教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)(習(xí)題卷25)

試卷科目：教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)(習(xí)題卷25)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)第1部分：單項(xiàng)選擇題，共46題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.讀文章標(biāo)題，去猜測文中具體內(nèi)容是屬于（）。A)頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練B)自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練C)推測與假設(shè)訓(xùn)練D)發(fā)散思維訓(xùn)練答案:C解析:推測與假設(shè)訓(xùn)練的主要目的是發(fā)展學(xué)生的想象力和對事物的敏感性，并促使學(xué)生深入思考，靈活應(yīng)對。[單選題]2.美國心理學(xué)家賈德提出的遷移理論被稱為（）A)定勢說B)經(jīng)驗(yàn)類化說C)關(guān)系轉(zhuǎn)化說D)共同要素說答案:B解析:美國心理學(xué)家賈德提出的經(jīng)驗(yàn)類化說遷移理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。（本由張恩凱提供）[單選題]3.《學(xué)記》提出了?道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了（）。A)鞏固性原則B)啟發(fā)性原則C)因材施教原則D)循序漸進(jìn)原則答案:B解析:?道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?的意思是（對學(xué)生）誘導(dǎo)而不牽拉：勸勉而不強(qiáng)制：指導(dǎo)學(xué)習(xí)的門徑，而不把答案直接告訴學(xué)生。《學(xué)記》還說：?道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和、易以思，可謂善喻矣。?意思是：（教師對學(xué)生）誘導(dǎo)而不牽拉，則師生融洽：勸勉而不強(qiáng)制，學(xué)生才能感到學(xué)習(xí)容易：啟發(fā)而不包辦，學(xué)生才會自己鉆研思考。能做到師生融洽，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)容易，并能獨(dú)立思考，可以說是做到了善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。[單選題]4.在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，（）是基礎(chǔ)，（）是關(guān)鍵。A)知情B)知行C)意行D)知意答案:B解析:在知、情、意、行四個德育環(huán)節(jié)中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。[單選題]5.課外活動的主體部分是（）。A)科技活動B)學(xué)科活動C)體育活動D)社會活動答案:B解析:學(xué)科活動是課外活動的主體部分。[單選題]6.教師職業(yè)道德的核心成分是教師對教育事業(yè)的（）。A)興趣B)愛好C)熱愛D)忠誠答案:D解析:教師對教育事業(yè)的忠誠是教師職業(yè)道德的核心成分。熱愛學(xué)生是熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。[單選題]7.前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的?平行教育?的德育原則是指（）。A)知行統(tǒng)一原則B)尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則C)教育影響的一致性與連貫性原則D)集體教育與個別教育相結(jié)合的原則答案:D解析:?平行教育影響?是馬卡連柯（前蘇聯(lián)杰出教育家和作家）的一個著名的教育方法：是以集體為教育對象，通過集體來教育個人的教育方法，使教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的。[單選題]8.不同專業(yè)、不同性質(zhì)、不同層次學(xué)校要完成的具體任務(wù)是（）。A)教育方針B)教育目的C)培養(yǎng)目標(biāo)D)教學(xué)目標(biāo)答案:C解析:[單選題]9.柯爾伯格用（）的方法來判定兒童道德發(fā)展階段。A)發(fā)現(xiàn)法B)道德兩難法C)智力訓(xùn)練法D)信息加工法答案:B解析:柯爾伯格根據(jù)兒童道德認(rèn)知發(fā)展的階段性提出了?道德兩難法?，在兒童思想道德教育中產(chǎn)生了很大影響。[單選題]10.有一位學(xué)生在課堂上問老師：?老師，在月亮上看天，天是不是藍(lán)的呢??這位教師很不滿意地說：?你懂什么，聽老師說就行了，你呀，經(jīng)常在課堂上打岔，這是不禮貌的!今后不能這樣。?這位學(xué)生聽后心里鼓著氣坐下了。這位教師違背了（）的教學(xué)原則。A)啟發(fā)性B)系統(tǒng)性C)鞏固性D)因材施教答案:D解析:因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。它要求教師正確對待個別差異，充分發(fā)揮每一個學(xué)生的潛力，而不能打擊個別同學(xué)的積極性和獨(dú)創(chuàng)性。[單選題]11.人在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對待他人和社會的有道德意義的活動是（）。A)道德感知B)道德情感C)道德行為D)道德意志答案:C解析:道德行為是人們在一定道德認(rèn)識或道德情感支配下采取的行為，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。[單選題]12.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A)了解和研究學(xué)生B)家訪C)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生D)組織和培養(yǎng)班集體答案:D解析:組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提。[單選題]13.各科教學(xué)普遍采用的一種教學(xué)方法是（）。A)講解法B)練習(xí)．C)演示法D)課堂問答答案:B解析:操練和練習(xí)指學(xué)生在教師指導(dǎo)下鞏固和運(yùn)用知識、掌握技能和技巧。這是各科教學(xué)普遍采用的一種教學(xué)方法。[單選題]14.《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)少年兒童的（）。A)社會權(quán)利的客體獨(dú)立地位B)社會權(quán)利主體非獨(dú)立地位C)社會權(quán)利主體獨(dú)立地位D)社會權(quán)利的客體非獨(dú)立地位答案:C解析:《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)少年兒童的社會權(quán)利主體獨(dú)立地位。[單選題]15.下列提出?范例教學(xué)?主張的教育家是（）。A)赫爾巴特B)瓦?根舍因C)懷特海D)克伯屈答案:B解析:瓦?根舍因使范例教學(xué)的主張形成了一個比較完整的理論體系。范例教學(xué)論認(rèn)為，沒有一個有計(jì)劃的教學(xué)過程可以窮盡整個精神世界，沒有人能夠毫無缺漏地掌握某一個學(xué)科領(lǐng)域的全部知識與能力，因此更不必說能使一個學(xué)生去點(diǎn)滴不漏地掌握各門學(xué)科的全部知識了。傳統(tǒng)的追求系統(tǒng)性的教學(xué)把系統(tǒng)性的認(rèn)識同教學(xué)材料的系統(tǒng)性混淆起來了。[單選題]16.學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（）。A)經(jīng)濟(jì)收入B)良好的公共關(guān)系C)學(xué)校績效D)政治影響答案:C解析:學(xué)?？冃侵笇W(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果，是管理有效性的重要標(biāo)志。一所小學(xué)的績效一般包括學(xué)校工作任務(wù)完成的情況、工作效率的高低、工作效益的好壞等，同時還包括學(xué)校所有成員的知識技能、工作態(tài)度以及工作成果等各個方面的基本狀況，以及由以上諸方面所反映的學(xué)校組織及其人員的素質(zhì)、對環(huán)境變化所表現(xiàn)出來的適應(yīng)能力和對社會需求的滿足程度等。學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。[單選題]17.對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（）。A)教育的終身化B)教育的多元化C)教育的民主化D)教育的全民化答案:C解析:教育的民主化追求讓所有人受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會均等，教育過程中享受教育資源的機(jī)會均等，甚至包括教育結(jié)果的均等，這就意味著對處于社會不利地位的學(xué)生予以特別照顧，從而否定了教育的等級化、特權(quán)化和專制化。[單選題]18.我國小學(xué)階段，德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在（）中。A)班級教育活動B)思想品德課C)全校思想政治教育活動D)班會和校會答案:B解析:我國小學(xué)階段，德育內(nèi)容主要體現(xiàn)在思想品德課中。[單選題]19.預(yù)防問題行為的關(guān)鍵是（）。A)端正學(xué)生的學(xué)習(xí)目的B)建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)與班風(fēng)C)樹立正確的學(xué)生觀D)改善學(xué)生的人際環(huán)境答案:A解析:預(yù)防問題行為的關(guān)鍵是端正學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。[單選題]20.教師在直觀教學(xué)時，應(yīng)用?變式?方法的目的在于（）。A)激發(fā)興趣B)引起注意C)豐富想象力D)分化概念答案:D解析:變式指變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，可以分化概念，有效地進(jìn)行知識概括。[單選題]21.班杜拉把通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)行為傾向叫作（）A)替代性強(qiáng)化B)直接強(qiáng)化C)外在強(qiáng)化D)自我強(qiáng)化答案:A解析:替代性強(qiáng)化即觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式。由定義可以看出，選擇A。（本由張恩凱提供）[單選題]22.創(chuàng)造活動的原動力是（）。A)個性B)好奇C)創(chuàng)新D)努力答案:B解析:好奇是創(chuàng)造活動的原動力。[單選題]23.后學(xué)材料對先學(xué)知識記憶與保持的干擾叫（）。A)前攝抑制B)后攝抑制C)側(cè)抑制D)系列位置答案:B解析:后學(xué)材料對先學(xué)知識記憶與保持的干擾叫做后攝抑制。[單選題]24.小學(xué)生容易把?b?寫成?d?，這說明小學(xué)生的（）還不成熟。A)感知能力B)注意能力C)記憶能力D)思維能力答案:A解析:小學(xué)生容易把?b?寫成?d?，這說明小學(xué)生的感知能力不夠成熟，感知具有籠統(tǒng)性，精確性比較差的特點(diǎn)。[單選題]25.?以提供建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的框架為教學(xué)的切入點(diǎn)?屬于（）教學(xué)策略。A)先行組織者B)掌握學(xué)習(xí)C)支架式D)拋錨式答案:C解析:支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。[單選題]26.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A)華生B)桑代克C)布魯納D)加涅答案:B解析:1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》一書，標(biāo)志著教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。[單選題]27.面對少數(shù)學(xué)生，他們可能已經(jīng)出現(xiàn)某種程度的心理和行為問題，如果得不到及時幫助，就可能發(fā)展成嚴(yán)重的障礙，這時就要對學(xué)生進(jìn)行（）。A)缺陷矯正B)早期干預(yù)C)問題預(yù)防D)發(fā)展指導(dǎo)答案:A解析:[單選題]28.注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力培養(yǎng)的課程是（）。A)基礎(chǔ)型課程B)拓展型課程C)研究型課程D)學(xué)校課程答案:A解析:基礎(chǔ)型課程的重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力。[單選題]29.埃里克森認(rèn)為下列哪個階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感？（）A)學(xué)前期B)學(xué)齡期C)青年期D)成年早期答案:B解析:埃里克森認(rèn)為學(xué)齡期階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。[單選題]30.皮亞杰認(rèn)為：在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為（）A)認(rèn)知道德B)他律道德C)權(quán)威道德D)自律道德答案:B解析:根據(jù)皮亞杰理論，在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。他們服從外部權(quán)威，認(rèn)為規(guī)則是必須遵守的，不可更改的。（本由張恩凱提供）[單選題]31.?小型分散，便于開展多種多樣的活動。滿足學(xué)生不同的興趣、愛好，發(fā)展學(xué)生的才能，使學(xué)生得到更多的學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會?。這種課外活動的形式是（）A)科技活動B)學(xué)科活動C)個人活動D)小組活動答案:D解析:小組活動是學(xué)校課外活動的基本組織形式。題干描述的是小組活動的特點(diǎn)。[單選題]32.把一個問題分解為若干個子問題，設(shè)立各種子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)，人們將這種解決問題的方法稱之為（）A)目的手段法B)反推法C)簡化法D)類比法答案:A解析:目的一手段分析是通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)，以此解決問題。[單選題]33.愛國主義情感和集體主義情感，屬于（）。A)直覺式道德情感B)想象式道德情感C)倫理式道德情感D)表象式道德情感答案:C解析:[單選題]34.主張?教育即生活?、?教育是經(jīng)驗(yàn)的改組和改造?、?在做中學(xué)?的教育家是（）。A)布魯納B)赫爾巴特C)杜威D)楊賢江答案:C解析:杜威主張?教育即生活?、?教育是經(jīng)驗(yàn)的改組和改造?、?在做中學(xué)?。[單選題]35.教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著（）。A)教育現(xiàn)象剛剛萌芽B)教育形態(tài)已趨于定型C)教育制度初步形成D)教育活動趨于完善答案:B解析:教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等都是教育實(shí)體產(chǎn)生的特點(diǎn)，而教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。因此，答案選B。[單選題]36.對一個玩具，兒童既可按顏色歸類，也可按形狀歸類，還可按大小歸類，說明這時兒童的認(rèn)知水平已達(dá)到（）。A)感知運(yùn)動階段B)前運(yùn)算階段C)具體運(yùn)算階段D)形式運(yùn)算階段答案:C解析:具體運(yùn)算階段的兒童可以從多個維度對事物進(jìn)行歸類。[單選題]37.在教師的人格中有兩種重要特征對教學(xué)有顯著影響：一是富于激勵和想象的傾向性；二是（）。A)說到做到B)敬業(yè)精神C)熱心和同情心D)重義氣講交情答案:C解析:教師的人格中，激勵、想象和同情心最能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。[單選題]38.在問題解決的策略中，系列搜索策略也稱（）。A)啟發(fā)式B)搜索式C)算法式D)排列式答案:C解析:算法式是提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟，為達(dá)到某一個目標(biāo)或解決某個問題而采取的逐步的程序。[單選題]39.理解新的事物關(guān)鍵屬性的過程也就是（）。A)概念同化的過程B)概念順應(yīng)的過程C)適應(yīng)的過程D)守恒的過程答案:A解析:概念的同化是指通過利用新概念和舊概念之間的關(guān)系，把新學(xué)的概念與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的某些適當(dāng)?shù)母拍钕嘟Y(jié)合，將新信息內(nèi)化的過程。概念同化的過程就是學(xué)生理解新的事物關(guān)鍵屬性的過程，也是增長知識的過程。順應(yīng)指的是外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。[單選題]40.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、放任型和（）A)專政型B)指導(dǎo)型C)民主型D)溺愛型答案:C解析:班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。[單選題]41.教育心理學(xué)初創(chuàng)時期大致在（）。A)20世紀(jì)20年代以前B)20世紀(jì)20年代?50年代C)20世紀(jì)60?70年代D)20世紀(jì)80年代以后答案:A解析:教育心理學(xué)是一門很年輕的學(xué)科，直到20世紀(jì)20年代以前才開始初創(chuàng)。[單選題]42.古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（）。A)禮、樂、射、御、書、數(shù)B)文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射、御C)禮、樂、射、辭、書、數(shù)D)算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書、數(shù)答案:A解析:西周以后，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。[單選題]43.把教育的最高目的限定為?心靈的和諧達(dá)到完美的境地?的教育家是（）。A)柏拉圖B)拉伯雷C)盧梭D)裴斯泰洛齊答案:A解析:柏拉圖認(rèn)為人發(fā)展的最高境界就是?心靈的和諧達(dá)到完美的境地?，因此他將此定為教育的最高目的。[單選題]44.在測驗(yàn)學(xué)生英譯漢的技巧時．由于所選的短文中詞匯量較大，學(xué)生受到詞匯量的障礙而難以發(fā)揮翻譯技巧，測驗(yàn)的結(jié)果在很大程度上說明了學(xué)生掌握詞匯量的多少，然而并沒有確切說明學(xué)生的翻譯技巧，這樣的測驗(yàn)（）不高。A)難度B)效度C)信度D)區(qū)分度答案:B解析:測驗(yàn)的效度是指一個測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度。教師或測驗(yàn)編制者在編制測驗(yàn)時，一定要鑒定測驗(yàn)項(xiàng)目是否就是所要檢查的項(xiàng)目。否則，這個測驗(yàn)就可能無效或低效。[單選題]45.形成性評價通常發(fā)生在（）。A)教學(xué)過程之前B)學(xué)生畢業(yè)時C)教學(xué)過程之后D)教學(xué)過程之中答案:D解析:形成性評價通常在教學(xué)過程中實(shí)施，一般是由學(xué)生完成一些與教學(xué)活動密切相關(guān)的測驗(yàn)，也可以讓學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行自我評估，或者憑教師的平常觀察記錄或與學(xué)生的面談。[單選題]46.通過（）評價，教師可以了解學(xué)生對新學(xué)習(xí)任務(wù)的準(zhǔn)備狀況，確定學(xué)生當(dāng)前的基本能力和起點(diǎn)行為。A)形成性評價B)總結(jié)性評價C)準(zhǔn)備性評價D)診斷性評價答案:C解析:配置性評價，也稱準(zhǔn)備性評價，一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個別差異，以便安排教學(xué)。第2部分：多項(xiàng)選擇題，共16題，每題至少兩個正確答案,多選或少選均不得分。[多選題]47.小學(xué)生常見的情緒適應(yīng)問題是（）。A)恐懼B)抑郁C)緊張D)情感沖動E)失眠答案:ABD解析:[多選題]48.德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律將社會思想、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者（）的活動，是促進(jìn)個體的德性社會化的活動。A.思想B.政治C.情感D.道德品質(zhì)A)AB)BC)CD)DE)E答案:ABD解析:本題考查了德育的含義。德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律將社會思想、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想、政治和道德品質(zhì)的活動，是促進(jìn)個體的德性社會化的活動。正確答案為ABD。[多選題]49.影響遷移的主要因素有（）。A.學(xué)習(xí)情境的相似性B.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢D.教學(xué)方法A)AB)BC)CD)DE)E答案:ABC解析:見教材相關(guān)內(nèi)容。[多選題]50.關(guān)于環(huán)境對個體發(fā)展的影響，正確的說法有（）A)環(huán)境對個體發(fā)展沒有影響B(tài))環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能C)人的發(fā)展完全由環(huán)境決定D)人并不是消極被動地接受環(huán)境影響E)環(huán)境對個體發(fā)展的影響有可能是消極的答案:BDE解析:環(huán)境對個體發(fā)展有影響，但并不能夸大為環(huán)境決定論。[多選題]51.學(xué)生的個別差異包括（）。A)生理的個別差異B)心理的個別差異C)智力因素的個別差異D)非智力因素的個別差異E)性格的差異答案:CD解析:學(xué)生的個別差異包括智力因素的個別差異和非智力因素的個別差異。[多選題]52.同輩群體的特征有（）A)關(guān)系的不平等性B)價值的趨同性C)交往的自愿性D)關(guān)系的平等性E)群體的凝聚性答案:BCDE解析:同輩群體的特征包括：交往的自愿性、關(guān)系的平等性、群體的凝聚性、價值的趨同性。[多選題]53.依據(jù)性格的特征差異，可以把人的性格分為（）。A.外傾型B.理智型C.情緒型D.意志型A)AB)BC)CD)DE)E答案:BCD解析:根據(jù)性格的特征差異，將性格分為理智型、情緒型和意志型。[多選題]54.奧蘇貝爾的問題解決模式的步驟有（）。A)呈現(xiàn)問題B)明確條件與目標(biāo)C)填補(bǔ)空隙D)驗(yàn)證結(jié)論E)綜合分析答案:ABCD解析:奧蘇貝爾解決問題模式的步驟為：呈現(xiàn)問題、明確已知條件與目標(biāo)、填補(bǔ)空隙、驗(yàn)證結(jié)論。[多選題]55.遺傳決定論的代表人物有（）。A)英國的高爾頓B)美國的霍爾C)美國的華生D)奧地利的弗洛伊德E)英國的洛克答案:ABD解析:華生和洛克都是環(huán)境決定論者。[多選題]56.備課要寫好的三種計(jì)劃是（）。A)遠(yuǎn)景規(guī)劃B)近期設(shè)計(jì)C)學(xué)年教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃D)單元計(jì)劃E)課時計(jì)劃答案:CDE解析:遠(yuǎn)景規(guī)劃和近期設(shè)計(jì)不是備課要寫的計(jì)劃。[多選題]57.良好師生關(guān)系的特征是（）。A)情感支持B)民主平等C)尊師愛生D)嚴(yán)格要求E)教學(xué)相長答案:BCE解析:良好的師生關(guān)系的特征為民主平等、尊師愛生和教學(xué)相長。正確答案為BCE。[多選題]58.教育心理學(xué)的性質(zhì)是（）。A)介于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的一門交叉學(xué)科B)理論與應(yīng)用相結(jié)合的獨(dú)立學(xué)科C)自然科學(xué)D)社會科學(xué)E)上述說法都不對答案:AB解析:教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支學(xué)科，也是一門兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)性質(zhì)的中間科學(xué)，是一門理論性和應(yīng)用性均很強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科。[多選題]59.教師資格的條件包括（）。A)必須是中國公民B)必須具有良好的思想道德品質(zhì)C)必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格D)必須具有豐富經(jīng)驗(yàn)E)必須具有教育教學(xué)能力答案:ABCE解析:教師資格的條件包括必須是中國公民、必須具有良好的思想道德品質(zhì)、必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，必須具有教育教學(xué)能力。正確答案為ABCE。[多選題]60.學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有（）。A)互訪B)民主評議C)家長會D)家長委員會E)校外指導(dǎo)答案:ACD解析:學(xué)校教育和家庭教育配合的方法有互訪、家長會和家長委員會。正確答案為ACD。[多選題]61.皮亞杰將人的認(rèn)識發(fā)展劃分為幾個階段即（）。A)前世俗水平B)感知運(yùn)算水平C)前運(yùn)算水平D)具體運(yùn)算水平E)形式運(yùn)算水平答案:BCDE解析:前世俗水平是柯爾伯格提出的道德認(rèn)識的第一階段。第3部分：判斷題，共18題，請判斷題目是否正確。[判斷題]62.德育過程的基本矛盾是受教育者與德育內(nèi)容、方法的矛盾。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾。[判斷題]63.真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是盧梭。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是赫爾巴特。[判斷題]64.最早在大學(xué)講授教育學(xué)的教育家是夸美紐斯。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:是康德，他于1776年在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué),赫爾巴特繼康德之后也在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)。[判斷題]65.柯爾伯格認(rèn)為年齡與道德發(fā)展階段成正比。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:年齡與道德發(fā)展階段有一定的關(guān)系，但不完全對應(yīng)。[判斷題]66.巴甫洛夫經(jīng)典條件作用論屬于聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論。（）A)正確B)錯誤答案:對解析:經(jīng)典條件作用論揭示了刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形成過程，所以它屬于聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論。[判斷題]67.少先隊(duì)是少年兒童的先進(jìn)性組織。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:少先隊(duì)是少年兒童的群眾性組織。[判斷題]68.教育心理學(xué)中的教學(xué)環(huán)境是指社會環(huán)境。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境兩方面。[判斷題]69.受教育者既是德育主體，又是德育的客體。()A)正確B)錯誤答案:對解析:當(dāng)他們?yōu)榈掠龑ο髸r，他們是德育的客體，當(dāng)他們是自我品德教育和對其他對象產(chǎn)生影響時，他們又是德育的主體。[判斷題]70.班內(nèi)學(xué)生對教師的課堂行為會形成定型的期望，他們期望教師以某種方式進(jìn)行教學(xué)和課堂管理。（）A)正確B)錯誤答案:對解析:[判斷題]71.小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，但無意注意仍起著作用。（）A)正確B)錯誤答案:對解析:見大綱中童年期兒童心理發(fā)展的主要特征。[判斷題]72.在思想品德教育過程中的教育對象既是教育主體，又是教育客體。（）A)正確B)錯誤答案:對解析:[判斷題]73.態(tài)度和品德的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個方面所構(gòu)成。（）A)正確B)錯誤答案:對解析:態(tài)度與品德的結(jié)構(gòu)是一致的。二者的實(shí)質(zhì)是相同的，結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三方面構(gòu)成。區(qū)別：（1）二者所涉及的范圍不同，態(tài)度涉及的范圍大。（2）價值的內(nèi)化程度不同。[判斷題]74.課堂練習(xí)時，專家型教師要求學(xué)生做作業(yè)時保持安靜，并把這看做是課堂中最重要的事情。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:題于所指是新教師在課堂練習(xí)中的具體做法。[判斷題]75.小學(xué)教育是要引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。（）A)正確B)錯誤答案:對解析:[判斷題]76.元認(rèn)知策略的三個方面是相對獨(dú)立工作的。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:元認(rèn)知策略的三個方面總是相互聯(lián)系在一起而工作的。[判斷題]77.有意義的自由學(xué)習(xí)觀是人本主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。（）A)正確B)錯誤答案:對解析:羅杰斯提出了有意義的自由學(xué)習(xí)觀。[判斷題]78.備課的實(shí)質(zhì)是教師把教學(xué)內(nèi)容背熟以便順利地進(jìn)行課堂教學(xué)。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:備課的實(shí)質(zhì)是教師以教材為中介對課程的領(lǐng)悟和把握，明確具體的課程目標(biāo)，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情使之轉(zhuǎn)化為課時教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合自己的個性風(fēng)格和教學(xué)特長，創(chuàng)造性地組織教學(xué)。[判斷題]79.品德是先天形成的。（）A)正確B)錯誤答案:錯解析:品德的形成具有后天性，人的品德既不是與生俱來的，也不是從他自身中產(chǎn)生和發(fā)展的，而是在后天的社會環(huán)境中逐步形成和發(fā)展起來的。第4部分：問答題，共20題，請?jiān)诳瞻滋幪顚懻_答案。[問答題]80.19世紀(jì)末，美國西部有個壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤，弄得到處臭氣熏天。9歲那年，他父親娶了繼母，父親對繼母說：?你要注意這孩子，他在我們這里最壞，讓我防不勝防，頭痛死了。?繼母好奇地走進(jìn)孩子，對孩子進(jìn)行了全面了解后，對丈夫說：?你錯了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了。?繼母很欣賞這個孩子，在她的正確引導(dǎo)下，孩子很快走上了正路，后來成為美國著名的企業(yè)家和思想家，他就是戴爾?卡耐基。你怎樣理解?壞孩子?、?差學(xué)生?？你從這個故事中得到什么啟發(fā)？答案:【答案要點(diǎn)】所謂?差等生?就是指那些不能達(dá)到基本教育要求，德、智、體全面發(fā)展水平較差或發(fā)展不平衡的學(xué)生。學(xué)生都是可教育的，沒有哪個學(xué)生天生就是不想學(xué)好，世界上只有教不好學(xué)生的老師，決沒有不可教育的孩子。教育的力量是巨大的。從這個故事中我們可以知道：1.平等公正地對待他們，尊重、理解、信任他們,使他們主動接受教育。2.一分為二地看待他們，找出教育的切入點(diǎn)。3.給差等生以高尚的教育和關(guān)愛，轉(zhuǎn)變差等生并不難，使他們成為國家的棟梁之才也是完全可以做到的。解析:[問答題]81.當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，語言的發(fā)展達(dá)到較為完備的形態(tài)后，便出現(xiàn)了學(xué)校。答案:文字,解析:[問答題]82.簡述意義學(xué)習(xí)的條件。答案:(1)從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。(2)從主觀條件來看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性;最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實(shí)際意義即心理意義。解析:[問答題]83.教學(xué)不是知識的（），而是知識的（）和轉(zhuǎn)換。答案:傳遞,處理,解析:[問答題]84.如何理解學(xué)習(xí)的概念？答案:(1)學(xué)習(xí)是一個介于經(jīng)驗(yàn)與行為之間的中間變量；(2)學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；(3)學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而引起的。解析:[問答題]85.學(xué)生是具有發(fā)展____和發(fā)展____的人。答案:潛能,需要解析:[問答題]86.是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。答案:課程,解析:[問答題]87.課堂講授的基本要求有哪些?答案:（1）語言要規(guī)范、簡明、生動。（2）要時刻關(guān)注學(xué)生的反饋信息。（3）要與板書、體態(tài)語相配合。（4）緊密聯(lián)系學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)。解析:[問答題]88.論述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。答案:（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。每個人、每一位學(xué)生都能得到發(fā)展，不僅是民主的基本理念，而且是每一個人、每一個學(xué)生的基本權(quán)利，我們應(yīng)該尊重這種權(quán)利，保護(hù)這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利。（2）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實(shí)踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。（3）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。①創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。②創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。③重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。解析:[問答題]89.社會時代發(fā)展的狀況與需要，是形成不同時代學(xué)校教育課程總體____重大差別的重要原因。答案:結(jié)構(gòu)體系解析:[問答題]90.小學(xué)教學(xué)的任務(wù)是什么?答案:（1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。（3）發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。（4）培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個性心理品質(zhì)。解析:[問答題]91.根據(jù)馬斯洛的理論，自我實(shí)現(xiàn)的需要包括{pz_填空}、審美和創(chuàng)造的需要。答案:認(rèn)知|解析:[問答題]92.課堂紀(jì)律的類型有哪幾種？答案:(1)教師促成的紀(jì)律。需要教師給較多的監(jiān)督和指奪，例如小學(xué)生入學(xué)時的紀(jì)律。(2)集體促成的紀(jì)律。同輩人的集體在學(xué)生社會化方面起著越來越大的作用。(3)任務(wù)促成的紀(jì)律。某一項(xiàng)任務(wù)會引起學(xué)生的高度注意，而對其他誘人的活動置之不理。(4)自我促成的紀(jì)律。當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個體內(nèi)化以后，成為個體自覺的形成準(zhǔn)則時，自律