2023-2024學(xué)年湖北省天門、仙桃、潛江高考考前模擬語文試題含解析

2023-2024學(xué)年湖北省天門、仙桃、潛江高考考前模擬語文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面這首唐詩，完成各題。琴王昌齡孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。仿佛弦指外，遂見初古人。意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦，時(shí)來江山春。高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸？1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．琴用特生的梧桐制作而成，雖然它外表質(zhì)樸無華，琴聲卻分外幽遠(yuǎn)、清雅。B．聽者的思緒被帶到遙遠(yuǎn)的古代，以此襯托出演奏技藝賦予琴聲的特殊魅力。C．詩人善于將無形的琴聲具體化，以風(fēng)雪、江山等景象繪出琴聲情調(diào)的變化。D．宴席上琴聲一曲未終，本來談?wù)搰掖笫碌娜藗冊(cè)缫淹浾f話而沉醉其中。2．詩人在聽琴的體驗(yàn)中，寄寓著自己的心志，請(qǐng)結(jié)合詩句分析。2、下列各句中沒有語病的一句是A．近年來，越來越多的人會(huì)在春節(jié)假期規(guī)劃中給博物館留有一席之地，“博物館里過大年”已從一個(gè)響亮的口號(hào)變?yōu)橐环N常態(tài)。B．自然資源的可持續(xù)利用和有序開發(fā)，是生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長期任務(wù)，并非一蹴而就的。C．散文有神聚的特點(diǎn)，散文的中心思想是針對(duì)散文的整體內(nèi)容而言的，要求具有較高的分析概括能力和準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力。D．千百年來被人們運(yùn)用自如的漢字手寫藝術(shù)，卻在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年間陷入尷尬境地，人們對(duì)這種現(xiàn)象要引起足夠的反思。3、閱讀下面的文字，完成各題。11年注定是不平凡的一年。新年伊始，一場________的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情從武漢爆發(fā)，席卷全國，人民生命健康受到嚴(yán)重威脅。一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！文化藝術(shù)界也積極行動(dòng)起來，為人民鼓勁，為戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)護(hù)人員________，為百姓提供線上的精神食糧。文藝向來是（），抗疫一線逆行者的故事、“封城”期間湖北同胞們的生活、病毒肆虐之際科學(xué)家們艱辛的工作，怎能不令文藝工作者們動(dòng)容？于是，在這個(gè)早春，我們發(fā)現(xiàn)：電視上、手機(jī)里，喜氣洋洋的節(jié)目少了、加油鼓勁的歌曲多了；令人捧腹的節(jié)目少了、歌頌英雄的詩篇多了。無論是封城日記、一線見聞，還是詩詞朗誦、歌曲MV，抑或是蓮花落、京韻大鼓、快板等民間文藝作品，都將目光__________到抗擊疫情的頭號(hào)目標(biāo)上，文藝工作者們正和全國人民一道，__________、同氣相求，全力聲援一線、潛心創(chuàng)編新篇。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．突如其來助力聚集同聲相應(yīng)B．禍從天降助力聚焦同舟共濟(jì)C．突如其來助威聚焦同聲相應(yīng)D．禍從天降助威聚集同舟共濟(jì)2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一時(shí)間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)打響了！B．一時(shí)間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！C．一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)打響了！D．一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“感于哀樂，緣事而發(fā)” B．“哀其不幸，怒其不爭”C．“情動(dòng)于中，而形于言” D．“精騖八極，心游萬仞”4、下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是A．希望貴公司提供更高效的在線辦公軟件，特來電垂詢。B．今日高朋在座，滿室生輝，感謝各位光臨家父壽筵！C．拜讀完大作，深感佩服，斗膽稍作斧正，請(qǐng)多包涵！D．今日叨擾老師多，請(qǐng)您留步，足下改日再來求教。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?！稌鴳崱罚ㄆ渌模╆懹紊胶幼怨庞泄苑?，京洛腥膻實(shí)未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍②終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報(bào)國，尚憑精意祝爐熏③。（注）①宗父：對(duì)北宋名將宗澤的美稱。②悔禍：后悔造成禍害。③爐熏：熏香；焚香。下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)運(yùn)用襯托之法，突出金兵入侵北宋都城的野蠻行徑為世所罕見，令人發(fā)指。B．頷聯(lián)巧用典故，歌頌了抗金英雄的業(yè)績，并借遺民之口表達(dá)了收復(fù)失地的愿望。C．頸聯(lián)展開想象，用上天悔禍，終將助力平虜，警示統(tǒng)治者公道自在，人心可用。D．全詩綜合運(yùn)用了對(duì)比、借代、反問、比喻等修辭手法，寫景抒情議論，各盡其妙。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴若夫日出而林霏開，_________________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑵從今若許閑乘月，_______________。（陸游《游山西村》）⑶________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）⑷東船西舫悄無言，_____________。（白居易《琵琶行》）⑸封狼居胥，________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）⑹__________________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）⑺道千乘之國，____________。（《論語?學(xué)而》）⑻血沃中原肥勁草，_____________。（魯迅《無題》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題春蠶（節(jié)選）茅盾“寶寶”都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢都花光了，精力也絞盡了，可是有沒有報(bào)酬呢，到此時(shí)還沒有把握。雖則如此，他們還是硬著頭皮去干?！吧脚铩毕聽k了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過一會(huì)兒又不聽得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望。偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有難過，他們心里卻快活：他們巴不得多淋一些。“上山”后三天，息火了。老通寶的兒媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑開蘆簾角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，幾乎連“綴頭"都瞧不見；那是四大娘有生以來從沒見過的“好大蠶花"呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑。同樣的歡笑聲在村里到處都起來了。二三十人家都可以采到七八分，老通寶家更是比眾不同，估量來總可以采一個(gè)十二三分。接著是家家都“望山頭”了，各家的至親好友都來“望山頭”。老通寶的親家張財(cái)發(fā)帶了小兒子阿九特地從鎮(zhèn)上來到村里。"通寶，你是賣繭子呢，還是自家做絲？”老通寶隨口回答道:“自然賣繭子。"張老頭卻拍著大腿嘆一口氣，忽然地站了起來，用手指著村外那一片禿頭桑林后面聳露出來的繭廠的風(fēng)火墻說道:“通寶，繭子是采了。那些繭廠的大門還關(guān)得緊洞洞呢！今年繭廠不開秤！”老通寶忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能夠相信呢？難道那“五步一崗”似的比露天茅坑還要多的繭廠會(huì)一齊都關(guān)了門不做生意？張老頭子也換了話，東拉西扯講鎮(zhèn)里的“新聞”。最后，他代他的東家催那三十塊錢的債。為的他是“中人”。然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門緊閉，不見半個(gè)人；照往年說，此時(shí)應(yīng)早已擺開了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了，但是回家去看見了那些雪白發(fā)光很厚實(shí)硬古古的繭子，他又忍不住嘻開了嘴。上好的繭子！會(huì)沒有人要，他不相信?？墒谴謇锏目諝庖惶煲惶觳煌?。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云，往年這時(shí)候，“收繭人”像走馬燈似的在村里巡回，今年沒見半個(gè)“收繭人”，卻換替著來了債主和催糧的差役，請(qǐng)債主們就收了繭子罷，債主們板起面孔不理。全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息！“真正世界變了！”老通寶捶胸跺腳地沒有辦法。然而，繭子是不能擱久了的，總得趕快想法：不是賣出去，就是自家做絲。村里有幾家已經(jīng)把多年不用的絲車拿出來修理，打算自家把繭做成了絲再說，老通寶便也和兒子媳婦商量道:“不賣繭子了，自家做絲！什么賣繭子，本來是洋鬼子行出來的！”“我們有四百多斤繭子呢，你打算擺幾部絲車呀！”四大娘首先說了。她這話是不錯(cuò)的。五百斤的繭子可不算少，自家做絲萬萬干不了。請(qǐng)幫手么？那又得花錢。阿四是和他老婆一條心。小兒子阿多抱怨老頭子打錯(cuò)了主意，他說:“早依了我的話，扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種，多么好！”老通寶氣得說不出話來。終于一線希望忽又來了。同村的黃道士不知從哪里得的消息，說是無錫腳下的繭廠還是照常收繭。于是老通寶去找那黃道士詳細(xì)問過了以后，便又和兒子阿四商量把繭子弄到無錫去賣。阿四也同意了。他們?nèi)ソ枇艘粭l赤膊船，買了幾張?zhí)J席，趕那幾天正是好晴，又帶了阿多。他們這賣繭子的“遠(yuǎn)征軍”就此出發(fā)。五天以后，他們果然回來了；但不是空船，船里還有一筐繭子沒有賣出。原來那繭廠挑剔得非?？量?。老通寶他們實(shí)賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家。打回來的八九十斤繭子，四大娘只好自家做絲了。她借了絲車，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那絲上鎮(zhèn)里去賣，沒有人要；上當(dāng)鋪當(dāng)鋪也不收。說了多少好話，總算把清明前當(dāng)在那里的一石米換了出來。就是這么著，為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債！老通寶家為的養(yǎng)了五張布子的蠶，采了十多分的好繭子，就此白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢的債！一個(gè)月光景的忍饑熬夜不算！1932年11月1日（有刪改）1．下列對(duì)小說思想內(nèi)容分析與概括，正確的一項(xiàng)是A．“老通寶的兒媳四大娘再也不忍不住，偷地挑開蘆簾角看了一眼。她的心立刻卜卜的跳了”。表現(xiàn)出她急切、緊張而又興奮的心情。B．親家張財(cái)發(fā)來“望山頭“，給老通寶帶來了“今年繭廠不開秤”的消息，另外，他還有一個(gè)重要任務(wù)——代東家來向老通寶催債。C．小兒子阿多抱怨老通寶打錯(cuò)了主意，應(yīng)該“扣住自己的十五擔(dān)葉，只看一張洋種”就不會(huì)造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見和智慧。D．春蠶成熟得好，一村的人卻都受到了損失，老通寶家“采了十多分的好繭子”，反而增加了債務(wù)，這反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況。2．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．“今年沒見半個(gè)`收繭人'，卻換替著來了債主和催糧的差役”，為下文老通寶不得不去無錫賣繭子做了鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。B．文中有意使用“寶寶”“山棚”“上山““綴頭”"浪山頭”等方言及蠶事用語，突出了小說濃郁的鄉(xiāng)一人氣息和鮮明的地域色彩。C．“他們這賣繭子的遠(yuǎn)征軍‘就此出發(fā)”，運(yùn)用雙關(guān)手法，用語幽默，既表現(xiàn)老通寶賣繭子的決心，也暗示他們此行的艱難。D．在無錫繭廠賣繭子的過程，作者只作了簡單的交代——“原來那廠挑剔得非常苛刻”，并未詳寫，給讀者留下了想像的空間。3．請(qǐng)簡要分析文中老通寶的心理變化過程。4．茅盾認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)必須是時(shí)代的反映，請(qǐng)結(jié)合這句話簡析本文的基本特征。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。直接導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的原因，是1912年以后經(jīng)學(xué)這門學(xué)科的消亡。學(xué)科的消亡使經(jīng)學(xué)失去了載體，經(jīng)學(xué)被分割為文史哲三個(gè)學(xué)科，成為所謂“人文學(xué)科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經(jīng)學(xué)，但主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了。晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難。這是后來新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者否定經(jīng)學(xué)乃至文化傳統(tǒng)的理由。道咸以后，清朝社會(huì)政治系統(tǒng)已開始崩解，以皇權(quán)及八旗、綠營兵為主體的政治架構(gòu)已不足以因應(yīng)困局。雖由以曾國藩為首的一批理學(xué)士大夫組成的湘淮軍系統(tǒng)暫時(shí)穩(wěn)住了局面，但在內(nèi)對(duì)付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應(yīng)對(duì)西洋文明卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。譬如在與西洋交涉中，曾國藩所一貫主張的“以誠待人”其實(shí)并未真正得到遵守。許多中西交涉最終只能以戰(zhàn)爭形式解決，中國為此付出了慘重代價(jià)。因此，經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生新變，這不只是經(jīng)學(xué)的自我要求，同時(shí)也是為清代以來的歷史補(bǔ)課。近代以來不少學(xué)者，如孫詒讓、廖平、康有為、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已開始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經(jīng)學(xué)內(nèi)部極有爭議，但在主張有體有用、回歸傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的意義上卻是相通的。借用時(shí)下學(xué)科分類體系，經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，也包括社會(huì)科學(xué)，兩者相合，才是作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)，才是未來新經(jīng)學(xué)的應(yīng)然形態(tài)。經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏，廣泛吸收人類文化遺產(chǎn)，抉發(fā)經(jīng)典自身意蘊(yùn)，形成能為與目前人類文明對(duì)話奠定基礎(chǔ)的新的經(jīng)典詮釋。在這方面，無論晚周、漢唐、宋明還是清代，都產(chǎn)生了具有自己風(fēng)格的重要經(jīng)學(xué)著作，但能夠代表中西會(huì)通時(shí)代的經(jīng)學(xué)注疏，卻鳳毛麟角。中國經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)自覺進(jìn)行自身義理的反思，在此基礎(chǔ)上開展與其他文化的深入對(duì)話。在這方面，二十世紀(jì)留下不少遺產(chǎn)，這就是新儒學(xué)的各種形態(tài)。經(jīng)學(xué)不能故步自封，應(yīng)重新回到世界之中。經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會(huì)實(shí)踐性。經(jīng)學(xué)應(yīng)顯示其應(yīng)對(duì)時(shí)代問題的能力，提出具有真知灼見的解決方案，而不是供尋章摘句之用。經(jīng)學(xué)實(shí)踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué)，貫注于古典時(shí)代的人倫日用之中。但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在經(jīng)權(quán)之辨中，權(quán)的流變性超過了經(jīng)的恒常性，這造成了唐宋、特別是明清以降中華文明某些根本弊端，譬如誠信的內(nèi)在動(dòng)力缺失。如何持守古禮中的常道，是當(dāng)下經(jīng)學(xué)應(yīng)該致力的問題之一。經(jīng)學(xué)應(yīng)該守先待后，接上固有學(xué)術(shù)，對(duì)以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)進(jìn)行深入清理，努力推進(jìn)以經(jīng)學(xué)自身為進(jìn)路的學(xué)術(shù)史研究。假如我們把經(jīng)學(xué)理解為一種涵攝價(jià)值系統(tǒng)在內(nèi)的知識(shí)體系，相比于佛學(xué)、西洋哲學(xué)一社會(huì)科學(xué)、神學(xué)等知識(shí)體系的自我清理，經(jīng)學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。我們還缺少真正系統(tǒng)而通貫的經(jīng)學(xué)史。當(dāng)然，目前已經(jīng)有許多學(xué)者正在為之努力，期待陸續(xù)看到有價(jià)值的研究成果。(摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的直接原因是自主性的喪失，這使經(jīng)學(xué)學(xué)科成為人文學(xué)科的附庸。B．傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)由于不能應(yīng)對(duì)時(shí)局困境，幫助人們解決問題，使得晚清以降中國付出慘痛代價(jià)。C．作者認(rèn)為未來新經(jīng)學(xué)須融合人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)，兩者相合，才是內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)。D．禮學(xué)是經(jīng)學(xué)實(shí)踐性的最初表現(xiàn)形式，可惜后來逐漸被禮俗取代，失去了禮的精神原則。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章分析了經(jīng)學(xué)衰落的原因之后，提出了“經(jīng)學(xué)研究必須要發(fā)生新變”的觀點(diǎn)。B．文中提到曾國藩等人的事例，目的是為晚清經(jīng)學(xué)研究的衰落提供強(qiáng)有力的證據(jù)。C．文章從三方面論述經(jīng)學(xué)研究要“發(fā)生新變”應(yīng)該如何著手，這三者是并列關(guān)系。D．作者采用對(duì)比手法，論證了“推進(jìn)以經(jīng)學(xué)自身為進(jìn)路的學(xué)術(shù)史研究”的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．經(jīng)學(xué)研究要想重新崛起，就必須進(jìn)行改革，拓寬研究內(nèi)容，滿足其學(xué)科的自我要求。B．能為與目前人類文明對(duì)話奠定基礎(chǔ)作新的經(jīng)典詮釋，是經(jīng)學(xué)研究應(yīng)做且要堅(jiān)持做的。C．經(jīng)學(xué)致用是以經(jīng)的恒常性即常道來應(yīng)對(duì)時(shí)代問題，提出解決方案，而不是尋章摘句。D．當(dāng)前沒有系統(tǒng)通貫的經(jīng)學(xué)史，無法對(duì)以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)深入清理，有待今后研究。9、閱讀下面的文字，完成下列小題。我的天才夢張愛玲我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標(biāo)。然而，當(dāng)童年的狂想逐漸褪色的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我除了天才的夢之外一無所有——所有的只是天才的乖僻缺點(diǎn)。世人原諒?fù)吒衲氖杩?，可是他們不?huì)原諒我。加上一點(diǎn)美國式的宣傳，也許我會(huì)被譽(yù)為神童。我三歲時(shí)能背誦唐詩。我還記得搖搖擺擺地立在一個(gè)滿清遺老的藤椅前朗吟“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，眼看著他的淚珠滾下來。七歲時(shí)我寫了第一部小說，一個(gè)家庭悲劇。遇到筆劃復(fù)雜的字，我常常跑去問廚子怎樣寫。第二部小說是關(guān)于一個(gè)失戀自殺的女郎。我母親批評(píng)說：如果她要自殺，她決不會(huì)從上海乘火車到西湖去自溺。可是我因?yàn)槲骱娨獾谋尘?，終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)。我僅有的課外讀物是《西游記》與少量的童話，但我的思想并不為它們所束縛。八歲那年，我嘗試過一篇類似烏托邦的小說，題名快樂村?？鞓反迦耸且粋€(gè)好戰(zhàn)的高原民族，因克服苗人有功，蒙中國皇帝特許，免征賦稅，并予自治權(quán)。所以快樂村是一個(gè)與外界隔絕的大家庭，自耕自織，保存著部落時(shí)代的活潑文化。我特地將半打練習(xí)簿縫在一起，預(yù)期一本洋洋大作，然而不久我就對(duì)這偉大的題材失去了興趣?，F(xiàn)在我仍舊保存著我所繪的插畫多幀，介紹這種理想社會(huì)的服務(wù)、建筑、室內(nèi)裝修，包括圖書館、“演武廳”、巧克力店、屋頂花園。公共餐室是荷花池里一座涼亭。我不記得那里有沒有電影院與社會(huì)主義——雖然缺少這兩樣文明產(chǎn)物，他們似乎也過得很好。九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)?？戳艘粡埫鑼懜F困的畫家的影片后，我哭了一場，決定做一個(gè)鋼琴家，在富麗堂皇的音樂廳里演奏。對(duì)于色彩、音符、字眼，我極為敏感。當(dāng)我彈奏鋼琴時(shí)，我想象那八個(gè)音符有不同的個(gè)性，穿戴了鮮艷的衣帽攜手舞蹈。我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼，如“珠灰”、“黃昏”、“婉妙”、“splendour”（光彩壯麗、顯赫、杰出）、“melancholy”（憂郁），因此常犯了堆砌的毛病。直到現(xiàn)在，我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告，便是為了這種有吸引力的字眼。在學(xué)校里我得到自由發(fā)展。我的自信心日益堅(jiān)強(qiáng)，直到我十六歲時(shí)，我母親從法國回來，將她睽違多年的女兒研究了一下?！拔野没趶那靶⌒目醋o(hù)你的傷寒癥，”她告訴我，“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦?！蔽野l(fā)現(xiàn)我不會(huì)削蘋果，經(jīng)過艱苦的努力我才學(xué)會(huì)補(bǔ)襪子。我怕上理發(fā)店，怕見客，怕給裁縫試衣裳。許多人嘗試過教我織絨線，可是沒有一個(gè)成功。在一間房里住了兩年，問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針，接連三個(gè)月，仍然不認(rèn)識(shí)那條路?？偠灾诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，我等于一個(gè)廢物。我母親給我兩年的時(shí)間學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境。她教我煮飯；用肥皂粉洗衣；練習(xí)行路的姿勢；看人的眼色；點(diǎn)燈后記得拉上窗簾；照鏡子研究面部神態(tài)；如果沒有幽默天才，千萬別說笑話。在待人接物的常識(shí)方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計(jì)劃是一個(gè)失敗的試驗(yàn)。除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響。生活的藝術(shù)，有一部分我不是不能領(lǐng)略。我懂得怎么看《七月巧云》，聽蘇格蘭兵吹bagpipe（蘇格蘭風(fēng)笛），享受微風(fēng)中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅?？墒俏乙惶觳荒芸朔@種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．從小被視為天才的人，可能會(huì)被更多人關(guān)注，也會(huì)讓很多人不理解。天才在某些方面的能力是超常的，而在其他方面則可能表現(xiàn)出能力欠缺，張愛玲即是如此。B．“我”的課外讀物只有《西游記》和少量童話，但“我”卻知道苗族、賦稅、自治權(quán)、部落時(shí)代等概念，這看似不合理的敘述，恰見“我”天賦之高。C．“我”最終選擇做鋼琴家而非畫家，流露出“我”世俗的一面，這也是“我”喜歡看俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告的原因。D．本文雖然基本上按時(shí)間順序敘述，從“我”三歲寫起，到十八歲為止，卻沒有機(jī)械板滯的弊病，這得益于作者精心創(chuàng)設(shè)的大量傳神的細(xì)節(jié)描寫。2．“母親”在文章中出現(xiàn)了三次，分別有何作用？請(qǐng)簡要分析。3．結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”這句話的理解。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊維楨，字廉夫，山陰人。少時(shí)，日記書數(shù)千言。父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數(shù)萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖。元泰定四年成進(jìn)士，署天臺(tái)尹，改錢清場鹽司令。狷直忤物，十年不調(diào)。會(huì)修遼、金、宋三史時(shí)，維楨著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁官歐陽元功讀且嘆曰：“百年后，公論定于此矣。”將薦之而不果，轉(zhuǎn)建德路總管府推官。擢江西儒學(xué)提舉，未上，會(huì)兵亂，避地富春山，徙錢塘。張士誠累招之，不赴，遣其弟士信咨訪之，因撰五論，具書復(fù)士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。又忤達(dá)識(shí)丞相，徙居松江之上，海內(nèi)縉紳大夫與東南才俊之士，造門納履無虛日。酒酣以往，筆墨橫飛?；虼魅A陽巾披羽衣坐船屋上，吹鐵笛，作《梅花弄》?；蚝羰虄焊琛栋籽分o，自倚鳳琶和之。賓客皆蹁躚起舞，以為神仙中人。洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門。維楨謝曰：“豈有老婦將就木，而再理嫁者邪？”明年，復(fù)遣有司敦促，賦《老客婦謠》一章進(jìn)御，曰：“皇帝竭吾之能，不強(qiáng)吾所不能則可，否則有蹈海死耳?！钡墼S之，賜安車詣闕廷，留百有一十日，所纂敘便例定，即乞骸骨。帝成其志，仍給安車還山。史館胄監(jiān)之士祖帳西門外，宋濂贈(zèng)之詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還”，蓋高之也。抵家卒，年七十五。維楨詩名擅一時(shí)，號(hào)鐵崖體，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文友，碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為方外友。張雨稱其古樂府出入少陵二李間有曠世金石聲宋濂稱其論撰如睹商敦周彝云雷成文而寒芒橫逸詩震蕩陵厲鬼設(shè)神施尤號(hào)名家云。維楨徙松江時(shí)，與華亭陸居仁及僑居錢惟善相倡和。兩人既歿，與維楨同葬干山，人目為三高士墓。（節(jié)選自《明史·楊維楨傳》)1．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．張雨稱其古樂府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／B．張雨稱其古樂府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱其論撰／如睹商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／C．張雨稱其古樂府出入少陵二李間／有曠世金石聲／宋濂稱其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／D．張雨稱其古樂府出入少陵二李／間有曠世金石聲／宋濂稱其論撰如睹／商敦周彝／云雷成文／而寒芒橫逸／詩震蕩陵厲／鬼設(shè)神施／尤號(hào)名家云／2．下列有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“署”，暫代官職。文言文中表示暫代官職的詞語還有：領(lǐng)、攝、權(quán)、行、判、假。B．《梅花弄》，又名《梅花三弄》，相傳是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來改編為古琴曲，因?yàn)橹黝}在琴的不同徵位的泛音上彈奏三次，故稱“三弄”。C．“洪武”，年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為建元。明代開始，也會(huì)用年號(hào)稱呼皇帝，如：明成祖朱棣也稱“永樂皇帝”。D．“祖帳”，古代送人遠(yuǎn)行，在郊外路旁為餞別而設(shè)的帷帳。亦指送行的酒筵。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊維楨年少時(shí)，他的父親在鐵崖山中修筑一樓，然后拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書，時(shí)達(dá)五年。維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格，易與人不合，以至于十年都沒有升職。B．楊維楨朋友甚眾甚雜，在松江居住時(shí)，經(jīng)常與朋友飲酒賦詩屬文，吹彈伴奏詠唱中，賓客皆翩翩起舞，以為是神仙中人。C．楊維楨淡泊名利，張士誠多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就；太祖召集諸儒士編纂禮樂書，維楨辭謝，并賦《老客婦謠》一章進(jìn)呈，以明其志。D．楊維楨是元末明初著名的文學(xué)家，詩風(fēng)奇譎瑰麗，獨(dú)步一時(shí)，詩體被稱為“鐵崖體”，其古樂府詩、論文等被當(dāng)時(shí)大家如宋濂等高度稱贊。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)具書復(fù)士誠，反覆告以順逆成敗之說，士誠不能用也。(2)洪武二年，太祖召諸儒纂禮樂書，以維楨前朝老文學(xué)，遣翰林詹同奉幣詣門。11、根據(jù)要求，完成小題。讀下面《論語》的文字，回答問題。子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?！?《論語·述而》)子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜?！?《論語·陽貨》)子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?！弊迂曉?“夫子白道也?！保ā墩撜Z·憲問》）①孔子為何說“吾不與也”?上述文字闡明的孔子主張的“勇”是什么?②勇者何以不懼有人用孔子答司馬牛的“內(nèi)省不疚”為答案,你同意嗎?請(qǐng)說明。司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼?！痹?“不憂不懼,斯謂之君子已乎?”子曰:“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）12、根據(jù)下面材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。布克利被稱為“世界最差拳擊手”。在過去的五年里，他未贏過一場比賽，甚至創(chuàng)下了連輸88場的“世界記錄”。但他屢敗屢戰(zhàn)，平時(shí)在體育館刻苦訓(xùn)練，一旦接到比賽邀請(qǐng)，又會(huì)毫不猶豫地投入戰(zhàn)斗。布克利的目標(biāo)是打滿300場。在即將迎來職業(yè)生涯的最后一場比賽時(shí)，他開心地告訴記者：“當(dāng)我年輕時(shí)，我是一個(gè)愛惹麻煩的野孩子，是拳擊讓我的生活有了奮斗目標(biāo)?！痹谒磥?，勝負(fù)早已變得無足輕重，最重要的，莫過于盡情享受拼搏的快感。失敗不是悲劇，放棄才是。這位世界最差拳擊手，贏得了所有人的尊重。

參考答案1、1．D2．（1）琴材料不凡，外表質(zhì)樸而聲音清雅，詩人亦以雅而不俗、才華拔萃為追求。（2）琴聲懷古思遠(yuǎn)、富于變化，詩人志在體驗(yàn)種種不同的人生經(jīng)歷或精神境界（或：詩人也有追思先賢之志，悲歡離合之情）。（3）琴聲高妙卻少人理解，詩人也流露出懷才不遇之嘆?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“宴席上琴聲一曲未終，本來談?wù)搰掖笫碌娜藗冊(cè)缫淹浾f話而沉醉其中”錯(cuò)誤，這是對(duì)尾聯(lián)的曲解，“高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸”這一聯(lián)的意思是，宴席上琴聲一曲未終，誰又能明白琴聲之中寄寓的才華抱負(fù)呢？故選D。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象，品味作者情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“詩人在聽琴的體驗(yàn)中，寄寓著自己的心志，請(qǐng)結(jié)合詩句分析”，然后分析聽琴的過程，結(jié)合琴的形體、材質(zhì)、聲音等特點(diǎn)來分析詩人寄托的心志。首聯(lián)“孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真”側(cè)重介紹琴的材料以及外形的特點(diǎn)，“樸素”是說琴的外表質(zhì)樸，不張揚(yáng)，不奢華，“幽真”是說琴音的清雅，由此可知詩人在為人上追求高雅不俗；頷聯(lián)“仿佛弦指外，遂見初古人”是說詩人通過琴音追思覓古，追念先賢，頸聯(lián)“意遠(yuǎn)風(fēng)雪苦，時(shí)來江山春”，無論“風(fēng)雪苦”還是“江山春”都是琴音所得，苦也罷，春也罷，都是人生的感受，詩人借此表達(dá)對(duì)不同人生經(jīng)歷的體驗(yàn)；尾聯(lián)“高宴未終曲，誰能辨經(jīng)綸”后一句“誰能辨經(jīng)綸”是說琴音雖然很美妙，卻沒有人能夠欣賞理解，借此表達(dá)自己雖然有才卻少人識(shí)的感嘆。2、A【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，“可持續(xù)利用”和“有序開發(fā)”互換位置。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，在“要求”前加“概括中心思想”。D項(xiàng)，不合邏輯，主客體顛倒，“人們對(duì)這種現(xiàn)象要引起足夠的反思”改為“這種現(xiàn)象要引起人們足夠的反思”。故選A。3、1．C2．B3．A【解析】

1．本題考查詞語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對(duì)象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的詞語。突如其來：出乎意料地突然發(fā)生。禍從天降：意思是比喻意外的災(zāi)禍突然發(fā)生。禍從天降，不能做定語，另外“禍”與下文的“疫情”語法上重復(fù)。排除B、D項(xiàng)。助力，提供幫助，一般強(qiáng)調(diào)直接性的；助威，幫助增加氣勢，后者更符合文化藝術(shù)界的實(shí)際功能，后方助聲勢。所以選用“助威”。排除A項(xiàng)。聚集：集合；湊在一起。聚焦：1.使光或電子束等聚集于一點(diǎn)。2.比喻視線、注意力等集中于某處。語境的對(duì)象是“目光”，所以選用“聚焦”。同聲相應(yīng)：指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。同舟共濟(jì)：本意是坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，也比喻利害相同。結(jié)合語境“同氣相求，全力聲援一線”，所以選用“同聲相應(yīng)”。故選C。2．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，文中畫橫線的句子存在的問題：語序不當(dāng)，“多地‘封城’，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷”錯(cuò)。應(yīng)改為“武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地‘封城’”。排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)“抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)”。故選B。3．本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。A項(xiàng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”最早形容漢代樂府詩的藝術(shù)風(fēng)格，意思是的創(chuàng)作是有感于現(xiàn)實(shí)生活中的悲哀或快樂，是源自于具體的事件而發(fā)出的感慨。與下文“……故事……生活……工作……怎能不令文藝工作者們動(dòng)容”更加吻合。B項(xiàng)，“哀其不幸”是說對(duì)某人的不幸遭遇感到悲哀?！芭笔菓嵟?，遺憾的意思?！芭洳粻帯笔钦f對(duì)某人或者某種落魄境遇的不爭氣、不抗?fàn)幎械綉嵟瓦z憾。整句的意思是說：對(duì)某人的不幸遭遇感到悲哀，對(duì)他（她）不抗?fàn)帯⒉粻帤舛械綉嵟瓦z憾。不合語境，錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“情動(dòng)于中，而形于言”：意思是說情感在心里被觸動(dòng)必然就會(huì)表達(dá)為語言。現(xiàn)在指真情實(shí)感源于內(nèi)心對(duì)外界事物的感動(dòng)，而后用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。與A比較內(nèi)容狹隘，而文藝工作者范圍很廣，不合語境，錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“精騖八極，心游萬仞”：意思是說詩人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，思想可以縱橫馳騁不受時(shí)空的限制。不合語境，錯(cuò)誤。故選A?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、B【解析】

本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況。三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。題中A項(xiàng)，“垂詢”錯(cuò)，“垂詢”是敬辭，稱別人對(duì)自己的詢問，句中用于自己詢問別人，不得體；B項(xiàng)，“高朋”指貴賓，“光臨”是敬稱他人的來訪，敬辭，“家父”是對(duì)人謙稱自己的父親，句中使用得體；C項(xiàng)，“斧正”錯(cuò)，“斧正”是請(qǐng)別人修改文章的敬詞，句中用于自己修改別人的文章，不得體；D項(xiàng)，“足下”錯(cuò)，“足下”是對(duì)對(duì)方的尊稱，譯為“您”，句中用來稱呼自己，不得體。故選B。【點(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對(duì)象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。5、D【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“全詩綜合運(yùn)用了對(duì)比、借代、反問、比喻等修辭手法，寫景抒情議論”表述錯(cuò)誤，修辭手法判斷不當(dāng)，本詩并未運(yùn)用“比喻”這一修辭手法，首聯(lián)的“腥膻”代指外來的入侵者，是借代而非比喻；詩中也沒有寫景。故選D?！军c(diǎn)睛】附詩文翻譯：國家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，百姓遭殃；統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應(yīng)民意，收復(fù)失地；上天后悔興起這場禍亂，有一天終會(huì)驅(qū)除敵虜，誰又忍心讓百姓離散呢？自己雖有報(bào)國的精神意志，卻年老體衰，力不從心。只能憑“爐熏”而'?！?，焚香禱告。6、云歸而巖穴暝拄杖無時(shí)夜叩門奈何取之盡錙銖唯見江心秋月白贏得倉皇北顧雕欄玉砌應(yīng)猶在敬事而信寒凝大地發(fā)春華【解析】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“暝”“拄杖”“叩”“錙銖”“唯”“倉皇”“猶”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、1．C2．C3．①在“山棚”下爇了火以后，一方面緊張而焦灼，另一方面又因淋到蠶尿而快活；②看到雪白的好蠶花后，老通寶立刻充滿了歡笑（歡笑興奮）；③今年卻沒見半個(gè)收繭人，使老通寶他們憂愁失望起來。（憂愁失望）；④不得已賤賣到無錫繭廠后，老通又氣得生了?。ㄉ鷼猓?。4．①小說通過大量真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動(dòng)和蠶農(nóng)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難生活（寫實(shí)角度）；②通過典型人物老通寶一家春蠶豐收卻反而負(fù)債的遭遇，反映了30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘社會(huì)現(xiàn)實(shí)（典型化角度）；③交代了老通寶家破產(chǎn)的原因；一方面是“洋鬼子”鬧的，另一方面是地主的剝削，深刻揭示了帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略和地主階段的剝削導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)（揭示生活本質(zhì)角度）；④作者的思想傾向和感情隱蔽在冷靜地描寫和敘述之中（情感表達(dá)角度）?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“這樣就不會(huì)造成如此大的損失，表現(xiàn)了他的遠(yuǎn)見和智慧”的說法有誤。這只是小兒子事后的抱怨，不能得出他“有遠(yuǎn)見”和“智慧”的結(jié)論。故選C。2．本題考查欣賞作品的內(nèi)涵，判斷運(yùn)用的手法，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)分析與概括能力。分析藝術(shù)特點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一處的手法進(jìn)行分析和概括。C項(xiàng)，“運(yùn)用雙關(guān)手法”的分析有誤?！斑h(yuǎn)征軍”是指老通寶一家要跑到無錫去賣蠶繭，并沒有雙層含義。故選C。3．本題考查對(duì)人物心理的分析概括能力。解答時(shí)首先按照文章寫作層次逐層篩選，找出表現(xiàn)人物心情的句子，注意有時(shí)候文本很含蓄，只通過人物的語言、動(dòng)作等來表現(xiàn)人物心理；然后用表現(xiàn)心情的詞語加以概括。由“‘山棚’下爇了火，老通寶和兒子阿四他們傴著腰慢慢地從這邊蹲到那邊，又從那邊蹲到這邊。他們聽得山棚上有些屑屑索索的細(xì)聲音，他們就忍不住想笑，過一會(huì)兒又不聽得了，他們的心就重甸甸地往下沉了。這樣地，心是焦灼著，卻不敢向山棚上望”“偶或他們仰著的臉上淋到了一滴蠶尿了，雖然覺得有難過，他們心里卻快活：他們巴不得多淋一些”，可概括出“緊張焦灼”“快活”“期待”等；由“那是一片雪白，幾乎連‘綴頭’都瞧不見；那是四大娘有生以來從沒見過的‘好大蠶花’呀！老通寶全家立刻充滿了歡笑”可概括出“歡笑興奮”；由“然而老通寶到底有點(diǎn)不放心。他趕快跑出村去，看看最近的兩個(gè)繭廠，果然大門緊閉，不見半個(gè)人；照往年說，此時(shí)應(yīng)早已擺開了柜臺(tái)，掛起了一排烏亮亮的大秤。老通寶心里也著慌了”“老通寶捶胸跺腳地沒有辦法”“老通寶氣得說不出話來”，可概括出“憂愁失望”；由“原來那繭廠挑剔得非?？量?。老通寶他們實(shí)賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債！老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家”可概括出“生氣”。4．本題考查文本的寫作特點(diǎn)以及創(chuàng)作意圖的能力。寫作特征一般包括內(nèi)容的特點(diǎn)，寫作手法的特點(diǎn)，語言表達(dá)的特點(diǎn)等；探討創(chuàng)作意圖就是要分析文本的主題以及現(xiàn)實(shí)意義。題干說“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)必須是時(shí)代的反映”，這就規(guī)定了思考方向，即分析文本的寫作內(nèi)容是否能夠反映現(xiàn)實(shí)，是否有代表性，反映了怎么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。這篇小說的創(chuàng)作靈感來自報(bào)上的一則“浙東今年春蠶豐收,蠶農(nóng)相繼破產(chǎn)”的消息。作品以江南水鄉(xiāng)為背景，以養(yǎng)蠶為主線，描寫蠶農(nóng)老通寶一家緊張、艱辛的勞作，贏得了春蠶的空前豐收，卻反而負(fù)債、賣地，落得個(gè)“白賠上十五擔(dān)葉的桑地”的結(jié)局。文中通過大量真實(shí)的細(xì)節(jié)描繪了江南農(nóng)村的蠶事活動(dòng)和蠶農(nóng)生活，真實(shí)地表現(xiàn)了蠶農(nóng)的勤勞和艱難生活，比如“‘寶寶’都上山了（指蠶爬上稻草桿子，準(zhǔn)備吐絲結(jié)繭），老通寶他們還是捏著一把汗。他們錢都花光了，精力也絞盡了，可是有沒有報(bào)酬呢，到此時(shí)還沒有把握”“可是村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云”“全村子都是嚷罵、詛咒和失望的嘆息”，這樣的內(nèi)容真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)蠶農(nóng)的生活狀態(tài)，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。文章選取了老通寶一家作典型代表，通過描寫一家人“一個(gè)月光景的忍饑熬夜”，借了三十塊錢，布了五張蠶種，好容易熬得蠶寶寶上了山，并且蠶繭非常好，“那是四大娘有生以來從沒見過的‘好大蠶花’”，結(jié)果卻沒有繭廠收繭子；大老遠(yuǎn)弄到無錫去賣，“繭廠挑剔得非?？量?。老通寶他們實(shí)賣得一百十一塊錢，除去路上盤川，就剩了整整的一百元，不夠償還買青葉所借的債”，老通寶也給氣病了。小說通過典型人物老通寶一家春蠶豐收卻反而負(fù)債的遭遇，反映了30年代初期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。老通寶一家的遭遇是當(dāng)時(shí)千千萬萬蠶農(nóng)的真實(shí)寫照，很有代表性?！洞盒Q》通過描寫老通寶一家人的悲劇命運(yùn)，來展現(xiàn)社會(huì)中存在的各種沖突和矛盾。小說以帝國主義侵略的侵略下，國內(nèi)江南地區(qū)落后蠶絲制造業(yè)為大背景，講述了江南水鄉(xiāng)的樸素農(nóng)村蠶農(nóng)們養(yǎng)蠶的故事?？上攵?，中國清政府?dāng)÷浜?，國?nèi)改朝換代并沒有營造和諧、平靜的社會(huì)氛圍，反之，帝國主義的侵略深入，這嚴(yán)重影響到了江南地區(qū)的蠶絲買賣生意，也使得辛苦勞作的蠶農(nóng)們得不到回報(bào)，從而陷入窘境。老通寶家破產(chǎn)的原因：一方面是“洋鬼子”鬧的，另一方面是地主的剝削，深刻揭示了帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略和地主階段的剝削導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。這是作品對(duì)時(shí)代的反映。作者沒有在作品中直抒情感，作品的思想傾向都隱藏在冷靜的敘述中，情感較為隱蔽。比如“可是村里的空氣一天一天不同了。才得笑了幾聲的人們現(xiàn)在都是滿臉的愁云”“老通寶氣得說不出話來”“老通寶路上氣得生病了，兩個(gè)兒子扶他到家”等?！军c(diǎn)睛】探究作者的創(chuàng)作意圖技巧點(diǎn)撥（1）依本探源。就是依據(jù)文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過渡句、點(diǎn)睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經(jīng)歷、暗示社會(huì)環(huán)境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。（2）內(nèi)引外聯(lián)。就是利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，篩選辨析，聯(lián)系舊知，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀創(chuàng)作意圖。（3）擴(kuò)大儲(chǔ)備。探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，命題人肯定不會(huì)讓考生漫無邊際地瞎猜，對(duì)考生不熟悉的作者與相關(guān)背景資料，一般會(huì)在題千中或通過注釋等形式予以交代，這就要求考生不放過命題人給出的每一個(gè)信息；對(duì)考生應(yīng)該熟悉的作者與相關(guān)背景資料，出題人則不會(huì)在題面上再去多費(fèi)筆墨，這就要求考生復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)該具有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備。8、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“這使經(jīng)學(xué)學(xué)科成為人文學(xué)科的附庸”錯(cuò)。依據(jù)第一段“學(xué)科的消亡使經(jīng)學(xué)失去了載體，經(jīng)學(xué)被分割為文史哲三個(gè)學(xué)科，成為所謂“人文學(xué)科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經(jīng)學(xué)，但主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了”可知，經(jīng)學(xué)一分為三成為人文學(xué)科，經(jīng)學(xué)作為學(xué)科已經(jīng)不存在了，而不是成為附庸。B項(xiàng)，“傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)由于不能應(yīng)對(duì)時(shí)局困境，幫助人們解決問題，使得……”錯(cuò)誤。依據(jù)第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難”可知，B項(xiàng)因果不成立。D項(xiàng)，“可惜后來逐漸被禮俗取代”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則”可知，被取代的是“禮的精神原則”而不是“禮學(xué)”。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。B項(xiàng)，“目的是為晚清經(jīng)學(xué)研究的衰落提供強(qiáng)有力的證據(jù)”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應(yīng)，似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難”“雖由以曾國藩為首的一批理學(xué)士大夫組成的湘淮軍系統(tǒng)暫時(shí)穩(wěn)住了局面，但在內(nèi)對(duì)付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應(yīng)對(duì)西洋文明卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”可知，其目的是為了證明“似乎中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難”。故選B。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問題。D項(xiàng)，“當(dāng)前還沒有系統(tǒng)通貫的經(jīng)學(xué)史，無法對(duì)以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)深入清理”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“經(jīng)學(xué)應(yīng)該守先待后，接上固有學(xué)術(shù)，對(duì)以往經(jīng)學(xué)的各種形態(tài)進(jìn)行深入清理，努力推進(jìn)以經(jīng)學(xué)自身為進(jìn)路的學(xué)術(shù)史研究”可知，D項(xiàng)條件與結(jié)果顛倒。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。9、1．C2．（1）母親第一次出現(xiàn)，從側(cè)面表現(xiàn)“我”的性格特征：固執(zhí)。當(dāng)母親批評(píng)我的小說不符合生活邏輯時(shí)，我固執(zhí)地堅(jiān)持了自己的寫法；（2）母親第二次出現(xiàn)，母親的話既從側(cè)面顯現(xiàn)出我缺乏日常生活能力，又在結(jié)構(gòu)上起過渡作用，引出下文對(duì)我在生活中的“愚笨”的敘述。（3）母親第三次出現(xiàn)，她的兩年計(jì)劃最終失敗，再次凸顯出我缺乏待人接物的常識(shí)，難以適應(yīng)環(huán)境，為下文寫我承受“咬嚙性的小煩惱”張本。3．（1）張愛玲是一個(gè)感覺敏銳、心思細(xì)膩的人，是人們眼中的天才。她在音樂、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等方面都有天賦，她能夠領(lǐng)略生活的藝術(shù)，認(rèn)識(shí)到生命的美麗，故而她把生命比作“華美的袍子”。（2）張愛玲發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)缺乏日常生活能力的人，在待人接物方面顯得愚笨，很難適應(yīng)環(huán)境，并“不能克服這種咬嚙性的小煩惱”，故而說“爬滿了虱子”。（3）這句話顯示了作者對(duì)人生的深刻洞察：生命看似華美光鮮，實(shí)則有無限煩惱?！窘馕觥?．本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上，分析選項(xiàng)中的人物、時(shí)空、事件、藝術(shù)手法、情感等，常見錯(cuò)誤類型有人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等。C項(xiàng)，“‘我’最終選擇做鋼琴家而非畫家，流露出‘我’世俗的一面”錯(cuò)誤，依據(jù)第六段“我學(xué)寫文章，愛用色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼”“直到現(xiàn)在，我仍然愛看《聊齋志異》與俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告，便是為了這種有吸引力的字眼”可知，“我”喜歡看俗氣的巴黎時(shí)裝報(bào)告的原因是：“我”喜歡“色彩濃厚、音韻鏗鏘的字眼”。故選C。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的作用的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，把握人物的言行等特點(diǎn)，分析人物對(duì)其他人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的作用，考生要聯(lián)系原文內(nèi)容，準(zhǔn)確作答。第二段“我母親批評(píng)說：如果她要自殺，她決不會(huì)從上海乘火車到西湖去自溺。可是我因?yàn)槲骱娨獾谋尘?，終于固執(zhí)地保存了這一點(diǎn)”，寫了母親第一次出現(xiàn)，以母親對(duì)我小說的批判，寫我對(duì)小說的堅(jiān)持，側(cè)面表現(xiàn)了“我”的固執(zhí)性格；第七段“直到我十六歲時(shí)，我母親從法國回來，將她睽違多年的女兒研究了一下”，寫了母親第二次出現(xiàn)，聯(lián)系第八、十段“我寧愿看你死，不愿看你活著使你自己處處受痛苦”“總而言之，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，我等于一個(gè)廢物”、第十二段“在待人接物的常識(shí)方面，我顯露驚人的愚笨”可知，母親的話，在結(jié)構(gòu)上引出下文寫我在生活中的“愚笨”的敘述，也側(cè)面突出我缺乏日常生活能力；第十二段“我的兩年計(jì)劃是一個(gè)失敗的試驗(yàn)。除了使我的思想失去均衡外，我母親的沉痛警告沒有給我任何的影響”，這是第三次寫母親，母親對(duì)我的兩年計(jì)劃最終失敗，再次證明“我”缺乏待人接物的常識(shí)，難以適應(yīng)環(huán)境的“愚笨”，為尾段寫我承受“咬嚙性的小煩惱”做鋪墊。3．本題考查鑒賞重要句子的豐富內(nèi)涵的能力?？忌蓮膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析。內(nèi)容上，可用以果溯因法，思考關(guān)鍵詞句的深層含義和特點(diǎn)；結(jié)構(gòu)上，是否鋪墊或總結(jié)，要思考作者表達(dá)的思想情感和價(jià)值傾向?！吧且灰u華美的袍”，以比喻手法寫“我”生命美好華彩的一面，如從第一段“從小被目為天才”、第二段“也許我會(huì)被譽(yù)為神童。我三歲時(shí)能背誦唐詩”“七歲時(shí)我寫了第一部小說”、第五段“九歲時(shí)，我躊躇著不知道應(yīng)當(dāng)選擇音樂或美術(shù)作我終身的事業(yè)”、第六段“對(duì)于色彩、音符、字眼，我極為敏感”等看出；“爬滿了虱子”，以比喻、夸張的手法寫出“我”生活中糟糕的一面，如第十段“在一間房里住了兩年，問我電鈴在哪兒我還茫然。我天天乘黃包車上醫(yī)院去打針，接連三個(gè)月，仍然不認(rèn)識(shí)那條路。總而言之，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，我等于一個(gè)廢物”、第十二段“在待人接物的常識(shí)方面，我顯露驚人的愚笨。我的兩年計(jì)劃是一個(gè)失敗的試驗(yàn)”可看出：“我”缺乏生活常識(shí)，待人接物能力極其糟糕；這句話以對(duì)比的手法，寫出作者生命看起華美光亮，實(shí)則有點(diǎn)糟糕、充滿煩惱的特點(diǎn)，是作者對(duì)自我生命的深刻洞察?！军c(diǎn)睛】鑒賞文學(xué)作品重要句子的豐富內(nèi)涵的題，考生可從內(nèi)容上理解原文意思，聯(lián)系上下文語境，適度考慮比喻義、引申義、雙關(guān)義等，思考關(guān)鍵詞句的深層內(nèi)涵。10、1．B2．A3．A4．（1）（楊維楨）詳細(xì)復(fù)信給張士誠，反復(fù)講述順應(yīng)時(shí)勢、違背時(shí)勢，成功和失敗的理論，張士誠沒有采用。（2）洪武二年，太祖召集諸儒士編纂禮樂書，因維禎是前朝有聲望的文學(xué)之士，所以派翰林詹同帶著禮物去登門聘請(qǐng)。【解析】

1．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。“出入……間”是一個(gè)句子，不要斷開，排除AD兩項(xiàng)；“商敦周彝”是“睹”的賓語，不要斷開，排除C項(xiàng)。故選B。句意：張雨稱維禎的古樂府詩與杜少陵、二李不相上下，有絕代金石之聲。宋濂稱贊維禎的論文，如看商周的青銅器皿，云雷成文，寒光四射。其詩震天動(dòng)地，嚴(yán)峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。2．本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。A項(xiàng)，“文言文中表示暫代官職的詞語還有：領(lǐng)、攝、權(quán)、行、判、假”錯(cuò)誤，“領(lǐng)”指兼任；“判”也指兼任。故選A。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“維楨因此養(yǎng)成了急躁耿直的性格”錯(cuò)誤，文中說的是“父宏，筑樓鐵崖山中，繞樓植梅百株，聚書數(shù)萬卷，去其梯，俾誦讀樓上者五年，因自號(hào)鐵崖”，只說到了維楨因此自號(hào)鐵崖，按照常理也知少年在樓上讀書與性格無因果關(guān)系。故選A。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“復(fù)”，回復(fù)；“反覆”，反復(fù)；“告”，講述；“用”，采用。（2）中，“老文學(xué)”，有聲望的文學(xué)之士；“奉幣”，帶著禮物；“詣門”，登門。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：楊維楨，字廉夫，山陰人。年少時(shí)每日記誦數(shù)千言。父親楊宏在鐵崖山中修筑一樓，繞樓植梅數(shù)百株，樓中藏書萬卷，拿走樓梯，讓維楨在樓上讀書，時(shí)達(dá)五年。維楨因此自號(hào)鐵崖。元泰定四年(1327)考中進(jìn)士，代任天臺(tái)府尹，后改任錢清場鹽司令。維楨稟性急躁耿直，易與人不合，以至于十年不獲升遷。編修遼、金、宋三史時(shí)，維禎著《正統(tǒng)辯》千余言，總裁歐陽元功讀后贊嘆說：“百年后，公論定在其中?！庇谑峭扑]他參與三史的編修，未被接納，轉(zhuǎn)任建德路推官。后提升為江西儒學(xué)提舉。尚未上任，反元斗爭蜂起，維禎避亂于富春山，后遷居錢塘，張士誠多次聘請(qǐng)他，他堅(jiān)持不就。又派弟張士信去訪求咨詢。維禎撰寫五論，并復(fù)信張士誠，反復(fù)講述順逆成敗之說，士誠未能采用。維禎得罪了丞相達(dá)識(shí)，因而遷居松江之上，海內(nèi)縉紳大夫與東南才俊之士，每日登門邀請(qǐng)，常常是酒酣以往，秉筆而書；或戴華陽巾，披羽衣，坐在船中，吹鐵笛，做《梅花弄》；或呼歌女唱《白雪》之辭，自己以鳳首琵琶伴奏，賓客皆翩翩起舞，自以為是神仙中人。洪武二年(1369)，太祖召集諸儒士編纂禮樂書，因維禎是前朝有聲望的文學(xué)之士，遣翰林詹同帶著禮物去登門聘請(qǐng)，維禎辭謝說：“豈有將入土的老婦再嫁的嗎？”第二年又令地方官府去敦促他入京，維禎賦《老客婦謠》一章進(jìn)呈，并稱：“皇帝可以使我用盡自己的才能，但不能強(qiáng)迫我做不能做到的事，否則我就跳海自盡。”皇帝只得允許他不參加禮樂書的編纂工作，但仍賜車接他來朝廷，留住了一百一十天。他所寫的編纂凡例定稿后，即呈請(qǐng)回鄉(xiāng)，太祖成全了他的愿望，仍備車送他歸還。史館高級(jí)官員在西門外設(shè)置餞別帷帳，宋濂贈(zèng)詩曰：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。”對(duì)他十分尊崇。維禎抵家不久就去世了，享年七十五歲。維禎的詩名噪一時(shí)，號(hào)“鐵崖體”，與永嘉李孝光、茅山張羽、錫山倪瓚、昆山顧瑛為詩文之友，與碧桃叟釋臻、知?dú)w叟釋現(xiàn)、清容叟釋信為僧道之友。張雨稱維禎的古樂府詩與杜少陵、二李不相上下，有絕代金石之聲。宋濂稱贊維禎的論文，如看商周的青銅器皿，云雷成文，寒光四射。其詩震天動(dòng)地，嚴(yán)峻莊重，下筆如神，不愧為名家之作。維禎遷居松江時(shí)，與華亭陸居人及僑居的錢帷善一唱一和。陸、錢二人死后，與維禎同葬于干山，人們視為“三高士”墓。11、①“暴虎馮河，死而無悔”是冒險(xiǎn)蠻干，有勇無謀，不可取。孔子認(rèn)為勇與仁、知共為君子的品德，勇以義為前導(dǎo)，要有謀而為。②答案示例：同意?？鬃诱J(rèn)為勇是君子應(yīng)具有的一種品德。“內(nèi)省不疚”指君子反省平日所為無愧于心，著眼于內(nèi)在生命的思考，是內(nèi)修勇德的一種表現(xiàn)，可以做勇者何以不懼的答案。【解析】

本題①考查理解分析重點(diǎn)詞句并篩選整合的能力。要做好此題首要的是翻譯相關(guān)文句，在讀懂的基礎(chǔ)上再加以理解分析。注意前后文，即重點(diǎn)詞句所在的語境。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語境”去揣摩。題干問“孔子為何說‘吾不與也’?上述文字闡明的孔子主張的‘勇’是什么?”可見本題有兩問，第一問的前提是“子路曰：‘子行三軍，則誰與？’”大意是“子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會(huì)與什么樣的人為伴？”“誰與”是“與誰”的倒裝，即介詞賓語前置句，同時(shí)也省略了謂語部分“為伴”，注意調(diào)整順序并添加成分?！白釉唬骸┗ⅠT河,死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！边@便是孔子的回答，也就是題干所問的答案。大意為“孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計(jì)劃而成事的人。”據(jù)以上分析可一舉兩得、一箭雙雕得出兩問的答案來。不選擇暴虎馮河為伴的理由是他們“有勇無謀”只會(huì)“蠻干傻干”白費(fèi)功夫，意即費(fèi)力不討好。如果考生平時(shí)積累過“暴虎馮河”這個(gè)成語，做出答案不難?？鬃雨P(guān)于“勇”的主張不言而喻，“勇敢”要和智慧結(jié)合起來，否則可能有害，甚至?xí)惺バ悦畱n。再結(jié)合第二則材料“子路曰:“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！贝笠馐亲勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會(huì)作亂，小人有勇無義就會(huì)去做盜賊。”可見勇猛在生活中是把雙刃劍，無義就會(huì)作亂抑或偷盜。再結(jié)合文段三“子曰：‘君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！迂曉唬骸蜃影椎酪?。’”所以孔子主張的“勇”，除了需要智慧，還需要正義之心，仁愛的美德，總之是要有是非正義觀，心懷仁德?？鬃又鲝埖挠靡怯录?zhèn)洌乙隙Y儀，缺少致狽，與里的勇士盲干亂干，只能導(dǎo)致混亂失敗。本題②考查探究能力，也可以歸為創(chuàng)新解讀、個(gè)性化閱讀能力。在新課改中，高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程?！坝抡吆我圆粦郑坑腥擞每鬃哟鹚抉R牛的‘內(nèi)省不疚’為答案，你同意嗎?請(qǐng)說明”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對(duì)孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“內(nèi)省不疚”“無憂無懼”的意思。再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點(diǎn)、立意。聯(lián)系生活以及孔子的意思，回答同意，然后進(jìn)行翻譯后理解分析、整合概括出答案來即可。司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼?！痹唬骸安粦n不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”孔子用君子不憂不懼。告誡司馬牛應(yīng)襟懷坦蕩，無所憂懼。君子應(yīng)“內(nèi)省不疚”，坦蕩處世，問心無愧?！皟?nèi)省不疚”，內(nèi)省是孔子教誨弟子的一種方法。內(nèi)省又稱“內(nèi)自省”，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省焉。”比“內(nèi)自省”更為激烈的方式是“內(nèi)自訟”，即內(nèi)心里自我譴責(zé)“內(nèi)自訟”連博學(xué)多聞的孔子都未曾見過，可以想見達(dá)到其境界的艱難。曾子可以說是內(nèi)省工夫的典型，他能獨(dú)自每天從三個(gè)方面反省檢查自己：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”內(nèi)省的范圍頗廣。曾子省忠、省信、省習(xí)?？鬃右笏抉R牛“省仁”“省勇”，內(nèi)省的結(jié)果是“不疚”，即不愧疚，無愧于心。無愧于心，內(nèi)省工夫徹底即可達(dá)到“無憂無懼”的境界，內(nèi)心憂懼來自于內(nèi)心愧疚，無疚則無憂，無懼則無愧。仁者不憂慮，是因?yàn)槿收邩诽熘?，?nèi)省不疚，所以才能無憂無慮；智慧者不迷惑，是因?yàn)橹腔壅呙饔谑吕?，洞達(dá)因果，所以才能夠不迷惑；勇毅者不畏懼，是因?yàn)橛乱阏哒蹧_御侮，一往直前，所以才能夠不畏不懼。“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)。這些都不是輕易就能做到的?？鬃舆@么說。一則自責(zé)。二則勉人。【點(diǎn)睛】把握大意，由后做起，句子翻譯，重點(diǎn)詞語。實(shí)詞解釋，注意遷移。若有不會(huì)，隨它而去。1.

通過合理的組詞來推斷2.

通過類似的成語來推斷3.

通過已經(jīng)讀懂的前文或后文來推斷參考譯文：文一孔子對(duì)顏淵說，受到重用就踐行抱負(fù)，不得重用就藏德于懷，只有你和我能如此了。子路問，先生若率領(lǐng)三軍，會(huì)與什么樣的人為伴？孔子說，暴虎性情暴躁得像只虎，馮河不知回頭，連死都不知怎么死的，這種人不和他同伴。（為伴的）必定是位遇事知利害，不冒失，善于事先計(jì)劃而成事的人?！蔽亩勇氛f：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子把義看作是最尊貴的。君子有勇無義就會(huì)作亂，小人有勇無義就會(huì)去做盜賊。文三孔子說：“君子之道有三個(gè)方面，我都未能做到：仁德的人不憂愁，聰明的人不迷惑，勇敢的人不畏懼?！弊迂曊f：“這正是老師的自我表述啊！”文四司馬牛問（怎樣成為）君子?？鬃哟鸬?（要成為）君子（得）不憂不懼。司馬牛問：不憂不懼，這就可以是君子了么?？鬃哟穑寒?dāng)人自省，無所愧疚（君子才如此）。這怎么會(huì)有憂患與恐懼呢？12、不以成敗論英雄“世界最差拳擊手”布克利從未贏過一場比賽，卻屢敗屢戰(zhàn)，是我心目中的英雄。人生在