學生社交禮儀7篇

學生社交禮儀7篇學生社交禮儀1

如果說傳統(tǒng)意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規(guī)范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。

古代禮儀

中國自古就是禮儀之邦,禮儀對于我們來說,更多的時候能體現(xiàn)出一個人的教養(yǎng)和品位.真正懂禮儀講禮儀的人，覺不會只在某一個或者幾個特定的場合才注重禮儀規(guī)范，這是因為那些感性的，又有些程式話的細節(jié)，早已在他們的心靈的歷練中深入骨髓，浸入血液了。

所以無論何時何地，我們都要以最恰當?shù)姆绞饺ゴ私游铩＿@個時候"禮"就成了我們生命中最重要的一部分。禮儀是人際關系中的一種藝術，是人與人之間溝通的橋梁，禮儀是人際關系中必須遵守的一種慣例，是一種習慣形式，即在在人與人的交往中約定俗成的一種習慣做法。

禮儀隊規(guī)范人們的社會行為，協(xié)調人際關系，促進人類社會發(fā)展具有積極的作用。

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為"文明古國，禮儀之邦"。這從禮紀中就可得出這樣的結論.整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證.中國具有五千年文明史，素有"禮儀之邦"之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。中國古代的"禮"和"儀"，實際是兩上不同的概念。"禮"是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念;"儀"是"禮"的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)"禮"的規(guī)定和內容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為剝削階級服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有現(xiàn)代價值。現(xiàn)試分述如下：

一、尊老敬賢我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關系均以氏族、家庭的血緣關系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說："養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶"(注：《孟子·告子下》)。"慶"就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀，對于形成溫情脈脈的人際關系，以及有序和諧的倫理關系，不管過去和現(xiàn)代，都起著重要作用。說到尊老，這是中國傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的.敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于普通百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制?！抖Y記》記載："古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者"(注：《禮記·祭義》)。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優(yōu)厚的一份。一些古籍，對于同長者說話時的聲量，也作了明確的要求。如《養(yǎng)蒙便讀》說："侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱"(注：《養(yǎng)蒙便讀·言語》)?！兜茏右?guī)》又說："低不聞，卻非宜"?？傊?，上至君王貴族，下達庶人百姓，都要遵循一定的規(guī)矩，用各種方式表達對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養(yǎng)的重要標志。任何形態(tài)的社會，都需要尊敬老人。不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經(jīng)驗多，勞動時間長，對社會貢獻大，理應受到尊敬;同時，他們在體力和精神上較差，需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現(xiàn)代青年，對長者和老人，應該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應盡量考慮到為老人創(chuàng)造方便條件。關于敬賢，三國時候有個典故，叫"三顧茅廬"。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮，為劉備的事業(yè)"鞠躬盡瘁，死而后已"。縱觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平時不敬賢，到了緊急關頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家著想，而是國家緩賢忘士，如此"而能經(jīng)其國存者，未曾有也"(注：《墨子·親士》)。今天我們提倡發(fā)揚古代"敬賢之禮"，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內容，就是要尊重知識，尊重人才。當今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到公司企業(yè)，要在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位，都必須擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的良好環(huán)境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立于不敗之地。

二、儀尚適宜中華民族素來注重通過適合的形式，表達人們內心豐富的情感。遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀;遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而周密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。今天，我們要保持和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張："奢自文生，文過則為奢，不足則為儉"(注：《二程集》程氏外書卷六)?？梢?，儀式的規(guī)模在于得當，適當?shù)奈娘検潜匾模娘椷^當就會造成奢侈浪費，偏離禮規(guī)的要求;而過于吝嗇，妨礙到儀式的實行也是不得體的。古人這種見解非常精辟，對我們今天舉行各種儀式具有指導作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶活動，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規(guī)模，就必須掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結合，相關的活動既隆重其事，又不至于華而不實。我們尤其要反對那種借婚喪慶典之機，大操大辦，鋪張浪費的現(xiàn)象;反對那種認為儀式越隆重越好，越豪華越合乎禮規(guī)的做法。如：當今不少新婚夫妻為使婚禮夠排場，擺闊氣，互相攀比，搞到債臺高筑，造成巨大浪費。甚至有些領導干部不顧影響，為子女以權謀私，收受大宗賀禮，助長奢靡之風。這既不符合我們優(yōu)良傳統(tǒng)，又不符合我們的國情、民情。

學生社交禮儀2

社交禮儀是一種無聲的人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、函養(yǎng)、教養(yǎng)和素質水平，而且有利于我們的身心健康，它是我們個人發(fā)展、事業(yè)進步的需要，是社會時代的需要，是一門必修課，每個人都應該學習社交禮儀。作為一個剛剛學習過社交禮儀的大學生，我覺得受益匪淺。任何社會交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

作為一名大學生，隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，每個人都非常渴望獲得真正的友誼，進而更多的情感交流。現(xiàn)在的大學生都遠離父母，過著集體生活，與別人處在平等位置，以前那種對父母的依賴已經(jīng)不存在．通過人際交往活動，并在交往中獲得友誼，是適應大學生活環(huán)境的需要，是發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是我們成功走上社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關系，對每一個人的成長和學習有著十分重要

的影響，渴望友誼和情感交流是大學生心理的一個重要特點。

所以，社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助我掌握交際技巧，積累交流經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重，誠信真摯，言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得我是熟悉他們，理解他們，尊重他們的．因此我們之間建立真摯深厚的友情。

事實表明，在日常生活中，良好的人際交往有助于提高我們的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶、煩惱，宣泄憤怒，壓抑和痛苦，減少孤獨，寂寞，空虛。這些都是十分有益于我們身心健康，而且也會使我們最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生也能夠得到有效的排遣。

同時，我感覺社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓我們用社交禮儀的基本知識和規(guī)范，去順利地開啟交際活動的大門，讓我們建立和諧融洽的人際關系。這樣，不僅是形成良好社會心理氛圍的主要途徑，而且對我自己來說，也具有極其重要的心理保健功能?？傊?，學習社交禮儀知識使我受益匪淺。

以上是以個人角度來看的，但是，從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要部分。凡是較大的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時也是與其他企業(yè)合作成功的關鍵，所以學習社交禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的需要。

縱觀當今社會，社交禮儀無所不在，因為其對我們真的是很重要，是每個人都應該學習。

當然，與社交禮儀相配比的另一方面還有形象設計，形象設計也是對我們的學習、生活、工作上有很大的影響。

在現(xiàn)今的生活中，形象的概念每天都出現(xiàn)在我們的生活當中，形象塑造已不再是各個企業(yè)單獨的事情，而是在社會各領域中流行開來，而個人形象塑造已經(jīng)成為時尚界越來越關注的焦點，它越來越多的被普通人所接受，那究竟什么是個人形象設計？它會在日常生活中帶給人們怎樣的生活效果呢？形象是對某人或某事物的視覺記憶，印象，評價等態(tài)度的總和，是人們對事物和人抱有持定感情的`影像。從而根據(jù)其個性，職業(yè)和身份進行形象設計，從而塑造良好的形象以贏得他人好感并提升自我能力的價值。

信息化時代就是形象時代，良好的個人形象不僅能縮短人與人之間的距離。還可以轉換成個人優(yōu)勢，最大限度的發(fā)揮潛力和優(yōu)勢，讓你信心百倍的投入到社會生活當中，從而提高生命的質量。隨著社會的發(fā)展，形象的包裝已不再是明星的“專利”，普通職場人士對自己的形象也越來越重視，因為好的形象可以增加一個人的自信，對個人的求職、工作、晉升和社交都起著至關重要的作用。所謂職業(yè)形象設計，就是根據(jù)從業(yè)者的職業(yè)要求、行業(yè)形象和個體特征，運用多種科學理論、方法和技術對其職業(yè)形象的各方面、各要素進行系統(tǒng)的設計和開發(fā)并進行養(yǎng)成性訓練的過程。

調查發(fā)現(xiàn)人的印象是這樣分配的：55%取決于你的外表，包括服飾，個人面貌，體形，發(fā)色等；38%是如何自我表現(xiàn)，包括你的語氣，語調，手勢，站資，動作，坐姿等；只有7%才是你所講

的真正內容。在當今市場經(jīng)濟競爭十分激烈的情況下，形象力已經(jīng)日益成為一種核心競爭力。形象之功，堪勝千言萬語。塑造完美的職業(yè)形象，不僅能彰顯個人的專業(yè)實力，也是提升組織整體形象的重要基礎。形象無時無刻地在影響著周圍人對你的評價，以及自信心。正如美國一位形象設計大師說得那樣：“服裝是視覺工具，你能用它達到你的目的，你的整體展示，服裝，身體，面部，態(tài)度為你打開凱旋的勝利之門，你的出現(xiàn)向世界傳遞你的權威，可信度，被喜愛度?！?/p>

我們正面臨著各種挑戰(zhàn)，為了在自己選擇的生活道路上獲得成功，既不能矯揉造作，也不可平庸無味。你希望留給別人美好的“形象”，既不能靠奢華的服裝，也不能依賴昂貴的首飾，而要通過理性的設計，揚長避短，使自己能符合生活中所處的角色，擁有時代的氣息，使人們從你的形象中，感到尊重。

所以，作為一名在校的大學生，我們應該多點學習，給自己美麗的“包裝”，通過學習社交禮儀與形象設計的課程，我們受益匪淺，它在今后的工作生活生涯里能帶給我們一些亮點。

學生社交禮儀3

尋找與人交流的突破口

現(xiàn)在的大學生幾乎個個都是獨生子女，在家中被父母寵得幾乎失去自理能力，使得許多剛進入大學的學生患上社交恐懼癥。他們把自己封閉起來，沉迷于網(wǎng)絡游戲，喪失社交能力，不知道該如何與人溝通交流。以下幾點建議，可以指導幫助他們快速尋找與人交流的突破口。

申請加入學生會學生會是每個大學都有的，新生可以根據(jù)自己的喜好、特長申請加入自己喜歡的部門。加入學生會可以結識同校好友，認識學姐學長，向他們請教不懂的.問題