全國高考語文1卷及全國高考語文三卷

普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（全國卷I）語文本試卷共22題，共150分，共10頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。對文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作者來說，或早或晚，都會遭遇到這個(gè)問題——為誰創(chuàng)作、為誰立言？習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。目前，文藝界普遍認(rèn)識到，只有與身處的時(shí)代積極互動，深刻回應(yīng)時(shí)代重大命題，才會獲得藝術(shù)創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。然而，在創(chuàng)作實(shí)踐中，還有許多作家、藝術(shù)家困惑于現(xiàn)實(shí)是如此宏大豐富，以至于完全超出個(gè)人的認(rèn)識和表現(xiàn)能力。我們常常聽到這樣的說法：現(xiàn)實(shí)太精彩了，它甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)走到了小說家想象力的前面。是的，我們有幸生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代，隨時(shí)發(fā)生著習(xí)焉不察而影響深遠(yuǎn)的變化。這就為作家、藝術(shù)家觀察現(xiàn)實(shí)、理解生活帶來巨大困難。對于他們而言，活靈活現(xiàn)地描繪出生活的現(xiàn)象和表象，大約是不難的，難就難在理解生活復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，理解隱藏在表象之下那些更深層的東西。那么，這“更深層的東西”是什么呢？去過天安門廣場的朋友一定會對矗立在廣場上的人民英雄紀(jì)念碑印象深刻，許多人都能背得出上面的碑文——“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”在新中國成立70周年的今天，再次誦讀這段話，我們就會意識到，這改天換地的宏偉現(xiàn)實(shí)是人民創(chuàng)造的，人民當(dāng)之無愧是時(shí)代的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。只有認(rèn)識到人民的主體地位，才能感受到奔涌的時(shí)代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能從整體上把握一個(gè)時(shí)代，認(rèn)識沸騰的現(xiàn)實(shí)。認(rèn)識人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是為了從理性和情感上把自己放到人民中間，是為了解決我是誰、我屬于誰的問題。新文化運(yùn)動以來，無論是經(jīng)歷革命與戰(zhàn)爭考驗(yàn)的現(xiàn)代作家，還是上世紀(jì)80年代那批經(jīng)歷了知青歲月的當(dāng)代作家，他們內(nèi)心其實(shí)都有一方情感根據(jù)地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感關(guān)系。這些作家是屬于某個(gè)情感共同體的，這個(gè)共同體時(shí)刻提醒著他，他的生命和創(chuàng)作與這世界上更廣大的人群休戚相關(guān)。一個(gè)普普通通的勞動者，或許并不是我們的讀者，但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。以人民為中心，就是要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。在新的時(shí)代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。誠然，娛樂和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分，但是，有責(zé)任感的藝術(shù)家會深深感到，我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間，理應(yīng)對我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。我們有責(zé)任通過形象的塑造，凝聚精神上的認(rèn)同。這種認(rèn)同，是對國家和民族未來的認(rèn)同，是與新時(shí)代偉大歷史進(jìn)程的同頻共振，作者和藝術(shù)家只有把自己看成人民的兒子，積極投身于人們爭取美好未來的壯闊征程，才有能力創(chuàng)造出閃耀著明亮光芒的文藝，照亮和雕刻一個(gè)民族的靈魂。（摘編自鐵凝《照亮和雕刻民族的靈魂》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．作家樹立了與時(shí)代積極互動的理念，在創(chuàng)作實(shí)踐中就能做到以人民為中心。B．對人民的情感認(rèn)同，是新文化運(yùn)動以來很多作家創(chuàng)作取得成功的重要原因。C．人民是認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)，因?yàn)槠胀▌趧诱卟攀俏乃囎罾硐氲淖x者。D．真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家，無須考慮人民群眾的娛樂和消費(fèi)需求。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進(jìn)的。B．文章論證兼顧現(xiàn)實(shí)與歷史，既有對當(dāng)下創(chuàng)作的分析，也有對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。C．文章引用人民英雄紀(jì)念碑碑文內(nèi)容，巧妙銜接了上下文，也有力支撐了論點(diǎn)。D．文章末段論證了正面人物的塑造是新時(shí)代文藝“以人民為中心”的根本體現(xiàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．對于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。B．對藝術(shù)家而言，日新月異的變革時(shí)代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情。促使他們投身沸騰的生活。C．老舍曾說：“不去與勞動人民結(jié)為莫逆的好友，是寫不出結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的作品的”，這與文中情感共同體的理念是相通的。D．我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)是指運(yùn)用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護(hù)技術(shù)推進(jìn)的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護(hù)方法，以便及時(shí)對藏品進(jìn)行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個(gè)方面的技術(shù)運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進(jìn)行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個(gè)方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補(bǔ)文物和標(biāo)本的殘缺部分。（摘編自周耀林《可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究》）材料二：以溫度25℃、相對濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命（設(shè)其指數(shù)為1.00），計(jì)算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見下表：濕度（%）壽命倍數(shù)溫度（℃）一年平均濕度（%）705030103525150.140.742.740.191.005.810.301.569.050.683.5720.70（摘編自李景仁等《圖書檔案保護(hù)技術(shù)手冊》）材料三：毛里求斯是非洲一個(gè)島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機(jī)制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國家圖書館圖書保護(hù)組和圖書修整組的技術(shù)人員，對部分檔案文件進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性去酸和修復(fù)，方案如下：（1）去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機(jī)械強(qiáng)度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對文獻(xiàn)紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點(diǎn)，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時(shí)間，去酸徹底，可操作性強(qiáng)，在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。（2）修復(fù)方案紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)書頁，既不遮擋字跡又能增強(qiáng)紙張強(qiáng)度。但紙漿補(bǔ)書機(jī)也有其不足，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補(bǔ)后的強(qiáng)度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。為了彌補(bǔ)這一缺陷，紙漿補(bǔ)書機(jī)與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。檔案文件修復(fù)后，紙張的強(qiáng)度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術(shù)般的變化”。（摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》）4．下列不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項(xiàng)是（3分）A．使用真空干燥法對受潮的古代文獻(xiàn)進(jìn)行處理。B．使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C．使用紙漿補(bǔ)書機(jī)對破損的古籍進(jìn)行修補(bǔ)。D．使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動，其側(cè)重點(diǎn)主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。B．如果將溫度25℃、相對濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低10℃時(shí)，紙張的壽命倍數(shù)就會達(dá)到5.81。C．紙漿補(bǔ)書機(jī)修補(bǔ)法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強(qiáng)紙張的強(qiáng)度，又不會影響字跡的清晰度。D．國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功案例。6．請結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。理水（節(jié)選）魯迅當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來了，只有禹還在外。他們在家里休息了幾天，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來，鼎中的牛肉香，一直透到門外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來的民食來，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉頡鬼哭體，大家就先來賞鑒這些字，爭論得幾乎打架之后，才決定以寫著“國泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線，闖到局里來了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。“什么？——看明白！”當(dāng)頭是一條瘦長的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說。衛(wèi)兵們在昏黃中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見一群莽漢們奔來，紛紛都想躲避，但看不見耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識他正是禹；其余的自然是他的隨員。這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開了兩腳，把大腳底對著大員們，又不穿襪子，滿腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右?！按笕耸墙裉旎鼐┑模俊币晃淮竽懙膶賳T，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問。“你們坐近一點(diǎn)來！”禹不答他的詢問，只對大家說。“查的怎么樣？”大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅妫匆娨н^的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來收去?！胺A大人，”一位大員終于說。“倒還像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過慣了的?！薄氨奥毧墒且呀?jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說。“準(zhǔn)備開一個(gè)奇異食品展覽會，另請女隗小姐來做時(shí)裝表演，來看的可以多一點(diǎn)。”“這很好。”禹說著，向他彎一彎腰?！安贿^第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來?！钡谌淮髥T說，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……”

“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過是愚民，那喜怒哀樂，也決沒有智者所推想的那么精微的?！薄胺潘麐尩钠?！”禹心里想，但嘴上卻大聲的說道：“我經(jīng)過查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見怎么樣？”靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺得自己生了病，明天恐怕要請病假了?！斑@是蚩尤的法子！”一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著?！氨奥毜挠抟?，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的?！币晃话醉毎装l(fā)的大員，這時(shí)覺得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法。‘三年無改于父之道，可謂孝矣?！洗笕松爝€不到三年?！庇硪宦曇膊豁??！皼r且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去。”另一位花白須發(fā)的大員說，他是禹的母舅的干兒子。禹一聲也不響?！拔铱创笕诉€不如‘干父之蠱’，”一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說，不過臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳ǎ旎丶衣?。大人大約未必知道人們在怎么講說老大人罷……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定評的好法子，”白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來，就搶著說道。“別的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！庇砦⑽⒁恍Γ骸拔抑赖?。有人說我的爸爸變了黃熊，也有人說他變了三足鱉，也有人說我在求名，圖利。說就是了。我要說的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的。”

他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過去，只見一排黑瘦的乞丐似的東西，不動，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。（有刪改）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂憤。B．魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。C．針對禹提出的“導(dǎo)”的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝”給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對禹的變革。D．文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演”“摩登”等現(xiàn)代詞語，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水”的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無感。8．魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁?！闭堈?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國的脊梁”的。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）10．下列對文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)A．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。D．就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)A．賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D．賈誼勸止封候，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為候，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！保?）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。題許道寧畫[注]陳與義滿眼長江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。[注]許道寧：北宋畫家14．下面對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡淡中見新奇。B．山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C．詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢。D．頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。15．詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價(jià)？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《莊子·逍遙游》中的斥鷃無法理解大鵬，稱自己騰躍起飛，“______，_______”，也就是飛行的極致了。（2）李白《蜀道難》中“______，_______”兩句，回顧了“五丁開山”的傳說。（3）范仲淹《漁家傲（塞下秋來風(fēng)景異）》中“______，_______”兩句，寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)，但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失，古琴藝術(shù)逐漸_____、甚至被社會遺忘，直到2003年，中國的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新____了生機(jī)。（），但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃。沟盟侵苯雍湍愕男倪M(jìn)行交流的樂器，是最個(gè)人化的樂器，我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法?！扒僬?，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了____自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是____的工具。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．邊緣化獲得制約放松身心B．私人化獲得制約修身養(yǎng)性C．私人化煥發(fā)約束放松身心D．邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性18．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．古琴的缺點(diǎn)是音量小，這是很多人的看法B．音量小作為古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，被很多人所批評C．音量小是古琴的一個(gè)缺點(diǎn)，很多人都是這么認(rèn)為的D．古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個(gè)缺點(diǎn)19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．正因?yàn)楣徘僖袅啃?，所以使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個(gè)人化的樂器。C．正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個(gè)人化的樂器。D．正因?yàn)橐袅啃?，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的最個(gè)人化的樂器。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）研究發(fā)現(xiàn)，人們所受壓力會增加血液中糖皮質(zhì)激素的含量，而糖皮質(zhì)激素可將前體細(xì)胞變?yōu)橹炯?xì)胞，所以①。但人們過去不清楚，為什么白天壓力大不一定會變胖，而上夜班之類的壓力則常與肥胖相聯(lián)系。最近一項(xiàng)研究揭開了謎底：健康人的糖皮質(zhì)激素水平在24小時(shí)內(nèi)呈節(jié)律性漲落，早8點(diǎn)最高，凌晨3點(diǎn)最低，如果打破節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平②，糖皮質(zhì)激素的增加就會導(dǎo)致更多前體細(xì)胞變?yōu)橹兰?xì)胞，如果順應(yīng)節(jié)律，在糖皮質(zhì)激素水平本來就是峰值時(shí)，即使增加很多糖皮質(zhì)激素，也不易引起脂肪細(xì)胞增加?？梢?，③非常重要，夜間長期經(jīng)歷持續(xù)性壓力體重會明增加。21．把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過50個(gè)字。（5分）傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，中國和歐洲的陶瓷貿(mào)易始于明代。近日，英國杜倫大學(xué)證實(shí)，該?？脊畔蹬c中國故宮博物館考古所，聯(lián)合整理研究了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余種中國唐代至宋代早期的陶瓷器殘片，表明這些陶瓷是當(dāng)時(shí)隨阿拉伯商人經(jīng)印度洋與紅海貿(mào)易到達(dá)地中海地區(qū)的。這就將中歐陶瓷貿(mào)易的起始時(shí)間大大向前推進(jìn)了，證明了“海上絲綢之路”早在唐代就已延伸至西歐。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動太占時(shí)間了！”有的說：“科技進(jìn)步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能?。　币灿械恼f：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2019年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（全國卷I）語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）1.B2.D3.D（二）4.A5.C6.①檔案文件形成的年代久遠(yuǎn)；②檔案文件的紙張嚴(yán)重酸化；③毛里求斯的氣候濕熱多雨，不利于檔案文件的保存。(三)7.D8.①形象描寫。將禹及其隨員描寫為“乞丐似的大漢”，寫出艱苦卓絕的實(shí)干家形象。②言行描寫。文中的禹堅(jiān)毅寡言，一旦說話，則剛直有力。③對比手法。始終在同眾大員的對比中塑造禹及其隨員，從而凸顯其“中國的脊梁”形象。9.①大禹治水的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；②“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代語詞摻入、雜文筆法使用，作品充滿想象力及創(chuàng)造性；③對“故事”進(jìn)行“新編”，著眼于對歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。二、古代詩文閱讀（一）10.C11.A12.C13.（1）于是說賈誼壞話道:“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！保?）賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。（二）14.C15.第一問：畫中蘊(yùn)含著詩意，但無法用語言準(zhǔn)確表達(dá)。第二問：這幅畫意境深遠(yuǎn)，韻致悠長，令人玩味不已。16.（1）不過數(shù)仞而下翱翔蓬蒿之間（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計(jì)三、語言文字運(yùn)用17.D18.D19.C20.示例：①壓力與肥胖有聯(lián)系②本來應(yīng)該是低谷時(shí)③壓力產(chǎn)生的時(shí)間21.關(guān)鍵信息：①中英聯(lián)合考古研究；②中歐陶瓷貿(mào)易起始時(shí)間不晚于唐代；③“海上絲綢之路”在唐代已廷伸至西歐。四、寫作22.略全國高考語文三卷一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座藏豐富、有待進(jìn)一步開發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫。經(jīng)過十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問題。傳統(tǒng)表演藝術(shù)與通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征:無論何族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉;無論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂起舞的場面都為大觀。對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就要堅(jiān)持其生活性、群體性，而不應(yīng)僅局限在藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類民間表演藝術(shù)經(jīng)過充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺，其成功之作會對此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺上，藏族舞蹈《飛弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩、然而，在對民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過程中，有些實(shí)施者沒有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂時(shí)套用西方音樂編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄，因此，對民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定時(shí)空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形成藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值。這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)，使之以鮮活形態(tài)生存于民間。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)踐中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類場館及專題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來的各種樂器、道具面具、服裝等都得到要善收藏。這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。有人認(rèn)為通過錄音、錄像等數(shù)字化手段使可記錄、存儲、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果。但是，這只是對文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存。人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無法獲取和記錄的。對傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。(摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》)1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B、春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺改編提供了可資借鑒的思路。C、傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。D、錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過程，能夠起到保存作用。2、下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、文章針對當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識，提出了自己的觀點(diǎn)。B、文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開論證。C、第四段將一些地區(qū)的場館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D、文章對現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A、傳錟表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B、民間各種自發(fā)的載歌載舞活動都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C、傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價(jià)值。D、活態(tài)保護(hù)致力于維護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題材料一：2008北京奧運(yùn)會、殘奧會將中國志愿服務(wù)活動推向一個(gè)新的發(fā)展階段。這批被譽(yù)為“鳥巢一代”的奧運(yùn)志愿者通過積極參與和真誠奉獻(xiàn)，在奧運(yùn)會的平臺上展現(xiàn)、煅煉和成就了自己。奧運(yùn)會服務(wù)經(jīng)歷給“鳥果一代”志愿者烙下了深深的印記，可以發(fā)現(xiàn)，奧運(yùn)志愿服務(wù)的實(shí)踐產(chǎn)生了一種共同的精神素養(yǎng)，志愿者分享的回憶背后所蘊(yùn)含的價(jià)值取向與我國倡導(dǎo)的“愛國”“業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價(jià)值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運(yùn)這一全球性的體育文化盛典，充滿了對國家的熱愛和認(rèn)同，展現(xiàn)出這代人的社會擔(dān)當(dāng)和國際視野.因此，奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶可以作為潛在的精神遺產(chǎn)和志愿遺產(chǎn)，集體記憶的建構(gòu)將對北京2022冬奧會有所助益。(摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運(yùn)志愿服務(wù)集體記憶與奧運(yùn)遺產(chǎn)》)材料二：國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016～2025年)》強(qiáng)調(diào)提升青年志愿服務(wù)水平、促進(jìn)青少年的社會融入和社會參與，中國體育志愿服務(wù)事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會參與提供實(shí)現(xiàn)路徑。志愿服務(wù)是一種利他行為，是以不求物質(zhì)回報(bào)為前提地為他人、社會團(tuán)體或某項(xiàng)事業(yè)，乃至為整個(gè)社會提供援助，近年來學(xué)者們漸構(gòu)建了以討論志愿者行為動機(jī)為主的解釋范式，比如人們可能因表達(dá)個(gè)人價(jià)值、增強(qiáng)自身意義、增長職業(yè)技能和強(qiáng)化人際關(guān)系等方面來進(jìn)行志愿服務(wù)。志題者的參與動機(jī)之所以重要，就在于志愿服務(wù)不能簡單地局限在無私奉獻(xiàn)的框架內(nèi)，志愿服務(wù)對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設(shè)也有重要意義。志愿服務(wù)的最終目的是在全體社會成員的心中內(nèi)化志愿精神，形成一種面對社會、面向人生的個(gè)體態(tài)度和公民意識，在這種層面上，志愿服務(wù)所謂“推動人類發(fā)展和促進(jìn)社會進(jìn)步”的價(jià)值才得以彰顯。(摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務(wù)與青少年社會參與》)材料三：近兩年，共享單車成為市民出行的新寵。然而，在共享單車發(fā)展正盛的同時(shí)，違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用，共事單車公司也嘗試采取一些措施，除了運(yùn)營人員加強(qiáng)維護(hù)之外，公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵使用者對違規(guī)行為進(jìn)行舉報(bào)，以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報(bào)反饋機(jī)制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人。他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時(shí)間他們也會尋找并拍照舉報(bào)那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車撤到公共區(qū)域停放以維護(hù)共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護(hù)的過程中，單車獵人的這一行為也漸體現(xiàn)出在消費(fèi)社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點(diǎn)。作為消費(fèi)者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識，他們參與治理并形成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代促進(jìn)共享單車健康發(fā)展的新力量。(摘編自許金風(fēng)等《卷入的消費(fèi)者一一以摩族獵人為例》)4、下列對“志愿服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、集體記憶的建構(gòu)幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務(wù)的水平，讓他們能夠更好地融入奧運(yùn)會，最終成就自己。B、2008年北京奧運(yùn)會志愿服務(wù)的經(jīng)歷對“鳥巢一代”志愿者產(chǎn)生了巨大的影響，他們將這段經(jīng)歷內(nèi)化為種志愿精神。C、志愿服務(wù)不能單純理解為志愿者只有奉獻(xiàn)，沒有獲得，其實(shí)志愿服務(wù)對于志愿者提升個(gè)人價(jià)值、增長職業(yè)技能等會有所幫助。D、北京2022年冬奧會的志愿服務(wù)可以滿足一些青少年作為社會成員參與社會建設(shè)的愿望，為他們提供實(shí)踐的平臺。5、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、“鳥巢一代”參加奧運(yùn)志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與社會主義核心價(jià)值觀的契合度較高。B、共享單車公司除了讓運(yùn)營人員加強(qiáng)維護(hù)外，還嘗試通過信用分獎的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C、為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報(bào)違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D、單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。6、單車獵人可以看作“新型”的志愿者，請結(jié)合材料分析這一說法的根據(jù)。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。到梨花屯去何土光這故事開場時(shí)是頗為平淡的，只是后來，馬車快要進(jìn)梨花屯，而兩個(gè)客也沉默時(shí)，回過頭來看一看，興許才有一點(diǎn)故事的意味…一輛馬車從白楊壩出來，車夫是個(gè)老人家。在一座石橋旁，他把一個(gè)中年人讓到車上來。看得出，這是位下鄉(xiāng)干部。天色好晴朗。水田還沒有栽上秧子，但包谷已長得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時(shí)有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來了。不知過了多久，馬車停住。打的干部猛地抬頭，看見有人正上到車上來。“啊，謝主任?”來人猶豫地打招呼，似乎有些意外?！笆恰馅w同志?”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。車抖了一下，從橫過路面的小小水溝上駛過。謝主任把香煙掏出來，遞一支給老趙：“去梨花屯?”語氣中有和解的意味。老趙謹(jǐn)慎地回答:“是。”“去包隊(duì)嗎?”“是，勝利大隊(duì)?！薄拔乙彩?”謝主任和藹地笑起來，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方!”笑顏使氣氛松動起來，三只白鶴高高飛過，不慌不忙扇動著長長的翅膀，在藍(lán)天里顯得又白又亮……“老趙，”謝主任開誠布公地談起來，“我一直想找機(jī)會和你談?wù)勀?為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對我有些意見吶!”“謝主任，你說到哪里去了!”“實(shí)事求是嘛!當(dāng)時(shí)我是工作隊(duì)的負(fù)責(zé)人，瞎指揮是我搞的，該由我負(fù)責(zé)!有人把責(zé)任歸到你頭上，當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)?！薄拔摇薄拔乙裁髦菞l溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當(dāng)時(shí)壓力大啊；上邊決定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負(fù)責(zé)!”“這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過……”“那是因?yàn)槲蚁缺?”謝主任接過話頭，“老趙，去年報(bào)上有篇報(bào)道，你讀過沒有?”“哪一篇?”“談得真好!”謝主任不勝感慨地說，“是基層干部座談，總結(jié)說：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’!基層干部負(fù)責(zé)任，像是報(bào)道的安徽……”路轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎一一在一座杉樹土崗前好像到了盡頭，接著又ー下子在馬車前重新展現(xiàn)出來，一直延伸到老遠(yuǎn)的山口……“正是這樣嘛!”謝主任點(diǎn)頭，“那條溝，責(zé)任由我負(fù)!”“我也有責(zé)任!那是分派給我的任務(wù)。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說不定就挖不成!責(zé)任歸我負(fù)!”雙方都有誠懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜說的響聲……他們無拘無束地談下去了。談形勢，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等，后來，拉起家常來了……越近梨花屯，地勢就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車?yán)蠞h的肩膀:“停一停！”老人家把韁收住了?！皟赡甓鄾]到梨花，看看那條溝怎樣了!”壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽光。像剛切開的梨子ー樣鮮，透著沁人心脾的氣息……看不見那條溝。謝主任問車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶?”“咹？”老人家聽不清。老趙大聲說:“溝——挖過一條溝啊!”“嗯，”老人家聽懂了，點(diǎn)點(diǎn)頭，“是挖過一條溝，唔，大前年的事嘍，立冬后開挖的。分給我們六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，每個(gè)勞力掉一藏。我都有一載呢!頂上頭一段，是紅星隊(duì)……”看來老人家說起話來是絮絮不休的，老趙終于打斷了他:“現(xiàn)在溝在哪里?”“哪里?”老人家搖著頭，“后來填了嘛，去年，開春過后……”謝主任問:“哪個(gè)喊填的?”“哪個(gè)?”老人家認(rèn)真地想了一回，“沒有哪個(gè)。是我們六個(gè)隊(duì)的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的!唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”像我們在鄉(xiāng)下會碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對往事的驚人記憶。也許平時(shí)不大有機(jī)會說話，一旦有人聽，他們就會把點(diǎn)點(diǎn)滴滴說得詳詳細(xì)細(xì)，有幾分像自言自語，牽連不斷地說下去。說下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細(xì)流，想當(dāng)初雖未必如此簡單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。后來，老趙提醒他:“老人家，我們走吧!”老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒再說一句話。啊，前面，雜樹的碧綠和磚瓦的青灰看得見了。是的，梨花屯就要到了!1979年5月(有刪改)7、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、小說中的“包隊(duì)”“定產(chǎn)到組”等詞語，以及關(guān)于“安徽”的報(bào)道，都指向改革初期的現(xiàn)實(shí)，在今天又使小說具有記錄歷史的意味。B、謝主任感慨報(bào)道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車?yán)先穗S后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最硬”對謝主任予以諷刺與回?fù)?。C、小說前半部分描寫了兩個(gè)下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閱，后半部分轉(zhuǎn)而描寫趕車?yán)先酥v述填溝等往事，進(jìn)一步深化了時(shí)代主題。D、小說多次寫到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現(xiàn)＂”“越來越平坦”等，既是寫實(shí)，又使最后一段自然地傳達(dá)出“柳暗花明又一村”的愿景。8、小說中有多處景物描寫，請分析其功能。(6分)9.兩個(gè)乘客為什么沉默?小說為什么首尾均有這一細(xì)節(jié)?請結(jié)合全文分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。吳起者，衛(wèi)人也，事魯君。齊人攻魯，將而攻齊，大破之。魯人或曰夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名則諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起。吳起于是聞魏文候賢，欲事之。魏文侯以為將，擊秦，拔五城。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦，卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之，曰:“往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣?！蔽暮钜詤瞧鹕朴帽?，廉平，盡能得士心，乃以為西河守，以拒秦。韓、魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰:“美哉乎山河之固，此魏國之寶也!”起對曰:“昔殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。”武候曰:“善?！眳瞧馂槲骱邮?，甚有聲名。魏置相，相田文。吳起不悅，謂田文曰:“請與子論功，可乎?”文曰:“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎?屬之于我乎?”起默然良久，曰:“屬之子矣。”文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吳起乃自知弗如田文。田文既死，公叔為相，尚魏公主，而害吳起。吳起懼得罪，遂去，即之楚。楚悼王素聞起賢，至則相楚。于是南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦。諸侯患楚之強(qiáng)。故楚之貴戚盡欲害吳起。及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之。擊起之徒因射刺吳起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。(節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》)10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A、魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起/B、魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/C、魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起則是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/D、魯人或曰/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名則諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而面君用起/則是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起/11、下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、殷紂為商代末代國君，在位期間統(tǒng)治失控，好酒瀣樂，暴斂酷刑，是有名的暴君。B、武王是周文王之子，繼承其父遺志，聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn)，滅商，建立周王朝。C、三晉，春秋末韓、趙、燕三家分晉，戰(zhàn)國時(shí)的韓、趙、燕三國，史上又稱“三晉”D、令尹，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國設(shè)置的最高官位，輔佐楚國國君，執(zhí)掌全國的軍政大權(quán)。12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、吳起憐恤士卒，帶兵屢建奇功。他本是衛(wèi)國人，先是率魯軍抗齊得勝，后又率魏軍攻陷秦國五城;這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分。B、吳起勸告魏侯，修德重于據(jù)險(xiǎn)。魏武侯沿西河而下時(shí)，指出江河之固是魏國之寶:吳起表示，治國依據(jù)山河險(xiǎn)固不如推行德政，修德才能免于因家滅亡。C、吳起聲名漸起，遭到公叔嫉妒。他雖然對田文擔(dān)任魏相表示不悅，但不久就平復(fù)了心情:而公叔繼田文后為相，他深表不滿，擔(dān)心被害，于是往楚國。D、吳起為楚建功，反而受到禍害。他到楚國后雖然屢建奇功，而原本的楚國貴戚卻想加害于他，施暴者亂箭射擊吳起:太子繼位之后，這才誅殺作亂之人。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)文曰:“此乃吾所以居子之上也?！眳瞧鹉俗灾ト缣镂?。(2)及悼王死，宗室大臣作亂而攻吳起，吳起走之王尸而伏之(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。插田歌(節(jié)選)劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛，田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)梗r(nóng)父綠蓑衣，齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。14、下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A、詩歌以花鳥發(fā)端，通過簡練的筆觸，勻勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B、詩人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。C、詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，自綠衣映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D、詩的七、八兩句通過聽覺描寫，表現(xiàn)農(nóng)民們的勞動場面以及愉悅心情。15、與《酬樂天揚(yáng)州初逄席上見贈》相比，這幾句詩的語言風(fēng)格有什么不同?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語?子罕》中，孔子用