高中語文魯人版(必修3)第二單元課件：第7課《祝福-》(共55張PPT)

祝福《彷徨》魯迅小說備考要點(diǎn)及題型〔一〕人物形象※常見題型：

1、結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析人物形象。

2、XXX是一個(gè)怎樣的人物？

3、XXX有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？

4、分析小說對(duì)人物進(jìn)行描寫的具體方法及其作用。〔二〕故事情節(jié)※常見題型：

1、文中寫了XX情景在小說中起到什么作用？

2、XX事物、XX人物在小說中有什么作用？

3、概括

①用一句話或簡(jiǎn)明的語句概括故事情節(jié)；

②文中共寫了哪幾件事，請(qǐng)依次加以概括；

〔三〕環(huán)境描寫※常見題型：

①在文中準(zhǔn)確地找出描寫環(huán)境的句子；

②就指定的環(huán)境描寫說出其作用；〔四〕主題思想※常見題型：

1、找出表達(dá)小說主題的句子〔或用自己的話概括作品的主題〕；

2、讀了全文后，文章讓你明白了什么道理〔本文對(duì)你有何啟迪？談?wù)勀愕囊稽c(diǎn)體會(huì)〕；

3、結(jié)合全文主題，談?wù)勀銓?duì)某一句話〔某一個(gè)問題〕的理解或看法?！参濉潮磉_(dá)技巧※常見題型：

①文中運(yùn)用了什么表現(xiàn)方法〔細(xì)節(jié)描寫、象征、比照、襯托、鋪墊、照應(yīng)、懸念、巧合等〕以及用它塑造形象時(shí)所起的作用；

②文中特有的表達(dá)方式是如何為作者表情達(dá)意效勞的；

③在語言運(yùn)用上有何特點(diǎn)〔給讀者提供哪些藝術(shù)審美情趣?！擦承≌f的語言?！Ｒ婎}型：

1、某一詞語在文中如何理解？

2、某句在文中的含義是什么？有什么作用？

3、語言特點(diǎn)、修辭、表達(dá)效果

本文生難字鈍dùn響

應(yīng)酬xuān

朱拓tà

間jiàn或

悚然sǒng

躊躕chóu

chú

不更gēng事

謬miù種

儼yǎn然

形骸hái

頰jiá

沸反盈fèi天新正zhēng賀家墺ào荸薺bíqí絮絮xù

嗚咽yè

馴xùn熟

桌幃wéi

訕訕shàn

斂liǎn

怔怔zhēng

咀嚼jǔ

jué

瞥piē

拗niù不過蹙cù縮

門檻kǎn

窈yǎo陷

惴zhuì

歆享xīn

牲醴

lǐ

蹣跚pán

shān一、復(fù)述故事情節(jié)，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結(jié)局開端開展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝福景象及我的感受倒敘手法

情節(jié)——內(nèi)容——順序

序幕結(jié)局開端開展高潮尾聲祝福景象與書房祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘〔典型環(huán)境〕現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)情節(jié)簡(jiǎn)表〔深化主題〕倒敘手法的作用情節(jié)上，在小說開端造成懸念，吸引讀者尋根探源的興趣；內(nèi)容上，祥林嫂在一片祝福聲中死去，強(qiáng)烈的比照，更加渲染了小說的悲劇氣氛。五、文章以“祝福”為題好在哪里？作者以“祝?！睘轭}，而寫的主要內(nèi)容是祥林嫂的悲慘遭遇。1、實(shí)際上是拿富人的“福”和窮人的“苦”相對(duì)照，并揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。2、“祝?！庇重灤┤?，起到線索作用。3、它在突出主題的同時(shí)又使文章結(jié)夠謹(jǐn)嚴(yán)。三、環(huán)境描寫

這部小說有哪幾處環(huán)境描寫？品味其中的語句，體味環(huán)境描寫的作用。

1：開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次清楚，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。2：祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)：這段景物描寫的作用是渲染悲涼寂靜的氣氛，襯托“我”的心情，從“寂靜”、“寂靜”等詞中可以看出。3：祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。4：結(jié)尾的祝福景象：這一段描寫與開頭的景物描寫前后照應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作比照，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾照應(yīng)。5、此外，序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的局部又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無福可祝，無?？裳浴＿@些語句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)根底。環(huán)境描寫，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運(yùn)！

1、祥林嫂失去小丈夫：春天

2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病

3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼

4、祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上

祥林嫂是一個(gè)沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒有希望，或者說不能有希望的女人……總結(jié)：1、環(huán)境描寫的分類：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。2、環(huán)境描寫的作用：①提供人物生活的場(chǎng)所。②反映時(shí)代特征、社會(huì)特征。③渲染氣氛，襯托人物心情。④側(cè)面反映人物的性格，襯托人物形象。⑤暗示、推動(dòng)情節(jié)的開展。1、肖像描寫〔1〕文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次祥林嫂——肖像描寫初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇衣著打扮精神狀態(tài)眼睛臉色肖像描寫衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了手腳已沒有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉?biāo)狼跋嘤鲱^發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的〔2〕祥林嫂的三次肖像有何變化？找眼睛，看特點(diǎn)1、初到魯鎮(zhèn)順著眼安分、善良2、再到魯鎮(zhèn)順著眼，眼角帶著淚痕再受打擊，內(nèi)心痛苦3、講阿毛故事直著眼，瞪著眼精神有些麻木4、捐門檻分外有神又有希望5、不讓祝福失神再受打擊6、行乞眼珠間或一輪麻木、活僵尸7、問有無靈魂突然發(fā)光一絲希望比較三次頭發(fā)的變化初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇扎著白頭繩仍然頭上扎著白頭繩已經(jīng)全白暗示悲慘的人生經(jīng)歷初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇臉色青黃，兩頰卻還是紅的臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的比較三次臉色〔表情〕的變化描繪慘痛的人生命運(yùn)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了比較三次衣著的變化顯示貧窮的經(jīng)濟(jì)狀況比較它們的異同，思考其用意作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處那么顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在比照中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。〔4〕總結(jié)肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程.2.語言描寫〔1〕自述阿毛之死提問：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)〔2〕與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)〔3〕與“我”的對(duì)話展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅3.細(xì)節(jié)描寫她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她清楚已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，說明她很窮；碗中是空的，說明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，說明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。〔4〕動(dòng)作描寫提問：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這局部為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰人物形象——祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視，深受封建禮教思想毒害，以至于被社會(huì)吞噬的人物形象。2;關(guān)于祥林嫂的對(duì)抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的對(duì)抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問:死前問我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.

討論：祥林嫂之死？誰是兇手？魯四老爺？因?yàn)樗麆兿髁讼榱稚榱稚┲?？因?yàn)樗召u了祥林嫂…..柳媽？因?yàn)樗摹暗鬲z之說”加重了祥林嫂的精神負(fù)擔(dān)……“我”？因?yàn)椤拔摇钡臒o能，導(dǎo)致了祥林嫂的死亡……魯四老爺是兇手嗎？語言描寫：

六次開口，說了百十來個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。

行為描寫：

兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒有同情心。間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸帧驳刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士〕，揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。祥林嫂的婆婆是兇手嗎？祥林嫂的婆婆是封建家長制的代表人物?！澳桥穗m是山里人模樣，然而應(yīng)酬很沉著，說話也能干?！彼m然生活在靠“打柴為生”的“小戶人家”，但卻死抱著“族權(quán)、夫權(quán)”，成為高踞兒媳之上的封建家長。祥林嫂的命運(yùn)悲劇是這個(gè)圓滑的女人直接導(dǎo)演的。無論是祥林嫂的娶來、綁回、再嫁，都是她親手安排的。她不僅取走了祥林嫂第一次做工的工錢，還把守寡的兒媳當(dāng)作“商品”換錢去給小兒子娶老婆，并從中賺錢。其毒辣和貪婪令人發(fā)指!這說明封建家長制對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓榨是多么深重!柳媽是兇手嗎？柳媽雖然地位同祥林嫂差不多，屬于下層勞動(dòng)群眾，但她是個(gè)受神權(quán)思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她對(duì)祥林嫂在抗婚撞案的對(duì)抗之舉中留下的“疤”進(jìn)行嘲諷，有意挑逗人家的疼處，并講陰司的故事給祥林嫂聽，使祥林嫂恐懼不安、徹底絕望。這無論是否有意的說教，還是做了封建宗教迷信和神權(quán)觀念的傳聲簡(jiǎn)，都是把祥林嫂推向了死亡深淵的無形的一掌。這說明封建社會(huì)的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下層勞動(dòng)人民有時(shí)會(huì)成為迫害自己同類的幫兇。魯鎮(zhèn)上的人們是兇手嗎？魯鎮(zhèn)上的人們起初對(duì)祥林嫂的悲慘遭遇有所同情，“男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣地走了開去;女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還需要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事”。而當(dāng)他們聽厭了祥林嫂的不幸故事，從她身上得不到新的“滿足”時(shí)，便用“又尖又冷”的聲調(diào)和語言奚落她。封建思想的腐蝕，使他們失去了同情心，變得麻木、冷漠。短工的一句“還不是窮死”的道出了人們對(duì)祥林嫂的輕蔑和冷漠。“祥林嫂，聽說你的兒子。”

“嗨，我真傻。我單知道下雪后，野獸在山坳里沒有東西吃，會(huì)到村里頭來，我不知道春天也會(huì)有，我找來找去都沒有，到后來才找著了一只鞋?！?/p>

祥林嫂一開始講的時(shí)候，哎呀，我真傻，一開始講的時(shí)候，人們聽得有意思，有味道，后來，就聽煩了，不要聽了。祥林嫂一說人們就跑了，后來又找到一個(gè)新的節(jié)目，發(fā)現(xiàn)她額頭上的傷疤，這個(gè)傷疤跟她的第二次婚姻有關(guān)系，又來勾引她講這個(gè)傷疤。在這里，魯迅寫出了人與人之間真實(shí)的關(guān)系。人與人之間好似互相關(guān)心，在一塊兒洗衣服，一塊兒淘米，一塊兒洗菜，談?wù)勀銈兗?，談?wù)勎覀兗?，好似挺親密。但在內(nèi)心深處，卻有這樣一種可怕的意識(shí)，就是把別人的悲慘命運(yùn)當(dāng)節(jié)目來看，賞玩別人的苦痛。小說中的“我”是兇手嗎？

這個(gè)“我”，就是代表著想啟蒙人民的所謂現(xiàn)代知識(shí)分子。但是當(dāng)他遇到勞動(dòng)人民真正問題的時(shí)候，他不能給她解決，他只有逃跑，但是好在這個(gè)“我”，是有自我反省能力的。他知道了自己的無能為力，他知道了自己解決不了祥林嫂的問題，所以他苦悶了,彷徨了。在這里表現(xiàn)了魯迅對(duì)啟蒙者的自我審視。魯迅提出問題，你要啟蒙人民，你憑什么啟蒙，你怎么啟蒙？到底怎么才能救祥林嫂，科學(xué)能救祥林嫂嗎？迷信能救祥林嫂嗎？所以這是一個(gè)《祝?！分械闹卮髥栴}。

從魯迅創(chuàng)作《祝?！愤@篇小說當(dāng)中，可以看出魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。祥林嫂還在遭受著不幸，中國社會(huì)的縮影——魯鎮(zhèn)，還處于黑暗之中，而作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的“我”，面對(duì)這一切無能為力，只有妥協(xié)，逃避。

魯迅的深刻之處，在于寫出了同一階級(jí)成員之間的隔膜，不僅是地主和勞動(dòng)人民是隔膜的，知識(shí)分子跟地主是隔膜的，在魯四老爺家，“我”跟“四叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳媽也是隔膜的。這一點(diǎn)最厲害，從這一點(diǎn)我們才看出勞動(dòng)人民翻身的困難，革命的困難！

兇手又是誰呢？

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)魯四老爺、祥林嫂之婆，柳媽、“我”都是兇手，又都不是直接的兇手，那么直接的兇手是誰呢？祥林嫂的死因？1、客觀原因：饑寒交迫〔漫天風(fēng)雪〕寒〔碗，空的、破的〕饑2、主要原因：祥林嫂已無容身之所，立錐之地1、地主：魯四老爺鄙視她，斥之為“謬種”；魯四嬸嫌棄她，不準(zhǔn)其祭祀；2、資產(chǎn)階級(jí)：“我”雖同情她，但不能幫助她；3、無產(chǎn)階級(jí)：短工鄙棄她；柳媽嘲笑她，嚇唬她;魯鎮(zhèn)人把她的痛苦當(dāng)成“看戲”……祥林嫂生不能感受到絲毫溫暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了……

害死祥林嫂的幕后黑手！

“吃人”的封建禮教1、貞節(jié)餓死事小，失節(jié)事大從一而終2、秩序男尊女卑三綱五常3、三從婦女，服也4、祭祀三從四德5、迷信清白、圣潔鬼神、陰司、靈魂

從魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽還有“我”的行為，可以看出，他們對(duì)待祥林嫂在精神以及靈魂的態(tài)度——他們?cè)诰裆?、靈魂上殘酷地虐殺了祥林嫂，他們的行為都是自覺不自覺地受封建禮教的驅(qū)使，祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人，包括魯四老爺，也都是封建思想的犧牲品。

小結(jié)：魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們?cè)诰裆稀㈧`魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。祥林嫂悲慘而短暫的一生，充分暴露了封建禮教思想戕害和虐殺勞動(dòng)?jì)D女的愚昧和反動(dòng)的本質(zhì)。元兇封建禮教封建迷信所有勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂祥林嫂死時(shí)的慘象與天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的祝?！钡臍夥?，形成鮮明的比照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露；同時(shí)在布局上也起到了首尾照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。祈求“無限的幸?！钡娜藗?，在眾神給予“無限幸?！钡臅r(shí)刻，扼殺了一個(gè)沒有任何幸福的弱女子?！跋榱稚┦欠撬啦恍械?，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”

——丁玲

許壽裳：人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。生命之花神圣而美麗，沒有任何力量能夠阻止它的綻放。時(shí)光荏苒，禮教的桎梏，嚴(yán)酷的宗法……那一段浸滿了婦女血淚的黑暗歷史，將永遠(yuǎn)定格在歷史的某一段廊尾，假設(shè)我們真正懂得對(duì)生命的敬畏與尊重，祥林嫂的悲劇將不再重演！

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