語》研究論著就將近九十種。日本近代資本主義“創(chuàng)業(yè)者”的澀澤榮一（1840－1931），在從事實(shí)業(yè)的四十余年里，一直堅(jiān)持親自向企業(yè)員工講授《論語》。十六世紀(jì)下半葉，歐洲傳教士將《論語》首次傳到西方，德國(guó)哲學(xué)家萊布尼茲、法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰，還有被馬克思稱“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)始祖”的魁奈等歐洲著名人物，對(duì)孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說中尋求解決倫理道德方面問題的啟示。所以說，《論語》作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，在古今中外的歷史上都產(chǎn)生過巨大影響。

孔廟、孔府和孔林在山東曲阜市，是規(guī)模最大的紀(jì)念和祭祀孔子及其子孫的建筑群

孔廟孔府孔林簡(jiǎn)介

孔廟孔廟孔廟（本廟）位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國(guó)三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。

孔府孔府孔府也稱圣府，是孔子的后代子孫們居住的地方，歷史上，孔子的后代繼承人都被稱之為"衍圣公"?？赘强讖R的西鄰，規(guī)模相當(dāng)宏大，是我國(guó)僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。

孔林孔林孔林屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，本稱至圣林，孔林是孔子及其后裔的墓地。坐落于曲阜城北．占地3000余畝。它是我國(guó)規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林?！睹献印返挠绊憽睹献印肥怯涊d孟子及其學(xué)生言行的一部書。五代后蜀時(shí)，《孟子》開始列入“經(jīng)書”，南宋朱熹編《四書》時(shí)列入了《孟子》。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了?！睹献印分杏性S多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。

孟廟

孟府回憶孔孟的名言名句1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）3、子曰：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?、子曰：”由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?、子曰：”不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā妒龆罚?、子貢問曰：”孔文子何以謂之‘文’也？“子曰：”敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！保ü遍L(zhǎng)）7、子曰：”默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）8、子曰：”三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?、天時(shí)不如地利，地利不如人和。《得道多助，失道寡助》2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》3、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！遏~我所欲也》4、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《生于憂患，死于安樂》