《祭十二郎文》教學設計(江蘇省市級優(yōu)課)

PAGEPAGE1高二語文《祭十二郎文》第1課時教案編制人：魯慧賢編制時間：5月13日一、教學目標：1、學習和掌握祭文的基本格式和文體特征；2、掌握文中重要的文言實詞（羞、世、斂、省、致、怙、始、薨、嗣、比等）和虛詞（其、以、邪、也、乎、矣等）及文言句式（惟兄嫂是依等）。二、自學質疑：1、釋題：祭文――也稱“悼詞”，通常是祭奠死者，抒發(fā)悼念哀痛之情的一種文辭，也有用以祭神祭物的。祭文的內容和形式都公式化――一般先簡介死者逝世情況（職務、時間、地點、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者的生平事跡，評價死者的功德貢獻；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號召生者學習死者的精神品質。韓愈的《祭十二郎文》不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。不單在形式上用的是散句單行，在內容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術特色?！豆盼挠^止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字自是血，字字是淚；未嘗有意為文，而文無不工?！?、作者：韓愈（768－824），字退之，河南南陽（今河南孟縣）人，郡望河北昌黎，世稱韓昌黎，唐代著名文學家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期，是唐德宗貞元八年（792）進士。他在文學方面影響很大，主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”。他主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。3、背景：韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當推為其中的佼佼者，它在我國浩繁的古代散文作品中，是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調”?！都朗晌摹肥且黄牢?敘述家庭、身世和生活瑣事,抒發(fā)悲傷情感,悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人,很有特色，后人評價很高。4、范讀正音：聞汝喪(sàng)及長(zhǎng)不省(xǐng)所怙(hù)兄歿(mò)南方省(xǐng)墳歸取其孥(nú)丞相薨(hōng)佐戎(róng)徐州汝遽(jù去萬乘(shèng)之公相殞(yǔn)其生窆(biǎn)不臨其穴尚饗(xiǎng）汴（biàn）孥（nú）嗣（sì）斂（liàn）銜（xián）5、通假字

遠具時羞之奠

零丁孤苦

皆不幸早世

斂不能憑其棺

6、詞類活用

（1）使建中遠具時羞之奠遠，形容詞作狀語，在遠方。（2）莫如西歸西，方位名詞作狀語，向西。（3）東亦客也東，方位名詞用作動詞，在東邊居住?？?，名詞用作動詞，客居。（4）而視茫茫視，動詞用作名詞，視力。（5）將成家而致汝致，動詞用作使動詞，使……來。（6）汝之純明宜業(yè)其家者業(yè)，名詞用作動詞，繼承……的家業(yè)。（7）吾兄之盛德而夭其嗣乎夭，動詞用作使動詞，使……夭亡。（8）強者夭而病者全乎全，形容詞用作動詞，保全。（9）長吾女與汝女長，形容詞用作使動詞，使……長，養(yǎng)育7、古今異義

當不復記憶復古義：再，又。今義：重復，往復。明年，丞相薨明年古義：第二年。今義：今年的下一年。吾去汴州去古義：離開。今義：從所在地到別的地方。幾何不從汝而死也幾何古義：過不了多久。今義：幾何學的簡稱。而齒牙動搖動搖古義：牙齒松動。今義：不穩(wěn)固，不堅定。又可冀其成立邪成立古義：成長立業(yè)。今義：組織機構等籌備成功，開始存在。8、句式

（1）惟兄嫂是依賓語前置，“是”是賓語前置的標志，正常語序為“惟依兄嫂”。（2）吾實為之，其又何尤賓語前置句，應為“尤何”（3）吾佐董丞相于汴州介詞結構后置，應為“于汴州佐董丞相”。（4）從嫂歸葬（于）河陽省略句，應為“從嫂歸葬于河陽”。（5）未可以（之）為信也省略句，應為“未可以之為信也”。（6）其然乎?其不然乎?“其……其……”，是表示選擇關系的復句的常用格式，譯為“是……還是……”。三、精講點撥，互動探究：1、導入：（1）在《陳情表》中，我們讀過宋代學者趙與時在《賓退錄》中的一段話：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”可見《祭十二郎文》是一篇令人感動祭文。2、理清思路，體味抒情色彩

問題：按祭文的一般格式，全文可分為哪幾部分？

討論后明確：全文除首尾兩段是祭文的固定格式外，中間按“生前——身死——死后”來組織文章。第一部分交代祭奠時間、祭奠對象，最后一段再抒悲情以祭文常用語結尾。中間分為三大部分：第一部分（2~3段）寫侄兒生前與自己孤苦相依的至厚親情，為后文抒情作鋪墊。第二部分（4~9段）寫侄兒身死情況及自己的悲痛之情。第三部分（10段）交代侄兒死后安排，包括守喪、遷葬、撫養(yǎng)侄兒子女的情況，自責之情令人動容。先寫幼時孤苦相依，為寫聽到十二郎之死的哀痛及對十二郎及其遺孤的吊慰張本。三部分形成時間順序，清晰條理。作者以感情貫穿全文。寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于自始至終傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個方面。一是始終強調骨肉親情關系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是始終表達作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽、倍增哀痛。3、研讀第一部分（1--3）（一）重點字詞句（1）通假字：時羞之奠（饈）不幸早世（逝）（2）古今異義：明年，丞相薨將成家而致汝（3）詞類活用：乃能銜哀致誠（形作名，誠意）汝又不果來（副作動，實現(xiàn)，成為果實）莫如西歸（名作狀，向西）將成家而致汝（使…致）（4）句式：惟兄嫂是依。（賓語前置）（6）怙：《詩經(jīng)?小雅?蓼》：“無父何怙，無母何恃?！焙笫酪虼擞谩扳铩贝?，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。

（7）省∕視：古時探親；上對下曰視，下對上曰省。（二）內容提示：寫兩人之間的深厚情誼。第1段：此段交代了寫祭文的時間，叔侄關系、遠奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖說此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調。第2段：訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。第3段：回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。（三）作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世？

明確：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念。

（四）這幾段總體是為了突出什么意義？

明確：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實為兄弟。

（五）重點研讀和誦讀第二段：寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。

四、鞏固遷移：1、選出下列注音正確的一項（D）

A．及長（cháng）長者存（zhǎng）尚饗（xiǎng）

B．不省所怙（shěng）省墳墓（xǐng）窆不臨其穴（biǎn）

C．殞其生（yǔn）夭其嗣矣（cí）丞相薨（hōng）

D．汴州（biàn）